상황 변화에도 불구하고 내적 평화 유지

“저는 영혼을 진정시키고 조용하게했습니다.”– 시편 131 : 2 

 [ws 10 / 18 p.27 12 월 24 – 30부터] 

이 기사를 살펴 보지 않고 시편 131 : 2의 예를 본인에게 적용해야했습니다. 내가 읽었던 것은 이것을 필요로했으며 그것에 포함 된 대부분의 조언은 시편 132를 적용하는 데 도움이되지 않았습니다. 다음에 나오는 이유를 알 수 있습니다. 

첫 문단에 주어진 경험은 간신히 베 들어온 수백 명의 베델 회원들로부터의 반발을 막기 위해 간신히 위장한 시도 인 것으로 보인다 “재 할당” 작년에 아직 검증 할 수없는 또 다른 경험으로 인정 된 것처럼, 25 년 동안 Bethel 서비스를 사용한 후, 부부가 존재하도록 적응하는 것은 감정적 인 롤러 코스터였습니다. "재 할당하다에드”.  

그것은 평생 직업으로 기대했던 것과 효과적으로 중복되는 것을 묘사하는 다소 광택 있고 긍정적 인 방법입니다. YouTube 동영상을 기반으로 동일한 경험을 가진 다른 사람들로부터 이해할 수있는 것으로부터 경험에 대한 긍정적 인 견해를 관리 할 수 ​​없었던 많은 사람들도 있습니다. 최소한 개별적으로는 대부분의 재 할당이 거의 또는 전혀 통지없이 이루어졌으며 어떠한 유형의 중복 패키지 나 지원도없이 이루어졌습니다. 25 년의 안정성 (이 커플의 경우와 같이) 이후이 크기의 급격한 변화는 사람들의 정서적 안녕에 대한 치명적인 영향으로 과소 평가되어서는 안됩니다.  

이와 같은 갑작스런 충격이 사람들에게 영향을 미치면 일반적으로 다음과 같은 질문을합니다. 왜 나입니까? 왜 지금? 아마도 관련자들에게 문제가 될 수도 있지만, 왜 그렇게 큰 규모였으며 갑자기 베델 수의 감소가 필요한가? 감축이 제대로 계획 되었다면 자연적인 낭비와 더 많은 통지로 더 잘 관리되었을 수 있습니다. 이것은 숫자를 강제로 훨씬 덜 재 할당하게 만들었고, 이전의 사람들을 위해 쉽게 재조정 할 수있게 만들었을 것입니다. 또한 왜이 모든 것이 필요한지, 특히 베델에서 일할 젊은 성인 증인 모집이 계속 될 때에 대한 의문을 제기합니다. 

이러한 변화의 동기가 좋든 냉소적이든 계획, 속도,시기 및 구현은 매우 열악했습니다. 그러나 이것은 그리스도인이라고 주장하고 여호와의 지시를받은 조직의 것입니다. 그렇다면 왜 더 잘 관리되지 않은 "세상적인"회사처럼 행동하는 것입니다. 지구상에서 가장 사랑받는 조직이라는 주장은 빈 공간입니다. 

하나님의 평화를 경험 함 (Par. 3-5) 

이 단락들은 요셉이 겪은 시련을 다루고 있습니다. 안타깝게도 그들은 조직이 공통의 전술, 투기에 의지 할 것을 요구한다. 여호와 께서 요셉을 축복 하셨다는 점을 고려할 때,이 경우 공평하게하기 위해, 그 추측은 전적으로 근거가없는 것은 아닙니다.그는 한 번 이상 여호와 께 자신의 고뇌를 부었습니다. (시 145 : 18) 요셉의 진심 어린기도에 응답하여, 여호와께서는 그에게 모든 일에서“그와 함께”있을 것이라는 확신을 주셨습니다 시험. â € <—7 : 9, 10로 작동합니다.” 

하지만 성서에서는 여호와 께서 자신과 함께하신 내면의 확신을 주 셨는지, 그리고 얼마나 많은 고뇌를 여호와와 나누 셨는지 기록하지 않습니다. 하지만이 추측의 진정한 이유는 우리가 요셉이 주장한 것처럼 행동한다면 여호와께서는 오늘날 우리에게 모든 것을 바르게하실 것이라는 인상을주기 때문입니다. 그러나 이것은 전적으로 잘못된 전제입니다. 성서 기록에 따르면, 여호와께서는 요셉과 마찬가지로 자신의 목적을 방해하지 않으려면 행동을 취하지 만, 그렇지 않으면 보통 인간 문제를 방해하지는 않는다고 알려줍니다.

오늘날 세상에서 어떤 증인도 여호와의 목적이 좌절되지 않도록 여호와의 도움을 필요로하지 않을 것입니다. 따라서 그는 개입 할 이유가 없습니다. 그렇지 않으면, 우리는 그가 설교하려는 사람들을 위해 유익한 환경을 마련하지만 끔찍한 질병과 장애로 고통받는 사람들, 또는 자녀가 실종 된 사람들, 또는 학대를 중단하기를기도하는 어린이들을 위해서가 아니라고 말할 것입니다. 경전은 하나님이 편파적이지 않다고 말합니다. 사랑의 하나님은 이런 편파성을 나타내지 않을 것입니다. 

내면의 평화를 회복하려면 여호와 께 의지하십시오 (Par.6-10) 

6 단락은 최근기구의 금융 계약에 의해 유발 된 또 다른 경험을 제공합니다. “라고 말합니다.Ryan과 Juliette는 임시 특별 파이오니아로의 임무가 끝났다는 소식을 들었을 때 낙담했다.”

그러한 낙담을 일으킨 원인은 무엇입니까? 이 낙담은 조직이 소위 서비스 특권을 강조한 결과가 아닌가? 결과적으로, 인공적인 '서비스'상태를 달성하는 것은 전적인 마음의 행동의 결과가 아니라 목표가됩니다. 그런 다음 그 경고가 거의 경고없이 갑자기 제거되면 심리적으로 충격을받습니다.  

이 경험은 실제로 조직이 만든 서비스 상태가 얼마나 인공적인지 강조합니다. Ryan과 Juliette의 인위적인 임무가 끝났기 때문에 낙담하게되었습니다. 그러나 아무도 전파 활동을 계속하고 같은 시간을 보내는 것을 막는 사람은 아무도 없었습니다. 변경된 것은 더 이상 공식적인 조직 제작 라벨이 붙어 있지 않아 다른 사람들에게 보여줄 수 없었기 때문입니다. 분명히 그들은 설교 시간을 줄여야 할 수도 있었는데, 그들은 조금씩 세속적으로 일해야하기 때문에 수당을받는 대신 자신의 방식으로 돈을 지불 할 수 있었기 때문입니다. 그러나 그들의 초점이 항상 자신의 환경에서 할 수있는 모든 일을하는 데 집중했다면 그들은 새로운 환경에 적응하면서 여전히 행복했을 것입니다. 실제로 부부는 나중에“올바른 태도를 유지한다면 여호와 께 계속 도움이 될 수 있다는 것을 깨달았습니다.”(Par.7) 

단락 8-10는 Phillip과 Mary라는 커플의 경험을 다룹니다. 슬프게도, 그들은 단기간에 많은 가족 사별과 환경 변화를 겪었습니다. 하지만 여호와 께서 자신에게 성서 연구를 해 주신 축복을 받았다고 개인적으로 생각할 수도 있지만, 그것은 참을 수없는 가정이며 단지 개인적인 견해입니다. 만일 그들이 이러한 성서 연구를 찾지 못했다면 (a) 그들의 경험을 알 수 없었을 것입니다. (긍정적이지 않고 조직이 전하고 싶은 메시지에 맞지 않기 때문입니다) (b) 성서에서는 여호와 께서 성서 연구를하는 모든 사람을 축복하십시오. 오히려 전도서 9 : 11는 이렇게 말합니다.“저는 급류가 종족을 갖지 못하거나, 전능 한 사람도 전투를하지 않으며, 현명한 사람도 음식을 먹지 않으며, 이해력있는 사람도 부를 얻거나 지식을 가진 사람들도 호의를 베푸는 것입니다. 시간과 예기치 않은 일이 그들 모두에게 닥 치기 때문입니다." 

예수께서는 또한 누가 13 : 4에서“실로암의 탑이 무너져 그들을 죽이는 열 여덟 살인 사람들이 예루살렘에 거주하는 다른 모든 사람들보다 더 큰 빚을 졌다고 상상하십니까? 시간과 예상치 못한 일이 성서 연구를 담당했습니다.  

숙고해야 할 질문은 다음과 같습니다. 떠나도록 요청받은 다른 모든 베델 사람들이이 부부보다 좋은 태도 나 좋은 태도를 보인 경우에도 같은 소위 축복을 받았습니까? 가능성이 매우 낮습니다. 이 경험은 조직이 그림으로 그리 길 원하는 그림에만 적합합니다. 이 그림은 '화가 나거나 불공평 할지라도 우리에게서 오는 길을 받아들이고 전파 활동에 바쁘면 여호와 께서 모든 것을 더 나아지게하실 것 같습니다.'  

여호와 께 축복 할만한 것을 주라 (Par.11-13) 

단락 13는 또 다른 소 급성을 제공합니다. "하지만 인내심을 갖고 최선을 다해 열심히 노력한다면 여호와 께 축복 할만한 것을 주실 것입니다.” 그것이 사실 일지 모르지만 그것은 확실히 우리가 인내하고있는 것과 우리가 열심히 일하는 것에 달려 있습니다. 여호와께서는 자신의 말씀에 적합하지 않은 사람의 희망이 실현되기를 기다리면서 참을성을 축복하겠습니까? 특히, 그러한 거짓 희망이 그의 말이 아니라 사람을 따르기 때문이라면, 그의 아들 예수 그리스도께서는 우리가 잘못 인도되지 않도록 경고하신 것입니까? 마찬가지로, 우리가 진실을 설교하지 않는다면 설교에 열심히 노력해도 축복을받지 못할 것입니다. 그리스도인 특성보다는 회중 임명을 위해 열심히 일하지도 않았습니다. 

당신의 사역에 집중하십시오 (Par. 14-18) 

14 단락은 계속해서 조직의 '당근'에 대한 지원을 강화하려고 시도합니다. 복음 전파자 필립에 대해 이야기하면서“당시 필립은 새로운 봉사의 특권을 누리고있었습니다. (6 : 1-6로 작동)”. 왜 특권 이었습니까? 필립과 다른 사람들은 그 일을 처리 할 자격이 있었고 동료 그리스도인들을 존중했기 때문에 중요한 임무를 받았습니다. 또한 성전 예배와 관련된 임무에 따라 하나님을 섬기는 것이 아니라 사도들에게도 요청을 받았습니다. 필립과 다른 사람들은이 '특권'에 대해 '도달'하지 않았습니다.  

이 사건을 더 분석하면서, 필립과 다른 사람들은 그들이 섬길 사람들을 존중하면서“성령과 지혜로 충만”하여 자격을 갖추 었습니다. 오늘날 많은 임명 된 사람들과는 달리, 경험이나 성령, 지혜를 얻지 못하거나 동료 그리스도인들을 존중할 필요는 없지만 그럼에도 불구하고 '봉사의 특권 ' 그들은 종종 그들이 아는 사람으로 인해, 또는 매달 최소 현장 서비스 시간과 같이기구에 의해 배치 된 인공 후프를 뛰어 넘었 기 때문에기구에 의해, 

17 단락은 조직의 사역 의제를 모든 비용으로 추진하는 경험을 계속합니다. 여기에서 초기 경험 중 하나와 대조적으로 베델을 떠나야 할 부부에게는 아무것도 없었습니다. 그들은 3 개월 동안 아무런 일도하지 않았으므로 수입도 줄어 들지 않았습니다. 그러나 그들에 따르면 바쁜 구직 대신에 바쁘게 전파하는 것이 걱정하지 않는 데 도움이되었습니다. 

어쩌면 생활비는 그들이 사는 곳에서 저렴할 수도 있지만 로스 앤젤레스 나 뉴욕, 런던과 같은 대도시 나 대부분의 수도에서는 일어날 수 없었습니다. 여기서 음식과 임대료는 곧 큰 빚을지고 길거리에 노숙자가 될 것입니다. 또한, 어떤 증인도 머물 수있는 공간이있는 아파트 나 집을 갖기에 충분하지 않을 것입니다. 

8-10 단락의 이전 경험과 달리,이 부부는 성서 연구를 통해 축복을받지는 않았지만, 조직 표준에 따르면 그만한 가치가있는 것처럼 보입니다. 이 경험은 여호와 께서 적어도 3 개월 동안 그들을 축복하지 않으 셨기 때문에 이러한 상황에 처한 사람들을 축복 하신다는 것은 잘못된 이유입니다. 

여호와를 참을성있게 기다리는 중 (Par.19-22) 

이 마지막 섹션은 문맥에서 벗어나 가르침으로 바뀐 경전의 고전적인 경우이며, 이는 실제로 명확한 성경 가르침에 위배됩니다. 

여호와 께서 우리가 겪고있는 문제를 해결해 줄 것을 기다리는 제안은 주로 미가 7 : 7의 성구 읽기에 근거한 것입니다.“그러나 나에 관해서는 여호와 께 계속 경계 할 것입니다. 나는 나의 구원의 하나님을 기다리는 태도를 보여줄 것이다. 나의 하나님은 내 말을들을 것입니다.” 

먼저 문맥을 살펴 보자. 

이 구절의 첫 번째 부분은“그러나 나도 여호와를 바라 볼 것입니다”라고 말합니다. 미가는 여호와의 임명 된 예언자였습니다. (오늘은 그렇지 않습니다.) 요담 왕, 아하스 왕과 히스기야 (미가 1 : 1)의 통치 기간 동안 유다와 이스라엘 사람들에게 여호와의 경고 메시지를 전하고있었습니다. 이것은 777 BCE와 717 BCE (WT 데이트) 사이였습니다. 그는 사악한 사악함과 부패 때문에 살아 계신 하나님의 백성들에게 경고했습니다.“당신의 믿음을 동반자에게 두지 마십시오. 비밀스러운 친구를 신뢰하지 마십시오.”(Micah 7 : 5)  

그러므로 그는 불충실 한 동료 이스라엘 사람을 신뢰하기보다는 여호와를 동반자이자 비밀 친구로 신뢰하려고하였습니다. 하지만 여호와 께서 그곳에서 무엇이든 고치거나 고치실 것이라고 기대 한 제안은 없었습니다. 오히려 하느님의 만기 때가 사마리아와 예루살렘 (각 나라를 대표 함)의 형벌을받을 때까지 기다렸습니다. 무슨 일이 일어날 지? Micah 7 : 13는 "그리고 그 거래의 결과로 인해 주민들은 주민들 때문에 황폐 한 폐기물이되어야합니다."라고 말합니다.  

이제 미가는 좋은 20 년이 지난 사마리아의 멸망을 보거나 살지 않았을 수도 있습니다. 그는 백 년이 지난 후에 바빌로니아 사람들에 의한 예루살렘의 형벌을보기 위해 살지 않았습니다. 

그러므로 기다리는 태도와 경계는 여호와 께서 미가에게 영감을 주신 예언들에 의해 약속 된 약속들을 성취시키는 것이 분명하다는 것이 분명합니다. 그는 여호와 께서 자신을 위해 개입하고 그를 위해 물건을 정리하실 것을 기대하지 않았지만, 그 결과 조직이 묘사하거나 암시하려고 한 결과입니다. 

안타깝게도,“여호와를 기다리다”라는이 오용으로 인한 최악의 결과는 악하거나 나쁜 장로들이 계속 자신의 입장을 유지하도록 허용하는 것입니다. 이것은이 원칙을 잘못 외삽 한 것에 근거하고있다. 즉, 여호와 께서 자신의 때가되면 그것들을 제거하실 것이며, 그 동안 여호와 께서 자비 로우시기 때문에 우리는이 악한 사람들에게도 그러해야한다는 것입니다. 여호와 께서 그들을 제거하실 유일한 시간은 아마겟돈에있을 것이며, 그분이 정하신 시간에 우리가 기다리고 있습니다. 그렇지 않으면 그 동안 우리에게 달려 있습니다. 

이 가르침이 초래하는 또 다른 해악 행위는 특히 어린이의 성적 또는 신체적 학대에 대한 고발을 처리 할 때 장로, 때로는 부모와 피해자에게 아무런 영향을 미치지 않는 것입니다. 여호와 께서 그러한 일들을 처리 할 수있게 해 주신 세속 당국에 성적 또는 신체적 학대에 대한 고발을보고하는 대신, 때로는 순진하지만 확실히 경험이없는 장로들 (하나님이 아니라 사람이 임명 함)이 시도하는 일이 발생합니다 그러한 문제 자체를 처리합니다. 이것은 단지 악인들이 노출되지 않은 상태로 계속 나아가도록 허용하고 종종 더 학대하는 행동으로 그들을 대담하게합니다. 

결론 

여호와 께서 자신의 신성한 목적을 수행하지 않으면 개인적으로 개입하지 않으신다는 사실에도 불구하고, 여호와 께서 우리를 전혀 도와 주신다는 의미는 아닙니다.  

이 기사 (par.5)에서 가져 오는 주요 성구는 아마도 Philippians 4 : 6-7이며,

“무엇보다 염려하지 말고기도와 간구로 모든 것에 감사와 함께 당신의 탄원을 하나님 께 알리십시오. 모든 생각을 능가하는 하나님의 평화는 그리스도 예수를 통하여 당신의 마음과 정신력을 지켜 줄 것입니다.”

그러므로이 성구에 따르면기도하면 개인적으로 '하나님의 평화'를받을 수 있습니다. 여기에서 그분의 성령은 우리에게 정신적으로 평온을주고, 우리가 배운 상황을 다룰 수 있도록 우리가 배운 성서 원칙을 우리의 마음에 가져올 수 있습니다. 

우리는 또한 그분이 이런 식으로 우리를 도와 주실 것이지만, 여호와께서는 모든 사람이 자유 의지를 갖도록 허용 하셨기 때문에 다른 사람들이 우리를 도와 주도록 강요하지 않으신다는 점을 명심해야합니다. 또한 다른 사람들이 우리와 함께 성서 연구를하도록 선택하지도 않습니다. 다른 사람들이 우리를 박해하는 일을 막거나 다른 사람이 우리에게 일자리를 주도록 주선하지도 않습니다. 또한 악한 사람들의 권위와 신뢰 남용을 막지 않을 것입니다. 이러한 것들은 우리가 가능한 곳에서 처리하고 멈추게하기위한 것입니다.  

진실한 회개가있는 곳에서 기꺼이 용서하려는 그리스도인의 의지는 그러한 가혹한 범죄를 저지른 사람이“하나님의 봉사자”즉 세속 당국에 의해 처벌을받지 않아야한다는 것을 의미하지 않습니다. 이런 식으로 행동하는 것은 회중이 그러한 범죄에 연루되게 할 것이고 더 나쁜 것은 가해자가 다른 사람들을 희생시키는 것을 더 쉽게 만들 것입니다. (로마서 13 : 1-4)