분석에 대한 파트 13에 오신 것을 환영합니다 Olivet 담론 마태 복음 24 장과 25 장에서 찾을 수 있습니다.

이 비디오에서는 양과 염소의 유명한 비유를 분석 할 것입니다. 그러나 그것에 들어가기 전에, 나는 당신과 시선을 끄는 무언가를 공유하고 싶었습니다.

Beroean Pickets (Beroeans.net) 웹 사이트의 규칙 중 하나는 이전 비디오의 주제 인 충실하고 신중한 노예의 비유를 적용하는 것에 대한 이전 토론에서 중요한 생각을 추가했습니다. 이 생각은 1900 년까지 1919 년 동안 노예가 없었던 여호와의 증인 통치 체의 가르침 자체를 완전히 뒤집어 놓은 단일 성구로 구성되어 있습니다.

내가 언급하고있는 성구는 베드로가 예수 께 이렇게 물었을 때입니다.“주님,이 비유를 우리에게만 또는 모든 사람에게 말씀하십니까?”

예수께서는 직접적인 대답을하는 대신 충실하고 신중한 노예 비유를 시작하셨습니다. 이 비유는 베드로의 질문과 관련이 있는데,이 비유는 예수의 즉각적인 제자에게만 적용되거나 모든 사람에게 적용되는 두 가지 옵션 만 제공합니다. 세 번째 옵션을 해석 할 수있는 방법은 없습니다. "당신이나 모든 사람에게가 아니라 거의 2,000 년 동안 나타나지 않는 그룹에게만 해당됩니다."

어서! 합리적으로합시다.

어쨌든, 나는 단지 그 영적인 음식의 음식을 나누고 싶었고 마리 엘에게 우리와 그것을 공유해 주셔서 감사합니다.

이제 예수께서는 체포와 처형 직전에 양과 염소의 비유 인 제자들과 나누 신 네 가지 비유의 마지막에 이르렀습니다.

우리는 비유 전체를 읽음으로 시작해야하며, 여호와의 증인 조직이이 구절을 해석 한 내용을 분석 할 때 먼저 성경 구절을 읽어 보는 것이 공평합니다.

“사람의 아들이 그의 영광과 그와 함께 모든 천사에게 도착하면 그는 영광스러운 왕좌에 앉을 것입니다. 32 목자가 양과 염소를 분리하는 것처럼 모든 민족이 그 앞에 모여서 사람들을 서로 분리시킬 것입니다. 33 그리고 양은 오른손에, 염소는 왼편에 두겠습니다.

“왕이 그의 오른쪽에있는 사람들에게 '내 아버지의 축복을받은 당신은 세상의 창립으로부터 당신을 위해 준비된 왕국을 상속 받으십시오. 배가 고파서 먹을 것을 주 었으니 목이 말라서 마실 것 좀 주셨습니다. 나는 낯선 사람이었고 당신은 친절하게 나를 받았습니다. 벌거 벗고 너는 옷을 입었다. 나는 아 fell 고 당신은 나를 돌 보았습니다. 나는 감옥에 있었고 네가 나에게왔다. ' 그러면 의로운 사람들은 '주님, 우리는 언제 배가 고파서 먹이를 주거나 목이 마르고 마실 것을 주었습니까? 우리는 언제 당신을 낯선 사람으로 보았고 당신을 우연히 받거나 알몸으로 입히고 옷을 입었습니까? 우리는 언제 당신이 아프거나 감옥에 가서 당신을 보았습니까? ' 그리고 그 대답으로 왕은 그들에게 '내가 진실로 너희에게 이르 노니 네가이 형제들 가운데서 가장 적게 한만큼 나에게 한 것이라'고 말할 것이다.

“그러면 그는 왼쪽에있는 사람들에게 이렇게 말할 것입니다. '저주받은 여러분, 저에게서 나와 마귀와 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불로 가십시오. 42 배가 고파서 먹을 것이없고 목이 말라서 마실 것도 없었다. 나는 낯선 사람 이었지만, 당신은 친절하게 나를받지 못했습니다. 벌거 벗었지만 너는 나를 입지 않았다. 아프고 교도소에 있지만 당신은 나를 돌보지 않았습니다. ' 그런 다음 그들은 또한 '주님, 우리가 언제 배가 고프거나 목이 마르거나 낯선 사람이나 알몸이거나 아프거나 감옥에서 목사를 보지 않았습니까?'라는 말로 대답 할 것입니다. 그런 다음 그는 '내가 진실로 너희에게 이르 노니, 당신이이 최소한 한 사람에게 한 일이 아니라면 나에게 한 일이 없었다'는 말로 대답 할 것입니다. 이것들은 영원한 끊어짐으로 떠나지 만 의로운자는 영원한 삶으로 나아갈 것입니다.”

(마태 복음 25 : 31-46 NWT 참조 성서)

이것은 여호와의 증인의 신학에 매우 중요한 비유입니다. 그들은 144,000 명의 사람들 만이 그리스도와 함께 통치하기 위해 하늘에 갈 것이라고 설교한다는 것을 기억하십시오. 통치 체 성원들은이 영 기름 부음받은 그리스도인 그룹에서 가장 두드러진 부분입니다. 왜냐하면 그들은 불과 100 년 전에 예수 자신이 임명 한 충실하고 신중한 종이라고 주장하기 때문입니다. 통치 체는 나머지 여호와의 증인이 요한 복음 10 장 16 절의“다른 양들”이라고 가르칩니다.

“저에게는이 양이 아닌 다른 양들이 있습니다. 내가 가져와야 할 사람들도 내 목소리를 듣고 한 무리, 한 목자가 될 것입니다”(요한 복음 10:16 NWT).

증인의 가르침에 따르면,이“다른 양들”은 왕과 제사장으로서 예수와 함께 나누기를 희망하지 않고 메시아 왕국의 주제로만 강등되어 있습니다. 그들이 여호와의 증인에 따라 통치 체에 순종하고 기쁜 소식을 열심히 전파하면 아마겟돈에서 살아남아 계속 죄를 짓고 1,000 년을 더 살면 영생 할 기회를 얻게됩니다.

증인은 다음과 같이 가르칩니다.

“여호와께서는 기름 부음받은 자들을 그리스도의 대속 희생을 근거로 아들로, 다른 양들은 친구로 의롭다 고 선언하셨습니다.” (w12 7 / 15 p. 28 par. 7“하나의 여호와”가 가족을 모으다)

일부 그리스도인들이 하느님의 벗으로 의로운 것으로 선언되기를 희망하는 성경 말씀이 하나라도 있다면 나는 그것을 공유 할 것입니다. 그러나 하나는 없습니다. 아브라함은 야고보서 2:23에서 하느님의 벗이라고 불리지 만, 아브라함은 그리스도인이 아니 었습니다. 많은 경전에서 그리스도인은 하느님의 자녀라고 불리지 만 결코 친구는 없습니다. 이 비디오에 대한 설명에 경전 목록을 넣어서 여러분이이 사실을 증명할 수 있도록하겠습니다.

(진정한 그리스도인 희망을 나타내는 성구 마태 복음 5 : 9; 12 : 46-50; 요한 복음 1:12; 로마서 8 : 1-25; 9:25, 26; 갈라디아서 3:26; 4 : 6, 7; 골로새서 1 : 2; 고린도 전서 1 : 15-42; 요한 일서 49 : 1-3; 요한 계시록 1:3; 12 : 10

증인들은 다른 양들이 하느님의 자녀로 입양되지 않고 친구의 지위로 강등된다고 가르칩니다. 그들은 새 계약에 있지 않고 예수를 중재자로 가지지 않고 영원한 생명으로 부활하지 않고 사도 행전 24 장 15 절에서 바울이 언급 한 불의한 자와 같은 죄의 상태로 부활합니다. 이들은 기념식에서 포도주와 빵으로 상징되는 예수의 생명을 구하는 피와 살을 취하는 것은 허용되지 않습니다.

성경에는 이것에 대한 증거가 없습니다. 그렇다면 통치 체는 어떻게 순위와 파일을 구입할 수 있습니까? 대부분 그들이 맹목적으로 추측과 거친 해석을 받아들이도록함으로써, 심지어는 성경적인 것에 근거해야합니다. 대부분의 교회가 나사로의 비유와 누가 복음 16 : 19-31의 부자를 비참하게해서 추종자들이 지옥 불의 가르침에 사도록하려는 것처럼 증인 지도력은 양과 염소의 비유를 성직자 / 평신도 계층의 구별을 만들기 위해 요한 복음 10 장 16 절에 대한 자칭 해석을 강화하려는 노력.

여기에 다른 양 교리에 대한 자세한 비디오 분석에 대한 링크가 있지만,이 교리의 기괴한 기원에 실제로 들어가고 싶다면이 비디오의 설명에 Beroean Pickets에 쓰여진 기사에 대한 링크를 넣을 것입니다.

(나는 분명히하기 위해 여기서 잠시 멈춰야한다. 성경은 에베소서 4 : 4-6에서 그리스도인들에게 한 가지 희망에 대해서만 이야기하지만,이 희망에 대해 이야기 할 때마다 어떤 사람들은 내가 믿지 않는다는 생각을 얻는다 죄없는 온전한 인간으로 가득한 낙원 지구 진실과는 거리가 멀지 만, 이것이 현재 하나님이 제안하신 희망이 아닙니다. 우리가 생각하면 말 앞에 카트를 싣고 있습니다. 모든 인류가 그와 화목 할 수있는 행정을 강화한 다음,이 행정을 통해 인류가 지상의 하나님의 가족으로 회복 될 수있게되며,이 지상의 희망은 메시아 왕국 아래 살고있는 모든 사람들에게 확대 될 것입니다 아마겟돈 생존자 또는 부활 된 자 그러나 지금 우리는 그 과정 중 하나입니다 : 요한 계시록 20 : 6의 첫 번째 부활을 구성 할 사람들의 집합. 하나님의 자녀입니다.)

우리의 논의로 돌아 가기 :기구가이 비유에서 벗어나고 자하는 유일한“다른 양”교리를지지 하는가? 실제로는 아닙니다. 2012 년 XNUMX 월 망대 주장 :

“다른 양들은 그들의 구원이 여전히 지상에있는 그리스도의 기름 부음받은“형제들”에 대한 그들의 적극적인 지원에 달려 있다는 것을 잊지 말아야합니다. (매트 25 : 34-40) " (w12 3 / 15 p. 20 파라미터 2)

그것은 당신이 구원 받기 원한다면 여호와의 증인의 통치 체에 순종해야한다는 것을 의미합니다. 지금은 악명 높은 지역 컨벤션 벙커 비디오에서 2013 년 XNUMX 월 파수대 연구에서“일곱 목자, 여덟 공작 – 오늘날 우리에게 어떤 의미가 있는가?”라는 아이디어가 강화되었습니다.

“그 당시에 여호와의 조직으로부터 우리가받는 생명을 구하는 방향은 인간의 입장에서는 실용적으로 보이지 않을 수 있습니다. 우리 모두는 전략적이든 인간적 관점에서 건전한 것으로 보이는지 여부에 관계없이 우리가받을 수있는 지시에 순종 할 준비가되어 있어야합니다.” (파 13 11/15, 20면 17 항 목자 일곱 명, 공작 XNUMX 명 — 오늘 우리에게 의미하는 바)

성서는이 말을하지 않습니다. 대신에 우리는“다른 사람 (그러나 예수)에게는 구원이 없습니다. 왜냐하면 하늘 아래 우리가 구원을 받아야 할 사람들 사이에 다른 이름이 없기 때문입니다.” (사도 행전 4:12)

당신은 다른 사람이 무조건 그를 따르도록하려는 사람에게 얼마나 불편한지 알 것입니다. 통치 체가 증인들에게 양과 염소의 비유에 대한 적용을 받아 들일 수 없다면,“구원은 우리의 적극적인 지원에 달려있다”고 주장 할 근거가 없습니다.

잠시 멈추고 비판적 사고의 힘을 발휘합시다. 통치 체 사람들은 양과 염소의 비유에 대한 그들의 해석에 따르면, 당신의 구원과 광산은 우리에게 그들에게 절대적인 순종을주는 것에 달려 있다고 말합니다. 흠… 이제 하나님께서는 사람들에게 절대적인 순종을하는 것에 대해 무엇이라고 말씀하십니까?

“구원을 얻거나 구원을 가져올 수없는 사람의 아들을 믿지 마십시오.” (시편 146 : 3 신세계 역)

왕자는 무엇입니까? 그는 통치하고 통치하기 위해 기름 부음받은 사람이 아닙니까? 그것이 통치 체 회원들이 주장하는 것이 아닙니까? Losch가이 주제에 대해 이야기하는 것을 들어 봅시다 : {노예를 조종하는 하나님에 대한 로슈 비디오 삽입}

자기 기름 부음받은 왕자들에 의한 다른 양들에 대한이 현재의 생각은 언제 시작 되었습니까? 믿거 나 말거나, 1923 년에있었습니다. 2015 년 XNUMX 월에 따르면 망대:

15 년 1923 월 15 일의 「파수대」는 그리스도의 형제들의 신분을 하늘에서 그분과 함께 통치 할 사람들로 제한하는 건전한 성경적 논증을 제시했으며, 양들은 그리스도의 왕국 통치 아래 땅에서 살기를 희망하는 사람들로 묘사했습니다 ” (파 03 15/26 4면 XNUMX 항)

왜이“성경적 논증”이이 2015 기사에서 재현되지 않는지 궁금해해야합니다. 아아, 15 년 1923 월 XNUMX 일호 망루 「파수대」도서관 프로그램에 포함되지 않았으며, 왕국 회관은 몇 년 전에 오래된 출판물을 모두 없애라는 지시를 받았으므로, 여호와의 증인이 통치의 지시를 따르고 싶지 않다면이 진술을 확인할 방법이 없습니다 신체를 연구하고 인터넷에 접속하십시오.

그러나 우리 중 어느 누구도 그 금지에 구속되지 않습니다. 그래서 저는 1923 년의 망루309 페이지의 par. 24, 그들은 그들이 말하는“건전한 성경적 논증”을 발견했다 :

“양과 염소의 상징은 누구에게 적용됩니까? 우리는 대답합니다. 양은 영적으로 태어나지 않고의를 향해 버림받은 나라의 모든 민족을 대표하며, 예수 그리스도를 정신적으로 주님으로 인정하고 그의 통치하에 더 나은 시간을 찾고 있습니다. 염소는 그리스도인이라고 주장하지만 그리스도를 위대한 구속자이자 인류의 왕으로 인정하지는 않지만이 세상의 현악 한 사물의 질서는 그리스도의 왕국을 구성한다고 주장하는 모든 계층을 대표합니다.”

“경건한 성경적 논증”에는… 알지 못하는… 성경이 포함되어 있다고 가정 할 것입니다. 분명히 아닙니다. 아마도 이것은 단지 2015 기사의 저자에 의한 슬립 연구 및 과신의 결과 일뿐입니다. 아니면 더 혼란 스러울 수도 있습니다. 어떤 경우이든, XNUMX 백만 명의 충실한 독자들이 실제로는 그렇지 않은 경우에 한 사람의 가르침은 성서에 근거한다고 말함으로써 오해를 불러 일으키는 변명의 여지가 없습니다.

잠깐만 요, 잠깐만 요 ... 1923 년경에 뭔가가 있습니다… 아, 맞습니다! 당시의 교리에 따라 신실하고 신중한 노예의 가장 중요한 회원 인 러더 포드 판사는 1925 년 10 년 후에 아브라함과 같은“고대 가치”의 부활로 끝이 올 것이라는 생각으로 양 떼를 먹이고있었습니다. 모세와 다윗 왕. 그는 샌디에고의 Beth Sarim (House of the Princes)이라는 침실 XNUMX 개짜리 저택을 구입하여“구약의 왕자”라는 이름으로 증서를 썼습니다. 그것은 러더 포드가 겨울철에 글을 쓰는 좋은 곳이었습니다. (Beth Sarim의 Wikipedia 참조)

이 주요 교리는 양 떼가 또 다른 종말의 환상을 배우고있을 때 고안되었습니다. 교리 가계도는 많지 않습니까?

위에서 언급 한 7 년 2015 월 XNUMX 항 망대 “오늘 우리는 양과 염소의 예를 분명히 이해하고 있습니다.”

아, 그렇다면, 만약 그들이 옳다면, 그렇다면기구는 예수 께서 말씀하신 여섯 가지 자비의 행동을 어떻게 해석합니까? 갈증을 풀고, 배가 고프면 먹이를주고, 혼자있을 때는 숨을 쉬고, 알몸이면 옷을 입히고, 아프면 간호하고, 투옥 될 때 어떻게 그들을 지원합니까?

통치 체는 오늘날 예수의 가장 큰 형제라고 생각하기 때문에 어떻게이 비유를 적용 할 수 있습니까? 우리는 어떻게 갈증을 풀고 배가 고픈 배를 먹이고 알몸을 가려야합니까? 당신은 문제를 참조하십시오. 그들은 대부분의 순위와 파일보다 더 사치스럽게 산다. 그러면 비유를 어떻게 이행 할 수 있습니까?

왜 좋은 소식의 버전을 전파함으로써기구에 돈을 기부하고 부동산 보유 물을 쌓아 올리는 것보다 더 많은 이유가 있습니다. 2015 년 XNUMX 월 파수대는 다음과 같이 말합니다.

“미래의 양의 수가 늘어나면서 전파 활동뿐만 아니라 다른 실용적인 방법으로 그리스도의 형제들을 지원하는 것이 특권이라고 생각합니다. 예를 들어, 그들은 재정적 기여를하고 왕국 회관, 집회소 및 지부 시설을 짓는 일을 돕고“충실하고 슬기로운 종”이 임명 한 사람들에게 충성스럽게 순종합니다.” (파 15 03/15 29면 17 항)

물론 여러 해 동안 저는이 충실한 증인들처럼이 사람들을 신뢰했기 때문에이 해석을 받아들였으며, 다른 양들의 신분에 대한 해석과 여호와의 증인 만이 참 좋은 소식을 전파하고 있다는 믿음을 받아 들였습니다. 지구. 그러나 나는 그렇게 신뢰하지 않는 법을 배웠습니다. 나는 나를 가르치는 사람들에게 더 많은 것을 요구하는 법을 배웠다. 내가 요구하는 한 가지는 해석에 불편한 성서 가르침의 주요 요소를 건너 뛰지 않아야한다는 것입니다.

이 비유의 어떤 요소가 조직에 의해 완전히 무시 된 것을 보셨습니까? 기억 발작 은 성경을 반증하는 사람들을 무시하면서 그것을지지 할 아이디어와 체리 픽을 선택하는 기술입니다. 반면에 주해 모든 성경을보고 성경 자체를 해석하게합니다. 지금 해보자.

아무도 영원히 죽기를 원하지 않습니다. 우리 모두는 영원히 살기를 원합니다. 그러므로 우리 모두는 주님의 눈에서 양이되기를 원합니다. 양은 누구입니까? 우리가 그룹의 일부로 끝나도록 그룹을 어떻게 식별 할 수 있습니까?

시간적 맥락

비유의 실제 상황에 들어가기 전에 상황이나 시간적 상황을 살펴 보자. 이것은 같은 상황에서 같은 청중에게 동시에 주어진 네 가지 비유 중 하나입니다. 예수께서는 땅을 떠나려고 하시며 제자들에게 마지막 지시와 확신을 주어야합니다.

네 가지 비유에서 공통적 인 요소는 왕의 귀환입니다. 우리는 처음 세 비유 (충실한 노예, 열 처녀, 달란트)에서 이미 모든 제자들과 제자들에게만 적용되는 것을 보았습니다. 사악한 노예와 충실한 노예는 모두 기독교 공동체 안에서 나옵니다. XNUMX 명의 무례한 처녀는 돌아올 준비를하지 않은 그리스도인을 대표하는 반면, XNUMX 명의 현명한 처녀는주의를 기울이고 준비하는 그리스도인입니다. 달란트의 비유는 우리가받은 영의 은사를 배양함으로써 주님의 투자를 늘리는 것을 말합니다.

네 가지 비유의 또 다른 공통 요소는 판단의 요소입니다. 어떤 형태의 심판은 주님의 재림에 따라 일어난다. 이것을 감안할 때 양과 염소가 그리스도의 모든 제자들에게 적용될 수있는 두 가지 다른 결과를 나타내는 것이 아닙니까?

혼란을 초래 한 요소는 양과 염소가 그들이 그리스도의 형제들의 필요를 어떻게 처리했는지에 따라 판단된다는 사실입니다. 그러므로 우리는 그의 형제, 양, 염소의 세 그룹이 있다고 가정합니다.

그것은 가능하지만, 우리는 충실하고 슬기로운 종의 비유에서 그리스도의 모든 형제들, 즉 모든 그리스도인들이 서로에게 먹이를 주도록 임명되었음을 기억해야합니다. 그들은 판단 할 때 오직 한 가지 유형의 노예가됩니다. 마지막 비유에서 비슷한 일이 있습니까? 우리가 양이나 염소를 낳을지를 결정하는 방식은 서로를 어떻게 대합니까?

이 질문에 대한 답은 34 절에 있습니다.

“왕이 그의 오른쪽에있는 사람들에게 말할 것입니다. '아버지의 축복을받은 당신은 세상의 창립으로부터 당신을 위해 준비된 왕국을 상속받습니다. " (마태 복음 25:34)

주인의 오른편에 앉아있는 양들은 세상의 창립으로부터 그들을 위해 준비된 왕국을 상속받습니다. 누가 왕국을 물려 받습니까? 왕국을 상속받는 것은 왕의 자녀입니다. 로마서 8:17의 말 :

“그리고 우리가 자녀라면 우리는 상속자입니다. 하나님의 상속자와 그리스도와 공동 상속자입니다. 만약 우리가 참으로 그분과 함께 고통을 받으면, 또한 그분과 함께 영광을 누릴 수 있습니다.” (로마서 8:17 BSB)

그리스도는 왕국을 상속받습니다. 그의 형제들은 상속 상속자이기도합니다. 양은 왕국을 상속받습니다. 에르고, 양은 그리스도의 형제입니다.

그것은이 왕국이 세상의 창립에서 나온 양들을 위해 준비되었다고 말합니다.

세계는 언제 설립 되었습니까? 여기서“창립”으로 번역 된 그리스어 단어는 카타 볼레의미 : (a) 기초, (b) 예금, 파종, 예금, 임신 행위에 기술적으로 사용.

예수께서는이 행성에 대해 이야기하는 것이 아니라 인류의 세계가 등장한 순간, 첫 사람인 가인의 개념에 대해 이야기하고 계십니다. 여호와께서는 임신하기 전에 두 씨나 자손이 서로 전쟁을 할 것이라고 예언하셨습니다 (창 3:15 참조). 여자들의 씨는 예수가 되셨으며, 기름 부음받은 신부, 하느님의 자녀, 그리스도의 형제들을 이루는 모든 사람들을 통해 예수가되었습니다.

이제이 평행 구절과 적용 대상을 고려하십시오.

"그러나 형제 자매 여러분, 살과 피는 하나님의 왕국을 물려받을 수없고 부패도 부패하지 않습니다." (고린도 전서 1:15)

"… 그가 세상을 세우기 전에 그분과 연합하기로 선택했기 때문에, 우리는 그분 앞에서 사랑으로 거룩하고 흠이 없어야합니다." (에베소서 1 : 4)

에베소서 1 장 4 절은 세상을 창립하기 전에 선택된 것을 말하고 기름 부음받은 그리스도인들에 대해 분명히 말하고 있습니다. 고린도 전서 1 장 15 절은 또한 하느님의 왕국을 상속받은 기름 부음받은 그리스도인들에 대해 말합니다. 마태 복음 50:25은 기름 부음받은 그리스도인들,“그리스도의 형제들”에게 적용되는이 두 용어를 모두 사용합니다.

이 비유에서 심판의 근거는 무엇입니까? 충실한 종의 비유에서, 그것은 다른 사람의 종을 먹었는지의 여부였습니다. 처녀의 비유에서 사람이 깨어 있는지 여부였습니다. 달란트의 비유에서, 그것은 각자에게 선물을 남길 수 있는지에 달려있었습니다. 그리고 이제 우리는 판단의 기초를 형성하는 XNUMX 가지 기준을 가지고 있습니다.

그것은 모두 심판을 받는지 여부에 달려 있습니다.

  1. 배고픈 사람들에게 음식을 주었다;
  2. 목 마른 사람에게 물을주었습니다.
  3. 낯선 사람에게 환대를 나타내었다.
  4. 벌거 벗은 옷을 입고;
  5. 병자를 돌보는 것;
  6. 감옥에있는 사람들을 위로했습니다.

한 마디로 이들 각각을 어떻게 설명 하시겠습니까? 그들은 모두 자비의 행동이 아닙니까? 고난과 도움이 필요한 사람에게 친절이 나타 납니까?

자비는 판단과 어떤 관련이 있습니까? 제임스는 우리에게 말합니다 :

“자비를 행하지 않는 사람은 자비없이 심판을받을 것입니다. 자비는 심판보다 승리로 기뻐합니다.”(James 2 : 13 NWT Reference Bible)

이 시점에서 우리는 예수 께서 우리가 호의적 인 판단을 받고자한다면 자비로운 행동을해야한다고 말씀하시는 것으로 추론 할 수 있습니다. 그렇지 않으면, 우리는 우리가받을 자격이 있습니다.

제임스는 계속합니다.

“형제 님, 누군가가 믿음이 있다고 말하지만 일이없는 것은 어떤 유익입니까? 그 믿음은 그를 구할 수 없습니까? 15 형제 나 자매가 그날 옷과 식량이 부족하면 16 당신 중 한 사람이 그들에게 이렇게 말합니다. 몸을 따뜻하게하고 잘 먹이십시오.”하지만 몸에 필요한 것을주지 않으면 어떤 유익이 있습니까? 17 또한 행위없이 믿음 자체가 죽었습니다.” (야고보서 2 : 14-17)

자비 행위는 믿음의 행위입니다. 우리는 믿음없이 구원받을 수 없습니다.

이 양과 염소의 비유는 예언이 아니라 단지 비유라는 것을 기억합시다. 그것에 예언적인 요소가 있지만, 비유는 도덕적 교훈을 가르치기위한 것입니다. 모든 것을 포괄하는 것은 아닙니다. 우리는 그것을 문자 그대로 받아 들일 수 없습니다. 그렇지 않으면, 당신이 영생을 얻기 위해해야 ​​할 일은 그리스도의 형제 중 한 사람을 찾고 목이 마르면 물 한 잔을 주면되고, 빙고, 방고, 분고, 당신은 영원한 구원을 얻습니다.

죄송합니다. 그렇게 쉬운 일이 아닙니다.

마태 복음에서도 볼 수있는 밀과 잡초의 비유를 기억할 것입니다. 그 비유에서 천사들조차 어느 것이 밀인지, 수확 할 때까지 잡초인지 구별 할 수 없었습니다. 우리는 누가 진정으로 그리스도의 형제 중 하나이며 왕국의 아들이며 악한 자의 아들인지 아는 기회는 무엇입니까? (마태 13:38) 그러므로 우리의 자비의 선물은 자립 할 수 없습니다. 그것들은 단지 몇 가지로 제한 될 수 없습니다. 우리는 누가 그리스도의 형제인지 모르고 있습니다. 그러므로 자비는 우리 모두가 나타내기를 원하는 그리스도인 성격의 특성이어야합니다.

마찬가지로, 그리스도가 왕좌에 앉을 때이 특별한 심판이 살아있는 모든 마지막 인간에게 내려진다는 의미에서 모든 나라가 문자 적으로 관련되어 있다고 생각하지 마십시오. 어린 아이들과 작은 유아들은 어떻게 그리스도의 형제들에게 자비를 보일 수 있습니까? 그리스도인이없는 땅의 사람들은 어떻게 자신의 형제 중 하나에게 자비를 보일 수 있습니까?

기독교인은 모든 나라에서 왔습니다. 요한 계시록 7:14의 큰 무리는 모든 지파, 사람, 언어 및 국가에서 나옵니다. 이것은 세상이 아니라 하나님의 집에 대한 심판입니다. (베드로 전서 1:4)

그러나 통치 체는 아마겟돈에 관한 양과 염소의 비유를 만듭니다. 그들은 예수 께서 세상을 심판하실 것이며 여호와의 증인의 믿음에 적극적으로 참여하지 않는 사람은 모두 염소로 영원한 죽음을 정죄하실 것이라고 주장합니다. 그러나 그들의 논리에는 명백한 결함이 있습니다.

판단을 고려하십시오.

"이것은 영원한 끊어짐으로 떠나지 만 의로운자는 영원한 삶으로 나아갈 것입니다." (마태 복음 25:46)

양이“다른 양”이라면이 구절은 적용 할 수 없습니다. 다른 육체는 통치 체에 따르면 영생을 떠나지 않고 죄인과 최선을 유지하며 영원한 생명을 얻을 수있는 기회를 얻습니다 그들은 다음 1,000 년 동안 계속 행동합니다. 그러나 여기서 성서에서 그상은 절대적인 보증입니다! 34 절은 왕국을 상속받는 것과 관련이 있으며, 왕의 아들들만이 할 수있는 일을 보여줍니다. 그것은 하나님의 왕국이며, 하나님의 자녀들은 그것을 상속받습니다. 친구는 상속받지 않습니다. 아이들 만 상속합니다.

우리가 이전에 말했듯이, 비유는 종종 이해하기 쉬운 방식으로 도덕적 교훈을 가르치기위한 것입니다. 예수께서는 우리가 구원을 이룰 때 자비의 가치를 보여 주 십니다. 우리의 구원은 통치 체의 순종에 의존하지 않습니다. 도움이 필요한 사람들에게 사랑의 친절을 나타내는 데 달려 있습니다. 실제로 바울은 이것을 그리스도의 율법의 성취라고 불렀습니다.

“서로 다른 짐을지고 가면 그리스도의 법을 성취 할 것입니다.” (갈라디아서 6 : 2 NWT).

바울은 갈라디아 사람들에게 다음과 같이 권고했습니다.“그러므로 기회가있는 한 모든 사람에게, 특히 믿음으로 우리와 관련된 사람들을 위해 선한 일을합시다.” (갈라디아서 6:10)

구원과 광산에 얼마나 중요한 사랑, 용서, 자비가 있는지 이해하고 싶다면th 마태 복음과 그 메시지를 묵상하십시오.

나는 당신이 우리의 토론을 즐겼기를 바랍니다 Olivet 담론 마태 복음 24 장과 25 장에서 찾아 볼 수 있습니다. 다른 주제의 다른 비디오에 대한 링크는이 비디오의 설명을 확인하십시오. 여호와의 증인과 관련된 많은 주제에 관한 이전 기사를 보관하려면 Beroean Pickets 웹 사이트를 확인하십시오. 설명에도 링크가 있습니다. 시청 해주셔서 감사합니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.