분석에 대한 파트 13에 오신 것을 환영합니다 Olivet 담론 마태 복음 24 장과 25 장에서 찾을 수 있습니다.
이 비디오에서는 유명한 양과 염소의 비유를 분석 할 것입니다. 그러나 그것에 들어가기 전에 나는 당신과 함께 놀라운 것을 공유하고 싶었습니다.
Beroean Pickets (Beroeans.net) 웹 사이트의 단골 중 한 명이 지난 비디오의 주제 인 충실하고 슬기로운 노예의 비유를 적용하는 것에 대한 이전 논의에 중요한 생각을 추가했습니다. 이 생각은 1900 년까지 지난 1919 년 동안 노예가 없었다는 여호와의 증인 통치 체의 가르침 자체를 완전히 뒤집는 단일 성구로 구성됩니다.
내가 언급하고있는 성구는 베드로가 예수 께 이렇게 물었을 때입니다.“주님,이 비유를 우리에게만 또는 모든 사람에게 말씀하십니까?”
직접적인 대답을하는 대신에 예수께서는 자신의 충실하고 슬기로운 노예 비유를 시작하셨습니다. 이 비유는 베드로의 질문과 연결되어 있는데,이 비유는 오직 예수님의 직계 제자들에게만 적용되거나 모든 사람에게 적용됩니다. 세 번째 옵션을 해석 할 수있는 방법은 없습니다. "당신이나 모든 사람에게가 아니라 거의 2,000 년 동안 나타나지 않는 그룹에게만 해당됩니다."
어서! 합리적으로합시다.
어쨌든, 나는 단지 그 영적인 음식의 음식을 나누고 싶었고 마리 엘에게 우리와 그것을 공유해 주셔서 감사합니다.
이제 예수께서는 체포와 처형 직전에 양과 염소의 비유 인 제자들과 나누 신 네 가지 비유의 마지막에 이르렀습니다.
우리는 비유 전체를 읽음으로 시작해야하며, 여호와의 증인 조직이이 구절을 해석 한 내용을 분석 할 때 먼저 성경 구절을 읽어 보는 것이 공평합니다.
“사람의 아들이 그의 영광과 그와 함께 모든 천사에게 도착하면 그는 영광스러운 왕좌에 앉을 것입니다. 32 목자가 양과 염소를 분리하는 것처럼 모든 민족이 그 앞에 모여서 사람들을 서로 분리시킬 것입니다. 33 그리고 양은 오른손에, 염소는 왼편에 두겠습니다.
“그러면 왕은 오른편에있는 사람들에게 '내 아버지의 축복을받은 당신 이여, 당신을 위해 준비된 왕국을 창세부터 상속 받으십시오. 나는 배가 고파졌고 당신은 나에게 먹을 것을 주셨습니다. 나는 목이 마르고 당신은 나에게 마실 것을 주셨습니다. 나는 낯선 사람이었고 당신은 나를 친절하게 받아 들였습니다. 알몸이고 당신은 나를 입혔습니다. 나는 아팠고 당신은 나를 돌 보았습니다. 나는 감옥에 있었고 당신은 나에게 왔습니다. ' 그러면 의로운 사람들이 그에게 대답 할 것입니다. '주님, 언제 당신이 배고프고 먹이를 주거나 목 마르고 마실 것을 주었습니까? 우리는 언제 당신을 낯선 사람으로 보았고 당신을 상냥하게 맞았습니까? 아니면 알몸으로 당신을 입혔습니까? 언제 당신이 아프거나 감옥에있는 것을보고 당신에게 갔습니까? ' 왕은 그들에게 이렇게 말할 것입니다. '진실로 나는 당신에게 말합니다.
“그러면 그는 왼쪽에있는 사람들에게 이렇게 말할 것입니다. '저주받은 여러분, 저에게서 나와 마귀와 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불로 가십시오. 42 배가 고파서 먹을 것이없고 목이 말라서 마실 것도 없었다. 나는 낯선 사람 이었지만, 당신은 친절하게 나를받지 못했습니다. 벌거 벗었지만 너는 나를 입지 않았다. 아프고 교도소에 있지만 당신은 나를 돌보지 않았습니다. ' 그런 다음 그들은 또한 '주님, 우리가 언제 배가 고프거나 목이 마르거나 낯선 사람이나 알몸이거나 아프거나 감옥에서 목사를 보지 않았습니까?'라는 말로 대답 할 것입니다. 그런 다음 그는 '내가 진실로 너희에게 이르 노니, 당신이이 최소한 한 사람에게 한 일이 아니라면 나에게 한 일이 없었다'는 말로 대답 할 것입니다. 이것들은 영원한 끊어짐으로 떠나지 만 의로운자는 영원한 삶으로 나아갈 것입니다.”
(마태 복음 25 : 31-46 NWT 참조 성서)
이것은 여호와의 증인의 신학에서 매우 중요한 비유입니다. 기억하십시오, 그들은 144,000 명의 개인 만이 그리스도와 함께 통치하기 위해 천국에 갈 것이라고 설교합니다. 중앙 장로회 성원들은 영으로 기름 부음받은이 그리스도인 그룹에서 가장 두드러진 부분입니다. 그들은 불과 100 년 전에 예수 께서 직접 임명하신 충실하고 슬기로운 종이라고 주장하기 때문입니다. 중앙 장로회는 나머지 여호와의 증인이 요한 복음 10:16의“다른 양”이라고 가르칩니다.
“저에게는이 양이 아닌 다른 양들이 있습니다. 내가 가져와야 할 사람들도 내 목소리를 듣고 한 무리, 한 목자가 될 것입니다”(요한 복음 10:16 NWT).
증인의 가르침에 따르면,이“다른 양들”은 예수와 왕과 제사장으로서 함께 나눌 희망없이 메시아 왕국의 신민으로 만 강등됩니다. 중앙 장로회에 순종하고 여호와의 증인에 따라 좋은 소식을 열심히 전파한다면 아마겟돈에서 살아남아 계속 죄 가운데 살며 1,000 년 더 행동한다면 영원한 생명의 기회를 얻게 될 것입니다.
증인은 다음과 같이 가르칩니다.
“여호와께서는 기름 부음받은 자들을 그리스도의 대속 희생을 근거로 아들로, 다른 양들은 친구로 의롭다 고 선언하셨습니다.” (w12 7 / 15 p. 28 par. 7“하나의 여호와”가 가족을 모으다)
하나님의 친구로서 의롭다 고 선언 될 희망을 가진 일부 기독교인에 대한 성경이 하나만 있다면 나는 그것을 나누고 싶습니다. 하지만 하나도 없습니다. 아브라함은 야고보 2:23에서 하나님의 친구라고 불렸지만 아브라함은 기독교인이 아니 었습니다. 기독교인은 많은 경전에서 하나님의 자녀로 언급되지만 결코 단순한 친구가 아닙니다. 이 비디오의 설명에 경전 목록을 넣어이 사실을 스스로 증명할 수 있습니다.
(진정한 그리스도인 희망을 나타내는 성구 마태 복음 5 : 9; 12 : 46-50; 요한 복음 1:12; 로마서 8 : 1-25; 9:25, 26; 갈라디아서 3:26; 4 : 6, 7; 골로새서 1 : 2; 고린도 전서 1 : 15-42; 요한 일서 49 : 1-3; 요한 계시록 1:3; 12 : 10
증인들은 다른 양들이 하나님의 자녀로 입양 된 것이 아니라 친구의 지위로 강등되었다고 가르칩니다. 그들은 새 언약 안에 있지 않으며, 예수님을 그들의 중보자로 삼지 않고, 영원한 생명으로 부활하지 못합니다. 그러나 바울이 사도 행전 24:15에서 언급 한 불의한 자와 같은 죄된 상태에서 부활합니다. 이들은 기념식에서 포도주와 빵으로 상징되는 예수의 생명을 구하는 피와 살을 취하는 것이 허용되지 않습니다.
성경에는 이것에 대한 증거가 없습니다. 그렇다면 중앙 장로회는 어떻게 그 조직을 인수 할 지위와 파일을 얻습니까? 대부분은 그들이 추측과 거친 해석을 맹목적으로 받아들이게하는 것입니다. 그러나 그것조차도 성경적인 것에 근거해야합니다. 대부분의 교회가 누가 복음 16 : 19-31의 나사로와 부자의 비유를 격렬하게 잘못 적용하여 추종자들이 지옥 불의 가르침에 빠져들게하려는 것처럼, 증인 지도부는 양과 염소의 비유를 붙잡습니다. 성직자 / 평신도 계급 구별을 만들기 위해 요한 복음 10:16에 대한 자기 섬김 적 해석을 강화하려는 노력.
여기에 다른 양 교리에 대한 자세한 비디오 분석에 대한 링크가 있지만,이 교리의 기괴한 기원에 실제로 들어가고 싶다면이 비디오의 설명에 Beroean Pickets에 쓰여진 기사에 대한 링크를 넣을 것입니다.
(설명을 위해 여기서 잠시 멈춰야합니다. 성경은 에베소서 4 : 4-6에서 기독교인들에게 제시된 단 하나의 희망만을 말합니다. 그러나 내가이 하나의 희망에 대해 말할 때마다 어떤 사람들은 내가 믿지 않는다는 생각을 갖게됩니다. 죄없고 온전한 인간으로 가득 찬 낙원 지구. 진리에서 멀어 질 수있는 것은 없습니다. 그러나 그것은 현재 하나님 께서 주시는 희망이 아닙니다. 우리가 그렇게 생각하면 말 앞에 수레를 놓는 것입니다. 첫째, 아버지는 설정합니다. 모든 인류가 그와 화해 할 수있는 행정을 세우고,이 행정을 통해 인류가 지상의 하나님의 가족으로 회복되는 것이 가능해집니다. 그 지상의 소망은 메시아 왕국 아래 사는 모든 사람들에게 확장 될 것입니다. 아마겟돈 생존자 또는 부활 한 자. 그러나 이제 우리는 그 과정의 20 단계에 있습니다 : 요한 계시록 6 : XNUMX의 첫 번째 부활을 구성 할 자들의 집합입니다. 이들은 하나님의 자녀들입니다.)
토론으로 돌아가서 :“다른 양”교리를지지하는 것이 조직이이 비유에서 벗어나기를 바라는 유일한 것입니까? 사실은 아닙니다. 2012 년 XNUMX 월 망대 주장 :
“다른 양들은 그들의 구원이 여전히 지상에있는 그리스도의 기름 부음받은“형제들”에 대한 그들의 적극적인 지원에 달려 있다는 것을 잊지 말아야합니다. (매트 25 : 34-40) " (w12 3 / 15 p. 20 파라미터 2)
그것은 당신이 구원 받기 원한다면 여호와의 증인의 통치 체에 순종해야한다는 것을 의미합니다. 지금은 악명 높은 지역 컨벤션 벙커 비디오에서 2013 년 XNUMX 월 파수대 연구에서“일곱 목자, 여덟 공작 – 오늘날 우리에게 어떤 의미가 있는가?”라는 아이디어가 강화되었습니다.
“그 당시에 여호와의 조직으로부터 우리가받는 생명을 구하는 방향은 인간의 입장에서는 실용적으로 보이지 않을 수 있습니다. 우리 모두는 전략적이든 인간적 관점에서 건전한 것으로 보이는지 여부에 관계없이 우리가받을 수있는 지시에 순종 할 준비가되어 있어야합니다.” (파 13 11/15, 20면 17 항 목자 일곱 명, 공작 XNUMX 명 — 오늘 우리에게 의미하는 바)
성서는이 말을하지 않습니다. 대신에 우리는“다른 사람 (그러나 예수)에게는 구원이 없습니다. 왜냐하면 하늘 아래 우리가 구원을 받아야 할 사람들 사이에 다른 이름이 없기 때문입니다.” (사도 행전 4:12)
당신은 다른 사람들이 무조건 그에게 순종하도록하려는 사람이 얼마나 불편한지 알 수 있습니다. 중앙 장로회가 증인이 양과 염소의 비유를 자신에게 적용하도록 할 수 없다면, 그들은 우리의“구원은 우리의 적극적인 지원에 달려있다”고 주장 할 근거가 없습니다.
잠시 멈춰서 우리의 비판적 사고력을 활용합시다. 통치 체의 사람들은 양과 염소의 비유에 대한 해석에 따르면, 당신의 구원과 나의 구원은 우리가 그들에게 절대적인 순종에 달려 있다고 말합니다. 흠… 이제 하나님은 인간에게 절대적인 순종에 대해 무엇이라고 말씀하십니까?
“구원을 얻거나 구원을 가져올 수없는 사람의 아들을 믿지 마십시오.” (시편 146 : 3 신세계 역)
왕자는 무엇입니까? 그는 통치하고 통치하도록 기름 부음받은 사람이 아닙니까? 그것이 중앙 장로회 회원들이 주장하는 것이 아닙니까? Losch가 바로이 주제에 대해 이야기하는 것을 들어 봅시다. {INSERT LOSCH VIDEO ABOUT GOD TRUSTING THE SLAVE}
자기 기름 부음받은 왕자들이 다른 양에 대한 현재의 생각은 언제 시작 되었습니까? 믿거 나 말거나 1923 년이었습니다. 2015 년 XNUMX 월에 따르면 망대:
15 년 1923 월 15 일의 「파수대」는 그리스도의 형제들의 신분을 하늘에서 그분과 함께 통치 할 사람들로 제한하는 건전한 성경적 논증을 제시했으며, 양들은 그리스도의 왕국 통치 아래 땅에서 살기를 희망하는 사람들로 묘사했습니다 ” (파 03 15/26 4면 XNUMX 항)
왜이“성경적 논증”이이 2015 기사에서 재현되지 않는지 궁금해해야합니다. 아아, 15 년 1923 월 XNUMX 일호 망루 「파수대」도서관 프로그램에 포함되지 않았으며, 왕국 회관은 몇 년 전에 오래된 출판물을 모두 없애라는 지시를 받았으므로, 여호와의 증인이 통치의 지시를 따르고 싶지 않다면이 진술을 확인할 방법이 없습니다 신체를 연구하고 인터넷에 접속하십시오.
그러나 우리 중 누구도 그 금지에 구속되지 않습니까? 그래서 저는 1923 년 권의 망루309 페이지의 par. 24, 그들은 그들이 말하는“건전한 성경적 논증”을 발견했다 :
“양과 염소의 상징은 누구에게 적용됩니까? 우리는 대답합니다. 양은 영적으로 태어나지 않고의를 향해 버림받은 나라의 모든 민족을 대표하며, 예수 그리스도를 정신적으로 주님으로 인정하고 그의 통치하에 더 나은 시간을 찾고 있습니다. 염소는 그리스도인이라고 주장하지만 그리스도를 위대한 구속자이자 인류의 왕으로 인정하지는 않지만이 세상의 현악 한 사물의 질서는 그리스도의 왕국을 구성한다고 주장하는 모든 계층을 대표합니다.”
“건전한 성경적 논증”에는… 모름… 성경이 포함된다고 가정 할 수 있습니다. 분명히 아닙니다. 아마도 이것은 2015 년 기사의 저자가 어리석은 조사와 과신의 결과 일뿐입니다. 아니면 좀 더 불안한 것을 나타내는 것일 수도 있습니다. 어떤 경우이든간에 자신의 가르침이 성경에 근거하고 있지만 사실은 그렇지 않다고 말함으로써 XNUMX 만 명의 충실한 독자를 오도 할 변명은 없습니다.
잠시만 요, 잠시만 요… 1923 년경에 뭔가 있습니다… 아, 맞아요! 그때가 바로 현재의 교리에 따라 충실하고 신중한 노예의 일원 인 러더 포드 판사가 아브라함과 같은“고대 가치관”의 부활을 시작으로 1925 년 후 10 년에 끝이 올 것이라는 생각을 양 떼에게 먹이고 있었을 때였습니다. 모세와 다윗 왕. 그는 심지어 샌디에고에있는 베스 사림 (왕자의 집)이라는 XNUMX 개의 침실이있는 맨션을 샀고 그“구약의 왕자들”의 이름으로 그 증서를 넣었습니다. Rutherford가 겨울을 보내고 글을 쓰기에 좋은 곳이었습니다. (Beth Sarim의 Wikipedia 참조)
이 주요 교리는 양 떼가 또 다른 종말의 환상을 배우고있을 때 고안되었습니다. 교리 가계도는 많지 않습니까?
위에서 언급 한 7 년 2015 월 XNUMX 항 망대 “오늘 우리는 양과 염소의 예를 분명히 이해하고 있습니다.”
아, 그렇다면, 그들이 마침내 그것을 옳게 만들었다면 조직은 예수 께서 말씀하신 여섯 가지 자비의 행위를 어떻게 해석합니까? 갈증을 해소하고, 배 고플 때 먹이를주고, 혼자있을 때 보호하고, 알몸 일 때 입히고, 아플 때 간호하고, 수감 될 때 지원하는 방법은 무엇입니까?
중앙 장로회는 오늘날 자신을 예수의 형제들 중 가장 으뜸가는 사람으로 여기는데,이 비유를 어떻게 그들에게 적용 할 수 있습니까? 갈증을 해소하고 배고픈 배를 먹이고 알몸을 가리려면 어떻게해야합니까? 당신은 문제를 본다. 그들은 대다수의 계급과 파일보다 더 큰 사치에 살고 있습니다. 그렇다면 비유를 어떻게 성취 할 수 있습니까?
왜 좋은 소식의 버전을 전파함으로써기구에 돈을 기부하고 부동산 보유 물을 쌓아 올리는 것보다 더 많은 이유가 있습니다. 2015 년 XNUMX 월 파수대는 다음과 같이 말합니다.
“미래의 양의 수가 늘어나면서 전파 활동뿐만 아니라 다른 실용적인 방법으로 그리스도의 형제들을 지원하는 것이 특권이라고 생각합니다. 예를 들어, 그들은 재정적 기여를하고 왕국 회관, 집회소 및 지부 시설을 짓는 일을 돕고“충실하고 슬기로운 종”이 임명 한 사람들에게 충성스럽게 순종합니다.” (파 15 03/15 29면 17 항)
물론 여러 해 동안 저는이 충실한 증인들처럼이 사람들을 신뢰했기 때문에이 해석을 받아들였으며, 다른 양들의 신분에 대한 해석과 여호와의 증인 만이 참 좋은 소식을 전파하고 있다는 믿음을 받아 들였습니다. 지구. 그러나 나는 그렇게 신뢰하지 않는 법을 배웠습니다. 나는 나를 가르치는 사람들에게 더 많은 것을 요구하는 법을 배웠다. 내가 요구하는 한 가지는 해석에 불편한 성서 가르침의 주요 요소를 건너 뛰지 않아야한다는 것입니다.
이 비유의 어떤 요소가 조직에 의해 완전히 무시 된 것을 보셨습니까? 기억 발작 은 성경을 반증하는 사람들을 무시하면서 그것을지지 할 아이디어와 체리 픽을 선택하는 기술입니다. 반면에 주해 모든 성경을보고 성경 자체를 해석하게합니다. 지금 해보자.
아무도 영원히 죽기를 원하지 않습니다. 우리 모두는 영원히 살기를 원합니다. 그러므로 우리 모두는 주님의 눈에서 양이되기를 원합니다. 양은 누구입니까? 우리가 그룹의 일부로 끝나도록 그룹을 어떻게 식별 할 수 있습니까?
시간적 맥락
비유의 실제 상황에 들어가기 전에 상황이나 시간적 상황을 살펴 보자. 이것은 같은 상황에서 같은 청중에게 동시에 주어진 네 가지 비유 중 하나입니다. 예수께서는 땅을 떠나려고 하시며 제자들에게 마지막 지시와 확신을 주어야합니다.
네 가지 비유의 공통 요소는 왕의 재림입니다. 우리는 이미 처음 세 가지 비유 (충실한 종, 열 처녀, 달란트)에서 그의 모든 제자들에게 그리고 전적으로 그의 제자들에게 적용된다는 것을 보았습니다. 사악한 노예와 충실한 노예는 모두 기독교 공동체에서 왔습니다. 다섯 명의 나태한 처녀는 그의 귀환을 준비하지 않는 기독교인을 대표하는 반면, 다섯 명의 현명한 처녀는 깨어 있고 준비된 그리스도인입니다. 달란트의 비유는 우리 각자가받은 영의 은사를 경작함으로써 주님의 투자를 늘리는 것을 말합니다.
네 가지 비유의 또 다른 공통 요소는 판단의 요소입니다. 어떤 형태의 심판은 주님의 재림에 따라 일어난다. 이것을 감안할 때 양과 염소가 그리스도의 모든 제자들에게 적용될 수있는 두 가지 다른 결과를 나타내는 것이 아닙니까?
혼란을 초래 한 요소는 양과 염소가 그들이 그리스도의 형제들의 필요를 어떻게 처리했는지에 따라 판단된다는 사실입니다. 그러므로 우리는 그의 형제, 양, 염소의 세 그룹이 있다고 가정합니다.
그것은 가능성이 있습니다. 그러나 우리는 충실하고 슬기로운 종의 비유에서 그리스도의 모든 형제들 (모든 그리스도인)이 서로를 먹이도록 임명되었음을 기억해야합니다. 그들은 심판의 시점에 한 가지 유형의 노예가됩니다. 마지막 비유에서도 비슷한 일이 일어나고 있습니까? 양이 될지 염소가 될지 결정하는 것은 서로를 대하는 방식입니까?
이 질문에 대한 답은 34 절에 있습니다.
“왕이 그의 오른쪽에있는 사람들에게 말할 것입니다. '아버지의 축복을받은 당신은 세상의 창립으로부터 당신을 위해 준비된 왕국을 상속받습니다. " (마태 복음 25:34)
주인의 오른편에 앉아있는 양들은 창세 때부터 그들을 위해 준비된 왕국을 물려받습니다. 누가 왕국을 물려 받습니까? 왕국을 물려받는 것은 왕의 자녀들입니다. 로마서 8:17에서는 다음과 같이 말합니다.
“그리고 우리가 자녀라면 우리는 상속자입니다. 하나님의 상속자와 그리스도와 공동 상속자입니다. 만약 우리가 참으로 그분과 함께 고통을 받으면, 또한 그분과 함께 영광을 누릴 수 있습니다.” (로마서 8:17 BSB)
그리스도는 왕국을 상속받습니다. 그의 형제는 공동 상속자이기도합니다. 양은 왕국을 상속받습니다. Ergo, 양은 그리스도의 형제입니다.
그것은이 왕국이 세상의 창립에서 나온 양들을 위해 준비되었다고 말합니다.
세계는 언제 설립 되었습니까? 여기에서“기초”로 번역 된 그리스어 단어는 카타 볼레의미 : (a) 기초, (b) 예금, 파종, 예금, 임신 행위에 기술적으로 사용.
예수님은 행성에 대해 말하는 것이 아니라 인류의 세계가 탄생 한 순간, 첫 사람 가인의 개념에 대해 이야기하고 계십니다. 그가 잉태되기 전에 여호와께서는 두 씨나 자손이 서로 전쟁을 벌일 것이라고 예언하셨습니다 (창세기 3:15 참조). 여자의 후손은 예수가되었고 그분을 통해 그분의 기름 부음받은 신부, 하나님의 자녀, 그리스도의 형제를 구성하는 모든 사람이되었습니다.
이제이 평행 구절과 적용 대상을 고려하십시오.
"그러나 형제 자매 여러분, 살과 피는 하나님의 왕국을 물려받을 수없고 부패도 부패하지 않습니다." (고린도 전서 1:15)
"… 그가 세상을 세우기 전에 그분과 연합하기로 선택했기 때문에, 우리는 그분 앞에서 사랑으로 거룩하고 흠이 없어야합니다." (에베소서 1 : 4)
에베소서 1 : 4는 창세 이전에 선택된 어떤 것에 대해 말하고 있으며 분명히 기름 부음받은 그리스도인들에 대해 말하고 있습니다. 고린도 전서 1:15은 또한 하나님의 왕국을 상속받는 기름 부음받은 그리스도인들에 대해 말합니다. 마태 복음 50:25에서는“그리스도의 형제”인 기름 부음받은 그리스도인에게 다른 곳에서 적용되는 두 용어를 모두 사용합니다.
이 비유에서 심판의 근거는 무엇입니까? 충실한 종의 비유에서는 동료 종을 먹일 것인지 아닌지에 관한 것입니다. 처녀들의 비유에서 깨어 있었는지의 여부였습니다. 달란트의 비유에서 그것은 각자에게 남겨진 은사를 키우기 위해 노력했는지에 달려 있습니다. 이제 우리는 판단의 기초를 형성하는 XNUMX 가지 기준을 가지고 있습니다.
그것은 모두 심판을 받는지 여부에 달려 있습니다.
- 배고픈 사람들에게 음식을 주었다;
- 목 마른 사람에게 물을주었습니다.
- 낯선 사람에게 환대를 나타내었다.
- 벌거 벗은 옷을 입고;
- 병자를 돌보는 것;
- 감옥에있는 사람들을 위로했습니다.
각 항목을 어떻게 설명 하시겠습니까? 그들은 모두 자비의 행위가 아닙니까? 고통스럽고 도움이 필요한 사람에게 친절을 베 풀었습니까?
자비는 심판과 어떤 관련이 있습니까? James는 다음과 같이 말합니다.
“자비를 행하지 않는 사람은 자비없이 심판을받을 것입니다. 자비는 심판보다 승리로 기뻐합니다.”(James 2 : 13 NWT Reference Bible)
이 시점에서 우리는 예수 께서 우리가 호의적 인 판단을 받고자한다면 자비로운 행동을해야한다고 말씀하시는 것으로 추론 할 수 있습니다. 그렇지 않으면, 우리는 우리가받을 자격이 있습니다.
제임스는 계속합니다.
“형제 여러분, 믿음이 있다고하는데 행함이 없다고하면 무슨 유익이 있습니까? 그 믿음은 그를 구원 할 수 없습니다. 15 만일 형제 나 자매가 그날 먹을 옷과 음식이 부족하다면 16 너희 중 한 사람이 그들에게“평안히 가라. 몸을 따뜻하게하고 잘 먹이십시오.”그러나 당신은 그들에게 몸에 필요한 것을주지 않습니다. 어떤 이점이 있습니까? 17 그러므로 행함이없는 믿음 자체도 죽은 것입니다.” (야고보 2 : 14-17)
자비의 행위는 믿음의 행위입니다. 믿음 없이는 구원받을 수 없습니다.
양과 염소에 관한이 비유는 예언이 아니라 비유에 불과하다는 것을 기억합시다. 여기에는 예언 적 요소가 있지만 비유는 도덕적 교훈을 가르치기위한 것입니다. 모든 것을 포괄하는 것은 아닙니다. 우리는 그것을 문자 그대로 받아 들일 수 없습니다. 그렇지 않으면 영생을 얻기 위해해야 할 일은 그리스도의 형제 중 한 명을 찾아 목이 마르면 물 한 잔을주는 것입니다. 빙고, 뱅고, 분고, 당신은 영원히 구원받을 수 있습니다.
죄송합니다. 그렇게 쉬운 일이 아닙니다.
마태 복음에서도 볼 수있는 밀과 잡초의 비유를 기억할 것입니다. 그 비유에서 천사들조차 어느 것이 밀인지, 수확 할 때까지 잡초인지 구별 할 수 없었습니다. 우리는 누가 진정으로 그리스도의 형제 중 하나이며 왕국의 아들이며 악한 자의 아들인지 아는 기회는 무엇입니까? (마태 13:38) 그러므로 우리의 자비의 선물은 자립 할 수 없습니다. 그것들은 단지 몇 가지로 제한 될 수 없습니다. 우리는 누가 그리스도의 형제인지 모르고 있습니다. 그러므로 자비는 우리 모두가 나타내기를 원하는 그리스도인 성격의 특성이어야합니다.
마찬가지로, 그리스도 께서 그의 보좌에 앉으 실 때이 특별한 심판이 살아남은 모든 마지막 인간에게 내려진다는 의미에서 이것이 문자 그대로 모든 민족을 포함한다고 생각하지 맙시다. 어린 아이들과 어린 아이들은 어떻게 그리스도의 형제들에게 자비를 베풀 수있는 위치에 있습니까? 그의 형제 중 한 사람에게 자비를 베풀 수있는 그리스도인이없는 땅에 사는 사람들은 어떻게됩니까?
기독교인은 모든 나라에서 왔습니다. 요한 계시록 7:14의 큰 무리는 모든 지파, 사람, 언어 및 국가에서 나옵니다. 이것은 세상 전체가 아니라 하나님의 집에 대한 심판입니다. (베드로 전서 1:4)
하지만 중앙 장로회는 아마겟돈에 관한 양과 염소의 비유를 만듭니다. 그들은 예수 께서 그때 세상을 심판하실 것이며 여호와의 증인의 믿음의 활동적인 구성원이 아닌 모든 사람들을 염소로 영원한 죽음으로 정죄 할 것이라고 주장합니다. 그러나 그들의 논리에는 명백한 결함이 있습니다.
판단을 고려하십시오.
"이것은 영원한 끊어짐으로 떠나지 만 의로운자는 영원한 삶으로 나아갈 것입니다." (마태 복음 25:46)
만일 양이“다른 양”이라면,이 구절은 적용 할 수 없습니다. 통치 체에 따르면 다른 양들은 영생으로 떠나지 않고 죄인으로 남아 있고 기껏해야 영생의 기회를 얻을 수 있습니다. 그들은 앞으로 1,000 년 동안 계속해서 행동합니다. 그러나 여기 성경에서 보상은 절대적인 보증입니다! 34 절은 그것이 왕의 아들들만이 할 수있는 왕국 상속과 관련이 있음을 보여준다는 것을 기억하십시오. 그것은 하나님의 나라이며 하나님의 자녀들이 그것을 상속받습니다. 친구는 상속하지 않습니다. 오직 아이들 만이 물려받습니다.
앞서 말했듯이 비유는 종종 이해하기 쉬운 방식으로 도덕적 교훈을 가르치기위한 것입니다. 예수님은 여기에서 우리의 구원을 이루는 일에서 자비의 가치를 보여 주 십니다. 우리의 구원은 중앙 장로회에 순종하는 것에 의존하지 않습니다. 도움이 필요한 사람들에게 사랑의 친절을 베푸는 데 달려 있습니다. 실제로 바울은 이것을 그리스도의 율법의 성취라고 불렀습니다.
“계속 서로의 짐을 짊어 지십시오. 그러면 여러분은 그리스도의 법을 성취하게 될 것입니다.” (갈라디아서 6 : 2 NWT).
바울은 갈라디아 사람들에게 다음과 같이 권고했습니다.“그러므로 기회가있는 한 모든 사람에게, 특히 믿음으로 우리와 관련된 사람들을 위해 선한 일을합시다.” (갈라디아서 6:10)
구원과 광산에 얼마나 중요한 사랑, 용서, 자비가 있는지 이해하고 싶다면th 마태 복음과 그 메시지를 묵상하십시오.
나는 당신이 우리의 토론을 즐겼기를 바랍니다 Olivet 담론 마태 복음 24, 25에서 찾을 수 있습니다. 여러분에게 도움이 되었기를 바랍니다. 다른 주제에 대한 다른 비디오에 대한 링크는이 비디오의 설명을 확인하십시오. 여호와의 증인과 관련된 많은 주제에 대한 이전 기사 아카이브를 보려면 Beroean Pickets 웹 사이트를 확인하십시오. 설명에도 이에 대한 링크를 넣었습니다. 시청 해주셔서 감사합니다.
