회중의 머리 직분을 이해

[파 21/02 기사 7 : 19 월 25-XNUMX 일]

시사
[WT 기사에서]
회 중에서 자매들의 역할은 무엇입니까? 모든 형제가 모든 자매의 머리입니까? 장로와 가장이 같은 권한을 가지고 있습니까? 이 기사에서는 하느님의 말씀에 나오는 예를 통해 이러한 질문을 살펴볼 것입니다.

이제 기사의 주제가“회중의 머리 직분”이라는 것을 기억하십시오. 따라서 시작하기 전에 머리 직분 역할을하는 회중 장로를 언급하는 성구를 찾을 수 있는지 자문 해보십시오.

자,이를 염두에두고 시작하겠습니다.

회 중에서 여성의 역할과 관련하여 3 항에서는“우리는 여호와와 예수 께서 그들을 바라 보는 방식을 고려함으로써 그들에 대한 감사를 더 깊이 이해할 수 있습니다.”라고 말합니다. 훌륭한 말이지 만 조직은 여성을 여호와와 예수처럼 진정으로 생각하고 여기고 있습니까? 그리고 왜 그들은 항상“여호와와 예수”라고 말해야합니다. “예수님이 여자를 보는 방법”이라는 말은“여호와 께서 여자를 보는 방법”이라고 말하는 것입니다. 예수의 경건한 역할에서주의를 끌기를 원하지 않는 한 중복이 필요하지 않습니다.

회중 마련 내에서 자매들의 진정한 가치를 4-6 항에 나열한 후 기사는“앞 단락에서 알 수 있듯이 자매가 형제보다 열등하다고 생각할 수있는 성경적 근거는 없습니다.”라고 결론을 내립니다.

다시 말하지만, 훌륭한 말입니다. 조직은 말로는 여성을 존중하는 데는 훌륭하지만 행동으로는 그렇지 않습니다. 증거로서, 고린도 전서 1 : 11에 근거한이 일련의 세 가지 기사는기도하고 회중을 가르치는 데있어 여성이 평등을 누릴 수 있다는 것을 언급하지 않는다는 것을 고려하십시오. 고린도 전서 3 : 1 우리는“. . . 그러나 머리를 가리지 않고기도하거나 예언하는 모든 여성은 그녀의 머리를 부끄럽게 생각합니다. . .” 11 세기 여성들은 회 중에서기도하고 예언했습니다 (하나님의 말씀의 네 번째 소리). 여호와의 증인은 왜 여자들이 그렇게하도록 허용하지 않습니까?

9 항에서는“하지만 여호와 께서 회 중에서 가르치고 숭배하는 일에서 인도 할 사람을 임명하신 것은 사실이며, 여성에게 동일한 권한을주지 않으 셨습니다.” (딤전 1:2)

피상적 인 읽기에서 바울이 디모데에게 쓴 글은 고린도 사람들에게 쓴 자신의 말과 모순되는 것처럼 보일 것입니다. 물론 그럴 수는 없지만 조직은 명백한 모순을 설명하려고 시도하지 않습니다. 바울이 디모데에게 쓴 글에서 의미하는 바를 이해하려면 다음 기사를 참조하십시오. 그리스도인 회 중에서 여성의 역할 (5 부) : 바울은 여성이 남성보다 열등하다고 가르 칩니까?

신중하게 표현 된 산문에서이 기사는 조직이 장로들에게 부여하는 권위에 대한 성경적 지원을 찾으려고 노력하고 있습니다.

예를 들어, 여호와께서는 가족이 가장에게 순종하기를 바라 십니다. (골로새 3:20) 그리고 그는 회중 성원들이 장로들에게 순종하기를 원합니다. 여호와께서는 가장과 장로 모두가 돌보는 사람들이 영적으로 건강하기를 바라 십니다. 둘 다 자신의 권위 아래있는 사람들의 감정적 필요를 돌 봅니다. 그리고 좋은 가장과 마찬가지로 장로들은 자신이 돌보는 사람들이 위기의시기에 도움을받을 수 있도록합니다.” (파라미터 11)

가장과 회중 장로가 어떻게 같은 수준에 있는지 주목하십시오. 그러나 고린도 전서 1 : 11에 나오는 머리 직분 계층에는 장로가 언급되어 있지 않습니다. 그러나 조직은 그들에게 성경이 그러한 사람들에 대해 확인하는 어떤 권위보다 훨씬 더 큰 수준의 권위를 부여합니다. 예를 들어, 장로들에게 순종하라는 명령이 없습니다. 히브리서 3:13은“너희 중에서 인도하는 자에게 순종하라…”로 번역되어 있지만, 페이 토, 그리스어로는 순종하는 것이 아니라“신뢰”또는“설득 당하다”로 번역됩니다. 그것은 중요한 차이입니다. 그렇지 않습니까?

11 항은“기록 된 것을 넘어서는 안된다”는 훈계로 끝납니다. 그런 다음 즉시 12 항에서“여호와 께서 장로들을 재판관으로 임명 하시고 회개하지 않는 죄인들을 회 중에서 제거 할 책임을 주셨습니다 .— 고린도 첫째. 1 : 5-11.” 바울은 장로들이 아니라 회중에게 연설하고 있습니다. 그는 마태 복음 13 : 18-15에서 세 장로로 구성된위원회가 아니라 전체 회중의 발 밑에서 회개하지 않는 죄인들을 대할 권한을 부여하는 예수님의 지시에 모순되지 않을 것입니다.

마지막으로, 우리는 18 페이지의 사이드 바에서 설명한 중앙 장로회의 역할에 도달합니다. "중앙 장로회 성원들은 형제 자매들의 신앙을 지배하는 주인이 아닙니다."라고 말하는 것부터 시작합니다. 정말?! 다시 말하지만, 현실과 일치하지 않는 위대한 말. 주인은 노예에게 그가 할 수있는 것과 할 수없는 것을 말합니다. 마스터는 규칙을 만듭니다. 주인은 노예가 규칙을 어기거나 모순 할 때 노예를 처벌합니다. 잔인한 주인은 자신의 노예가 훈계하는 것을 허용하지 않습니다. 그러한 주인은 자신을 노예보다 더 높게 생각합니다. 그 말이 현실에 더 잘 맞지 않습니까?

모든 국제 기업에는 통치 체가 필요합니다. 그러나 그리스도의 몸인 그리스도인 회중은 그렇지 않습니다. 그렇기 때문에 XNUMX 세기 중앙 장로회가 없었으며, 기독교 성경에서 그 용어와 개념이 발견되지 않은 이유입니다. 이에 대한 자세한 내용은 다음 기사 시리즈를 참조하십시오. 충실한 노예 식별 – 파트 1

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.