다시 한 번, 여호와의 증인은 당신이 아버지로서 하느님께 접근하는 것을 차단합니다.

혹시라도 삼위일체에 관한 제 비디오 시리즈를 보고 계시다면, 교리에 대한 저의 주된 관심은 그것이 하나님의 자녀인 우리와 하늘에 계신 아버지 사이의 합당한 관계를 방해한다는 사실을 알게 되실 것입니다. 신의 본성. 예를 들어, 예수님은 전능하신 하나님이시며 우리는 전능하신 하나님이 우리의 아버지이심을 압니다. 그래서 예수님은 우리의 아버지이시지만 아버지가 아닌 것은 하나님의 자녀들을 형제라고 부르기 때문입니다. 그리고 성령은 또한 전능하신 하나님이시며 하나님은 우리의 아버지이시지만 성령은 우리의 아버지도 형제도 아니라 우리를 돕는 분이십니다. 이제 나는 하나님을 아버지로, 예수를 형제로, 성령을 조력자로 이해할 수 있지만, 하나님이 내 아버지이시고 예수가 하나님이면 예수도 내 아버지이시며 성령도 그러하십니다. 의미가 없습니다. 왜 하나님은 아버지와 자식의 관계처럼 완벽하게 이해할 수 있고 공감할 수 있는 인간 관계를 사용하여 자신을 설명하고 모든 것을 엉망으로 만드실 것입니까? 내 말은, 아버지는 자식들에게 사랑받기를 원하기 때문에 자식들에게 알려지기를 원합니다. 분명히 야훼 하나님은 무한한 지혜로 우리 인간이 이해할 수 있는 용어로 자신을 설명할 방법을 찾을 수 있습니다. 그러나 삼위일체는 혼란을 일으키고 전능하신 하나님이 실제로 누구인지에 대한 우리의 이해를 흐리게 합니다.

아버지이신 하나님과의 관계를 방해하거나 왜곡하는 것은 무엇이든 에덴에서 약속된 씨, 즉 뱀의 머리를 상하게 할 씨의 발전에 대한 공격이 됩니다. 하나님의 자녀의 정수가 다 차면 사탄의 통치도 끝이 나며 그 끝도 멀지 않아 창세기 3장 15절의 성취를 막는 것입니다.

“그리고 나는 당신과 여자 사이, 그리고 당신의 후손과 그녀의 후손 사이에 적의를 둘 것입니다. 그는 당신의 머리를 부수고 당신은 그의 발 뒤꿈치를 때릴 것입니다.””(창세기 3:15)

그 씨나 씨는 예수님을 중심에 두고 있지만, 이제는 예수님이 손이 닿지 않는 곳에 계시므로 남은 자들 곧 하나님의 자녀에게 집중하십니다.

유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라. 그리고 여러분이 그리스도의 것이라면, 여러분은 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 것입니다. (갈라디아서 3:28, 29)

“용이 여자에게 노하여 돌아가서 그의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수를 증언하는 일을 가진 자들로 더불어 싸우려고 가니라.” (계시록 12:17)

그들의 모든 실패에도 불구하고, 19세기의 성경 연구생들은th 세기는 삼위일체와 지옥불의 거짓 가르침에서 스스로를 해방시켰습니다. 악마에게는 다행스러운 일이지만 오늘날 전 세계에 있는 8.5만 명의 여호와의 증인에게 불행히도 그는 아버지와 참된 그리스도인의 관계를 깨뜨릴 다른 방법을 찾았습니다. JF 러더퍼드는 1917년에 워치 타워 출판사의 지배권을 장악했고 곧 자신의 거짓 가르침 브랜드를 선전하고 있었습니다. 아마도 최악의 것은 1934년 요한복음 10장 16절의 다른 양들이 기름부음 받지 않은 이차적인 기독교인의 교리였을 것입니다. 이들은 표상물을 취하는 것이 금지되었으며 자신을 하나님의 자녀로 여기지 않고 오직 그의 친구로 여겼으며 그리스도 예수를 통한 하나님과 어떤 언약 관계에 있지 않았습니다(성령의 기름 부음 없음).

이 교리는 기독교 경전에서 기독교인을 그의 "친구"라고 부르는 하나님에 대한 지원이 없다는 점에서 조직의 교육 위원회에 많은 문제를 야기합니다. 복음서부터 요한계시록에 이르기까지 모든 것은 하나님과 예수님의 제자들 사이의 아버지/자녀 관계에 대해 말하고 있습니다. 하나님께서 그리스도인들을 친구로 부르신 성경 구절이 어디 있습니까? 그가 구체적으로 친구라고 불렀던 유일한 사람은 아브라함이었고 그는 기독교인이 아니라 모세의 율법 언약에 따른 히브리인이었습니다.

워치 타워 본부의 집필 위원회가 그들의 “하느님의 벗” 교리를 삽질하려고 할 때 그것이 얼마나 우스꽝스러운 일인지 보여드리기 위해, 저는 다음 호 2022년 호를 드립니다. 망루. 20면에는 연구 기사 31 “기도의 특권을 소중히 여기십시오”가 나옵니다. 주제 텍스트는 시편 141:2에서 발췌한 것으로 “내 기도가 당신 앞에 준비된 분향 같기를 원합니다”라고 되어 있습니다.

연구의 단락 2에서 우리는 다음과 같이 말합니다. 그의 하늘 아버지. "

다음은 신세계역에 번역된 완전한 기도문입니다.

오 여호와, 당신을 부릅니다.
빨리 와서 도와주세요.
내가 당신을 부를 때 주의를 기울이십시오.
2 내 기도가 당신 앞에 준비된 분향과 같게 하소서.
들린 내 손은 저녁 소제물 같으니이다.
3 내 입을 경비병으로 세우소서 오 여호와,
내 입술의 문에 파수꾼을 세우소서.
4 내 마음이 나쁜 일에 치우치지 않게 하시고,
악한 사람들과 악한 일을 함께 하는 것,
내가 그들의 진미를 결코 즐기지 않기를 바랍니다.
5 의인이 나를 치면 그것은 충성스러운 사랑의 행위가 될 것입니다.
그가 나를 책망하면 내 머리에 기름이
내 머리가 결코 거부하지 않을 것입니다.
나의 기도는 그들의 재난 중에도 계속될 것입니다.
6 그들의 재판관들은 낭떠러지에서 떨어졌지만,
사람들이 내 말에 주의를 기울일 것이다.
7 마치 누군가가 쟁기질을 하여 흙을 갈기갈기 찢을 때와 같이,
그래서 우리의 뼈가 무덤 아귀에 흩어졌습니다.
8 하지만 내 눈은 당신을 바라보고, 오 주권자 여호와여.
나는 당신에게 피난처를 얻었습니다.
내 생명을 빼앗지 마십시오.
9 그들이 나를 위해 놓은 덫의 턱에서 나를 보호해 주십시오.
행악자의 올무에서.
10 악인은 일제히 자기 그물에 빠지리라
무사히 지나가면서.
(시 141 : 1-10)

어디선가 '아버지'라는 단어가 보이시나요? 다윗은 이 짧은 기도에서 하나님의 이름을 세 번이나 언급했지만 한 번도 그를 “아버지”라고 부르지 않았습니다. (그런데 “주권자”라는 단어는 히브리어 원문에는 나오지 않습니다.) 다윗이 그의 시편에서 여호와 하나님을 자신의 아버지로 언급하지 않는 이유는 무엇입니까? 인간이 하나님의 자녀가 될 수 있는 길이 아직 오지 않았기 때문일까요? 그 문은 예수님이 열어주신 것입니다. 요한은 우리에게 이렇게 말합니다.

“그러나 영접하는 자에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 그들이 그의 이름에 대한 믿음을 행사함이라. 또 그들은 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 났느니라.” (요한복음 1:12, 13)

그러나 「파수대」 연구 기사의 필자는 여전히 그 사실에 대해 무지하며 우리가 다음과 같이 믿기를 바랍니다. 그의 하늘 아버지. "

그래서 뭐가 문제야? 두더지 언덕으로 산을 만들고 있습니까? 나와 함께 참아. 우리는 그 조직이 의도적이든 무의식적이든 증인이 하나님과 합당한 가족 관계를 갖지 못하도록 차단하는 방법에 대해 이야기하고 있음을 기억하십시오. 제가 덧붙이자면 관계는 하나님의 자녀들의 구원에 필수적입니다. 이제 우리는 단락 3에 도달했습니다.

“여호와께 기도할 때 지나치게 친숙한. 오히려 깊은 존경심으로 기도합니다.”

뭐? 아이가 아빠와 너무 친해지면 안 되는 것처럼? 당신은 당신의 상사와 지나치게 친해지고 싶지 않습니다. 당신은 당신 나라의 지도자와 지나치게 친해지고 싶지 않습니다. 당신은 왕과 너무 친해지고 싶지 않습니다. 하지만 당신의 아버지는? 그들은 하나님을 칭호처럼 아주 형식적인 방식으로만 아버지로 생각하기를 원합니다. 가톨릭 신자가 신부를 아버지라고 부를 수 있는 것처럼. 형식주의입니다. 조직이 진정 원하는 것은 왕처럼 하나님을 두려워하는 것입니다. 기사의 단락 3에서 말하는 내용에 유의하십시오.

이사야, 에스겔, 다니엘, 요한이 받은 놀라운 환상에 대해 생각해 보십시오. 그 비전은 서로 다르지만 공통점이 있습니다. 그들은 모두 묘사 위엄 있는 왕이신 여호와. 이사야는 “높고 높은 왕좌에 앉아 계신 여호와를 보았습니다.” (이사야 6:1-3) 에스겔은 여호와께서 하늘 병거에 앉아 계시는 것을 보았습니다. [사실, 병거에 대한 언급은 없지만, 그것은 다른 날의 이야기입니다.] “빛나는 … . . 무지개처럼." (에스겔 1:26-28) 다니엘은 흰 옷을 입은 “옛적부터 항상 계신 자”가 보좌에서 불꽃이 나오는 것을 보았습니다. (다니엘 7:9, 10) 그리고 요한은 여호와께서 아름다운 에메랄드 빛 무지개 같은 것으로 둘러싸인 왕좌에 앉아 계신 것을 보았습니다. (계시 4:2-4) 여호와의 비할 데 없는 영광에 대해 숙고하면서 우리는 기도로 그분께 나아가는 놀라운 특권과 경건하게 기도하는 것의 중요성을 생각하게 됩니다.

물론 우리는 하나님을 경외하고 그를 깊이 존경합니다. 하지만 아버지와 이야기할 때 너무 친해지면 안 된다고 아이에게 말씀해 주시겠습니까? 여호와 하느님은 우리가 그분을 우리의 주권적인 통치자나 사랑하는 아버지로 가장 먼저 생각하기를 바라십니까? 흠… 보자:

"아바, 아버지, 모든 것이 가능합니다. 이 잔을 내게서 거두어 주십시오. 그러나 내가 원하는 것이 아니라 아버지께서 원하시는 것입니다.”(막 14:36)

“너희는 다시 두렵게 하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았나니 그 영으로 말미암아 우리가 부르짖느니라”아바, 아버지!” 16 영이 친히 우리 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시느니라.” (로마서 8:15, 16)

“이제 너희가 아들인고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 외쳐 가로되”아바, 아버지!7 그러므로 당신은 더 이상 종이 아니라 아들입니다. 아들이면 또한 하나님으로 말미암아 유업을 이을 자니라.” (갈라디아서 4:6, 7)

아바 친밀함의 아람어 단어입니다. 로 번역될 수도 있다. 로마 교황 or 아버지.  아시다시피, 중앙장로회는 여호와가 우주 왕(우주 주권자)이고 다른 양들은 기껏해야 그의 친구일 뿐이며 왕국의 신민이 될 것이라는 그들의 생각을 지지해야 합니다. 중앙장로회에 매우 충성스러운 사람들은 그리스도의 천년 통치가 끝날 때 실제로 하나님의 자녀가 되는 길을 갈 수도 있습니다. 그래서 그들은 백성에게 여호와께 기도할 때 여호와를 지나치게 친숙하게 여기지 말라고 말합니다. 그들은 '익숙한'이라는 단어가 '가족'이라는 단어와 관련이 있다는 것을 알고 있습니까? 그리고 가족은 누구입니까? 친구들? 아니! 어린이들? 예.

4절에서 그들은 예수님께서 우리에게 기도하는 방법을 가르쳐주신 모범적인 기도를 가리킵니다. 단락에 대한 질문은 다음과 같습니다.

  1. 우리는 무엇을 배울 수 있습니까? 시작 단어 마태복음 6:9, 10에 나오는 본이 되는 기도의 내용은 무엇입니까?

그런 다음 단락은 다음과 같이 시작됩니다.

4 마태복음 6:9, 10 낭독.

좋아, 그렇게 하자:

“그러므로 당신은 이렇게 기도해야 합니다. “'하늘에 계신 우리 아버지, 당신의 이름이 거룩해지게 하십시오. 10 당신의 왕국이 오게 하십시오. 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서.” (마태 6:9, 10)

자, 더 진행하기 전에 다음 단락의 질문에 답하세요. 시작 단어 마태복음 6:9, 10에 나오는 본이 되는 기도의 내용은 무엇입니까?

시작하는 단어는 "하늘에 계신 우리 아버지..."입니다. 나는 당신에 대해 모르지만, 예수께서 제자들에게 여호와를 그들의 아버지로 여기라고 말씀하고 계시다는 것이 제 생각에는 꽤 분명한 것 같습니다. 제 말은, 그렇지 않았다면 그는 "하늘에 계신 우리 주권자이신 주님" 또는 "하늘에 계신 우리의 좋은 친구"라고 말씀하셨을 것입니다.

망루는 우리가 무엇에 대답하기를 기대합니까? 단락에서 읽기:

4 마태복음 6:9, 10 낭독. 산상 수훈에서 예수께서는 제자들에게 하느님을 기쁘시게 하는 방식으로 기도하는 방법을 가르치셨습니다. 예수께서는 “그러므로 너희는 이렇게 기도해야 한다”고 말씀하신 후 먼저 여호와의 목적과 직접적으로 관련된 중요한 문제를 언급하셨습니다. 하느님의 반대자들을 모두 멸망시킬 왕국의 도래; 그리고 그분이 땅과 인류를 위해 염두에 두신 미래의 축복들. 그러한 문제를 기도에 포함시킴으로써 우리는 하느님의 뜻이 우리에게 중요하다는 것을 나타냅니다.

보시다시피, 그들은 첫 번째이자 가장 중요한 요소를 완전히 우회합니다. 그리스도인은 스스로를 하나님의 자녀로 여겨야 합니다. 놀랍지 않습니까? 하나님의 자녀!!! 그러나 그 사실에 너무 많은 초점을 맞추는 것은 그들의 양떼의 99.9%가 현재 하나님의 친구가 되기를 열망할 수 있다는 잘못된 가르침을 밀고 있는 한 무리의 사람들에게 불편합니다. 계시록 144,000장 7절의 숫자를 문자 그대로 해석하기 때문에 하나님의 자녀의 수를 겨우 4명으로 계산하기 때문에 그 오류를 밀어붙여야 합니다. 그것이 문자적이라는 증거가 무엇입니까? 없음. 순수한 추측입니다. 글쎄요, 성경을 사용하여 그들이 틀렸음을 증명할 수 있는 방법이 있습니까? 흠, 보자.

“율법 아래 있으려는 자들아 내게 말하라 네가 율법을 듣지 못하느냐 예를 들어, 아브라함에게는 두 아들이 있었는데 하나는 여종에게서, 하나는 자유하는 여자에게서 났다고 기록되어 있습니다. 그러나 여종에게서 난 것은 실제로 자연 혈통으로 태어났고 다른 하나는 자유한 여자에게서 약속으로 태어났습니다. 이러한 것들은 상징적인 드라마로 간주될 수 있습니다. [오, 여기에 우리는 성경에 적용된 원형이 있습니다. 조직은 그 원형을 사랑하고 이것은 진짜입니다. 다시 말합시다.] 이러한 것들은 상징적인 드라마로 간주될 수 있습니다. 이 여자들은 두 계약을 의미합니다. 하나는 시나이 산에서 하나이며, 하나는 노예가 될 자녀를 낳고 그것은 하갈입니다. 이제 하갈은 아라비아에 있는 시나이 산을 의미하며, 오늘날 예루살렘에 해당합니다. 그녀가 자기 자녀들과 함께 종살이를 하고 있기 때문입니다. 그러나 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라.” (갈라디아서 4:21-26)

그래서 요점이 무엇입니까? 우리는 기름부음받은 자의 숫자가 문자적인 144,000에 국한되지 않고 계시록 7:4의 숫자가 상징적이라는 증거를 찾고 있습니다. 그것을 확인하기 위해 우리는 먼저 사도 바울이 말하는 두 집단을 이해할 필요가 있습니다. 이것은 예언적 원형, 즉 바울이 그것을 예언적 드라마라고 부르는 것임을 기억하십시오. 이처럼 그는 글자 그대로가 아닌 극적인 요점을 제시하고 있다. 하갈의 후손은 도성 예루살렘을 중심으로 하여 큰 성전에서 여호와를 경배하는 그 시대의 이스라엘 사람들이라고 하는 것입니다. 그러나 물론 이스라엘 사람들은 문자 그대로 아브라함의 여종이자 첩인 하갈의 후손이 아닙니다. 유전적으로 그들은 잉태하지 못하는 사라의 후손입니다. 바울이 말하고 있는 요점은 영적인 의미나 상징적인 의미에서 유대인들이 “종의 자녀”였기 때문에 하갈의 후손이었다는 것입니다. 그들은 자유한 자가 아니요 우리 주 예수 외에는 아무도 온전히 지킬 수 없는 모세의 율법으로 정죄함을 받은 자니라 반면에 기독교인들은 혈통에 따른 유대인이든 갈라디아인과 같은 이방 민족이든 영적으로 하나님의 기적에 의해 잉태된 자유한 여자 사라의 후손이었습니다. 그러므로 그리스도인은 자유의 자녀입니다. 따라서 “여종”인 하갈의 자손에 대해 말할 때 바울은 이스라엘 사람들을 의미합니다. 자유하는 여자 사라의 자녀들에 대해 말할 때 그는 기름부음받은 그리스도인들을 의미합니다. 증인이 부르는 이름은 144,000명입니다. 이제 더 진행하기 전에 한 가지 질문을 드리겠습니다. 그리스도 시대에 유대인이 몇 명이나 있었습니까? 모세 시대부터 기원 1,600년 예루살렘 멸망까지 70년 동안에 몇 백만의 유대인들이 살고 죽었습니까?

괜찮아. 이제 다음 두 구절을 읽을 준비가 되었습니다.

“기록된 바, “해산하지 못하는 잉태하지 못하는 여자여, 기뻐하라. 출산의 고통이 없는 여자여, 즐거운 소리를 지르십시오. 이는 쓸쓸한 여인의 자녀가 남편 있는 여인의 자녀보다 많기 때문입니다.“형제들아 너희는 이삭과 같은 약속의 자녀라” (갈라디아서 4:27, 28)

자유하는 여자 사라의 자손이 여종의 자손보다 많습니다. 그 수가 144,000명으로 제한되어 있다면 어떻게 그것이 사실일 수 있겠습니까? 그 숫자는 상징적이어야 합니다. 그렇지 않으면 성경에 모순이 있습니다. 우리는 하느님의 말씀을 믿거나 통치체의 말씀을 믿습니까?

". . .그러나 모든 사람이 거짓말쟁이로 드러날지라도 하나님은 참되심으로 나타나십시오. . .” (로마서 3:4)

중앙장로회는 144,000명만이 예수와 함께 통치하도록 선택될 것이라는 러더퍼드의 터무니없는 가르침을 계속 고수함으로써 돛대에 색을 못 박았습니다. 하나의 어리석은 가르침이 또 다른 가르침을 낳습니다. 그래서 지금 우리에게는 상징으로 대표되는 그리스도의 피와 살을 받아들임으로써 오는 구원의 제안을 기꺼이 거절하는 수백만 명의 기독교인이 있습니다. 그러나 여기에서 우리는 144,000이라는 숫자가 문자 그대로일 수 없다는 확실한 증거를 발견합니다. 만약 우리가 그 자체로 모순되지 않는 성경을 갖고자 한다면 말입니다. 물론 그들은 이것을 무시하고 예수가 다른 양들의 중보자가 아니라는 비성경적인 가르침을 영속시켜야 합니다. 그들은 양 떼에게 여호와를 왕이자 주권자로 생각하라고 말합니다. 양 떼를 혼란스럽게 하기 위해 그들은 또한 여호와를 아버지라고 부르면서 동시에 다른 양들의 친구일 뿐이라고 자신을 모순시킵니다. 평범한 여호와의 증인은 너무 세뇌되어 이 모순을 인식하지도 못하기 때문에 여호와를 친구로 믿는 믿음은 그분을 아버지로 생각하지 않습니다. 그들은 그분의 자녀가 아니지만 그분을 아버지라고 부릅니다. 어떻게 그렇게 될수 있니?

그래서 이제 우리는 방향이 있습니다. "방향"이라는 단어를 좋아하지 않습니까? 그런 훌륭한 JW 단어입니다. 완곡어법은 정말 방향입니다. 명령도, 명령도, 지시도 아닙니다. 부드러운 방향. 차를 세우고 창문을 내리고 현지인에게 목적지까지 가는 길을 묻는 것처럼요. 이것들만이 방향이 아닙니다. 그것들은 명령이며, 만약 당신이 그것들을 따르지 않는다면, 당신이 그들을 거스르면 당신은 조직에서 쫓겨날 것입니다. 그래서 이제 우리는 기도로 하나님과 친해지지 말라는 지시를 받았습니다.

부끄럽다. 부끄럽다!

내가 방금 갈라디아서에서 여러분과 공유한 요점을 언급해야 합니다. 4에서 : 27,28 혼자 발견한 것이 아니라 최근에 만난 PIMO 형님의 문자로 알게 되었습니다. 이것이 보여주는 것은 마태복음 24:45-47의 충실하고 슬기로운 종은 남자도 아니고, 사람들의 집단도, 종교 지도자들도 아니라, 보통의 하나님의 자녀, 즉 성령의 감동을 받은 그리스도인이 동료 종들과 음식을 나누는 것이라는 점입니다. 그리하여 우리 각자는 적절한 시기에 영적 자양분을 공급하는 역할을 할 수 있습니다.

이 작품을 시청해주시고 응원해주셔서 다시 한 번 감사드립니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
    38
    0
    의견을 부탁드립니다.x