Zarokên Xwedê kî ne?

Ez ne li ser viya nivisandim, lê carinan jî hiştina ku meriv tiştek bide meşandin tenê zor e. Ew ji vê gotinê ji ya duh ve têkildar dibe Zebûr xwendina zanko:

(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
Tevî ku Yehowa miriyên xwe ji xwe re wekî kur û hem jî dîkên din ên rast wekî heval li ser bingeha qurbana xilasiya Mesîh destnîşan kir, dê cudahiyên kesane hebin heya ku her yek ji me di vê sîstema tiştan de zindî bimîne.

Ev destpêkek hevokek xerîb e. Tişta ku tête gotin ev e ku rast bête pejirandin nayê vê wateyê ku cûdahiyên kesane dê hebin. Ka hinekî ji me kurên Xwedê ne an jî hin jî hevalên me yên Xwedê bi rastî têkiliya ku xala ku tê dayîn de tune. Mirov meraq dike ku meriv çawa bilindkirina ferqa vê çîna li vir, di heman demê de têkildarî mijara vê taybetî jî ye Zebûr xwendina zanko. Dîsa jî xalek hate destnîşankirin û min hişt ku ez li ser bingeha vê têgihiştina taybetî bifikirim. Ji min re xuya bû ku ew ramanek nû ye, her çend piştî lêkolînek piçûk min dît ku ne ew e. Ma we qet hewl da ku lêkolîn bikin? Yanî ez dibêjim, gelo we carî hewl daye ku ji bo ramana avahiyek du tebeqeyî ya di civata Mesîhî de piştgiriya nivîsarê bibîne; ango, ji bo ramana ku Mesîhî kurên Xwedê ne wekî xiristiyanên ku ne kur in, lê heval in hene?
Em dixuye ku em vê yekê bingeh digirin ku Birahîm ji ber baweriya xwe ji hêla Xwedê ve rast hat ragihandin û di encamê de wekî hevalê Xwedê hate binav kirin. Bê guman, Birahîm di serdemên berî Mesîhî de pir berî qurbaniya guneh a ku Jesussa kirî jiyabû ku mirov bikaribe bi têkiliyek rastîn a bav û kur bi Xwedê re were vegerandin. Lê wusa dixuye ku ji bo girêdana statuya Birahîm û ya çînek taybetî ya Xiristiyan ti piştgiriyek nivîskî tune. Ew xuya dike ku têkilî tête fikirîn ji ber ku gava ku mijar li ber çavan tê girtin tu delîlên nivîsarê ji bo piştgiriyê nayên peyda kirin.
Ew dibêjin ku ferqa di navbera malbat û hevalan de ev e ku hûn dikarin hevalên xwe hilbijêrin. Cinên ku di roja Nûh de wekî mirov jiyan kirin wekî kurên Xwedê têne bi nav kirin. Bi heman awayî, dadgerên xerab ên ku di yek ji Zebûr de têne gotin, wekî kurên Yê Herî Berz jî têne gotin. Lê tenê merivê rast dikare bête hevalê Xwedê. (Ge 6: 2; Zeb. 82: 6) Rastî ev e ku hûn bêyî ku bibin hevalê wî hûn dikarin bibin kurê Xwedê, lê ma hûn bêyî ku bibin kurê wî hûn dikarin bibin hevalê Yehowa? Ma gengaz dikare gerdûnek hebe ku tê de afirîdên ku ji hevalên Xwedê re têne hesibandin lê hene ku ji hêla Xwedê ve nehatine afirandin û ji ber vê yekê jî kurên Xwedê ne?
Dîsa jî, pirs ev e: Li ser kîjan bingehê em diyar dikin ku tenê Mesîhiyên ku diçin bihuştê dikarin wekî kurên Xwedê werin bi nav kirin, lê yên ku bi hêviya erdê ne kur in, lê heval in? Min nekariye ji bo vê cûdahiya girîng piştgiriyek nivîskî bibînim. Xelata bihuştî ya beramberî xelata dinyayî nabe sedem ku di navbera kurbûn û hevaltiyê de cûdahî were dayîn. Di Incîlê de hem ferîşte hem jî mirov wekî kurên Xwedê têne binavkirin.
Diyar e ku thencîl peyva Xwedê ya îlhamkirî ye û ji ber vê yekê ji rastiyê pê ve tiştek tune. Lêbelê, her çend ew ji rastiyê ne tiştek be jî, ew ne hemî rast e. Ew ew perçê rastiyê ye ku Yehowa hildibijêre ku bide xebatkarên xwe. Ji bo xuyangkirinê, wateya sira pîroz a ku ji Xiristiyanên sedsala yekem re hate eşkere kirin ji nivîskarên Nivîsarên Hebrewbranî re hate veşartin. Mizgîniya Hebrewbranî tevahiya rastiyê negirtibû çimkî hêj ne dema Yehowa bû ku wê eşkere bike. Bi heman rengî, ji nivîsarên Mesîhî jî diyar dibe ku ev pêvajoya ku gav bi gav rastiya rast derdikeve holê di seranserê sedsala yekem de berdewam kir. Ji xwendina nivîsên Pawlos pir diyar e ku baweriya qebûlkirî ew bû ku dê hemî xiristiyan biçin bihuştê. Ew eşkere nabêje ku bê guman, ji ber ku di Incîlê de derew tune. Tenê ev e ku nivîsên wî îhtîmalek din nîşan nakin. Birastî, tenê heştê sal berê bû ku îhtîmalek din jî ji hêla xwendekarên giran ên Biblencîlê ve hate nirxandin. Lê di yek ji pirtûkên herî dawî yên Incîlê de ku hatiye nivîsandin nîşeyek tiştek heye.

(1 Yûhenna 3: 1, 2). . .Binêre Bav ji me çi celeb hez kiriye, da ku ji me re zarokên Xwedê bê gotin; û wusa em in. Loma haya dinyayê ji me tune, ji ber ku ew wî nas nekiriye. ² Belê delal, niha em zarokên Xwedê ne, lê hîn jî wekî ku em ê diyar nebe nehatiye eşkere kirin. Em dizanin ku kengê wî eşkere bibe, em ê jî mîna wî bin, çimkî em ê wî wekî wî bibînin.

Grîng e, ev gotinek pûç e. Lêbelê, ji ber ku Pawlos di derbarê vejîna laşek giyanî ya bêserûber de tenê ji Korintiyanan re zelal bû, mirov nikaribe alîkar bike lê ji bîr dike ku çi nivîsa teşwîqê Yûhenna digihîje.
Li vir, John dipejirîne ku ji Xiristiyanan - hemî Xiristiyan - zarokên Xwedê têne gotin. Bi rastî, ew hêj di rewşa xweya bêkêmasî de ji zarokên Xwedê re têne gotin. Wekî din em çawa dikarin hevokek mîna, "naha em zarokên Xwedê ne" fam bikin? Ya ku di derheqê vê hevoka tevahî de balkêş e ev e ku dema ku ew ji Xiristiyanan re dibêje zarokên Xwedê ew di heman demê de dipejirîne ku hêj nayê zanîn ka dê bibin çi. Ma ew li vir îddîa dike ku dema ku hemî Xiristiyan zarokên Xwedê ne lê xelata wan a takekesî nediyar bû? Dê hin zarok wekî zarokên Xwedê yên giyanî "diyar" bin lê yên din jî dê bibin bedenên bêkêmasî yên Xwedê?
Ma ev Nivîsarek Pirtûk e ku bingehê me dide ku em bifikirin ku hemî Xiristiyan, gelo ew bi jiyana ezmanî an erdê têne xelat kirin, hîn jî zarokên Xwedê têne gotin? Ma danasîna "kurê Xwedê" li ser xelata kes û meqesa dawîn ve daliqiyaye? Xuya ye ku ji bo vê baweriya di Nivîsara Pîroz de piştgirî tune; ne jî piştgirî tune ku raman ku hin Xiristiyan ji kurên wî bêtir wekî hevalên Xwedê bêne binav kirin. Em vê yekê hîn dikin, lê me qet carî bi Pirtûka Pîroz îspat nekiriye.
Hin dê pêşniyar bikin ku delîl di rastiyê de ye ku du kerî hene: keriyê piçûk û pezên din. Pezê piçûk diçe bihuştê û mîyên din jî li ser rûyê erdê dijîn. Ax, lê rûviyek heye. Em nekarin viya tenê viya bibêjin, wehave ku em wê îspat bikin; û me qet tune. Di Incîlê de tenê peyvek heye ku li ser hevoka "pezên din" e û tiştek tune ku wê bi komek mirovan ve girêbide ku dibin hevalên Xwedê û li ser rûyê erdê dijîn.

(Yûhenna 10:16) . "And pezên min ên din jî hene, yên ku ne ji vê paldankê ne; yên ku divê ez jî bînim, û ew ê guhê xwe bidin dengê min, û ew ê bibin yek kerî, yek şivan.

Ma di Nivîsarên Pîroz ên Grek ên Mesîhî de tiştek heye ku diyar bike ku nivîskarên wê ji miyên din fam kirine ku behsa çînek Mesîhiyan bikin ku dê ne zarokên Xwedê bin lê tenê hevalên wî ne, û kî dê li şûna biçin bihuştê li erdê bijîn? Ger wilo bûya, wan ê teqez behs bikira.
Bê guman, hinek dê bibêjin ku ev têgihiştina nûjen tenê bi ruhê pîroz ji me re hate eşkere kirin. Ji ber vê yekê, em bawer dikin ji ber ku çavkaniya vê vebaweriyê pêbawer e, ne ji ber ku em dikarin di Nivîsara Pîroz de delîlek rastîn bibînin. Vegera hêjahiyên kevnare vegotinek nûjen a bi vî rengî bû. Ger me dît ku Mûsa an Birahîm di sala 1925-an de di nav me de rêve diçin, me dikarîbû vê 'peyxama' ji Xwedê qebûl bikira ji ber ku me delîla berçav li ber me hebû. Lêbelê, bêyî delîlên Nivîsara Pîroz û bê diyardeyên berbiçav, em ê çawa ji xapandina spekulasyona mirovan dûr bisekinin?
Ger di Nivîsara Pîroz de tiştek bi zelalî û taybetî nehatiye vegotin, em dikarin di ya çêtirîn de xwe bidin ber şîroveyek taybetî heya ku ew bi ya mayî ya tomara Nivîsara Pîroz re bimîne. Divê em hîn jî hişyar bin û ji dogmatîzmê dûr bisekinin, lê ev teknîk dê alîkariya me bike ku em spekulasyonên ku ji dûr ve dûr dikevin ji holê rabikin.
Ji ber vê yekê em werin ser bingeha gotinên Jesussa yên di derheqê "mîyên din" de.
Jesussa bi şagirtên xwe Cihû re dipeyivî. Di wê demê de ne ne Cihû di nav şagirtên wî de bûn. Ewilî ji sraîlê re hat şandin. Israelsraêl birayê Xwedê bû. (Zeb. 23: 1-6; 80: 1; Jer 31:10; Eze 34: 11-16) Ji Israelsraêlê kahînek piçûk hat ku tê de tê gotin ku xirîstiyan e. Di wê demê de şagirtên Cihû ne amade bûn ku fêr bibin ku milet di hejmara xwe de bêne. Ew tenê rastiyek bû ku ew ji bo wan ne amade bûn. (Yûhenna 16:12) Ji ber vê yekê, argûnek çê dibe ku Jesussa ji ilessa (miletên din) re digotin ku ji vî miletî ne (Israelsraîlî) ne lê ew ê tê de beşdar bibin da ku her du gûman bibin yek şivanek hev. Ger hinekan ji wan wekî zarokên Xwedê bêne hesibandin, heke yên din ne kur in, lê heval in?
Bê guman, yên jorîn ne delîl e ku berxên din ên ku Jesussa behs dike Mesîhiyên Miletên ne ku dê ji 36 PZ û pê ve bi civata Xiristiyan re bibin yek. Wusa xuya nake ku em dikarin ji gumanan îsbat bikin ku berxên din kî ne. Tiştê ku em dikarin bikin ev e ku em bi senaryoya herî muhtemel, a ku bi ya din a Nivîsara Pîroz re lihevhatî ye, biçin. Bingehek nivîskî heye ku bihêle em bi encam bikin ku pezên din ên ku Jesussa behs dike dê bibe komek Xiristiyanên ku hevalên Xwedê ne, lê ne kur in?
Ev nayê wê wateyê ku heval Xwedê ye ku tiştek were tinaz kirin. Bi rastî, hemî Mesîhî têne vexwendin ku bibin hevalên Xwedê. (Lû 16: 9) Na, berevajî, ya ku em dibêjin ev e ku ji bo vê cûdahiya çîna kalîtîk xuya nake ku bingehek nivîskî heye. Wusa dixuye ku Kitêba Pîroz eşkere diyar dike ku hemî Xiristiyan zarokên Xwedê ne û hemî jî hevalên Xwedê ne û hemî jî li ser bingeha baweriyê rast têne îlan kirin. Çawa ku Yehowa xelata wan hildibijêre, tu têkiliya wan bi rawestana li pêş wî tune.
Ev tenê tenê pêşnumayek pêşîn a vê ramanê ye. Em ê şiroveyên ku dikarin vê têgihiştinê zelal bikin an jî ji me re bixin nav rêyeke nû ve pêşwazî bikin. Ger meriv dikare rewşa fermî ya rêxistinê bi bingeheke nivîsî ve were girêdan, wê hingê em bi kêfxweşî fêrbûna wê jî pêşwazî dikin.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.