Ev ji mêj ve ye ku têgihîştina me ye ku heke kesek ji hêla Yehowa Xwedê ve li Armageddon were helak kirin, hêviya vejînê tune. Ev hînkirin qismek li ser şîrovekirina du nivîsan e, û hinekî jî li ser xetek ramana rahijmendî ye. Nivîsarên Paşîn 2 Selanîkî 1: 6-10 û Metta 25: 31-46 in. Di derheqê rêzika ramanê deduktoriyê de, ji mêj ve hate fahm kirin ku heke kesek ji hêla Yehowa ve were kuştin, wê hingê vejînek bi dadrêsiya Xwedê ya rast re nerazî be. Wusa mantiqî xuya nedikir ku Xwedê kesek rasterast bikuje tenê ji bo ku wî paşê vejîne. Lêbelê, ev rêza ramanê di ronahiya têgihiştina me ya derbarê hesaba wêrankirina Korah de, bi bêdengî hate terikandin. Korah ji hêla Yehowa ve hate kuştin, lêbelê ew çû Sheeola ku dê hemî ji nû ve werin rakirin. (w05 5/1 r. 15 Par. 10; Yûhenna 5:28)
Rastî ev e ku tu xetek ramîna deduktîf, gelo ew me tîne ku hemî kesên ku li Armageddon dimirin bi mirina herheyî mehkûm bikin, an jî dihêle em bawer bikin ku dibe ku hin vejîn, ji bilî spekulasyonê bingeha tiştek din e. Em nekarin li ser bingeheke wiya teorîk ne doktrîn û ne jî bawerî çêbikin; ji bo ku em çawa dikarin texmîn bikin ku di derheqê mijarê de hişê Xwedê dizanin? Di têgihiştina meya bi sînor a xwezaya mirovî û dadmendiya xwedayî de pir zêde guhêrbar hene ku em di derheqê darizandina Xwedê de di her tiştî de ewle bin.
Ji ber vê yekê, em tenê dikarin bi rengek kategorikî li ser mijarê biaxifin heke ji Xebera Xwedê ya îlhamkirî hin rahijmendiyek zelal hebe. Ew e ku tê guman kirin, 2 Selanîkî 1: 6-10 û Metta 25: 31-46 tê de.
2 Thessalonians 1: 6-10
Ev yek bi rengek maqûl xuya dike heke em hewl bidin ku îsbat bikin ku yên ku di Armageddon de hatine kuştin qet nebe vejîn, ji bo ku ev dibêje:
(2 Selanîkî 1: 9) “. . .Ev ê vana di ber Xudan re û ji rûmeta hêza wî re bibin cezayê dadrêsî yê rûxandina herheyî. "
Ji vê nivîsê diyar e ku wê hebin yên ku mirina duyemîn, "hilweşîna herheyî", li Armageddon bimirin. Lêbelê, ev tê vê wateyê ku her kesê ku li Armageddon dimre vî cezayî dibîne?
Ev "pir" kî ne? Ayet 6 dibêje:
(2 Selanîkî 1: 6-8) . . .Ev dihesibîne ku ji aliyê Xwedê ve rast e ku vegeriya tengahiyê yên ku ji bo we tengahiyê dikin, 7 Lê ji we re, yê ku we tengahî kişand, di riya Xwedê re ji eşkerebûna Xudan fromsa re ji milyaketên xwe yên hêzdar re alîkariya me bikin. 8 di agirê agir de, çimkî wî li hember yên ku Xwedê nas nakin û tine dikin yên ku di Mizgîniya Xudanê me Lordsa de agahdar nakin.
Ji bo ku alîkariya me bikin ku em eşkere bikin ka ew kî ne, di ciyekî de ciyawaziyek zêde heye.
(2 Selanîkî 2: 9-12) 9 Lê hebûna yekî bêqanûn li gorî xebata anblîs bi her karê hêzdar û nîşan û nîşanên derewîn 10 û her xapandina neheq a ji bo yên ku helak dibin e, wekî cezayê ji ber ku wana nekir hezkirina rastiyê qebûl bikin ku ew xilas bibin. 11 Ji ber vê yekê Xwedê ji ber vê yekê dihêle ku tevgereke xelet biçe ba wan, da ku ew bi derewan bawer bikin, 12 da ku ew hemî bêne darizandin ji ber ku wan ji rastiyê bawer nekir lê ji neheqiyê kêfxweş bûn.
Ji vê yekê - û weşanên me hemfikir - diyar e ku yê bêqanûn di civatê de çêdibe. Di sedsala yekem de, pir zilm ji Cihûyan hat. Nameyên Pawlos vê yekê eşkere dikin. Cihû keriyê Yehowa bûn. Di roja me de, ew bi bingehî ji Kirîstiyanî tê. Cîhanparêzî, mîna Orşelîmê murted, hîn jî keriyê Yehowa ye. (Em dibêjin "êdî na", ji ber ku ew di 1918 de hatin darizandin û red kirin, lê em nekarin îsbat bikin ku wê çaxê qewimî, ne ji delîlên dîrokî, ne jî ji Nivîsara Pîroz.) Ev li gorî ya ku Pawlos Selanîkî nivîsandiye, çimkî yên ku vê cezayê xwedayî distînin 'ji mizgîniya di derheqê Mesîh de guhdarî nakin.' Pêdivî ye ku meriv di civata Xwedê de be ku pêşî li mizgîniyê bigire. Meriv nikare bi neguhdariya fermanek ku qet nebihîstiye û nehatiye dayîn were tawanbar kirin. Hinek şivanên belengaz ên li Tîbetê bi zor dikarin bêne gunehbar kirin ku guh nade mizgîniya baş û ji ber vê yekê jî bi mirina herheyî tê mehkûm kirin, wiya? Gelek beşên civakê hene ku qet mizgîniyê jî nebihîstiye.
Wekî din, ev cezayê darvekirinê çalakiyek tolhildanê ya mafdar e li ser yên ku êş li me dikin. Ew dravdana bi celeb e. Heya ku şivanê Tîbetî êş û azarê li me neke, dê wiya neheq be ku ew wî bi berdestiyê ve heta hetayê bikuje.
Em bi ramana "berpirsiyariya civakê" derketin da ku alîkariyê vebêjin ka dê wekî din neheqî were hesibandin, lê ew nebû alîkar. Çima? Ji ber ku ew ramana mirov e, ne ya Xwedê ye.
Ji ber vê yekê wusa dixuye ku ev nivîs behsek jibo mirovahiyê ye, ne hemî mîlyarên ku niha li ser rûyê erdê digerin.
Metta 25: 31-46
Ev mesela mî û bizinan e. Ji ber ku tenê du kom têne behs kirin, hêsan e ku meriv bifikire ev qala her kesê li Armageddon li ser rûyê erdê dijî dike. Lêbelê, dibe ku ew bi hêsanî li pirsgirêkê mêze bike.
Bifikirin, meselek ji hev cihê şivan e bûyin kerî. Heke weresa dixwest li ser dîwana li ser tevahiya cîhanê tiştek şirove bike, dê çima vê analojiyê bikar bîne? Hindu, ,intos, Bûdîst an Misilman in, keriyê wî ne?
Di meselê de, bizinan ji ber tunebûna herheyî hatîn şermezarkirin ji ber ku wan nekarin any xulamê brothers birayên Jesussa yê hindik ’pêşkêş bikin.
(Metta 25:46) . .Nd vana wê bikevin birrîna herheyî, lê yên rast wê biçin jiyana herheyî. "
Di destpêkê de, ew wan şermezar dike ji ber ku ew ne hatine alîkariya wî, lê ew li dij derdikevin ku wan ti carî wî hewcedar nedîtine, tê wateya ku dîwana wî neheq e ji ber ku ew hewceyê tiştek ji wan e ku ew carî nehatiye dayîn ku derfet peyda bikin. Ew bi fikra ku hewcedariya birayên wî hewcedariya wî bû li ber xwe dide. Bergehek derbasdar heya ku ew nekarin li wî vegerin û di derbarê birayên wî de eynî tiştan dibêjin. Heke wana çu carî yek ji wan hewcedar nedît? Ma ew dikare hîn jî bi dadperwerî berpirsiyariya xwe nede alîkariyê? Bê guman na. Ji ber vê yekê em vedigerin şivanê xwe yê Tîbetî yê ku di jiyana xwe de yek ji birayên Jesussa jî nedîtiye. Ma gerek ew heta hetayê bimire - hêviya vejînê tune - ji ber ku ew li deverek xelet çêbû? Ji hêla nêrîna mirovî ve, ger ku hûn bixwazin, pêdivî ye ku em wî wendahiyek qebûlker-ziyanek pêgirtî bifikirin. Lê Yehowa wekî me bi qewetê xwe tixûbdar nîn e. Dilovanîya wî li ser hemî karên wî ne. (Zebûr 145: 9)
Li ser mesela mî û bizinan tiştek din jî heye. Kengê tê sepandin? Em hema berî Armageddon dibêjin. Dibe ku ew rast be. Lê em jî fam dikin ku rojek darizandina hezar-sale heye. Jesussa dadrêsê wê rojê ye. Ma ew di mesela xwe de qala Roja Dadrêsê dike an jî serdemek berî Armageddon?
Tiştên têra me ne zelal in da ku em li ser vê yekê hemî dogmatîk bigirin. Meriv difikire ku heke helakbûna bêdawî encama mirina li Armageddon bûya, wê Incîl di derbarê wê de zelal bûya. Paşê mesele jiyan û mirinê ye; ji ber vê yekê çima me di derheqê wê de di tariyê de hişt?
Dê neheq li Armageddon bimirin? Erê, thencîl li ser vê yekê zelal e. Dê yên rast sax bimînin? Dîsa, erê, ji ber ku Biblencîl jî li ser wê zelal e. Dê vejîna neheqan hebe? Erê, Biblencîl bi eşkereyî wiya dibêje. Yên ku li Armageddon hatin kuştin, wê bibin beşek ji wê vejînê? Li vir, Nivîsarên Pîroz nezelal in. Divê ev sedemek wusa be. Ez ê xeyal bikim tiştek bi lewaziya mirovan re, lê ev tenê texmînek e.
Bi kurtahî, ka em tenê xemgîn bibin ku karê mizgînê bête kirin û ji giyaniya kesên nêz û ezîz xilas bibin û qaşo zanibin tiştên ku Yehowa di hukmê xwe de hiştine.
Ger wekî wekî JW Ger hîn jî hewceyê dîtina xebata pêşnumayinê hebe, gelo dê di gerdûnî de heya ku tê rêxistin kirin û li cihekî bêne kontrol kirin ev bidestxistin?
Ez li ser vîdyoyên li ser Metta 24 dixebitim ku vebêjim. Li ser YouTube-ê kanala Pickets-a Beroean binêrin.
Dear Eric, Armageddon tengasiya mezin Rev.3: 10 e, ku ji hêla cîhadiyên îslamî ve ji roja "pêxemberê derewîn" Muhemmed ve hatî çêkirin. Rev.13 Ew jixwe bûye dîrok. Tu carî "keyaniya hezar salî" nabe, ji ber ku ew ji sedsala yanzdehan ve li Ezmanan e. 2Kor.5: 10 Ger neheq dê piştî hezar salan biçe "Mirina duyemîn", ew ê hewce ne ku di rêza yekem de wan vejîne. Mirina duyemîn tê vê wateyê; her kesê ku li ber Dadgeha li Bihiştê xilas nebûye, wê dîsa were avêtin ser Erdê, Gola ku pê dişewite... Zêdetir bixwînin »
Rizgarkirina ku Rêxistin hînî wê dike nakokiyek e… …sa jiyana xwe wekî "Fîdye ji bo Hemî" an "pir" da, ku tê vê wateyê HEM Romayî 5:15, 19… 1 bibînin) Rizgarî diyariyek belaş bû, bi xêra an dilovanîyek nevekirî . 2) Ransom ne hewceyê bawerî û karan bû, lê li şûna vê yekê her kes ji mirinê li Adem û bi vejîna bi Mesîh rizgar dike (Rom 5:18, 1Tim 2: 4-6) 3) Ransom bi dadmendiya Yehowa Yehowa re hevdîtin kir jiyanek bêkêmasî ji bo jiyanek bêkêmasî û ji ber vê yekê hemî nifşên Adams ên her demê vedigire. Ger Yehowa Rizgariyê ji dûndana Adem a gunehkar derxîne... Zêdetir bixwînin »
Di vê serdemê de "Mirina Duyemîn" gengaz e? Hemî mirov ji ber "Rizgarkirina her tiştî" vejîn û Dîwanê distînin 1Co 15:21 Çimkî ji ber ku bi destê mirovan mirin, bi mirovan vejîna miriyan jî hat. 22 Çimkî çawa ku di Adem de hemî dimirin, wusa jî di Mesîh de dê "Hemî" zindî bibin. Li vir ew e ku dê "HEM ALL" zindî were afirandin. Pawlos di Romayî 5:18-an de heman fikir tîne ziman, ku “HEM men meriv rastdariya jiyanê distînin. Bala xwe bidin Benjamin Wilson Diaglott Romayî 5:18 Ji ber vê yekê, bi rastî, wekî ku bi Yek Tawanbar, ceza li HEM men zilam hat ermezar kirin; her weha,... Zêdetir bixwînin »
Ev gotar li ser bingeha du derewên derewîn hatiye damezrandin. Berî her tiştî divê bira vegerin û bifikirin ka Russell û Xwendekarên Pirtûka Pîroz ên destpêkê di derheqê Armageddon de, Armageddona rastîn çi hîn kirin… Daniel 2:44 di derbarê hilweşandina xeraban de tiştek nabêje lê ew dibêje hilweşandina serwerên cîhanê hem hikûmatî û hem jî olî. Di cildê Russell de li ser "Tefsîrê" wî têgihiştina "Rizgarî ji bo HEM" ne "her celeb" eşkere kir. Russell her weha ayetên 2 Thes 1: 6-10 şirove dike ku diyar dike ev di derheqê melliniumê de ne Armegeddon… Pêşî Pawlos ji kî re digot? Ewan... Zêdetir bixwînin »
tu dibêjî Mesîhî di 1918 de hate darizandin, lê darizandin pêşiyê tê mala Xwedê… .1918 dîrokek e ku desteya rêvebir îdîa kir ev bû dema ku xwendekarên Incîlê hatin seh kirin û ji Xwedê re hate qebûl kirin
Silav Irene,
Bi xêr hatî û spas ji bo şîroveyê. Hûn pir rast in û hêj di sala 2012-an de min bawer nedikir ku Mesîhî di 1918-an de hate darizandin. Min pejirand ku'sahidên Yehowa wisa dibêjin, lê ew ne ji hêla dîrokî û ne jî ji hêla nivîskî ve nayê îspat kirin.
Ji gotara
(Ez di dawiya şîroveya pêşîn de ji ber typo lêborînê dixwazim - ji kerema xwe paşguh bikin) Ez serlêdana alternatîf a 2 Thes 1: 6-10 submit radest dikim. Ez bi xwe nezelal im gelo çewisandin û zehmetiyên ku di ayeta 6-an de hatine gotin ji hundurê civatê tê an ji derveyî civatê ye. Ne girîng e, di wê nameya Pawlos de ji temaşevanek taybetî re hat nivîsandin (her çend bê guman dikare sepandinek wê ya firehtir hebe) û di derbarê pirsgirêkek taybetî de ku di civata Selanîkî de heye (dora 50-an z. Z), ji taybetî balkêş "dem" a dema (a ) ji dilsozan re arîkarî tê dayîn, û (b) kengê ku ew perîşan dê ya dawîn bistînin... Zêdetir bixwînin »
Gotara baş. Min dixwest ku îhtîmalek din a bi aheng bi 2 Thes 1: 6-8 re bavêjim. Vê hesabê dixuye ku peyvên Jesussa di Metta 24 û hesabên wekhev de paralel e. Ew ê piştî tengasiyê were da ku bijartiyên xwe xilas bike û xeraban ango kesên ku bijartiyên wî xistin tengasiyê tune bike. Rev 19 behsa vî şerî dike û kesên di wî de hatine kuştin mirina duyemîn distînin. Lêbelê di beşa 20-an de em dibînin ku "netewe" hîn jî yekser li dû vî şerî hîn jî hene. Sateytan abis e, da ku ew nema dikare miletan bixapîne. Ma ev milet neheq in?... Zêdetir bixwînin »
Divê ez bi Meleti, û bi Urbanus re di wê şîroveya paşîn de bipejirînim. Em tenê nizanin ka dê kî vejîne. Ez bi şexsî ez منطقی dibînim ku Gehenna heta ku Christsa Mesîh jiyana xwe nedaye, tunebû. Berê kesek ne yek bû ku biryar li ser wê qurbanê girtiye heya ku ew nehatibe şandin. Ji ber vê yekê ez bawer dikim ku di Nivîsarên Yewnanî de du deste tê axaftin, lê di Nivîsarên Hebrewbranî de tenê yek heye. ango hades = sheol, lê gehenna wekhevê Hebrewbranî nebû. Her weha gunehê bêbawer nebû... Zêdetir bixwînin »
Em dikarin li ser tiştê ku Biblencîl hêj bi zelalî eşkere nake, hezar spekulasyonê zêde bikin. Pitikên, endam an laşên laşê ku çu carî di malzarokê de çênebûne, birayên dilsoz ên ku di kaosa rojên paşîn de dimirin û hwd. Lê armancek "Roja Yehowa" heye. Ji ber ku di nivîsarê de tê gotin ku aneytan û cinên wî yên xerab dê dîsa bêne berdan da ku mirovan bişkînin, (Rev 20: 7-9) kî û çawa 1000 saliya Roja Darazê bi vejînek jiyanê qebûl dike, divê were eşkere kirin. Xalê we baş hatiye girtin.
Xala ku ez hewl didim bikar bînim bi karanîna Korah ev bû ku nîqaşa meya kevn nederbasdar bû. Sedema vê yekê ev bû ku yên li Armageddon hatine wêran kirin naçin ser gorên bîranînê (ango, Sheol) û ji ber vê yekê ew nikarin vejînek hêvî bikin ji ber ku ew rasterast ji hêla Xwedê ve têne hilweşandin. Korah ji hêla Xwedê ve rasterast hate rûxandin, lê dîsa jî ew daket Sheeolê, gorên bîranînê. Bi rastî min nedixwest tespît bikim ka Korah wê vejîne an na. Bi heman awayî, ez nabêjim ku hin ji yên ku li Armageddon hatine rûxandin wê bên rakirin. Mebesta min tenê ev e ku kêmbûnê daye... Zêdetir bixwînin »
Korah û 250 serhildêrên digel wî gava ku sax bûn li olêol li gorî hesabê nivîsarê li Jimare 16: 29,30: "… neçar e ku dev devê xwe veke û wan û her tiştê wan daqurtîne û ew neçar in ku herin xwarê li Sheol sax… "
Ma dibe ku hûn li ser vê yekê zêde-zêde difikirin? Bi gotinên Jesussa di Yûhenna 5:28-an de: “hemî yên di gorên bîranînê de dê dengê wî bibihîzin (29) û derkevin, yên ku ji bo vejîna jiyanê tiştên qenc kirin, ên ku tiştên qirêj kirin ji bo vejîna dîwanê .