Ma Armageddon Beşek Baweriya Mezin e?

Ev nivîsar diviyabû kurt be. Beriya her tiştî, ew tenê bi yek xalek sade re mijûl dibû: Çawa Armageddon dikare bibe perçeyek êşa mezin dema ku Mt. 24:29 eşkere dibêje ew piştî ku êş bi dawî bû tê? Lêbelê, dema ku min rêza ramanê pêşxist, aliyên nû yên mijarê dest pê kirin.
Ji ber vê yekê, ez difikirim ku dê bi kêrhatî be ku hûn, xwendevan, kurteçîroka pêşîn a mijarê bidin û ji we re bihêlin ka gelo hûn dixwazin kûrtir kifş bikin.
Sînopsîs
Xwendina me ya fermî
Bobelata mezin bûyerek pirzimanî ye, ku bi êrişa li ser Babîla Mezin dest pê dike, û dûv re jî heyamek navbirî bi dirêjahiya nediyar, dûv re jî li ezmanan nîşan hene, û di dawiyê de jî, Armageddon. (w10 7/15 r. 3 par. 4; w08 5/15 rûp. 16 par. 19)
Arguman ji bo fêmkirina nû

• Proofu delîlên rasterast ên Biblencîlê ku têkiliya Armageddon bi êşek mezin re têkildar nake.
• Mt. 24: 29 destnîşan dike ku Armageddon nikare bibe beşek tengahiya mezin.
• Mt. 24: 33 nîşan dide ku tengahiya mezin beşek ji nîşana ku Armageddon li ser destpêk e ye.
• Rev. 7: 14 behsa wan kesên ku bi qencî têne darizandin (mîh û bizinan) beriya Armageddon têne şûnda ne dike.
• 2 Themes. 1: 4-9 behsa Armageddon, lê êrîşa Babîlê ya Mezin nake.
• Ceribandin nayê wateya tunekirinê.
• Sedsala yekemîn tengahiya mezin behsa bûyerên li dora 66 CE û ne 70 CE dike

Nîqaş
Li Metta 24:21 Jesussa di derbarê pêşerojek tengasiyê de daxuyaniyek ecêb da. Wî gazî tengasiyek mezin kir, ew bi bêjeyên, "wek ku ji destpêka cîhanê ve heya nuha çênebûye, na, dê carek din çênebe." Têgihiştina me ya nuha ev e ku ev pêxemberîtiyê du-carî bicîh tîne. Em fêhm dikin ku di sedsala yekem de gava ku Romiyan dorpêç kirin û dûv re bajarê Orşelîmê wêran kirin, pêkhatinek biçûk çêbû. Pêkanîna sereke bûyerek du-qonaxek pêşerojê ye: qonaxa yekem hilweşandina ola derewîn li cîhanê û qonaxa duyemîn jî, Armageddon. (Dema nediyar a ku her du bûyeran ji hev qut dike, perçeyek ji êşa mezin e, lê ji ber ku ew êşek çênake, em tenê li ser destpêk û dûmahiyê disekinin; ji ber vê yekê, du qonax.)
Ji kerema xwe not bikin ku delîlên nivîskî yên qayîm hene ku têgihiştinê piştrast dikin ku wêrankirina Babîlona Mezin a nûjen-hevseng a rûxandina Orşelîmê ye. (Pêwendiya wî bi paralelên ku tê de 'tiştê nefretê dibe sedema wêranbûnê' heye û dikare bi karanîna bernameya WTLib were vekolîn.) Lêbelê, di Incîlê de tiştek tune ku Armageddon rasterast bi tengasiya mezin ve girêbide - berevajî, di rastiyê de.
Ez bawer im heke we ji jor re ji JW-ya navînî re got, ew ê mîna we hişê xwe winda bike li we mêze bike. "Bê guman," wî digot, "Armagddon tengasiya mezin e. Ma dê ji Armageddon êşek mezintir hebe? "
Wekî encamek lêkolîn û nûçegihanê, ew sedem xuya dibe ku pişta yekane ye ji bo têgihiştina me ya Armageddon wekî beşek ji tengahiya mezin.
Bi giştî. Ramana deduktîf dikare rêyek dirêj ji me re bigire, lê divê ew bête red kirin, her çend mentiq çiqas balkêş be jî, her gava ku ew dijberiya tiştê ku di Incîlê de bi zelalî hatî gotin dike. Ger ew neçar bimînin ku bi teoriya me re li hev bikin, em nekarin bi hêsanî beşên Incîlê paşguh bikin.
Bi vê hişê, bifikirin li Metta 24: 29-31 29, "Di cih de piştî tengasiya wan rojan roj wê tarî bibe, û hîv ronahiya xwe nede, û stêr ji ezmên dakevin, û hêzên ezman wê bihejin. 30 then hingê dê nîşana Kurê Mirov li ezmên xuya bibe, û hingê hemî êlên erdê dê xwe bi şînê bixin, û ew ê bibînin ku Kurê Mirov bi hêz û rûmetek mezin li ser ewrên ezmên tê. 31 he ew ê milyaketên xwe bi dengek mezin boriyê bişîne, û ew ê bijartiyên wî ji çar bayê, ji yek ji asîmanan heya yeka din li hev bicivin.
Roj tê tarî kirin! Nîşana Kurê Mirov xuya dike! Yên bijarte têne civandin! Van bûyeran pêşê Armageddon nagirin? After ma piştî ku êşa mezin xilas bû ew nayên? (Mt. 24:29)
Ji ber vê yekê Armawa dibe ku Armageddon bibe beşek ji ceribandinê û dîsa jî piştî ku ew bi dawî bû hat?  Hûn ê di weşanên me de bersîva vê pirsê nebînin. Bi rastî, pirs qet nayê pirsîn.
Pirsgirêk ev e ku Armageddon, bê guman rûxandina herî mezin a dîroka mirovahiyê ye, bê guman xuya dike ku gotinên Jesussa yên di derheqê tengahiyê de qet çênebûye û carek din çênebûye, pêk tîne. Bê guman, rûxandina li seranserê cîhanê bi rengê tofana guherîna gloverê ya roja Nûh di rabirdûyê de çêbû û wê hilweşînek pêşerojê li seranserê zaliman -ku dibe ku ji jimareyên dilsoz-piştî hezar salan bidawî bibe. (Rev. 20: 7-10)
Dibe ku pirsgirêk ev e ku em wekî bobelatê bi hilweşandinê re wekhev in.
'Tengasîn' çi ye?
Têgeha 'tengahî' 39 carî di Nivîsarên Pîroz de xuya dike û hema bêkêmasî bi civata Xiristiyan re tê girêdan. Wateya wê tengavî, êş û azar e. Têgeha Hebrewbranî tê wateya çalakiya 'zextê li ser', ango streskirina tiştek. Balkêş e ku peyva Englishngilîzî ji Latînî hatiye girtin tribulare ji bo zext, zordarî û zilmê ye û ew bixwe jî ji holê radibe tribulum, tabloyek bi xalên tûj ên li binî, di helandinê de tê bikar anîn. Ji ber vê yekê peyva bingehîn ji amûrekê tê bikar anîn ku genim ji cehê vediqetîne. Ev ji hêla xiristiyan ve aliyek balkêş e.
Gava ku tengahî tê wateya dema stres, zordarî an êşan, ew ramanek fireh têr nake ku karanîna wê di Nivîsarên Pîroz ên Xiristiyan de bigire nav xwe. Divê em bifikirin ku ew hema hema tenê tête bikar anîn ku ji bo dema ceribandinê an şopandinê wekî encama êş an zordariyê nîşan bike. Ji bo Mesîhî, tengahî tiştek baş e. (2 Korn. 4:17; Aqûb 1: 2-4) Ew çawa Yehowa genimê giyanî ji cehê bêqîmet vediqetîne.
Bi vê hişê, ka em rahênanek devkî bikin. Hevokên jêrîn biqedînin:
1) Milletên Erdê ___________________ li Armageddon in.
2) Yehowa Armageddon bikar tîne da ku ___________________ yê xerab bike.
3) Dê tu xerab ji Armageddon sax nemîne ji ber ku _______________ dê temam bibe.
Ger we li salona xwe ji xwişk û birayekî bixwesta ku vê tetbîqatê bike, dê çendan hewl bida ku bêjeya tengahiyê li vala bixebitînin? Texmîna min ne yek e. Hûn ê rûxandin, tunekirin, an jî peyvek bi vî rengî bistînin. Tengasî tenê nagihîje. Xerab li Armageddon nayên ceribandin û ceribandin; ew ji holê radibin. Veqetandina genim û ceh, genim û gîha, mî û bizinan hemî berî ku Armageddon dest pê bike pêk tê. (w95 10/15 p.22 par. 25-27)
Li Paqijiyê digerin
Letcar ka em ji xwe re bisekinin ku ramana nû ya me di derheqê mijarê de bi pirtûkên mayî yên mayî re lihevhatî ye. Çimkî heke ew ne be, em ê neçar bimînin ku dev ji wê berdin li gorî têgihiştinek din, an jî qe nebe bipejirînin ku em tenê hêj bersivê nizanin.
Beşek nîşaneyê
Jesussa got ku gava ku em van tiştan hemî dibînin bizanin ku ew nêzê deriyan e. (Mt. 24:32) Gava ku ew ê li ber derî bigere û şerê miletan bike û gelê xwe xilas bike ew nêzîkê deriyan e. Bobelata mezin perçeyek 'van hemî tiştan e' ku ji Mt. 24: 3 heta 31-an û ji ber vê yekê beşek ji nîşana ku diyar dike ew nêzîkê deriyan e û dê dest bi Armageddonê bike. Armageddon kirin perçeyek êşa mezin wê dike perçeyek ji nîşana ku nêzîk e. Armageddon çawa dikare xwe îmze bike? Wateya wê tune.
Crûrayetiya Mezin Ji Bînta Mezinê Dike
Ma em neçar dimînin ku hilweşîna Armageddon biqede ku em bizanibin ku girseya mezin kî ye, an jî dê piştî ku bobelata mezin xelas bû lê berî ku Armageddon dest pê bike dê bizanibin? Nuh û malbat berî ku tofan dest pê bike ji hevûdu veqetiyan. Xiristiyanên sedsala yekem sax man ji ber ku ew bajar ½ 3 sal berî hilweşandin terk kirin.
Naha bala xwe bidinê roja me: Yehowa û Jesussa li ser textên dîwanê yên berî Armageddon rûniştin da ku miletan dadbar bikin. Wê çaxê veqetandina pez û bizinan çêdibe. (w95 10/15 p.22 par. 25-27) Bizin diçin qutkirina bêdawî û mî jî diçin jiyana herheyî. Tu mîh li Armageddonê winda nabe û tu bizinek jî sax namîne ji ber ku Yehowa di dîwanê de xeletiyan nake. Di dozek dadgehê de, du meriv dikarin ji sûcê sermayeyê re bisekinin. Dibe ku yek bê beraet kirin, lê yê din were mehkûm kirin. Dibe ku darvekirin tavilê were kirin jî, lê hûn ne hewce ne li bendê bimînin heya darvekirin xilas bibe ka kî hatiye beraet kirin. Hûn dizanin berî darvekirinê jî dest pê dike kî dê sax bimîne û kî dê bimire, ji ber ku ew di encama 'darizandin' (êş) de hate diyar kirin.
Selonîkî 2 harmonî kirin
Tenê yek rêwîtiya di Nivîsara Pîroz de xuya dike ku pişta ramanê ya "Armageddon tengahiya mezin e" piştgirî dike.
(2 Selanîkî 1: 4-9) 4 Di encamê de em bi xwe di nav civatên Xwedê de şanaziyê bi TU dikin ji ber sebra we û baweriya we bi hemî çewisandinên we û êşên ku hûn dikişînin. 5 Ev delîlek daraza Xwedê ya rast e, dibe sedema ku hûn hêjayî Padîşahiya Xwedê bêne hesibandin, ku hûn bi rastî jî jê dikişînin. 6 Ev tê hesabê ku ji aliyê Xwedê ve rast e ku vegeriya tengasiya yên ku ji bo we tengasiyê dikin 7, lê Y YN ku we tengahiyê dikişînin, di peyxama Xudan Jesussa de ji ezmên bi milyaketên xweyên hêzdar re digel me rehet bibin di agirekî pêketî de, wekî ew tola xwe ji yên ku Xwedê nas nakin û ji yên ku bi mizgîniya di derheqê Xudanê me Jesussa de guhdarî nakin tîne. 8 Ew ê ji ber Xudan û ji rûmeta hêza wî cezayê dadrêsî yê rûxandina herheyî bikişînin,
Ev beş yek ji wan çendan e ku dixuye ku dema tengasiyê li yên ne-Xiristiyan bikar tîne. Em vê yekê li cîhana ku tengasiyê li me dikin didin. Lêbelê, em pêşî divê not bikin ku 'hilweşîna ebedî' ya ku di hemberê 9-an de tê axaftin li dû 'tengahiyê' ya dijî 6. Ji ber vê yekê tengahî hîn jî dikare wekî bûyerek cûda were hesibandin-êşa dijberên berî hilweşîna wan e.
Pirsek din ev e ku gelo bi karanîna bêjeya "yên ku ji we re tengasiyê dikin" Pawlos li vir behsa a) hemî mirovên li Erdê dike? B) tenê hukûmetên dunyayê? an c) hêmanên olî çi li hundurê civata xiristiyan çi jî li derveyî wê? Vekolîna konteksê bi Nivîsarên Pîroz ên Mesîhî ku tengahî tê bikar anîn destnîşan dike ku sedema bingehîn a tengahiya Xiristiyanan ji hêmanên olî yên derewîn an ji dûrîtiyê ye. Di vê çarçovê de, tengahiya Yehowa ya li ser wanên ku ji me re êş kişandine dê demek ceribandinê nîşan bide ku dê li ser ol, ne li tevahiya cîhanê bisekine.
Mînakek kevnare ji bo Rêbernameya me
Ka em di bin ronahiya têgihiştina xwe ya verastkirî de bicîhbûna sedsala yekê ji nû ve vekolînin. Ya yekem, ew êş berê qet nebûbû û ne jî dê dubare bibûya. Her weha wê ew qas giran be ku Yehowa rojên xwe bi rengekî kurt nekira, yên bijartî jî sax nebûna. Taybetmendî, bê guman, sûbjektîf bû. Wekî din, tenê yek dikare hebe û cîhek ji bo pêkanîna modern-roj tune.
Encama pêkhatina sedsala yekem hilweşîna tevahî ya pergala Cihûyan bû. Di heman demê de ew ceribandina herî giran a Xiristiyanên Cihû ye ku dê pê re rû bi rû bimînin, û gihaştine rastê desteya rêveber. Xiyal bikin ku dê çi ceribandinek bûya. Xwişkek bi mêr û zarokên bêbawer bifikirin. Wê neçar bimîne ku wî û îhtîmala zarokan jî bihêle. Zarokên bawermend, çi mezin be çi ne be, dê neçar bimînin ku dêûbavên bêbawer terk bikin. Karsaz dê neçar bimînin ku ji karsaziyên kêrhatî windahiyek têr û bêveger bistînin. Dê ji xwedan xanî û axan hewce be ku mîrasek malbatê ya ku bi sedsalan tê ragirtin bêyî kêliyek dudilî bimînin. Û hîn! Ew ê neçar bimînin ku wê qursa dilsoz di 3 next salên bê de bidomînin. Test ne tenê ji xiristiyanên fedakar re jî bû. Mîna zavayên Lût, her kesê ku ji bûyeran fam dike dikaribû biçûya û xilas bibûya. Ma gelo dê baweriya wan a hewce hebe an na, bê guman mijarek din e.
Ji ber vê yekê dema ceribandinê bi ceribandinê (bela) hat serê hemû miletê Yehowa, him Mesîhiyên dilsoz û him jî gelê Yahowa yê Israelsraîlî. (Milet bi vê xalê hate red kirin, lê hê jî kes dikarin xilas bibin.) Ma tengahî heya 70-an CE dirêj bû? Tu arguman tune ku Cihûyên ku li Orşelîmê asê mabûn berî ku bêne helandin êş kişandin. Lêbelê, heke em biqedînin ku tengahî di sala 66-an de dest pê kir û di sala 70-an de hate bidawîkirin divê em rave bikin ka bêjeya 'kurt bibire' çawa dixebite. Ma 'kurtenavkirin' tê wateya qutbûnekê, an jî ji nişka ve qedandina tiştek?
Hêjayî gotinê ye ku Jesussa hêmanên bobelatê vedibêje ku ew bi bûyerên 66-ê zayînî re têkildar dibin, ne yên ku sê sal şûnda qewimîn. Mînakî, wî got 'ku dua bikin da ku firîna wan di zivistanê de çênebe'. Bi 70 zayînê re firîna wan dîrok bû.
Dadgehkirin (bela) di 66 z. De çêbû. Bêguneh hatin beraet kirin û bi baweriyê, azad meşiyan. Sûcdar hatin mehkûm kirin û darvekirina wan tenê 3 ½ sal şûnda pêk hat.
Di encamê de
Ev hemî li ku derê dihêle? Pêkanîna meya îroyîn dê bi heman rengî bibe demek ceribandinên giran. Jiyana wê ceribandinê û domandina yekparçeyiyê dê ji bo jiyanê darizandinek encam bide. Mîna yên Orşelîmê di sedsala yekem de, dê hewce bike ku her kes bireve ku dema ku Yehowa tengasiya îroyîn kurtir kir, bireve. Di vê demê de, em tenê dikarin spekulasyonên kovî bikin, ji ber vê yekê ez ê nekim. Lêbelê, ji hesabên kevnar digire, berî her dema hilweşînê ji bo gelê Xwedê dema tengasiyê dihat pêşîn. Ceribandinek ji celebek ku ew dikarin baweriya xwe îsbat bikin. Derbasbûna wê ceribandinê dihat wateya xilaskirina wêraniya ku dê li pey were. Yehowa tu carî qewetên xweyên wêranker ji bo ceribandinê bikar neaniye. Bi rastî, di her nimûneyên berê de, dema ku hilweşîn bi rastî dest pê kir, mirovên wî li deverek din bûn. (Dîna xwe bidinê: Nûh, Hizqiya ber Senakerib :, Yehoşafat di 2 Dîrok 20, Lût li Sodom, Mesîhiyên Orşelîmê.)
Heke ew ji Armageddon sax bimînin pir xemgîn dibin. Ez ne bawer im jî ka em ê wiya bibînin. Yek ji yên jorîn rûxandina roja xwe nedît. Dibe ku Yehowa di xezebê de bêtir e ku mirovên lawaz dikarin bibînin ku bibînin. Di her rewşê de, darizandin ne ji Armageddon sax e, lê ji tengasiya mezin xilas dibe. Ger em ji wê sax bimînin, dê zindîbûna me ya Armageddon a tevlihevkirinê.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.