Çima em ewqasî bi serhişkî xwe li 1914 digirin? Ma ne ji ber ku di wê salê de şer derket? .Erekî bi rastî mezin, di wê de. Bi rastî, "şerê ku hemî şeran diqedîne." 1914-an li Wahidê navînî Chaermezar bikin û ew ê di derheqê dawiya demên miletan de an jî BZ 607-an û bi navê 2,520 salên pêxemberîtiyê de bi nîqaşên dijberî we neyên. Yekem tiştê ku ji bo JW-ya navînî tê bîra mirov ev e, "Divê ew 1914 be, ne wusa? Ew sala ku Worlderê Cîhanê yê Yekem dest pê kir. Ew destpêka rojên paşîn e. ”
Russell gelek tarîxên girîngiya pêxemberî hebûn - yek jî vedigere 18th Sedsal. Me dev ji wan giştan berda, lê yekê. Ez we vedixwînim ku hûn ji hezarî yekê itnessahidekî bibînin ku hay ji yekê ji wan heye, ji xeynî 1914. Me çima ew yek hişt? Ne ji ber 2,520 salan e. Zanyarên laîk li hev dikin ku 587 BCE dîroka sirgûnkirina Cihû ye, ji ber vê yekê me dikarîbû bi hêsanî wiya bipejiranda û di destpêka hebûna Mesîh de xwe bida sala 1934. Lêbelê me wê îhtîmalê gavek jî nedifikirî. Çima? Dîsa, rasthatina Greaterê Mezin di sala ku me li seranserê cîhanê belav kiribû de rû da ku destpêka Bobelata Mezin pir baş bû ku derbas bibe. An jî ew rasthatinek bû? Em dibêjin NA! Lê çima? Di şîrovekirina Nivîsara Pîroz de tiştek tune ku pêşnîyar bike ku şerekî tenê yê mezin ê li ser rûyê erdê dê rûnişkandina Mesîh a nedîtbar nîşan bike. Metta serê 24 qala "şer û raporên şeran" dike. Gelek şeran! Di sala 1914-an de tenê sê şer ragihandibûn, yek xelayek û yek jî erdhejek. Ew bi zor me di beşa bicîhkirina pêxember de naqedîne.
Ax, lê me got Worlderê Cîhanê pêxemberiya ku bi tixûbkirina Mesîh a li ezmanan ve girêdayî ye, pêk anî. Em dibêjin ku ew ji hêla Sateytanê ku wekî yekem çalakiya Padîşahê ku nû hate ser textê xwe ji ezmên hate avêtin bû sedema. Vê yekê Sateytan hêrs kir û wey li erd û behrê anî. Pirsgirêka vê şîrovekirinê ev e ku kronolojî naxebite. Dê ilblîs piştî serhildanê di Çiriya Pêşîn, 1914-an de demek were avêtin, lê iner di Tebaxa wê salê de derket.[ez]  (Rev. 12: 9, 12)
Ger 1914 derbas bibûya ku li ser rûyê cîhanê tiştek girîng çênebû, hûn dikarin betal bikin ku hîndariya me ya li ser wê salê dê mîna 1925 û 1975 bi bêdengî bihata avêtin. Me di rûpelên vê forûmê de destnîşan kir ku ji bo ramana destpêkirina hebûna Mesîh a 1914-an piştgiriyek nivîskî tune. Ji ber vê yekê ew rasthatinek bû; celebek serenavbûna pêxemberî? An Organizaion rast e? Ma actuallyblîs bi rastî bû sedema şer? Belkî wî kir, lê ne ji ber sedemên ku em difikirin; ne ji ber ku ew ji hêrsbûnê hate hêrs kirin.[Ii]
Sedema ku em li ser vê yekê nîqaş dikin ev e ku em piçek spekulasyonê bikin. Naha berevajî wan-ku-divê-guhdarî bibin, spekulasyona me tenê ew e-spekulasyon, û ne tiştek din. Divê hûn qet ji spekulasyonê bawer nekin. Pêdivî ye ku hûn tenê wê di hişê xwe de bigirin heke hûn wê maqûl dibînin, her gav ji delîla ku wê piştrast dike an red dike re amade ne.
Ji ber vê yekê wiha diçe:
Armanca Theblîs a sereke tunekirina tov e. Ew ji nivîsarê pîroz diyar e. Yek ji wan rêbazên wî yên herî bibandor ew e ku tov xera bike. Ew "giya di nav genim de" diçîne. Ew murtedê mezin e û ji bo ku bixapîne çi ji destê wî tê dike. Ji nîvê 19-an vedigerinth Sedsal, eşkere bû ku wî karekî xweşik kir ku xiristiyantiyê xirab bike. Lêbelê, salên 1800-an demek ronakbîriyê bû; ramana azad û derbirîna azad. Pir li Nivîsarên Pîroz digeriyan û hînkirinên oldar ên oldar dihatin hilweşandin.
Bi taybetî yek ku bi vê yekê berbiçav bû CT Russell bû. Wî bi çalakî û firehî şermezar kir ku Trinity, Hellfire, û hînkirinên giyanê nemir derew bûn. Wî mirov vegerandin ba Mesîh û raman pêşve xist ku divê perestiya rastîn ji serdestiya çînek oldar azad be. Wî ji ramana ola rêxistinbûyî xilas kir. Ola rêxistinkirî amûrê mezin ê aneytan bû. Zilaman bixin berpirsiyariyê û tişt nû dest pê bikin ku xelet biçin. Azadiya ramanê? Lêpirsîna bêsînor a li ser gotina Xwedê? Ev hemî ji Mîrê Tarîyê re anatem bû. Ma ew dikare çi bike? Satblîs hîleyên nû tune. Tenê yên kevn ên ceribandî û rast û pir pêbawer. Piştî ku şeş hezarsalan ji nêz ve li mirovên bêkêmahî mêze kir, wî dizanibû ku meriv çawa qelsiyên me bikarbîne.
Russell, mîna gelek demên xwe, hewesa numerolojiyê hebû. Ew xuya dike ku Barbour, Millerite (Adventist) wî ew rê danî. Fikra deşîfrekirina razên Nivîsarên Paşî veşartî ji berxwedanê re pir dilkêş bû. Russell di dawiyê de ketibû Misirolojiyê û ji pîvandinên pîramîda mezin a Gizayê hesabên kronolojîk derxistibû. Di piraniya awayên din de ew mînakek berbiçav a şagirtê Mesîh bû, lê wî guh neda emrê Mizgîniyê li dijî hewildana zanîna dem û dewranên ku Bav di hukmê xwe de daniye. (Kar. 1: 6,7) gettingdî derbas nabe. Hûn tenê nekarin yek ji şîreta Xwedê paşguh bikin, ne ku çiqas niyeta we baş be, û hêvî bikin ku bêserûber werin.
Divê ev balkêşiya bi hejmaran ji anblîs re mîna çeka bêkêmasî ya ku li dijî me bikar bîne xuya bû. Li vir manîpulatorê mezin ê ku bi civakek Xiristiyan re gav bi gav li hînkirinên Mesîh vedigeriya û xwe ji koletiya ola derewîn xilas dikir rû bû. Bînin bîra xwe, gava ku hejmara tov tije bû, wextê Satblîs xilas bû. (Rev. 6:11) Li ser hêrsa xweya mezin a ku we demek kurt heye gotûbêj bikin.
Xwendekarên Mizgîniyê ji hemî hesabên dîroka xwe yên herî paşîn û herî girîng dihatin. Ku rengên xwe li ser mast ve zeliqandibin, divê ew têk biçe, ew ê bi dûvika xwe di nav lingên xwe de werin. (Meteloka tevlihev bibaxşîne, lê ez tenê mirov im.) Mesîhiyek dilnizm Mesîhiyek hînkar e. Dê ji me re dijwar bibûya, lê em ê jê re pir çêtir bûna. Lêbelê, heke wî karibûya me bifikiriya ku me wê rast girtibû, ew ê bi bingehî me bikira. Mîna qumarvanê ku dê dev ji qenciyê berde ji ber ku hema hema her tişt wenda kiriye, lê yê ku beta wî ya dawîn pûan digire, em ê tenê bi serfiraziyê wêrek bibin.
Haveblîs ne hewce bû ku texmîn bike. Wî sala ku me pêşbîn dikir wekî destpêka tengasiya mezin dizanibû. Ma çi çêtir e ku em ji me re 'şer bidawîbûna hemî şeran' bidin me. Evererê herî mezin ê li wir hebû. Ew neçar bû ku li ser wê bixebite. Ew mîna hin dîktatorê dîn hukûmetan kontrol nake. Na, ew tenê dikare bandor bike û mijûl bike, lê ew bi rastî jî di kirina vî yekê de pir jêhatî ye. Pratîka wî ya hezar salan heye. Bûyerên ku Worlderê Cîhanê yê Yekem çêkir bi salan bûn. Pirtûkek hêja heye ku jê re dibêjin Theekên Tebaxê ku detay avabûnê. Carinan li ser bûyerên herî sivik qursa 20-anth Sedsal guherî. Rêzefîlmek ecêb a bêbextiyên ku bi hev re firîna keştiya şer a Germenî, ya Goeben. Yek ji wan yek biguhezîne û dê rêça dîroka cîhanê bi tundî were guhertin. Çi bihata wê keştiyê berpirsiyar ku Tirkiye bîne nav şer, bi xwe re bikişîne, Bulgarîstan, Rûmanya, Italytalya û Yewnanîstan. Vê yekê hişt ku hinardekirin û îtxalat bi rastî li Rûsyayê bidawî bibe, û bi hemî encamên xwe re bi rengek mezin beşdarî şoreşa 1917-an bû. Ew di encama hilweşîna împaratoriya Osmanî de derket û di encama paşîn de dîroka Rojhilata Navîn ku heya îro me bela dike. Derfeta kor, an destwerdana serwer? Pêşkeftin an sêwirana zîrek?
Hûn bibin dadger. Rastî ev e ku şer sedemek da me ku em bawer bikin ku me ew rast rast kir. Bê guman, tengahiya mezin di wê salê de nehat. Lê hêsantir e ku meriv bibêje me rast kir lê cewhera rastîn a pêkvekirinê xelet xwendin ji qebûl kirin ku qet çu carî pêkanînek çênebûye.
Ji serfiraziya me ve, ku Rutherford — êdî xwe dixemilîne dema ku meriv şiroveyên pêxemberî yên li ser bingeha numerolojiyê têne kirin - di 1918-ê de niqaş kir ku di nîvê dehsala pêşîn de, tengahiya mezin dê bidawî bibe.[Iii]  1925 bû sala ku hêjahiyên kevnar - merivên mîna Birahîm, Eyûb û Dawid - dê vegerin jiyanê da ku hukumdariyê bikin. "Mîlyonên ku niha dijîn dê tu carî bimirin!" bû qîrîna şer. Sedemek fireh hebû ku wêrek bibe. Jixwe, me 1914-an rast kir. Baş e, ji ber vê yekê 1925 têk çû. Lê dîsa jî 1914-a me hebû, ewqas pêş û berjêr!
Ev çi darbe bû ji bo Devblîs. Wî alî me kir ku em baweriya xwe bi hesabên mirovan bînin. Rutherford destikê xwe girt û komela azad a civatên Xiristiyan di bin Russell de hate nav Rêxistinek teng ku rastî ji hêla yek kesî ve û di dawiyê de ji hêla zilamek piçûk ve hat rêve kirin - mîna her olek din a rêxistî. Rutherford hêza xwe bikar anî da ku bi baweriya ku em ne kurên Xwedê ne, lê tenê heval in, em bêtir bixapînin. Ew "zarokên Xwedê" bû ku ilblîs jê ditirse. Ew tov pêk tînin û tov dê wî di serî de bişkîne. (Gen. 3:15) Ew bi tov re şer dike. (Rev. 12:17) Ew hez dike ku wan bi tevahî winda bike.
Baweriya ku 1914 di bin zemîn de ye, rêberên meyên mirovî hişt ku pêxemberiyên din bi wê salê ve girêbidin, ya sereke ya ku tê destnîşankirin çîna xulam e ku rêberiya gelê Yehowa dike wekî kanalek wî ya ragihandinê. Lihevnekirina bi wan re li ser her bingehan bi pir dijwarî tê kirin: bi tevahî qutkirina malbat û hevalên xwe.
Now nuha em li vir in, sed sal şûnda, hîn jî bi zor li ser rêgezek têkçûyî disekinin, û nivîsarên mîna Mat dixeriqînin. 24: 34 ku bi teolojiya me ya zexm re têkildar be.
Ev hemî bi rûdana di wextê oferê Cîhanê yê Yekem de gengaz bû. Ew bi tenê du mehan rastbûna mutleq ji dest xwe derxist, lê paşê, Sateytan xwediyê kontrola mutleq nine. Dîsa jî, ew bêrîkirina sivik ji hêla kesên ku dixwestin piştgirî ji bo pêşbîniyên xwe bibînin ve hate paşguh kirin.
Tenê bifikirin ku dibe ku çi bibûya ger fiveer pênc an deh salên din nehatibûya. Dibe ku heya wê hîngê me dev ji vê hezkirina bêhempa ya hejmaran berda û di baweriya rastîn de xwe bihebînin.
"Heke daxwaz hesp bûn, begên dê siwar bibin."


[ez] Di demên dawî de ji ber vê rastiyê em pişta xwe bi bêdengî ji vê hînkirinê dûr xistin. Onlyer ne tenê du meh berî serdestiya ezmanî ya texmînkirî dest pê kir, lê ew bi zor ji tunebûnê derket. Miletan zêdeyî deh sale amadekariyên şer dikirin. Wateya wê ev e ku hêrsa Devblîs bi kêmanî deh salan li pêş derxistina wî bû. Me digot qey theblîs zû dest pê kir ku pirsgirêkê tevlihev bike, lê ji bilî ku ew argumanek lal e, ew vê rastiyê paşguh dike ku ilblîs neçar bû ku berî wextê bi roj û saeta rûnişkandin û hebûna Mesîh bizanibûya. Çawa dibe ku Devblîs bi agahdariya ku xizmetkarên dilsoz ên Yehowa pê nizanin nepen be. Ma ev ê ne têkçûna pêkanîna Amos 3: 7 be? Bînin bîra xwe ku me digot qey hebûna di 1874-an de dest pê kir û heya sala 1929-an bû ku me dest bi hînkirina 1914-an wekî destpêka hebûna wî kir.
[Ii] Sala rastîn a theblîs ji ezmên hatiye avêtin di dema niha de bi teqezî nayê zanîn. Bingehek ramanê heye ku ew di sedsala yekem de qewimiye, lê ji bo pêkanîna pêşerojê jî dikare nîqaş were kirin. Mesele çi dibe bila bibe, tu delîl tune ku sala 1914-an wekî sala qewimî piştrast bike.
[Iii] Me ji fikra ku bobelata mezin li 1914 dest pê kir heya ku civînên navneteweyî yên 1969 dest pê nekir.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    67
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x