Owngehek mezin a şivanên din

Gotina rastîn, "qelebalixa pir pezên din" di weşanên me de zêdetirî 300 carî derbas dibe. Komeleya di navbera her du têgînan de, "girseya mezin" û "pezên din", di weşanên me de li zêdeyî 1,000 cîh tê saz kirin. Bi vî rengî gelek referansên ku piştgiriyê didin ramana têkiliya di navbera van her du koman de, ecêb e ku hevok di nav birayên me de hewceyî ravekirinê nine. Em pir caran wê bikar tînin û em hemî wateya wê fam dikin. Ez gelek sal berê bîr dikim ku serperiştek dorpêçê pirsî ku çi cûdahî di navbera her du koman de heye. Bersiv: Hemî girseya mezin pezên din in, lê ne hemî pezên din girseya mezin in. Min rastgîrî anî bîra min, hemî Sheivanên Germanî kûçik in, lê ne ku hemî kûçik Sheivanên Germenî ne. (Bê guman em ji wan Germenên kedkar ên ku bi pez xwedî derdikevin ji hev dernakevin, lê ez vedigerim.)
Bi vê dewlemendiya ku bi vî rengî tê gotin zanîna rastîn li ser vê mijarê, dê ji we re şaş bimîne ku hûn fêr bibin ku gotina "girseya miyên din ên mezin" di Mizgîniyê de li ti deverê xuya nake? Belkî na. Lê ez piştrast im ku ew ê gelek ecêbmayî bimîne ku fêr bibe ku têkiliya eşkere ya eşkere di navbera van her du koman de tune ye.
Têgeha "pezên din" tenê di peyva Xwedê ya ku di Yûhenna 10:19 de hatiye îlhama kirin carek tê bikar anîn. Jesussa vê termê diyar nake lê kontekst piştgirî dide ramana ku wî behsa pêşerojek bicîhkirina Mesîhiyên Miletên din dikir. Li gorî vê yekê rayedarê me li ser hînkirina Dadrês Rutherford e ku pezê din behsa hemî Xiristiyanên ku bi rûhî nefermandî ne û hêviyek dinyayî ne dike. Di weşanên me de ji bo vê hînkirinê piştgiriyek nivîskî nayê dayîn, tenê ji ber ku tune. (Bi rastî, Pirtûka Pîroz tune ku nîşan bide ku hin Xiristiyan bi ruh-rûn nekirî ne.) Lêbelê, em wiya rast dibînin û wê wekî diyarde digirin dest xwe, û ji bo vê yekê tu piştgiriya nivîsarê naxwaze. (Ji bo nîqaşek berfirehtir li ser vê mijarê, li postê binihêrin, Kî ye? (Kulika piçûk / /ivanên din).
Çi elaletê mezin? Ew jî tenê li deverek çêdibe, qe nebe di çarçoveya ku em wê bi miyên din ve girê didin de.

(Peymana 7: 9) “Piştî van tiştan min dît, û va ye! elaletek mezin, ku tu kes nikaribû ji her miletî, eşîr û miletan û zimanan bijmêr, li ber text û li ber Berx sekinî, bi cilên spî cil û berg bû. Di nav destên wan de şaxên palmiyê hebûn. "

Bingeha me ji bo gotina du term bi hev ve girêdayî çi ye? Ramana mirovî, sade û sade. Mixabin, dîroka meya 140 salên borî di van xebatên rewşenbîrî de xemgîn e; rastîyek, bi şîn, em bi dilxwazî ​​wekî civatek paşguh dikin. Lêbelê, hin ji me, êdî naxwazin wê paşguh bikin, û naha ji bo her hînkirinê me piştgiriya Nivîsara Pîroz hewce dike. Ji ber vê yekê ka em binêrin ka em dikarin di derheqê girseya mezin de tiştek bibînin.
Biblencîl di beşa heftemîn a Peyxamê de behsa du koman dike, yek hejmar 144,000 û yek jî ku nayê hejmartin. 144,000 hejmarek rastîn e an yek sembolîk e? Me berê jî çêkiriye doza baş ji bo hesibandina vê hejmarê sembolîk. Heke wiya we ji îhtimalê qanih neke, di bernameya WTLib de lêgerînek bi karanîna "diwanzdeh" bikin û hejmara lêdanên ku we di Peyxamê de bistînin bibînin. Çiqas ji van hejmarên rastîn in? Ma 144,000 kûpên ku dîwarê bajêr di Rev. 21:17 de dipîve hejmarek rastîn e? Ma derheqê 12,000 donimên dirêjahî û firehiya bajêr, rastnasî an sembolîk de?
Rast e, em nekarin bi rengek kategorîk vebêjin ku ew biwêjî ye, ji ber vê yekê her encamek ku em derxînin divê di vê qonaxê de spekulatîf bin. Wê hingê çima dê yek hejmar teqez be lê ya din jî bêhejmar tête hesibandin? Ger em 144,000 bi sembolî bistînin, wê hingê eşkere ye ku ew nehatiye dayîn ku hejmara rastîn ya van komê bipîve. Hejmara wan a rastîn, mîna ya girseya mezin nediyar e. Ji ber vê yekê çima her tiştî bide? Em dikarin texmîn bikin ku wateya wê temsîlkirina avahiyek hukûmetê ya xwedayî hatî damezrandin ku bêkêmasî û hevseng e, çimkî ev çawa ye duwanzdeh li seranserê Mizgîniyê bi sembolî tête bikar anîn.
Ji ber vê yekê çima di heman çarçoveyê de komek din behsa?
144,000 di seranserê dîroka mirovahiyê de yên ku ji bo li ezmanan xizmetê dikin têne bijartin, hejmara tevahî sembolîze dikin. Dê piraniya vana ji nû ve werin vejandin. Lêbelê, yek ji girseya mezin nayê vejandin. Gava ku ew rizgariya xwe digirin ew hemî hîn jî zindî ne. Koma ezmanî dê hem ji yên vejîn û hem jî ji yên veguhezîn pêk were. (1 Korn. 15:51, 52) Ji ber vê yekê girseya mezin dikare bibe endamê wê koma ezmanî. Hejmara, 144,000, ji me re dibêje ku keyaniya Mesîhî hikûmetek hevseng, bêkêmasî ya xwedayî ye, û qelebalixek mezin ji me re dibêje ku hejmarek nenas a Xiristiyan wê ji tengasiya mezin biçin bihuştê.
Em nabêjin rê wiya ye. Em dibêjin ku ev şîrovekirin gengaz e, û berevajî têkçûna metnên taybetî yên Incîlê, bi hêsanî nayê daxistin ji ber ku wusa dibe ku bi doktrîna fermî razî nabe, ji ber ku ew yek jî li gorî spekulasyona mirovan e.
"Bisekinin!", Hûn dikarin bêjin. "Ma mohrkirin berî Armageddon neqediyaye û ma wê hingê vejîna rûnê mirî çênabe?"
Erê tu rast î. Ji ber vê yekê hûn dibe ku difikirin ku ev îspat dike ku girseya mezin naçe behiştê, ji ber ku ew tenê piştî ku ji Armageddon sax man têne nas kirin, û heya hingê, hemî çîna ezmanî jixwe hatine hilgirtin. Ya rast, ew bi tevahî ne rast e. Thencîl dibêje ku ew ji "tengasiya mezin" derdikevin. Bê guman, em hîn dikin ku Armageddon beşek ji tengasiya mezin e, lê tiştê ku Kitêba Pîroz hîn dike ev nîne. Ew hîn dike ku Armageddon tê piştî tengasiya mezin. (Binihêrin Mt. 24:29) Ji ber vê yekê dîwana ku piştî Babîlon hat rûxandin pêk tê lê berî ku Armageddon dest pê bike kesên ku ji bo xilasiyê hatine nîşankirin bi zelalî destnîşan dike, bi vî awayî dihêle ku ew di çirûskek çavê de werin veguheztin digel yên ku wê hingê werin rakirin.
Baş e, lê Peyxamber ne diyar dike ku girse li ser rûyê erdê dema ku rûnkirî li ezmanan xizmetê dike? Beriya her tiştî, divê em pêşbîniya vê pirsê bikêşînin ji ber ku ew ferz dike ku girseya mezin ji rûh-rûnê ne. Bingehek vê îdîayê tune. Ya duyemîn, divê em li Biblencîlê mêze bikin ku bibînin ko ew ê bi rastî xizmet bikin.

(Peymana 7: 15) . . .Ji ber vê yekê ew li ber textê Xwedê ne; û ew bi şev û roj di wî de xizmeta pîroz dikin olxane; . .

Peyva "perestgeh" li vir hatî wergerandin naos '. 

(w02 5 / 1 p. 31 Pirs Ji Xwendevanan) “… Peyva Yewnanî (na · os ') di dîtina Yûhenna ji elaleta mezin de wergerîn "perestgeh". Di çarçoweya perestgeha Orşelîmê de, ew bi gelemperî behsa Pîrozên Holîs, avahiya perestgehê, an pêşiyên perestgehê dike. Carinan tête "perestgeh". "

Ev ê ber bi cîhek bihuştî ve ku ew dê xuya bibe. Balkêş e ku piştî çêkirina vê gotinê (çu referansek ji bo ferhengokekê nayê dayîn) heman gotar heya encamek bê hemd didome.

(w02 5 / 1 p. 31 Pirs Ji Xwendevanan)  Bê guman, ew proselytes Di hewşa hundur de, ku kahînan wezîfeyên xwe bicîh anîn, xizmet nekir. Û endamên girseya mezin ne li hewşa hundur in ya perestgeha giyanî ya mezin a Yehowa, ku hewş şertê kurbûniya mirovê bêkêmasî û rast ji endamên "keşîşa pîroz" a Yehowa re dema ku ew li erdê ne. (1 Petrûs 2: 5) Lê çawa ku rûspiyê ezmanî ji Yûhenna re got, elaletek mezin di Perestgehê de ye, ne li derveyî qada perestgehê di cûreyek Dadgeha Giyanî ya miletan de.

Ya yekem, di beşa heftan a Peyxamê de tiştek tune ku endamên elaleteke mezin bi proselyetên Cihû ve girêbide. Em tenê wiya dikin ku hewil didin ku girseya qelebalix ji pîrozgehê dûr bixin her çend Incîl wan li wir bi cî dike. Ya duyemîn, me vê tenê diyar kir naos ' behsa perestgehê bixwe, pîrozên pîroz, pîrozgeh, odeyên hundirîn dike. Naha em dibêjin ku qelebalixa mezin ne li hewşa hundurîn e. Paşê em di heman paragrafê de dibêjin ku “girseya mezin bi rastî ev e di perestgehê de ”. Nexwe kîjan e? Ew hemî pir tevlihev e, ne wusa?
Tenê berbiçav, li vir çi ye  naos ' tê wateya:

"Perestgehek, perestgehek, ew perçê perestgehê ku Xwedê bi xwe li wir dimîne." (Lihevhatina Strong)

"Referen dike dorhalîyê parastî (Perestgeha Cihûyan asas), ango bi tenê wê du kargehên hundurîn (odeyên). ”HELPS Wate-lêkolînên

"… Li perestgehê li Orşelîmê hate bikar anîn, lê tenê ji avahiya pîroz (an perestgeh) bixwe, ku ji cîhê Pîroz û Pîrozên pîroz ve pêk tê ..." Lexicon Greek Thayer

Ev qelebalixa mezin di perestgeha ku rûnkirî lê heye de li heman cihî dihêle. Wê xuya bibe ku girseya mezin jî kurên Xwedê yên bi ruh-rûnkirî ne, ne tenê hevalên ku "Pirsa ji Xwendevanan" a navborî dibêje.
Lêbelê, ma Berx wan bi "kaniyên ava jiyanê" nayne rê û ne wusa behsa yên li ser rûyê erdê dikin? Ew dike, lê ne tenê. Her kesê ku jiyana herheyî digire, erdê an ezmanî, têne rêve kirin ku li ber van avê. Ew e ku Jesussa ji jina Samerî re li ser kaniyê got, "… ava ku ez ê bidim wî dê bibe çavkaniya avê ya ku pê ve gûr dibe da ku jiyanek bêdawî bide…" Ma wî ne digot ewên ku dê bi pîroz ve bêne rûn kirin ruh piştî derketina wî?

Di naveroka

Di serê heftemîn a Peyxama Yûhenna de pir eşkere sembolîzma nederbasdar heye ku ji bo me doktrînek diyarkirî ava bike da ku piştgiriyê bide têgeha pergala rizgariya du-tîcarî.
Em dibêjin ku miyên din hêviyek erdî heye, her çend di Biblencîl de tiştek tune be ku piştgiriyê bidin vê. Ew pêşnuma pak e. Em wê gavê miyên din bi elaletek mezin ve girêdidin, lêbelê dîsa, di Pirtûka Pîroz de bingehek tune ku em bikin. Wê hingê em dibêjin ku elaletek mezin Xwedê dişibihe erdê, her çend ew wekî pêşiya textê wî di perestgeha pîroz a perestgehê ya li ezmana ku Xwedê lê dijîn jî têne xêzkirin.
Dibe ku em tenê li bendê bin û bibînin ka elaleta mezin piştî ku tengahiya mezin xelas bûye li şûna ku hêviyan û xewnên bi mîlyonan bi texmînên bê bingeh û şîrovekirina mirovî ya Nivîsandinê bişopîne.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.