Dewleta Tirsê

Bi zihniyet, pêxember ew peyivî.
Divê hûn ji wî netirsin. (Deut. 18: 22)

Ew rastiyek bi rûmet e ku yek ji wan awayên çêtirîn e ku ji bo serweriyek mirovî ku nifûsek kontrol bike ew e ku wan bi tirsê bihêle. Di rejîmên totalîter de, mirov ji ber artêşê ji serdest ditirse. Di civakên azad de ku dê nekin, ji ber vê yekê gefek derveyî hewce ye ku mirov bitirse. Ger mirov ji tiştek bitirse, ew dikarin bêne hiştin ku maf û çavkaniyên xwe radestî yên ku soz didin ku lênihêrîna wan dikin bikin. Bi afirandina a Dewleta Tirsê, siyasetmedar û hukûmet dikarin bêsûc hukmê xwe ragirin.
Di dehsalên olderê Sar de, em ji tirsa Xefka Sor diparastin. Bi mîlyaran, heke ne trîlyon hate xerckirin 'ji bo ku em ewlehiyê bigirin.' Wê hingê Yekîtiya Soviyetê bi bêdengî çû û ji me re tiştek din hewce bû ku em jê bitirsin. Terorîzma cîhanî serê xweya piçûk a gemarî rakir, û mirovan di doza parastina xwe de hêj bêtir maf û azadî-û mîqdarên girîng ên sermaye dan. Bê guman, di rê de tiştên din jî hebûn ku fikarên me zêde bikin, û karsazên jêhatî dewlemend û bi hêz bikin. Tiştên mîna germbûna gloverî (ku êdî wekî "guherîna avhewa" ya kêm heval tê binavkirin), ya ku jê re tê gotin epîdemaya AIDS û hilweşîna aborî; navê çend heban.
Naha, ez gefên şerê navokî, pandemîkên cîhanî an şewata tirsnak a terorê nadim. Armanc ev e ku zilamên bêwijdan tirsa me ji van pirsgirêkên rastîn ji bo berjewendiya xwe bikar anîne, bi gelemperî gefê mezin dikin an jî dikin sedem ku metirsiyek li ku tune tune bibînin-WMDs li oneraqê yek ji nimûneyên eşkeretir e. Joe-ya navînî nikare van xemên xwe biêşîne, ji ber vê yekê heke kesek jê re bêje, "Tenê tiştê ku ez ji te re vedibêjim bike û perê ku hewce dike bide min, û ez ê ji bo te hemîyan hilînim."… Baş, Joe Navîn dê tenê wiya bike, û bi bişirînek mezin li ser rûyê wî.
Tiştê herî xirab ji bo her elîteyek serdest civakek bextewar, ewledar û aştiyane ye; yek bê xem. Gava ku mirov dem li ser destên wan be û xema wan tune ku hişên xwe ewr bikin, ew dest pê dikin-û ev tehdîda rastîn e-sedem ji bo xwe. 
Naha ne xwesteka min heye ku bikevim nav nîqaşek siyasî, ne jî ez ji mirovan re rêyek çêtir pêşniyar dikim ku li ser mirovên din rêve bibe. (Tenê awayê serfiraz ku mirov were rêve birin ev e ku Xwedê rêvebiriyê bike.) Ez bi tenê vê nimûneya dîrokî radigihînim da ku ez şikestinek mirovên gunehkar bikar bînim holê: Amadekariya radestkirina vîn û azadiya me ji yê din re gava ku em ditirse.
Ev bala nivîsara mijara me ya ji Qanûna Paşîn 18:22 e. Yehowa dizanibû ku pêxemberek derewîn dê hewce bike ku bi guhê xwe bide guhdarên wî, da ku ew guhdariya wî bikin û guhdariya wî bikin. Wê peyama wî her gav ev be: "Guh bidin min, guh bidin min û pîroz bibin". Pirsgirêka guhdarvan ev e ku ev heman tişt e ku pêxemberê rast dibêje. Gava Pawlosê şandî hişyarî da karmendê ku gemiya wan dê winda bibe heke ew li pey şîreta wî neçin, wî bi îlhamê digot. Wan guh neda û ji ber vê yekê wan windabûna keştiya xwe kişand. Li ser wan poşman bû, wî got: «Merivno, bê guman we pêdivî ye ku şîreta min bigirta [Lit. "Ji min re bûn guhdar"] û ji Girîtê derneketine behrê û ev zirar û ziyan nedaye. " (Karên andiyan 27:21) Balkêş e, peyva ku em li vir wekî 'şîret' werdigerînin heman peyv e ku di Karên andiyan 5:29 de tê gotin ku li wir 'guhdarî' tê kirin ("Divê em ne ku ji mirovan bêtir serweriya Xwedê bikin"). Ji ber ku Pawlos di bin îlhamê de dipeyivî, karmend guh nedida Xwedê, guh nedan Xwedê û ji ber vê yekê jî ne pîroz bûn.
Gotinek îlhamkirî hewce dike ku guhdarî bike. Yekê bê îlham ne ewqas.
Pawlos xwedan avantaj bû ku bibe pêxemberek rastîn ji ber ku wî di bin îlhamê de diaxivî. Pêxemberê derewîn qala destpêşxeriya xwe dike. Hêviya wî tenê ev e ku guhdarên wî bêne xapandin ku bawer bikin ku ew di bin îlhamê de diaxive û ji ber vê yekê dê guh bide wî. Ew bi tirsê ve girêdayî ye ku ew di wan de dil dide; ditirsin ku ger ew guh nedin rêberiya wî, ew ê encamên xirab bikişînin.
Ew dest û hêza pêxemberê derewîn e. Yehowa gelê xweyê berê hişyar kir ku nehêlin xwe ji pêxemberê derewîn ê serbilind bitirsînin. Ev emrê Bavê meyî ezmanî îro jî wek sîh ​​û pêncsed sal derbasdar û biwext e.
Bi rastî hemî hukûmetên mirovî bi vê qabîliyetê ve girêdayî ye ku di nav gel de tirsê derxe da ku ew karibe hukum bike. Berevajî vê yekê, Xudanê me Jesussa li ser bingeha hezkirinê, ne ji tirsê hukum dike. Ew di rewşa xwe de wekî Padîşahê me bi tevahî ewledar e û hewceyê hîleyên wusa îstismarker nake. Li alîyê din, serokên mirovan bi bêewlehîtiyê têne êşandin; tirsa ku dê bindestên wan dev ji guhdanê berdin; da ku ew rojek rêberên xwe bi aqil û hilweşînin. Ji ber vê yekê ew hewce ne ku me bi danîna tirsa ji hin gefên derveyî-metirsiyek ku tenê ew karibin me biparêzin, bala me bikişînin. Ji bo ku hukim bike, divê ew a bidomînin Dewleta Tirsê.
Çi têkiliya vê yekê bi me re heye, hûn dikarin bipirsin? Wekî Wahidên Yehowa, serwerê me Mesîh e, ji ber vê yekê em ji vê nexweşiyê azad in.
Rast e ku Mesîhî tenê yek serok, Mesîh heye. (Mat. 23:10) Ji ber ku ew bi hezkirin serweriyê dike, gerek em bibînin ku kesek bi navê wî tê, lê taktîkên dewletek tirsê ji bo serweriyê bikar tîne, divê em pir hişyar bin. Divê hişyariya Qanûna Ducarî 18:22 di guhên me de bimîne.
Vê dawiyê, ji me re hat gotin ku xilasiya me dê bi “rêberiya ku em ji rêxistina Yehowa distînin ve girêdayî ye [bixwîne: Desteya Rêber] ku ji hêla mirovî ve dibe ku pratîkî xuya neke. Pêdivî ye ku em gişt amade bin ku guh bidin her talîmatên ku em dikarin bistînin, gelo vana ji aliye stratejîk an mirovî ve xuya dikin an na. ” (w13 11/15 rûp. 20 par. 17)
Ev îddîayek bi rastî berbiçav e. Lêbelê di çêkirina wê de, em nexşînin ser tu nivîsa Incîlê ya ku bûyerek wusa pêşbîn dike û ne jî Bikaranîna Lijneya Rêberiyê wekî peywirdarên îlhama peyva Xwedê. Ji ber ku Kitêba Pîroz çu nîşanî nade ku Yehowa dê vê rêbazê bikar bîne da ku ji bo jiyanê talîmatek ku pêdivî be bide-bihesibîne ku ji ya ku ji me re bêtir hewce ye- divê mirov bifikire ku van mirovan peyxamek xwedayî stendiye. Çawa din ew dikarin zanibin ku ev bûyer dê pêk were? Lêbelê ew bi tu awayî îdîa nakin. Dîsa jî, heke em bawer bikin ku dê wiya be, wê hingê tê vê wateyê ku ew ê di pêşerojê de talîmatên îlhamî bistînin. Ya esas, ji wan re bi hin metodan ku vegotinek bi îlham nagire nav wan hatiye vegotin ku dê ji wan re vegotinek îlhamî bê dayîn. Em çêtir bûn ku jê re amade bin û baş guhdarî bikin, an na em ê her bimirin.
Ji ber vê yekê derdikeve holê ku me çêtir gumanên ku me dikişandin hebû, paşguh nedan çi nakokî û cûdahiyên ku em dikarin di ya ku em hîn dibin bibînin, û tenê bişkînin û li gorî hemû rêgezên ku em digirin bi rêve bibin, ji ber ku bi rengek din metirsî têne derxistin Sazûman. Ger em li derve ne, em ê talîmatên ku em hewce ne ku werin xilas kirin nagirin dema ku dem tê.
Dîsa, ji kerema xwe not bikin ku di peyva Xwedê ya îlhamkirî de tiştek tune ku bi miletê xwe re wê perçeya sereke ya zîrekiya zindîbûnê ragihîne. Em tenê neçar in ku jê bawer bikin ji ber ku yên ku desthilatdar ji me re dibêjin wiya ye.
Dewletek Ji Metirsê.
Niha divê em serbestberdana Nileya 15-ê ya vê stratejiyê zêde bikin Kevir.  Di gotara lêkolîna dawîn de, "Bila Padîşahiya We were" - Lê kengê? " em rastî nîqaşa têgihiştina xweya herî dawî ya di derbarê wateya "vî nifşî" de tên ku di Metta 24:34 de hatî tomar kirin. Li ser rûpelên 30 û 31 di paragrafên 14 heya 16 de safîkirinek hatiye zêdekirin.
Ger hûn bînin bîra xwe, hîndariya me ya li ser vê yekê di 2007-an de guherî. Ji me re hat gotin ku ew behsa koma piçûk, diyar a Mesîhiyên rûnkirî, ya mayî ya 144,000 hîn li erdê ne dike. Ev, tevî wê yekê ku tenê deh sal berê ji me re hate piştrast kirin ku "gelek pirtûkên pîroz piştrast dikin ku Jesussa" nifş "li ser hin komek piçûk an diyar bikar neaniye, wateya… tenê şagirtên wî yên dilsoz”. ” (w97 6/1 r. 28 Pirsên Xwendevanan)
Paşê di 2010-an de me agahdar kir ku wateya nifş hate destnîşankirin ku em behsa du komên diyar ên mesîhiyên rûnkirî bikin ku jiyana wan li hevûdu zêde bû-komek ku di bûyerên 1914-an de dijiya ku dê bijîn ku Armageddon nebînin û komek din jî ku piştî 1914-an dirêj çêbû ku dê. Dê van her du koman ji ber ku jiyanên wan li ser hev in di nifşek tenê de bi hev ve bên girêdan. Ku danasînek wusa ya peyva "nifş" ê di tu ferheng û ferhengê de an Englishngilîzî an Yewnanî nayê dîtin ku wusa xuya dike ku acizkerên vê gotina wêrek, nû aciz nekiriye. Her weha, hêj girîngtir, rastiya ku têgihiştina vê super-nifşê li deverek di Pirtûka Pîroz de nayê dîtin, nahêle.
Rastiya ku me wateya termê li ser bingeha periyodîkî bi kêmasî her deh sal carekê ji 1950-an de dest pê kir şîrove kir yek ji wan sedeman e ku gelek Wahidên ramîner bi vê pênaseya herî dawî re pirsgirêk dikişînin. Di nav vana de, nerehetiyek zêhniyetê ya zêde ji wê têgihîştinê derdikeve ku ev pênaseya herî paşîn tenê çêbûnek e, û yek jê jî eşkere ye.
Min dît ku pirraniya dilsoz bi nakokiya têgihiştinê re mijûl dibe ku ev bi karanîna taktîkek înkarê ya klasîk radibe. Ew naxwazin li ser wê bifikirin û naxwazin li ser wê biaxifin, ji ber vê yekê ew bi hêsanî paşguh dikin. Wekî din dê rê li wan bigirin ku ew amade ne ku biçin.
Pêdivî ye ku Desteya Rêber hay ji vê rewşê hebe, ji ber ku wan bi taybetî hem di bernameya me ya komcivîna dorê ya paşîn û hem jî ji bo kongreya herêmî de bi taybetî mijûl kirine. Çima bi tenê mikur nayê ku em nizanin wateya wê çi ye; lê ku gava ew pêk were, wateya wê dê diyar bibe? Sedem ev e ku ew hewce ne ku pêxemberiyê bi vî rengî şîrove bikin da ku rewşa me ya tirsê bidomînin. Ya esas, baweriya ku "ev nifş" dawiya pir nêzîk nîşan dike, dibe ku ji pênc-deh salan kêmtir be, dibe alîkar ku her kes di rêzê de bimîne.
Demek vedigere salên 1990-an wusa dixuye ku me di dawiyê de dev ji vê stratejiyê berda. Di 1-ê Hezîrana 1997-an de Zebûr Di rûpela 28 de, me guhertina herî dawîn a têgihiştinê zelal kir û diyar kir ku "ev ji me re fena eşkere ya bikaranîna Jesussa ya peyva" nifşê ", diyar kir û alîkariya me kir ku em fêr bibin ku karanîna wî bû. ti bingehek ji bo hesabkirin — hejmartina ji 1914 heya dawiya me çiqas nêzîk e. "
Vê gavê hêj bêtir eşkere ye ku em nuha vedigerin ser stratejiya karanîna pêxembertiya Jesussa ku hewl bidin ku 'hesabkirina — hejmartina ji 1914-ê — encam nêzîk e'.
Refînasyona herî dawîn wekî ku di Januaryile 15 de tê şirove kirin Zebûr ku bi tenê xiristiyan e ji berê ve hatî helandin bi ruh di 1914-an de dikare beşa yekem a nifşê pêk bîne. Wekî din, tenê ji dema meshkirina wan ve koma duyemîn dikare ya yekem li hev bigire.
Ji ber vê yekê bi comerdî bûn û gotin ku koma yekem a nifşa me ya du-beşî di vaftîzbûnê de 20 salî bû, wê hingê divê ew herî dereng di 1894 de çêbûbin. (Hemî Xwendekarên Mizgîniyê wekî asahidên Yehowa wê demê dihatin gazîkirin di vaftîzbûna xwe de berî 1935-an bi giyanê pîroz hatibûn rûn kirin). Wê wiya di 90-an de 1984 salî bike. Naha koma duyemîn tenê hesab dike heke ewana berê rûnkirî bûn dema ku jiyana wan bi ya yekem re li hevûdu . Koma duyemîn, berevajî ya yekem, ne ku ruh di vaftîzbûnê de rûnkirî bûn. Bi gelemperî yên ku nuha têne rûnkirin bi standina gogê ji jor ve pîr in. Dîsa, ka em pir dilnizm bin û bêjin ku hemî yên ku niha 11,000 îdîa dikin ku yên meshkirî ne, bi rastî ne. Ka em jî dilnizm bin û bêjin ew di temenê navînî yê 30 saliyê de têne rûn kirin. (Hinekî ciwan, dibe ku, ji ber ku ew ê bi îhtimaleke mezin Yehowa kesên pîr û ceribandîtir hilbijêre ji ber ku wî niha bi mîlyonan namzet hene ku hilbijêrin, lê em ' ji nû ve hewl didin ku di hesibandina xwe de dilnizm bin, ji ber vê yekê em ê wê li 30 bihêlin.)
Let'scar em bibêjin ku nîvê 11,000 an anjîna 1974 an pêş de stendiye. Ew ê bi nifşa yekem re hevpişkek 10-salî peyda bike (bihesibînin ku hejmarek girîng 80 saliya xwe de jiyaye) û dê sala 1944-an a zayîna navîn temsîl bike. Ev kes naha nêzîkê 70 saliya jiyanê ne. Ev tê vê wateyê ku gelek sal ji vê pergala tiştan re nemaye.[ez]  Pênc û deh dê hebkî ewledar be, bi qasî bîst zerfê zexm bike. Bînin bîra xwe, tenê li dora 5,000 kes hene ku vî nifşî hîn sax in. Di deh salên din de dê hîn çend hebin? Çiqas hîn jî hewce ne ku zindî bimînin da ku ew nifşek bimîne û ne tenê partiyek baxçeyê?
(Li rex vê safîkirina nû ya balkêş ew e ku ew 2, dibe 3, ji 8 endamên Desteya Rêvebir dixe derveyî zemanê ku wan bike beşek ji nifşê. Geoffrey Jackson di 1955-an de ji dayik bû, lewma heya ku ew li rûnê 21 salî ye, ew li derveyî zemanê me ye. Mark Sanderson tenê di 1965-an de ji dayik bû, ji ber vê yekê divê wî di 10 saliya xwe de rûnkirina giyanê pîroz bistanda da ku bibe xwedan maf. Anthony Morris (1950) û Stephen Lett (1949) li ser sînor. Ew ê girêdayî bibe gava ku ew bêne mesh kirin.)
Ji ber vê yekê pênase ya me ya herî dawî ya ku têgeha "nifşê" wekî li Mt. tê bikar anîn derbas dibe. 24: 34 bi taybetî ji xêrxwazan re pêdivî ye ku nuha hinekî ji wan jî wekî beşek nifşê nemîne.
Berî deh û nîv berê me diyar kir ku "gelek nivîsên pîroz" îspat kir ku nifş nikare bibe komek mirovan a piçûk û diyar, û ku mebest ne ev bû ku me bihêle em ji 1914-an hesab bikin ka dawiya çiqas nêz bû. Naha me dev ji wan herdu hînkirinan berda, bêyî ku em serê xwe biêşînin û nîşan bikin ka çawa "gelek pirtûkên pîroz" ên ku wê demê hatine referansandin nema derbas dibin.
Dibe ku ew sala 2014-an bi vê piştrastkirina 1914-an û her tiştê pêwendîdar ve vedibe ji ber ku ew sedsalek derbas dike ji roja ku qaşo dest pê kiriye. Dibe ku ew ditirsin ku em dest bi gumana wan dikin. Dibe ku ew ditirsin ku desthilatdariya wan were tehdît kirin. An jî dibe ku ew ji me ditirsin. Dibe ku ew ji rola bingehîn a 1914-ê di pêkanîna mebesta Yehowa de ew qas bawer in ku ew vê hewlê didin ku dîsa tirsê bixin nav me, ditirsin ku ji wan gumanê bikin, ditirsin ku xelata xwe ji Rêxistinê dûr bixin, tirs ya winda kirinê. Mesele çi dibe bila bibe, hînkirina pênasên çêkirî û pêkanînên pêxemberî yên çêkirî ne dikare riya ku ji hêla Xwedê û Bavê me ve û ne jî ji hêla Xudanê me Jesussa ve tê pejirandin.
Di rewşê de ku hin dibêjin ku em nayser in, mîna yên ku di 2 Petrûs 3: 4-ê de hatine xuyang kirin tevdigerin, em ji me re zelal bibin. Em hêviya Armageddon dikin û bê guman em li benda hebûna sozdayî ya Xudanê me Jesussa Mesîh in. Ma ew di sê mehan de, sê salan de, an sih salan de were divê di hişyarî û amadebûna me de tu cûdahî çênebe. Em ne ji bo tarîxek, lê ji bo her demê kar dikin. Em xelet in ku hewl didin ku "dem û dewranên ku Bav li qada xwe bi cîh kiriye" bizanin. Me di dema jiyana min de, pêşîn di 1950-an de, piştre piştî ji nû ve pênasekirinê, di 1960-an de, piştre piştî ji nû ve pênasînek din, di 1970-an de, piştre jî piştî ji nû ve pênasînek din di 1980-an de, û niha jî di 21^st sedsal em dîsa dikin.

"In di pirsa ku hûn di dilê xwe de dibêjin:" Ma em ê çawa bi peyva ku Yehowa negotiye zanibin? " ²² dema ku pêxember bi navê Yahûdî diaxive û peyv pêk nayê an rast tê, ew peyva ku Yehowa negotiye. Bi zihniyet, pêxember ew peyivî. Divê hûn ji wî netirsin" (Qanûna Ducarî 18: 20-22)

Nuf 'digot.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.