Par. 7 - "Gava ku rê dide hevalên bawermendan, rihspiyan teşwîq û şîretek li ser bingeha Pirtûka Pîroz an li ser prensîbên Kitêba Pîroz peyda dikin."  Çi ciyawazî di navbera şîretên li ser bingeha "Nivîsarên Pîroz bixwe" û "Prensîbên Pirtûka Pîroz" de hene? Hemî rêgezên Nivîsarên Pîroz di Nivîsarên Pîroz de têne dîtin. Çavkaniyek din ji bo prensîbên Nivîsarên Pîroz heye? Bê guman na. Ji ber vê yekê çima peyva, "xwe" bikar tînin? Ji ber ku prensîbên ku têne gotin ne tenê ji "Nivîsarên Pîroz bixwe", lê ji çavkaniyên ne-Pirtûka Pîroz têne. Her kesê ku wekî rûspî xizmet kiriye dizane ku prensîb û rêbername û heta qaîdeyên derveyî û derveyî jî ji Desteya Rêvebir bi riya weşan, nameyên me û çavdêrên gerrê têne. Vana gişt li gorî qanûn û prensîbên ku di Nivîsarê Pîroz de hatine dîtin hene. Lêbelê, di gelek mînakan de ew li ser bingeha şîrovekirina mirovan têne damezrandin. Mînakek zûtir bidim, di Çileya 1972-an de "prensîba Pirtûka Pîroz" a weha li ser gelê Xudan hate sepandin ku jin qedexe dike ku zilamek ku hevzayendek pratîk bû, an ku bi xedartiyê re bizewice. (w72 1/1 r. 31)
Par. 8 - "Zêdetir, berî ku bêne destnîşankirin, wan nîşan da ku wan têgihîştinek berbiçav a Nivîsarên Pîroz in û ew jêhatî bûn ku hîn bibin ka tendurist çi ye."  Ez dixwazim ku ev gotina idîl rast bûya. Ku ez di civînên rûspiyên bêhejmar de rûniştibûm, ez dikarim piştrast bikim ku di pir rewşan de rûspî timûtim di civînên rûspiyan de ji bo ku bigihîjin biryaran ji Biblencîlê bikar nakin. Di laşek baş de, dê yek an du hebin ku di karanîna Mizgîniyê de şareza ne, û dê Nivîsarên Pîroz bixin nav nîqaşê da ku li ser prensîpekê sebebê mayî alîkar be. Lêbelê, bandora herî zêde ya diyarkirina arasteya li ser pirsgirêkekê hêza kesayetiya yek an du endamên laş e. Pir caran, rûspî hay ji prensîbên di weşanên me bixwe de jî tune ne, wekî Pivan Dara Xwedê ye pirtûk. Ji ber vê yekê, ne tenê prensîbên Mizgîniyê ne ku pir caran têne paşguh kirin, lê Rêbername û rêgezên bixwe yên Rêxistinê ne. Di jiyana xwe de, min li vî welatî û hem jî li derveyî Dewletên Yekbûyî li gelek deveran xizmet kir, û min mil bi mil bi hin merivên giyanî yên pir xweş re mil bi mil xebitî, lê ez dikarim wê ramana ku hemî rûspî- an ku pirraniya rûspiyan jî-xwedan "têgihîştinek zelal ji Nivîsên Pîroz" di baştirîn daxwazê ​​de ye.
Par. 9, 10 - "Bi rêxistina wî ve, Yahûdî xwarinek giyanî peyda dike ..."  Bi rastî ez dixwazim ku ev rast bûn. Xwezî ez biçûma civînan û li "tiştên kûr ên Xwedê" kûr bibûma. Ez dixwazim ku 30-hûrdemên Xwendina Biblencîlê ya Civata Civakî, lêkolînek rastîn a Nivîsarên Pîroz bû. Guherîna dawî ya Bi Yehowa nêzîk bibin pirtûk li gorî lêkolîna meya berê ya rêxistinê pêşkeftinek mezin e, lê dîsa jî, em di tiştan de kûr nabin. Di şûna wê de, tiştê ku berî niha bêhejmar hatiye hîn kirin em ji nû ve dişon. Em behaneyê bikar tînin ku ev bîranîn in ku divê em bi berdewamî bibihîzin. Min berê wê hincetê dikirrî, lê ne zêde. Min dît ku çi çêdibe û xwezî hemî birayên min li ser vê forûmê azadiya ku van mehên borî jê re kêfxweş bûm bikaribin biceribînin. Danûstendina cesaretê û lêkolîna hevpar a Mizgîniyê ji min re bû alîkar ku ez ji rastiyên Pirtûka Pîroz bêtir fêr bibim ji çend salên derbasbûyî yên beşdarî civînê bi rêkûpêk.
Yehowa gelek xwarinên giyanî peyda dike, Erê. Lê çavkaniya wê Peyva wî ya îlhamkirî ye, ne weşanên tu rêxistin an olek. Ka ku pêbawer be bila krediyê bidin.
Par. 11 - "Kesên weha dibe sedem: 'Ew mirovên nefs in mîna me. Whyima divê em guh bidin şêwirên wan? '  Rastî bêje, divê em nekin. Em gerekê guh bidine şîreta Xwedê ya ku bi saya rûspiya têne gotinê. Ger şîreta ku em distînin ne li gorî Incîlê ye, wê hingê divê em guhdariya wê nekin. Ma pîrek nimûneyek berbiçav a giyanî ya Xiristiyan e an zilamek ku bertekek bêkêmasî ye divê ferqek neke. Yehowa Qayafa xerab bikar anî ku hişyariyek îlhamî bide ne ji ber ku ew hêja bû, lê ji ber ku ji hêla serokwezîr ve hate wezîfedarkirin. (Yûhenna 11:49) Ji ber vê yekê em dikarin peyamnêr paşguh bikin lê peyamê bikar bînin; bihesibînin ku ew ji Xwedê tê.
Par. 12, 13 - Van bendan, wekî lêkolîna mayî, tijî prensîbên xweş in. Lêbelê, di sepandina van prensîban de ji civata'sahidên Yehowa re qutbûn heye. Rast e, Dawid û gelek “serwêrên” cimeta Yahowa gelek kêmasiyên cidî hebûn. Lêbelê, dema ku wan kêmasiyan ji hêla kesên di bin lênihêrîna wan de ji wan re hatin diyar kirin, van zilamên -ku xwediyê hêza jiyan û mirinê bûn- bi dilnizmî guhdarî kirin. Dawid di hêrsek mêrkuj de bû lê guh da dengê jinekê û ji ber vê yekê ji guneh hate xilas kirin. Ew ne xem bû ku dibe ku vê yekê ew li ber merivên wî lawaz xuya dike. Wî ev yek wekî êrişek li dijî desthilatdariya xwe nedît; wekî çalakiyek serbilind an serhildêr ji aliyê wê ve, an jî wek nîşana bêhurmetiyê ye. (1 Sam. 25: 1-35) Howro çend caran ew rewş e? Gava ku we dît ku ew ji rê derdikevin, hûn dikarin nêzîkê mezinên xwe bibin ku şîretan li wan bikin? Ma hûn ê wusa bi tevahî bikin bê ku ji tirsa tolhildanê bipirsin? Ger wusa be, laşek we ya mezin ji mezinan heye û divê ew wan hûr bikin.
Par. 14, 15 - "Baweriya ji wan ên ku îro di nav me de rê digirin girîng e." Bikaranîna peyva "jiyanî" li vir, li ser bingehê bingeh, bi vê pênaseya ji Ferhenga Oxford a Kurterx re têkildar e: "Ji hebûna tiştek girîng re; teqez bêhemdî an hewce; pir girîng, girîng. " Li ser bingeha gotara hefteya borî, û hem jî ya ku li vir di derheqê Mûsa de tê gotin, guhdariya mezinan mesele jiyan û mirinê ye an dê bibe.
Ger ev yeka ku Yehowa dixwest her gav be, divê meriv meraq bike ku çima wî Pawlos îlham da ku sbranî 13: 17 - nivîsa tenê ku guhdariya kesên ku pêşengtiyê dikin - bi wî awayî binivîse. Gotinek Grekî heye, peitharcheó, ku wateya wê "guhdarî kirin" eynî wek hevparê wê yê Englishngilîzî. Hûn ê wê li Karên andiyan 5:29 bibînin. Hingê peyvek Yewnanî ya têkildar heye, peithó, ku tê wateya "daxwazkirin, bawer kirin, baweriya we hebe". Ew peyva ku em di rectbranî 13:17 de bi xeletî wekî "guhdarî" wergerandin. (Ji bo nîqaşek bêkêmasî, binihêrin Bawerkirin an Bawerkirin — Pirs ev e.)
Me gelek caran Mûsa wekî hevparê Koma Rêberiyê bikar aniye. Yên ku li dijî Mûsa serî hildan an ên ku li hember wî şerm kirin, dişibin wan ên ku li ser otorîteya mutleq a Desteya Rêvebir a îroyîn dipirsin. Bi rastî hevparê Nivîsara Pîroz a Mûsa heye: Jesussa Mesîh, Mûsa Mezin. Ew serokê civatê ye. Mûsa girîng da - bixwîne, xelaskirina jiyanêWekî ku meselê behs dike, ji itessraîliyan re rêve diçe. Lêbelê, 10th belaya ku di paragrafê de hatî behs kirin piştî neh kesên din hat. Neh sedemên ku hûn pê dizanin û bawer dikin ku Xwedê bi destê Mûsa diaxivî. Ew pêxemberê mezin bû. Wî qet derewîn pêxemberîtî nekir. Ew li hember her tiştê ku ew temsîl dike rûreşiyek bêrûmet e ku rêberiya Rêxistina me ji 1919 û vir ve bi wî re berawird dike. Rêzeyek pêxemberiyên têkçûyî û têkçûyî yên me hene. Bawernameya Mûsa ji me re tune. Rast e, wekî paragraf dibêje, ku Yahowa hertim bi devê hin meriv, hin pêxember bi miletê xwe re peyiviye. Lêbelê qet bi devê komîteyek pêxemberan. Her dem kesek. There tu hesabê Incîlê tune ku pêxemberek berî rastiyê xwe pêxember îlan bike. Pêxemberek rastîn çu carî derneketiye pêş û negotiye, "Ez naha di bin îlhamê de naaxivim û Yehowa qet bi min re nepeyiviye, lê wextek di pêşerojê de, Yehowa wê û we çêtir e ku wê hingê guhdariya min bikirana, an na hûn ê bimirin."
Dîsa jî, van gotinan in Zebûr dibe ku baş tirsê bixe hişê gelek bawermendan. "Heke ew bi navgîniya Koma Rêberiyê nepeyive, wê hingê ew ê bi kê re biaxive?", Hinekan wê bihesibînin. Bila em texmîn nekin ku bizanin Yehowa dixwaze çi bike ji ber ku em alternatîfek nabînin. Lêbelê, heke hûn formek dilniyabûnê hewce ne, vê bûyera dîrokî ya ji civata Mesîhî ya destpêkê bifikirin:

"Lê dema ku em gelek rojan li mayî man, pêxemberek bi navê Agaobus ji Cihûda hat xwarê, 11 û ew hat ba me, zincîra Pawlos hilda, ling û destên xwe girêdan û got: "Bi vî awayî giyanê pîroz dibêje: 'Yê ku Cihû jê re ev zinc tê, wê li Orşelîmê bi vî rengî girêde û bide destên mirovên miletan. '"(Kar. 21:10, 11)

Agabus ne endamê Desteya Rêvebir bû, lê ew wekî pêxember dihat nasîn. Jesussa Pawlos bikar neda ku vê pêxembertiyê eşkere bike, her çend Pawlos nivîskarekî Kitêba Pîroz bû û (li gorî hînkirina me) endamê desteya rêvebir a sedsala yekê bû. Nexwe çima whysa Agabus bikar anî? Ji ber ku ew awayê ku ew tiştan dike, çawa ku Bavê wî li seranserê demên Israelsraêliyê dikir. Ger Agabus pêxemberîtiyên ku rast nehatin -ên me di dîroka xwe de bi berdewamî kirî- digotin, hûn texmîn dikin ku Jesussa dê wî bikar bîne? Di wê rewşê de, birayan çawa dikaribû zanibûya ku vê carê dê dubarekirina têkçûnên wî yên berê ne be? Na, ew ji ber sedemek baş pêxember dihat zanîn - ew pêxemberek rastîn bû. Loma, wan ji wî bawer kir.
"Lê Yehowa pêxemberan naxwaze mîna ku wî çaxî paşê kir", hinekan wê dijber bikin.
Kî wê zanibe ku Yahowa wê çi bike. Bi sedsalan berî dema Mesîh, pêxemberek wekî ku hatî bikar anîn nayê tomar kirin. Yehowa pêxemberan rakiriye gava ku guncan e ku wiya bike, û tiştek yek domdar e: Hergê ew pêxemberek mezin dike, ew pê baweriyêd bêmînak veberhênanê dike.
Paragrafa 15-ê dibêje, “Bi îhtimaleke mezin, hûn dikarin di dîroka Mizgîniyê de gelek bûyerên din bifikirin dema ku Yehowa bi navgîniya nûnerên mirov an milyaketan rêwerzên rizgarker peyda kir. Di van hemî rewşan de, Xwedê xweş dît ku desthilatdariya xwe bide alî. Peyamnêr bi navê wî peyivîn, û wan ji gelê wî re got ku çi hewce ye ku bikin da ku ji krîzek sax bimînin. Ma em nikarin xeyal bikin ku Yehowa dikare li Armageddon tiştek wusa bike? Xuriste, îro her rihspî yên ku berpirsiyariya nûnertiya Yehowa an rêxistina wî têne wezîfedarkirin.... "
Em çiqas bi hûrgulî di hînkirina xwe de diponijin, sedem vedigirin. Yehowa rayedar neda. Pêxember peyamberek bû, yê ku peyamek hilgirtibû, ne yek bi hêz bû. Gava ku milyaket wekî devê wî dihatin bikar anîn jî, wan talîmat dan, lê emir wernegirtin. Wekî din, dê ceribandinek baweriyê nebûya.
Dibe ku Yehowa dê dîsa nûnerên milyaket bikar bîne. Ew milyaket in, ne ku rêxistinek mirovan e, ku diçin genimê giya berhev dikin. (Mat. 13:41) An jî dibe ku ew dê merivên wekî yên ku pêşengiyê di nav me de dikin bikar bîne. Lêbelê, li dû nimûneya bêkêmasî ya bêjeyên îlhamkirî, ew ê pêşî mirovên wusa bi pêbaweriyên bêhempa yên pişta xweya xwedayî veberhêne. Ger ew wiya hilbijêre, wê hingê li gorî şêweya temenî, mêr wê peyva Yehowa ji me re ragihînin lê dê li ser me xwedan otorîteyek taybetî ne. Ew ê me tika bikin û me îqna bikin ku tevbigerin (peithó) Lê ew ê bi her yekî ji me re têke ku wê bilez bişopîne; ku di baweriya wan de baweriya wan bi wan hebe; û wusa ku em hilbijartina xwe wekî kiryarek baweriyê pêk bînin.
Bi dilsoziyê, ev tevahiya rêberiya ku em digirin min kûr xemgîn dike. Gelek rêberên dînî hene ku rabûne û gelekan dixapînin, zirarek mezin didin, mirin jî. Hêsan e ku meriv fikarên wiha wekî paranoya nerealîst ji holê rabike. Em dikarin hest bikin ku em di ser tiştên weha re ne. Axir, ev rêxistina Yehowa ye. Lêbelê, gotina pêxemberî ya Xudanê me Jesussa heye ku em li ser rawestin.

«Hingê eger yek ji we re bêje, Look Va ye! Li vir Mesîh e, 'an,' Li wir! ' bawer nakin. 24 Forimkî Chrîstî û pêxemberên derewîn wê derkevin holê û dê nîşan û ecêbên mezin bidin xapandin, heke gengaz be, hetta yên bijare. "(Metta 24: 23, 24)

Ger û dema ku Xwedê ji hêla Desteya Rêvebiriyê ve hin derhêner, bêpergal, ne-stratejîk be, bila em gotinên jor bîr bînin û şîreta Yûhenna bicîh bînin:

"Gelî hezkiriyan, ji her vegotina îlhamkirî bawer nakin, lê vegotinên îlhamkirî biceribînin ka ka ew ji Xwedê ne an na, ji ber ku gelek pêxemberên derewîn çûne dinyayê." (1 Yûhenna 4: 1)

Ya ku ji me re tê gotin ku bikin, divê bi her awayî li gorî gotina Xwedê be. Jesussa, Sheivanê Mezin, dê keriyê xwe kor bi cî nehêle. Ger "rêberiya îlhamkirî" li dijî ya ku em pê dizanin rast e, biçe, wê hingê divê em ne guman bikin û ne jî bihêlin ku tirs darizandina me ewr bike. Di rewşek wusa de, divê em bi bîr bînin ku pêxember 'bi serbilindî diaxive. Divê em ji wî netirsin. ' (Qanûna Ducarî 18:22)

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    119
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x