[Vê lêkolînek e ku ji hefteyên vê hefteyê balkêş e Zebûr xwendina zanko. Ji kerema xwe bi karanîna taybetmendiyên ofîroveyên Foruma Hilbijartinên Beroean, hîsên xwe yên xwe parve bikin.]

 
Gava ku min gotara lêkolînê ya vê heftê xwend, min nekarî hestek îronî ya ku mezin dibe bihejînim. Dibe ku hûn ê wê jî hay bibin.
Par. 1-3: Kurtahî - Pêdivî ye ku derew û gotinên derewîn ên medya û înternetê di derheqê'sahidên Yehowa de me nexin nav xwe. Ji bo ku em vê taktîkê berovajî bikin, em ê li ser yên ku li Selanîkê qewimîn bihesibînin û şîreta Pawlos a ku ji wan re bibîr anî da ku ji ber sedemên wan zû nekêşin.
Par. 5: "… Hinekan di wê civatê de [Selanîkî] ji roja Yehowa" dilşewatî "kiribûn û gihîştin wê baweriyê ku hatina wê hingê nêz e." Ji ber vê yekê ev sedem e ku Pawlos şîretê li wan dike ku 'zû ji aqilê xwe neêşin.' Çu têkiliya wê bi daxuyaniyên xapînok ên ji derveyî civatê re tune ye, û her tiştê ku bi merivên nav wan re bike wan bi hêviyek derewîn ji rê derxist. Paragraf ji me dipirse ku em 2 Selanîkî 2: 1, 2 bixwînin, da ku em wiya bikin.

(Selonîkî 2 2: 1, 2) Lêbelê, birano, di derheqê hebûna Xudanê me Jesussa Mesîh û civîna li cem wî de, em ji we dipirsin 2 Ne ku ji hêla sedemek we ve zû were tirsandin û ji hêla daxuyaniyek teşwîq û peyvek axaftin an nameyek ku ji hêla me ve tê xuya kirin alarm nekin, da ku roja Xudan li vir be.

Pawlos li vir "rojiya Yahowa" girêdan[ez] bi hebûna Mesîh re. Em hîn dikin ku "roja Yehowa" hîn pêşeroj e, dema ku "hebûna Xudanê me Jesussa Mesîh" sed sal berê dest pê kir. Diyar e, Xiristiyanên sedsala yekem difikirin ku her du bûyer bi hev re ne.[Ii]  Lêbelê, roja Xudan hingê dest pê nekir ji ber ku ew hatin bawer kirin. Ew wê hîngê bi peyamek an peyvek peyivandî "bi lez ji sedema xwe nelerizî û ne jî şiyar bibî" dibêje dixuye ku ji me ne. Em dipejirînin ku Pawlos endamekî desteya rêvebir ya sedsala yekê bû, ji ber vê yekê "me" dikare were girtin ku bibe laşê meha Tebaxê.[Iii]  Ji ber vê yekê şîreta wî ew e ku ew hêza xweya aqil bikar bînin û neyên xapandin ku roja Xudan hat tenê ji ber ku hin rayedaran wusa digotin. Bi kurtî, ji yê Xiristiyan ê takekes bû ku vê yekê fêr bibe, û ne ku çavkanî çi dibe bila bibe, hînkirinên yekî / a din bi kor qebûl bike.
Ironroniya çêkirina vê nîqaşê dê ji her endamê longahidên Yehowa re demek dirêj diyar bibe. Lêbelê, ew nikare zirarê bide ku bîra me nûve bike.
Berî 1975

w68 5 / 1 p. 272 par. 7 Bikaranîna Wêra Zehmet Bikêrîna Wextê
Bi piranî çend salan Di van rojên paşîn de dê beşên dawîn ên pêxembertiya Biblencîlê bi cih bînin, ku encama azadkirina mirovên mayî li serweriya bi rûmet a Mesîh-1,000-salî.

w69 10 / 15 pp. 622-623 par. 39 Hê nêzî hezar salan aşîtiyê nêzîk dibe
Di van demên dawî de lêkolînerên zana yên Mizgîniya Pîroz qala kronolojiya wê dikin. Li gorî hesabên wan, şeş hezar hezar mirovên li ser rûyê erdê dê di nîvê salên heftê de biqedinin. Bi vî rengî dê nifşa heftemîn a ku mirov ji hêla Xweda Yahûdî ve hatî afirandin ji deh salan kêmtir.

Piştî 1975
Di celebek hişyariya drav de di ronahiyê de ya heyî Zebûr xwendinê, em dîsa gotinên Pawlos ji Selanîkî re vegotin.

w80 3 / 15 pp. 17-18 pars. 4-6 Hilbijartina awayê çêtirîn a jiyanê
Mesela, di sedsala yekê de, Pawlosê şandî hewce dît ku bi vî rengî ji Mesîhiyên Selanîkî re binivîse, wekî ku em di 2 Selanîkî 2: 1-3-an de dixwînin: “Lê birano, ji hebûna Xudanê me Jesussa Mesîh û em bi wî re li hev civiyane, em ji we daxwaz dikin ne ku ji ber sedemên we zû bêne şûştin û ji xerîbiyê nebin an bi têgihîştinek an bi peyamek devkî an bi nameyek ji me re, ji hêla din ve, heya ku roja Xudan li vir be. Bila tu kes bi tu awayî sedemên we nexapîne, ji ber ku ew dê nebe heya ku pêxemberîtî pêşî û yek nebe zilamê lawiran diyar dibekurê hilweşandinê. "

5 Di demên nûjen de ev henekek, bixwe pesnê xwe dide, rê da [ne, "me rê da"] li hewildanên li dar xistina tarîxên ji bo azadkirina xwestine ji êş û serêşiyên ku gelek mirov li seranserê erdê ne. Bi dirûvê pirtûkê re Jiyana Bêdawî — Di Azadiya Kurên Xwedê de, û şîroveyên wê [ne, "şîroveyên me". Wekî ku pirtûk ji xwe re digotin] ka gelo dê çi qas guncan be ku ji bo serdestiya hezar salî ya Mesîh bi paraleliya hezar saliya hebûna mirov re, hêviyek berbiçav aciz bû [ne, em rabû] di derbarê sala 1975 de. Wê demê daxuyanî hatin çêkirin, û dûvre jî, tekez kirin ku ev tenê tenê derfetek bû. Mixabin, lêbelê, li gel agahiyên hişyariyê, daxuyaniyên din jî hatin weşandin [ne, "me daxuyaniyên din weşand"] ku tê de [[Implied !? Bi rastî ?? "] ku rastiya vî rengî ya hêviyan di wê salê de ji îhtîmalek wêdetir ji texmînek bû. Divê xemgîn be [ne, "em poşman dibin"] ku van daxuyaniyên paşîn diyar e ku yên hişyarker di bin siya xwe de ne û bûne sedema avabûna hêviya ku jixwe hatî destpê kirin. [na, "ya ku me da destpêkirin."]

6 Di hejmara Tîrmehê de 15, 1976, Kevir, commentîrovekirina nehişmendiya dîtina çavkaniyên me li ser demek diyar, wiha got: "Heke yek ji ber ku nehiştiye vê xeta ramanê bêhêvî bimîne, wê hingê divê meriv balê bikşîne ser nêrîna xwe, ji ber ku ev peyva Xwedê têk çû an na wî xapand û nerazîbûn anî, lê têgihiştina wî li ser bingeha şaşên bingehê bû. "Di gotina" kesê, " Zebûr tevî wan hemû şahidên ofahidên Yehowa, tevî vê yekê jî kesê ku bi weşana agahdarî re têkildar in ku di avakirina hêviyên ku di wê mêjûyê de mêze kir de beşdar bû.

Hûn ê bala xwe bidin karanîna berfireh a rayeka pasîf: "hebûn ...", "Ew ji bo poşmaniyê…" û wateya ku xeletî ji ber hin "kesên ku pêwendiya wan bi weşanan re heye" bû. Rêxistina ku di Desteya xweya Rêvebiriyê de hatî vesazkirin ji tiştek ku çû berpirsiyariya rasterast nagire.
Berî 1975
Ji bilî vê yekê bê guman dimîne ka dawiya dawiya pêşîn 1975 çiqas bû, em bi rastî pesnê mirovan da ji bo jinavbirina jiyana xwe xwedî derketin ku di demek kin de ji wezaretê re xwedan pergalek mezin be.

km 5 / 74 p. 3 Hûn Meriv Lifeawa Jiyana Xwe Dikin
Rapor têne bihîstin ku birayên ji mal û milkê xwe difiroşin û plan dikin ku rojên mayî di vê pergala kevn de di xizmeta pêşengiyê de biqedin. Bicî Ev awayek rastîn e ku meriv demên kin li pêşiya dawiya cîhana xerab derbas bike.

Piştî 1975

w76 7 / 15 p. 441 par. 15 Ji bo Baweriya Bingehek Pêdivî ya Paqij
Lebê Ji bo me ne şîretir e ku meriv awirên xwe li mêjûyek diyarkirî bicivîne, li tiştên rojane binere Em bi gelemperî wekî Xiristiyan lênihêrin, wekî tiştên ku em û malbatên me bi rastî hewce ne. Dibe ku em ji bîr nekin ku, dema ku "roj" bê, ew dê prensîbê ku ne guherî ye Divê Xiristiyan her dem li berpirsyariyên xwe bigirin. Ger kesek ji ber ku vê xeta ramanê neavêtiye, ew niha divê balê bikşîne ku nêrîna xwe sererast bike, da ku bibîne ku ew ne peyva Xwedê ye ku ew têk çû an xapand û nerazîbûn anî, lê ew bûyin têgihiştina xwe li ser bingeha avahiyên çewt bû.

Çaksaziya nîv-dil, piştî vê gotinê çar sal şûnda kir ku "her kes" tevî "hin" berpirsiyarê weşandina daxuyaniyên ku her kes "dilşad kir" ku roja Yehowa li vir e, bi rastî ew bi pileya birrîn ne . Ev wekî veguheztina tawanbariyê li ser kesên ku baweriya xwe bi rêberiya Rêxistinê anîbûn hate dîtin. Em hîn jî têne vexwendin ku em baweriya xwe bi tevahî bidin wan ên ku pêşengiya Rêxistinê dikin.
"Sedema" gelek xwişk û bira wê hîngê hate hejandin heta ku "mal û milk firotin" ji ber ku "roja Yehowa li vir bû". Ev hem hate axaftin (ji platforma kongreyê) û hem jî hate nivîsandin (di weşanên me de).
Rast e, birayên ku vê şîretê didin me bi xwe ne berpirsiyarê vê mîrata dîrokî ya lanet bûn. Ma ew ji dersên rabirdû fêr bûne? Li 1980, wan bawer kir ku wan hene:

w80 3 / 15 p. 17 par. 4 Hilbijartina riya herî çêtirîn a jiyanê
"Em ji xeletiyên xwe fêr dibin ku pêdivî ye ku di pêşerojê de hûrbijartir bibe."

Dibe ku ew nifş hebûya, lê ev nifşa nû ya ku Desteya Rêvebir a heyî pêk tîne dixuye ku di heman rêyê de wekî yên berevanên wan dest pê dike. Ew January 15, 2014 Zebûr Wateyek peyda dike ku hûn dirêjahiya texmînî ya rojên paşîn mayî hesab bikin. Em wusa dixuye ku em vedigerin salên 1960 û 1970-an dema ku me digot qey em ê têgihiştina xwe ya wê demê ya Metta 24:34 bikar bînin da ku nêzikbûna dawiyê hesab bikin. Li gorî vê ramanê, Wezareta Padîşahiya Adarê îhtîmal pêşniyar dike ku ev bibe bîranîna meya dawî.
Li gorî hişmendiya ku em ji xirîstiyanên sedsala yekemîn zêdetir dizanin, em di paragrafa 5 xwendina xwe de wiha dibêjin: "Van xirîstiyanên destpêkê bi tenê têgihiştinek tixûb hebû li ser xebitandina mexseda Yehowa, her wekî Pawlos paşê pêxemberîtiyê qebûl kir: “Zanebûna me qismî heye û em qismî pêxemberîtiyê dikin; lê gava tiştê ku temam dibe, ya ku qismî ye dê ji holê bê rakirin. "" Ma gelo em ê ji vê yekê vebêjin ku Mesîhiyên îroyîn di derheqê xebitandina mebesta Yehowa de xwediyê têgihiştinek kêm in? Ma em têne bawer kirin ku naha "ya ku temam" heye? Ev ê bingehek li ser bingeha dîroka meya îroyîn a şîroveyên pêxemberî yên têkçûyî be. (Dibe ku hin xwendevanên me dikarin çavkaniyan bibînin ku vê têgihiştinê yan piştrast bikin an jî înkar bikin.)
Par. 6: "Ji bo ku mijar rast were girtin, Pawlos di bin sîxuriyê de diyar kir ku xuya ye ku hevalbendiyek mezin û" zilamê lawaziyê " berî Roja Yehowa. ” Dadgehkirina li ser "mirovê bêqanûniyê" ji ber ku "wan hezkirina rastiyê qebûl nekirin" tê derxistin. Piştî çêkirina vê gotinê, paragraf ji me dipirse ka em ji rastiyê hez dikin. Bê guman em dikin! Ev bête pesnandin, bê guman. Lêbelê, em çawa hezkirina xweya rastiyê nîşan didin? Paragraf wiha berdewam dike: "'Ma ez bi ya me re rojane me têgihiştina heyî çawa ku di rûpelên vê kovarê û weşanên din ên li ser bingeha Kitêba Pîroz ji civata gelê Xwedê ya li seranserê cîhanê hatine peydakirin? '"Ji ber vê yekê hezkirina meya rastiyê bi pejirandina bê guman a her hînkirina ku ji Desteya Rêberiyê bi riya weşanên me ve hatî şandin, tê xuyang kirin.
Nivînga paragrafê wiha dibêje:

Gava ku em di Karên tsandiyan 20 de dixwînin: 29, 30, Pawlos destnîşan kir ku ji nav civînên Xiristiyanan, "zilam wê rabe û biaxifin tiştê ku dê şagirtên xwe li dû xwe biqewirînin." pêşve çû. Bi sedsala sêyemîn CEZ, "zilamê lawperweriyê" eşkere bû, di koma kompleks a kincên xiristiyan de nas dikir. — Binihêrin Kevir, 1 Sibat 1990, rûpel 10-14.

Dê di vê xalê de aqilmend be ku em binihêrin ka çi Pawlos ji Selaniyan re di derheqê zilamê lawaziyê de dibêje.

"Bila tu kes bi tu awayî rê nedin we, çimkî ew ê tinebe heya ku apostasiya yekem pêk were û zilamê lawazbûnê eşkere bibe, kurê hilweşandinê. 4 Ew li dij derdikeve û xwe li ser her xwedê an jî perestgeha ku jê re tê gotin bilind dike, da ku ew di perestgeha Xwedê de rûne, bi eşkereyî xwe wekî xweda nîşan bide. " (2 Selanîkî 2: 3, 4)

Ji ber vê yekê zilamê law neheqiyê bi taybetmendiyên jêrîn tê zanîn.

1) Ew ji rastiyê hez nake.
Ev nayê vê wateyê ku hînkirina derewê yekê dike mirovê bêqanûniyê. Ew e kêmbûna evînê ya rastîn a ku wî diyar dike. Xiristiyanek rastîn dikare xelet be, lê dema ku rastî hate nîşandin ew ê wê bipejirîne û derewê red bike. Xiristiyanek derewîn - mirovek bêqanûn - dê li ber derewan bisekine jî li pêşberî delîlên Pirtûka Pîroz ên dijber.

2) Ew tiştên tevizandî dipeyive.
Mirovê bêqanûnî wateya Nivîsara Pîroz diguheze da ku li gorî mebestên xwe be. Gava ku fêr bibe, ew gunehbariyê vediguhêze yên din, lê xwe berpirsiyar nabîne.

3) Ew li ser yên din serwer e.
Cûdahiya dîn / laîk delîlê vê yekê ye. Mirovê bêqanûn xwe li yên din datîne. Ew pergalek du-pola diafirîne da ku dema ku îdîa dike ku hemû Xiristiyan wekhev in, diyar dibe ku hin ji yên din wekhevtir in.

4) Ew li cihê Xwedê rûniştiye.
Bi îdîaya ku ji bo Xwedê diaxivin, ew nahêle ku tu kes peyva wî dijber bikin, ji ber ku kirina vê yekê dijberiya Xwedê ye. Yên di bin wî de ne ku divê ew her tiştî wekî rastiyê qebûl bike. Her kesê ku dê îtîraz bike an yê ku xeletiya xwe diyar bike tê çewisandin, ji hêla hêz û otorîteya ku ew dike ve zorê dide bêdengiyê.

Ji bo me hêsan e ku em Dêra Katolîk û yên mîna wê nîşan bikin û bêjin ku ew van hemî nîşanên nasnameyê dibînin. Pirs ev e, gelo em jî, heya radeyekê, li gorî bendê ne? Yehowa dadger e. Ji bo me wekî kes, naskirina "mirovê bêqanûniyê" tenê girîng e ku em karibin wî nexapînin, ji rê derkevin û aqilê xwe winda bikin.
Di xwendina vê hefteyê de hîn zêdetir heye, lê ez ê li vir bihêlim û li benda şîroveyên ku yên din dê beşdarî nîqaşê bibin, li bendê me.


[ez] An jî, "Roja Xudan"
[Ii] Ji bo bêtir agahdarî li ser sedemên cûdahiya di navbera têgihîştina sedsala yekem û ya ku ji hêla weşanên me ve hatine eşkere kirin, binêrin Hûn Dibe ku Nivîsara Pîroz Ji Doktrînan veqetînin, an mesajên li ser vê malperê di bin kategoriya "Serokatiya Mesîh" de bixwînin.
[Iii] Re: Endametiya gumanbar a Pawlos, li W67 6/1 p. 334 par. 18. Ji bo delîlên ka gelo saziyek rêvebir a sedsala yekem hebû an na dît Xulamê dilsoz nas kirin.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    136
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x