[Lêkolîna Watchtower ji bo hefteya 7ê Avrêl, 2014 - w14 2/15 p.3]

Vê heftê Zebûr xwendinê ZEBR 45-an e. Ew celebek pêxemberê ya xweşik a ku Xudanê me becomingsa dibe padîşah e. Hêvî dikim ku we hîn Watchtower lêkolîn nekiriye. Bi îdeal, berî ku hûn her tiştî bixwînin, divê hûn tevahiya ZEBR 45-ê bixwînin. Naha wê bixwînin, wê hingê gava ku hûn biqewimin, ji xwe bipirsin, "Ma ew çawa çawa min dike?"
Ji kerema xwe heya ku hûn wiya nekiribin ji vî postê pirtir bixwînin.
....
Okay, naha ku we Zebûr xwendiye bê ramanên birêkûpêk ji kesek din, gelo ew ji we re wêneyên şer û wêraniyê anî? Ma ew ji we re li warên li ezmanan an li ser rûyê erdê difikirin? Ma hişê we ji bo salek taybetî wekî dema ku ji bo van bûyeran çêbûye hate kişandin? Ew ji we hewcedariya xurt a radestkirina we agahdar kir?
Bi wan pirsên di hişê xwe de, werin em bibînin ka gotara Watchtower ji vê ZEBmR çi dike?
Par. 4 - "Peyama serdestiyê bi taybetî di 1914-an de" baş "bû. Ji wê hingê ve, peyam êdî têkildar nabe padîşahiyek pêşerojê, lê bi hikûmeta rast a ku niha di ezmanan de tevdigere re têkildar e. Ev "Mizgîniya Padîşahiya" ye ku em pê didin "li hemû erdê dijîn ji bo şahidiya hemû miletan".
Di paragrafên destpêkê yên lêkolîna me de, wêneyên xweşik ên Padîşahê nû yê serhildanê ku ji alîyê Zebûrvan ve hatî xuyang kirin ji bo piştgirtina hînbûna me ya derewîn a di derbarê 1914-an de, bûye wesayîtek. Ji bo vê gotinê tu delîl tune. Mîna pêşdebirên ku bi hêsanî pêşkeftina dewletê wekî rast dibînin, em bi eşkere daxwaz dikin ku 1914 wek bûyerek dîrokî - bi vî rengî, ku hewceyê şîroveyê be jî nayê dayîn. Wekî din, hingê em texmîn dikin ku mesela Mesîh, 'mizgîniyê', her tiştê serhildana 1914-an e, ku em herald. Rast e, bêjeya "Mizgîniya Padîşahiyê" ya Mizgîn e. Ew di Nivîsarên Xiristiyan de şeş caran pêk tê. Lêbelê, termê "nûçeya baş" zêdetirî 100 carî pêk tê, pir caran bixwe lê bi gelemperî digel guhastinan wekî "Mizgîniya derbarê Jesussa Mesîh" an "Mizgîniya li ser xilasiya we". Em Mizgîniyê derheqê padşatiyêda her wekî ku tune, wekî din tune. Ji vê yekê xirabtir, em her tiştî di serhildana 1914-an de çê dikin. Em ê bêjin ku mirovahî 2000 sal li bendê ye ku ahidên Yehowa populer bibin û eşkere bikin ka bi rastî çi ye "mizgîniya Padîşahiya".
(Li ser vê yekê, hûn dikarin bînin bîra xwe ku Pawlos Galatiyan hişyar kir li ser wan kesên ku "dê mizgîniya di derbarê Mesîh de bişkînin" û gazî kir ku yên weha bên sûcdarkirin. - Gal. 1: 7,8)
Em paragrafa 4 bi lêhûrbûnan ​​bi xebatek pêşnedayînê re zexmtir didin û bi karanîna Peyva nivîskî di xebata pêşgotinê de em pir zêde bikar tînin. Ev bi tevahî ne diyar e gelo em bi wateya Mizgîniyê, an hemî weşanên Civata Biblencîl û Nîşaneya Watchtower in.
Balkêş e ku me tenê ji ayeta yekemîn ya ZEB 45R XNUMX-ê ya ku bi rastî jî wiha nivîsiye:

Dilê min ji hêla tiştek xweş ve tê standin.
Ez dibêjim: "Strana min li ser padîşah e."
Bila zimanê min bibe stûyê kopîpênerek jêhatî. "

Par. 5,6 - Nihêrandina ayeta duyemîn ZEBR, em teşwîq dikin ku ji hêla Padîşah ve xebitîn û di xebata pêşgotinê de gotina dilovaniyê bikar bînin.
Par. 7, 8 - Em niha du ayetên din davêjin û Zebûr 45: 6, 7. difikirin ku em nîşan dikin ka Yehowa Jesussa çawa bi kesane Ruhê Pîroz şandî. Dûv re em tiştek diyar dikin ku di Zebûr de ne diyar e: "Yahowa di 1914-an de Kurê xwe wekî Padîşahê Messianîk saz dike." (par. 8) Em hîn jî li ser vê drumê xistin.
Em paragraf 8 bi peyvan encam didin, "Ma hûn ne poşman in ku hûn ji Yehowa re xizmet kirin di bin padîşahek wisa hêzdar, ku xwedêgiravî ye?" Whyima em bi vî rengî îfade bikin Tevahiya Zebûr pesnê padîşah dide. Ji ber vê yekê, divê ji me were pirsîn gelo 'em serbilind in ku xizmeta Padîşahê ku Yehowa kiriye ”. Bê guman bi xizmetkirina Kingah, em jî xizmeta Yehowa dikin, lê bi saya sa. Bi vegotina xwe ve, gotar kêm dibe ku rola King wekî ya ku divê hemî xizmet bête dayîn. Ma Kitêba Pîroz nabêje ku divê her qulik beriya Jesussa be? (Fîlîpî 2: 9, 10)
Par. 9, 10 - Em niha vegerin ser ayetên pertûk, û Ps-ê analîz dikin. 45: 3,4 yên ku behs dikin ji şahê ku li şûrê wî digire. Ne ku bi alegorî re ne razî ne, dema ku ev çêbû divê em demek diyarkirî destnîşan bikin, ji ber vê yekê dîsa me drum li ser 1914 xist. "Ew di sala 1914-an de berê xwe da şûrê xwe û li ser aneytan û cinên wî, yên ku wî ji ezmên ber bi erdê ve qewimî de serketî bû."
Ez demek tê bîra min dema ku, berî ku em daxuyaniyek weha bidin, em ê hewil bidin ku bi kêmanî piştevaniya nivîsarî pêşkêş bikin. Lêbelê, ji bo hinek dem nuha ku wusa nebûye. Em bi tevahî belaş xuya dikin ku ji bo xwendevanên me îdîayên bertek nîşan didin bêyî ku hewce bikin ku çi delîl pêşkêş bikin.
Paragrafa mayî behsa tiştên din dike ku Jesussa wê bike mîna tunekirinê olê derewîn, hilweşandina hikûmetan û xiraban, û xirabkirina aneytan û cinan. Vêga hay ji dawiya gotina 10 ya gotûbêjê binihêrin: "Ka em bibînin ka ZEB 45R XNUMX pêxemberan van bûyerên balkêş çawa dikin." Digel vê yekê, em pêşgotin dikin ku tiştê ku di gotarê de tê şirovekirin rastîn e. Lêbelê, bi heman awayî mimkûn e ku ya ku di ayetên ku em ê bifikirin de xebateke pêşnumayî ya ku Jesussa û şagirtên wî kirî ye. Waru şer û her destkeftinek were bidestxistin baş dikaribû li ser dil û mejiyê mirovan. Ma ev serîlêdana Zebûr rast e an na. Ya rast ev e ku em ne mahkûm in ku meriv vê fehmnameyê jî binirxîne.
Par. 11-13 - Beşa 4-ê behsa ofah dike ku ridingahîn di serkeftinê de dibe sedem ku rastî, mêrxasî û dadperweriyê bimîne. Em sê paragrafên din derbaz dikin ku hewcedarîya radestkirina dilsoz ji serweriya Yehowa û îbadeta li gorî pîvanên rast û çewt ên Yahowa ne, bi kurtebir: "Ji her niştecîhê wê cîhana nû re lazim e ku li gorî pîvanên Yehowa tevbigere." Nou xwendekarekî Biblencîl a dilsoz û dilsoz ji vê yekê îstismar nake ku li gorî Xwedayê Yehowa îbadet û îbadetê bidim Lêbelê, her Wahidek dirêj ku van paragrafan dixwîne fêm dike ku li vir texsiyek girîng heye. Ji ber ku Desteya Rêvebir kanala tayînkirî ye ku bi wê yekê ku Yahowa standardên xwe yên rast ên rast û nerast ragihîne, ew li gorî vê desthilata mirovî ya ku tê ferzkirin radibe û bindest e.
Par. 14-16 - 4 ayet dibêje, "Destê te yê rastê dê tiştan bihesibîne." Zêdetir ji tiştên ku hatine nivîsandin, gotar şûrê di destê rastê Kingahîn de dixe, tevî ku Zebûrxanê tu carî şûrê naxapîne şûrê qulika padîşah derdixe.
Jesussa bi destê xwe yê rastê, şûrê sansur gelek tişta eciband. Lêbelê ev peyama me nahêle, lewra me şûr dixe û dest bi gotûbêjkirina Armageddon bike. Lê ne tenê Armageddon, em dîsa fersendê werdigirin ku bûyerên ku em dibêjin di sala 1914-an de mîna derketina Sateytan ji ezmên qewimî re vegerin. ZEB 45R XNUMX, ne şahidî şerên esmanî û ne jî erdî dike, lê bi tenê guhertinek piçûktir a Peyva îlhama, em dikarin stêrkek yekane li sê paragrafên pêxemberîtiyê vebikin.
Par. 17-19 - Naha em rûkên ya vs. 5 bi Peyxama Yûhenna 6: 2 ve girêdidin. Dibe ku ew nûnertî ye, an jî dibe ku ew bêtir alerjî be, wek ku di karanîna ku kîjan tîpan li ser van ayetan têne avêtin: Kar 6: 4; Eph. 6:16; ZEBR 38: 2; ZEBR 120: 4
Pêdivî ye ku meriv bipirse ka çima Yehowa ev nîgarî şirove kir ku wek helbest bête weşandin. Yek ji cûdahiyên girîng ên di navbera helbest û prozê de ev e ku ya berê ji bo veguhastina hest û ramanan tê bikar anîn, ji bilî rastiyên hindik. Youaxê hûn Zebûr 45 dixwînin, kîjan wêne tê hişê xwe? Emotionsi hestiyar têne vegotin?
Hûn hest dikin ku ev yek behsa şer û wêraniyê dike? Hûn dibînin ka di paragraf 18 de çi tê vegotin? "Theikilandin dê li seranserê erdê be ... Yên ku ji hêla Yahûdî ve hatine kuştin ... wê ji yekê yekê erdê be ji yê din ... .wê digirîn ... ji hemî çûkan re ... "Werin, werin civandin, heta êvarê mezin ê Xwedê ..."

Di naveroka

Heke kurên Korah îro zindî bûna, dibe ku ew baş bi nivîsa Melanie Safka paraphrase bikin û bêjin: "Va ye ku wan bi Zebûra min ve kiriye."
Di Zebûna 45-an de ji helbesta Xwedê-îlhama pertûkek xweşik heye. Gava ku we ew bi tevahî vexwendiye, hûn ê bibêjin ku ew dîmenên mirin û wêraniyê derxîne?
Areêweyên cûda hene ku mirov ji bo desthilatdariyê radest bikin. Riya Yehowa bi hezkirinê ye. Yehowa padîşahek saz kiriye ku mîna wan heta niha tu milet nizane. Ev padîşah hezkirin û dilsoziya ne bi tirsê lê ji hêla mînak ve vedihewîne. Em dixwazin bibin mîna wî. Em dixwazin bi wî re bibin. Erê, ew ê Armageddon bigire wek amûrek pêwist, da ku rê ji bo xilaskirina tevahiya mirovahiyê amade bike. Lêbelê em ji tirsa têkçûna li Armageddon ji wî re xizmetê nakin. Tirsa ceza ku wekî rêgezek radestê fromeytan e. Zilam wiya bikar tînin ku mijarên xwe kontrol bikin, ji ber ku riya evînê tenê dema ku hukumdar zilamên neferm in neyên xebitandin.
Bedewiya alerjîk ya Zebûr 45 bi hêsanî me întîxar dike ku dilsoziyê mezintir bide qralê me Jesussa Mesîh. Ji ber vê yekê em çima ew li çar hebên cuda bikar tînin da ku baweriya xwe di sala 1914-an de xurt bikin, tarîxek ku di Nivîsara Piştgiriyê de piştgirî nîne? Whyima em li ser hewcedarîya radestkirina bêkêmasî û bêjî tekez dikin? Whyima em ewqasî li ser wêraniya ku em îdîa dikin nemir bala me dikişînin?
1914 girîng e, ji ber ku bêyî wê, em nekarin îdîa bikin ku di sala 1919 de Jesussa dadrês Rutherford wek endamê yekem xulamê dilsoz destnîşan kir. Bêyî wê, Desteya Rêvebir a heyî îdîa tune ye ku ji wezîfeya Xwedê re bibe wezîfe. Bindarî û radestkirina rayedarê van zilaman bi pêkanîna baweriya ku tenê bi Rêxistinê re xelas dibe dikare were bidestxistin. Gumanên ku dema ku em di şiroveya pêxemberî de di nav têkçûnan de têkçûn çêdibin, bi domandina atmosferek tirsê ku Armageddon tenê li dorhêlê dimîne, ji ber vê yekê bîrawerên domdar ên wêrankirinê divê li pêş me bimîne.
Ji bo ku rêz û dosya li gavavêtinê bihêle, Desteya Rêvebir pêdivî ye ku bi heman şêwazê li ser drum bimîne. Yehowa di gotina xwe de hînkirinên gelek hêja daye me, ewqasî kûrahiya zanînê ji bo dewlemendkirina giyan û bihêzkirina Mesîhiyan ji bo çi li pêş e. Hê pir bêtir xwarina giyanî ya nermalayî dikare were belav kirin, lê mûxalefet, me rojeva me heye.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    25
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x