Ez wekî ofahidê Yehowa mezin bûme. Ez di sê welatan de di karûbarê bêkêmasî de mijûl bûm, bi du Bethelên nêzîk re xebitîm, û ez gihîştim ku bi dehan viya di imadkirinê de bibim alîkar. Ez serbilind bûm ku min gotibû ku ez "di rastiyê de" bû. Bi rastî min bawer kir ku ez di yek dînê rastîn de ku Yehowa li ser erdê ye. Ez ji ya yekê re nabêjim ku pesnê bide, lê tenê ji bo damezrandina çarçoveya hişê min berî ku ez dest bi vê qursa xwendinê bikim. Hêdî, di meh û salan de, ez pê hesiyam ku piraniya doktrînên me yên bingehîn derew in. Ez hatim ku min dît ku 1914 ti girîngiya nivîsîna wan çi nine. Va 1919 tayînkirina stewrê dilsoz nîşan nake. Ku bingeheke Kitêba Pîroz tune be ku Desteya Rêvebir be ku sernavê wê bistîne xulamê dilsoz û berbiçav. Ku navgîniya xwerû ya navê Xwedê di Nivîsarên Xiristiyan de ji ya nivîskî û ya xirabtir wêdetir e, vedişêre Rastiya girîng li ser têkiliya me bi Xwedê re. Ew miyên din û giyayê piçûk ji du komên cûda yên Xiristiyan ên ku hêviyên cûda hene re nabêjin, lê li ser bingeha hînkirina xwerû ya ku heya nuha hatiye xerakirin antitypes. Ku ferman ji bo beşdarî kirin themralî li hemî Xiristiyanan dike. Ew siyaseta disfellowshipping nexwendewar e û bi tundî rêwerziya Mizgîniyê ya li ser berpirsiyarîkirina karên dadrêsî şaş dike.
Van tiştan û ez hîn bêtir fêr bûm û bi vî rengî gihîştim wê derê ku ez mecbûr mam ku kîjan ez bêtir jê hez dikim - Rêxistinê an Rastiyê. Van her du herdem bihevra bûn, lê nuha min dît ku ez neçar mam. Bi şahidiya 2 Thessalonians 2: 10, tenê ji bo min dikare bersivek hebe. Lêbelê, hembêzkirina rastiyê ji bo her kesê ku ji binyada itnessahidên Yehowa tê pirsînek neçar dibe.
Bi rastî her yek ji me dema ku em dipirsin, "Li ku derê ez dikarim herim?"
A xwendina ne JW-ê ev dibe ku pirsa balkêş bibîne. “Tenê biçin dêrê din, yek ku hûn dixwazin, "dê bersiva wî be. Bersivek wusa rastiyê ji bîr dike ku sedema ku em hêj jî difikirin ku ji rêxistina xwe derkevin - ku tê wateya derketina potansiyel ji heval û malbatê - ev e ku em ji rastiyê hez dikin. Bi xebata xwe ya pêşgotinê, em ji her olê pirr kêm têne derxistin û dibînin ku hemî derewên hîn dikin. Ger em neçin devê keştiyê lewra biaxifin, çêtir bû ku ji bo olek ku rastiyê hîn bike, bila wekî din tune ku di travmayê de derbas bibe. Em wê wekî mêzîna ku tenê ji tirêja tirşikê di nav agir de digerin.
'S rub heye!
Bila ew bi vî rengî ronî bike: Ez hatim fêr kirin ku ji bo ku ez Armageddon li cîhana nû bimînim, divê ez li hundurê rêxistina mîna arkanê ofahidên Yehowa bimînim.

"Em ji 'avên' xeternak ên vê dinyaya xerab hatine derxistin nav 'keştiya jiyanê' ya rêxistina erdê ya Yehowa. Di hundurê wê de, em mil bi mil wekî ku xizmetê dikin em berê xwe didin 'peravên' cîhanek nû ya rast."(W97 1 / 15 p. 22 par. 24 Xwedê ji me çi dixwaze?)

"Wekî Nuh û malbata wî ya Xwedê-ditirsîn di keştiyê de hatin parastin, îro jîndarbûna kesan bi baweriya wan û têkiliya wan ya dilsoz bi rêxistina gerdûnî ya Yahûdî ve girêdayî ye." (W06 5 / 15 p. 22 par. 8 We Amadekarî ji bo Survival kir?)

Min her gav bawer dikir ku "keştiya jiyanê" min ber bi peravê ve diçû. Gava ku hemî keştiyên din ên di Mesîhiyê de bi gemiyê berevajî diçin, ber bi çem. Xwe ji şaşiya rast fêm bikin ku keştiya min li rexê rastê siwar bû; tenê di keştiyê de yek keştiyek din.
Çi bikin? Wateya wê tune bû ku em bikevin qeyikek din, lê berdana keştiyê û berbi deryayê wekî alternatîfek xuya nedikir.
Li ku derê din ez dikarim biçim? Min nikaribû bersivek werim. Ez li Petrûs difikirîm ku heman pirsa askedsa pirsî. Qet nebe, ez difikirîm ku wî heman pirsî pirsî. Wekî ku derket holê, ez xelet bûm!

Pirsa rast dipirse

Sedema ku min li ser "ku derê biçim" dipirsî ev bû ku min hişmendiya JW-ferz kir ku rizgarî bi cîhek re têkildar bû. Ev pêvajoya ramanê ew qas di nav derûniya me de bicîhkirî ye ku her şahidê ku ez rast hatim heman pirsê dipirse difikire ku ew e ku Petrûs gotiye. Bi rastî, wî ne got, "Ya Xudan, em ê ku devera din biçin?" Ya ku wî pirsî ev bû, "Xudan, kê Em ê birevin? ”

"Simon Peter bersîva wî da:" Ya Xudan, kê em ê birevin? Hûn gotinên jiyana herheyî digirin. "(John 6: 68)

Wahidên Yehowa têne perwerde kirin ku bawer bikin ku ji bo ku bigihîjin ber peravên Worlderê Nû, ew neçar in ku di Arka Organîzasyonê de ligel Desteya Rêvebiriyê ya li ser milê bimînin, ji ber ku her keştiyek din di rê de çewt de diçe. Qirkirina keştiyê tê wateya qirêjiya avê ya tengav a deryayê ya mirovahiyê.
Tiştê ku vê hişmendiyê dihesibîne bawerî ye. Bawerî rê dide me ji gemiyê. Bi rastî, bi bawerî, em hewcedariya keştek bi tevahî tune. Ji ber ku bi baweriyê em dikarin li ser avê bimeşin.
Hûn carî bifikirin ku çima walkedsa li ser avê dimeşe? Ew celebek ku ji hemîyên din veqetandî ye. Bi kerametên xwe yên din - bi girseyê gel re parve kir, stûyê bêdeng kir, nexweşan sax kir, miriyan vejîne - ew ji yên din re sûd wergirt. Van mirîdan hêza wî nîşanî peydakirina û parastina gelê xwe da û ji me re pêşanek danîn ka ka dêla wî ya dadperwer ji bo mirovahiyê çi bike. Lê ya kû ecibandina rêçê li ser avê û cirkirina dara hêjîrê ji hev cihê ye. Dibe ku li ser avê rêve dibe ku bê xuyangî xuyang dibe, û kirîna dara hêjîrê hema bêje gewre ye. lê Jesussa ne ji van tiştan bû. (Mt 12: 24-33; Mr 11: 12-14, 19-25)
Van her du keramet şagirtên wî sînorkirin. Armanca her duyan ew bû ku hêza bêbawer a baweriyê nîşan bide. Bawerî dikare çiyan bimeşîne.
Pêwîstiya me bi rêxistinekê tune ku rêberiya me bikin geş. Pêdivî ye ku em tenê li pey Xudayê xwe bin û baweriya wî bi wî bînin. Ya ku divê em ev e.

Hevdîtin

"Lê çi li ser civînan?" Hinek dê bipirsin.

"Let me bide hevdu ku fikirîn ku bibin hezkirin û karên xweş, ²⁵ Ne ku civîna xwe ji hev dernexistin, wek ku hinekan xwedan in, lê hevûdu teşhîr dikin, û hêj bêtir ku hûn dibînin ku roja nêzîk nêzîk dibe. "(Heb 10: 24, 25)

Me bi ramana ku civîn girîng in, raber kirin. Heya demên dawî, me hefteyek sê caran civiyan. Em hîn jî bi nîvê rêwîtiyê re hevdîtin dikin, û piştre kongreyên herêmî û meclîsên berbiçav hene. Em hesta ewlekariya ku ji nav elaletek mezin tê, kêfxweş dibin; Lê em hewce ne ku ji saziyekê bibin ku em li hev bicivin?
Oftenend carî Jesussa û nivîskarên Mesîhî ji me re gotin ku em hevdîtinê bikin? Li ser vê yekê rêgiriyek me tune. Rêzeya tenê ku em ji pirtûka Hebrewbranî pêk tê û ew ji me re vedibêje ku mebesta civîna bi hev re ev e ku em ji hev hez bikin ku ji dil hez bikin û karên nuvaze bikin.
Ya ku em li salona Qraliyetê dikin ev e? Di ezmûna we de, li salona xNUMX merivên 100, du demjimêran bêdeng rûniştin hemî li pêş, guhdarî li kesek dikin ku guhdarî şîretek ji platformê dike, em ê çawa hevûdu hez bikin? To karên baş? Bi şîrovekirinê? To a point, erê. Lê gelo ev e ku sbranî 150: 10, 24 ji me dipirse ku? Bi şirovek duyemîn 25-ê teşe dike? Bê guman, dibe ku em piştî civînê pênc an deh deqîqan hevdîtin bikin, lê ma gelo dibe ku ev hemû nivîskarê di hişê xwe de hebe? Bînin bîra xwe, vê metodolojiyê tenê ji itnessahidên Yehowa re nemaye. Her Dînek Organîzekirî ya li ser planet bikar tîne. Ma hûn dibînin ku olên din ji ber prosedûrên civînê di evîn û karên xweş de qewimîn?
Heke ew ne kar e, wê rast bikin!
Tiştê xemgîn ev e ku me yekcar modelek ku kar kir bû. Mizgîn ev e ku tiştek tune ku me ji pişta wê vegere. Xirîstiyanên sedsala yekem çawa çawa civiyan? Wan hejmarên mezin mîna me îro dikin. Mînakî, li Pentîkostê tenê sê hezar giyan hatibûn imad kirin, û di demek kurt de, Mizgîn dibêje ku pênc hezar mêr (jinê hesab nakin) piştî ku guhdarî hînkirina theandiyan bûn. (Karên 2: 41; 4: 4) Lêbelê, digel vê hejmareke pir mezin qeydên civînan ên ku salona civînên taybetî çêdikin tune. Di şûna wê de, em di derheqê civînên civînan de li malên bawermendan dixwînin. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Col 4: 15; Phm 2)

Wekî Di Destpêkê de bû

Usi ji me re eynî tiştan dike? Yek tiştek tirs e. Em dixebitin mîna ku di bin qedexeyê de ye. Civîna bi kesên din re dibe ku di civata herêmî ya Wahidên Yehowa de ji rayedaran re were zanîn. Hevdîtina derveyî li gorî arasteya Lijneya Rêvebir dê bête xeteriyek ji bo desthilatdariya wan tê dîtin û dibe ku encamên bertekên ciddî hebin. Civîna sedsala yekemîn ji hêla desthilatdariya Cihûyan ve di wê demê de hate tengahî kirin, ji ber ku wan mezinbûnê wekî xetereyek ji cîh û helwesta wan dît. Bi heman rengî îro, helwestek bi heman rengî wê biser bikeve. Ji ber vê yekê gelek hişyarî û rêzgirtin ji bo nepenîtî ya her kesê têkildar tê xwestin. Dîsa jî, ev awayek çêtirîn e ku em ê di hevûdu de bi bawerî û evîn ava bikin.
Li herêma min, me gelek xwişk û birayên herêmî dîtin ku ji rastiya peyva Xwedê hişyar bûne û dixwazin ji bo teşwîqkirina hevbeş bi hev re bicivin. Me di demên dawî de li mala yek ji komê de kombûna xwe ya yekem pêk anî. Em plansaz dikin ku ji mehê de ji ber sedema dûrên ku bi rê ve diçin, dê mehekê jî berdewam bikin. Bi dehhezaran ji me amade bûn, û me demjimêr pir teşwîq kir ku em li ser Mizgîniyê nîqaş bikin. Fikra ku me ava kiriye ew e ku cûreyek nîqaşek li dora-bingeha ku bingeha xwendina passncîl ya Mizgîniyê ye û piştre jî bila her kes bide aliyekî ramanên xwe. Hemî destûr ne ku biaxivin, lê me yek bira wekî moderator destnîşan kiriye. (1Co 14: 33)

Li herêma xwe kesên din didîtin

Yek ji ramanên ku em difikirin, bi piştgiriya civata meya virtual, ev e ku em malperê bikar bînin wekî amûrek ji bo xwişk û birayên li çaraliyê cîhanê ku hevûdu bibînin û li malên taybet de civînan saz bikin. Yetavkaniyên me ji vê yekê re tune ne, lê bê guman ew di rojevê de ye. Diyar e ku dê aliyek peyda bike da ku li her deverê diyarkirî xaçparêzên heman ramanê bigerin lê dema ku nasnameya hemîyan biparêze. Wekî ku hûn li bendê bûn, ev serêşiyek e, lê em bawer dikin ku ew hewildanek hêja ye.

Em çawa dikarin Mizgîniyê bikin?

Pirsek din jî xebata pêşdaraziyê vedihewîne. Carek din, me bi hişmendiya vê yekê rabûye ku tenê heke heke em di heftane de xebatek pêşberî derî-derî bihêlin em dikarin kerema Xwedê bibînin. Yek ji "delîlên" hevbeş ên ku di derbarê statûya me ya îdîa de wekî yekane rêxistina ku Yahûd îro kar dike ev e ku ev tu komek din nagire rezîlkirin serweriya Xwedê ye. Em sedem dikin ku her çiqas em ji Rêxistinê derkevin jî, heke em bixwazin beraeta Xwedê bi dest xwe bixin, divê em pêşiyê ji xaniyê malê bidomînin.

Ma Wezareta Xan-Xaniyê Hewceyek e?

Ev fikariyek mezin e ku Wahidan fikirîne ku ji keştiyê siwar bibin. Sedem ev e ku em hîn bûne ku pêşgotina malê-xaniyê daxwazek ji Xwedê ye. Bi wê navgîniya Xwedê em pîroz dikin û miletan nas dikin ku wî jê re "Jehah" tê gotin. Em bi destê wê mîh û bizinan ji hev veqetînin. Dema ku em li deriyê wan raber dikin, mirov dê bijîn an bimirin. Di heman demê de alîkariya me dike ku taybetiyên xiristiyan ên wekî fêkiyê ruh pêşde bibin. Ger em nekarin wê bikin, em dibin sûcê xwînê û emê bimirin.
Hemî jorîn ji weşanên me ve hatî girtin, û em ê destnîşan bikin ku beriya dawiya gotarê ev sedemek berbiçav û nexşandî ye. Lêbelê, niha ji bo me em li pirsgirêka rast binerin. Ma kar-kirina xan-malê hewceyek e?
Ma Jesussa ji me re got ku meriv bi rengek taybetî ya vegotinê ve mijûl dibe? Bersiv na ye! Ya ku wî ji me re got ku em bikin ev e:

"Li ser vê yekê herin û şagirtên mirovên ji hemî miletan bikin, wan bi navê Bav û Kur û bi ruhê pîroz imad bikin, ²⁰ fêrbûna wan bike ku her tiştê ku ez ji te re ferman kirim çavdêriyê bikim "(Mt 28: 19, 20)

Dê şagirtan çêbikin û wan imad bikin. Ew dev ji me berda.
Ma em dibêjin ku gerek em ne bi pêşgotina nav-mal-xêrê tevbigerin? Tiştek nîne. Ji me her yekê emr hatî dayîn ku em şagirtan bikin. Ger em dixwazin ji wusa bi ser bikevin malê ji malê, wê hingê çima na? Ger em hilbijêrin biçin ser şagirtê ku bi awayek din kar çêbikin, wê hingê kî ye ku em dîwana me bike? Xudayê me dev ji şîreta xwe berda. Ya ku ew eleqedar e encamên dawîn in.

Ji Xudayê me kêfxwe

Jesussa du mînakî da me ku em bala xwe bidin ser. Di yekê de, zilamek rêwîtî kir ku desthilatdariya padîşahiyê biparêze û deh xulamên bi dravê wekhev drav da ku ji bo wî mezin bibe. Di yekî din de, zilamek diçe derveyî welêt û beriya ku derkeve, sê xulaman dravê cûda cûda dide ku ji bo wî veberhênanê. Vana bi gitî meseleyên minas û kedkar in. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Hûn ê di xwendina her meselê de bibihurin ku master ji xulaman re fermanan nade ka ew ê çawa veberhênana pere ne.
Jesussa diyar nekir ku minas û behre çi temsîl dikin. Hin dibêjin ew şagirtê ku karê çêkirinê temsîl dike; yên din dibêjin ew kesayetiya xiristiyan e; hîn jî yên din beyan û belavkirina Mizgîniyê nîşan dikin. Serîlêdana rastîn - bihesibînin ku tenê yek heye - ji nîqaşa me re ne girîng e. Ya girîng prensîbên ku di meselan de hatine vehewandin in. Vana nîşanî me didin ku dema ku possesssa tiştên giyanî li me veberhêne, ew li benda encaman e. Ew ne xem e ku em rêbazek li ser ya din bikar bînin. Ew rêbaza ji bo gihîştina encaman ji me re dihêle.
Her xulamek di meselan de destûr heye ku ji bo mezinbûna dravê axayê karê xwe bike. Ew li ser yên mayî yekî çêdike. Hin kes bêtir digirin, hin jî hindiktir, lê hemî xelata xwe distînin ji bo yê ku tiştek nekiriye.
Bi hişyarî, gelo yek ji xulaman yekê heye ku xwe li ser yên mayî bilind bike û daxwaz bike ku hemî rêbaza wî ya taybetî ji bo veberhênana çavkaniyên masterê bikar bînin? Ifi dibe ku eger rêbazê wî yeka herî ne bandor e? Somei dibe ku heke xulam dixwazin rêbazek din bikar bînin ku ew difikirin ku ji wan re feydeyek e, lê ev xulamê xweya girîng ew pêşiya wan digire? Jesussa wê çawa bifikire? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Ji bo vê pirsê bixin nav cîhana rast, bifikirin ku Dêra Heftemîn a Adventist-ê li dora panzdeh sal berî damezrandina Russell yekem hate weşandin. Zebûr kovar. Di demekê de ku em bi serbilindî endamên 8 mîlyon endamên navneteweyî,, Dêrê Seventh-Day Adventist îdîa dike ku mîlyonên 18 mîlyonên imadkirî hene. Dema ku ew jî karê xan-xanî dikin, ew kêmtir e li gorî dema ku em xwe li ser wê xebatê derbas dikin. Ji ber vê yekê ew çawa bi bingehî di heman wextê de ji mezinahiya me zedêtir bûn? Ew eşkere rêyek dît ku şagirtên ku bi kêrî derî mirovan ne dihatin kirin.
Ger em biçin kerema Xudanê me Jesussa Mesîh, divê em xwe ji vê fikrê dûr bixin ku bi tenê bi rêkûpêk ketina wezaretê malê-malê em dikarin ji Xwedê re kerem bibînin. Ger bi rastî jî wusa bûya, nivîskarên xiristiyan wê eşkere bikira ku ev hewcedarî ji bo hemû Xiristiyan girîng bû. Wan nekir. Bi rastî, tevahiya argûmana ku di weşanan de pêşdikeve li ser du Nivîsarên Pîroz e:

"And her roj di perestgehê de û ji xaniyek malê ew berdewam dikirin bêyî ku hîn bibin û mizgîniya li ser Mesîh, Jesussa ragihînin." (Ac 5: 42)

“… Dema ku min ji min re nehişt ku ez ji te re hin tiştên feyde bibêjim û ne jî ji hînkirina te bi gelemperî û ji xaniyê malê. ²¹ Lê ez ji Cihû û hem jî Yewnanan re şahid im ku li ser tobe kirina Xwedê û baweriya Xudanê me Jesussa. ”(Ac 20: 20, 21)

Ger em pêşnîyar bikin ku şahidiya malê-xanî ji dema ku em pratîkê dikin ji hêla van her du Nivîsarên Pîroz ve tête rêvebirin, wê hingê divê em bipejirînin ku divê em li perestgehan û deverên din ên perestgehê û her weha li meydanên gelêrî jî bidin pêş. Mîna Pawlos, divê em li sûkê, dibe ku li ser selekekê rûnin, û dest bi gotina Xwedê bikin. Divê em têkevin nav kinîştan û dêrê de, û nerîna xwe diyar bikin. Pawlos nekêşî qutiyek û pêşangehek wêjeyê li cîhekî giştî derneket û bi bêdengî li ber xwe sekinî û li benda kesên nêzê wî bibûn. Ew rabû ser xwe û mizgîniya şahiyê da. Ma çima em rêwîtiya gunehbariyê li ser endamtiya xwe dikin û dibêjin ku ger ew ji derî bi derî dernekevin, ew ê xwîna sûcdar bin, di heman demê de giringiyek wekhev nedin awayên din ên ragihandinê yên ku di van her du Pirtûkan de têne behskirin? Di rastiyê de gava ku hûn bi Karên readandiyan re dixwînin hûn ê gelek hesaban bibînin ku Pawlos di kinîştê û li cihên giştî de pêşbaziyan dikir. Zêdetir ji du referansên peşbazkirina ji xaniyê malê.
Wekî din, nîqaşek berbiçav heye ka gelo fransî kata oikos (bi rastî, "li gorî xanî") ku di Karên tsandiyan 20 de tête bikar anîn: 20 ji rastiyê dixebitin ku li kolanek bi rêwîtiyê ji derî li derî vegerin. Ji ber ku Pawlos berevajî ye kata oikos bi "gelemperî", ew baş dikare li ser pêşbîniya wî li malên xirîstiyan binivîse. Bînin bîra xwe ku civînên civînê li malên mirovan pêk dihatin. Her weha, dema ku Jesussa 70 şand wî got,

"Li ku derê hûn bikevin xaniyê pêşî bêjin, 'Bila ev xanî aram be.' ⁶ If heke hevalek aştiyê li wir be, aştiya we wê li ser wî bimîne. Lê heke nebe, ew ê vegere we. ⁷ Ji ber vê yekê li wê malê bimînin, tiştên ku ew peyda dikin, bixwin û vexwin, çimkî karker hêjayê heqê xwe ye. Ma ji mal veguheztin xaniyek din. (Lu 10: 5-7)

Li şûna ku deriyê kar li derî kolanek bixebite, xuyaye ku 70 rêbaziya ku paşê Pawlos, Barnabas û Luke bikar anî da ku biçin deverên gelemperî û guhê xweşek bibînin, paşê qebûl kir ku li wê xaniyê xaniyê rûniştin û mala wan wekî navend bikar bînin. ji bo xebata xwe ya pêşgotinê li wî bajarî an gund berî ku bixebitin.

Derxistina Indnternetê

Hêza dehsalan e ku ji hunduriyê ve berbiçav e. Tevî hemî sedemên jorîn, xwişk û birayan hîn jî xwe tawanbar dikin dema ku bi rêkûpêk dev ji karê derî û derî bernedin. Dîsa, em pêşniyar nakin ku xeletiyek wusa bikin. Berevajî vê yekê, xebata derî bi derî dikare di hin rewşan de bandor be, mînakî vekirina axa nû. Lê awayên din jî hene ku hîn jî di karê ku Jesussa daye me da ku em di çêkirina şagirtan û imadkirina wan de çêtir bi bandor bin.
Ez ne alîgirê delîlên anecdotal im. Digel vê yekê, ez dixwazim ku rastiyên jiyana xwe ya kesane vebêjim da ku gelo dibe ku ew mirazê ku gelekên din jî hatine tecrîd kirin nîşan dide. Hestek min heye ku dê bibe doz.
Gava ku ez li salên paşîn ên 40 + paşîn ên vegotina paşîn nihêrim, ez dikarim hema hema bi dehan 4 hejmarên ku jina min û ez bi alîkariya vaftîzmê hejmartim hejmartim. Ji wan em dikarin tenê du kes bifikirin ku di derheqê guhertoya meya Mizgîn de bi xebata pêşgotina derî-ber-derî fêr bûn. Hemî mayî bi hin awayên din re, bi gelemperî malbat an hevalên karker hatine têkilî kirin.
Ji ber ku em ji mirovan dipirsin ku ji bo jiyanek qirêj, jiyan-guhertinê biryarek bide, divê ev ji me re hemiyan bibe. Ma hûn ê jiyanek xwe biguhezînin û her tiştê ku hûn jê hez dikin rîsk dikin ji ber ku hin xerîb li deriyê we xist? Ne gengaz e. Lêbelê, heke hevalek an hevkariyek ku we ji bo hin caran nas kiribe ku hûn di serdemek drav de bi we re qayîl biaxifin, ew ê bi rengek bi vî rengî bandorek hebe.
Di hewlekê de ji bo çespandina dekulasyona ku bi salan bi ramana me re pir bandor kiriye, em biçin ser referansek weşana gelemperî ya ku tê bikar anîn da ku heqê heqê ku em li ser vê rêbaziya taybetî ya pêşnumanê didin bikar tînin.

Sedemek taybetî ye

Em ev ji Wezareta Keyaniya 1988 di bin sernavê "Ma Karê Xanî-Xanî çi Dikeve" tê de heye.

³ Çawa ku di Hezeqêl 33:33 û 38:23-da tê kifşê, şixulê mera mal bi mal qulixkirineke girîng di pîrozkirina navê Yehowa de dilîze. Mizgîniya Padîşahiyê li ber şexsî xwedan xanî radiwestin, da ku ew derfetê bidin wan da ku nîşan bidin ku li ku derê ne. (2 Têsl. 1: 8-10) Hêvî dikim ku, ew ê bêne şiyar kirin ku li rex Yehowa bisekinin û jiyanê bistînin. - Met. 24:14; Yûhenna 17: 3.
⁴ Karê birêkûpêk mal bi mal di heman demê de hêviya me bi sozên Xwedê jî xurt dike. Qabîliyeta me ku em thencîlê bi bandor bikar bînin zêde dibe. Ji me re dibe alîkar ku em tirsa mêran derbas bikin. Empatîyek mezintir dikare were çandin ku em ji nêz ve not dikin ku mirov çi dikişînin ji ber ku Yehowa nas nakin û li gorî pîvanên wî yên rast najîn. Her weha ji me re alîkarî tê kirin ku di jiyana xwe de fêkiyê giyanê Xwedê pêşve biçin.-Gal. 5:22, 23.

Werin em gotara wezîrê padîşahiya 1988-ê ku ji hêla ramanê ve têne fikirandin hilweşînin:

"Wekî ku di Ezekiel 33 de tête xuyakirin: 33 û 38: 23, çalakiya pêşdibistanê xan-xaniyê di pîrozkirina navê Yahowa de rolek girîng dileyize."

Ezekiel 33: 33 dibêje: "And gava ew rast bibe - û dê rast bibe - ew ê zanibin ku pêxemberek di nav wan de ye." Heke em bi rastiya xebata pêxemberîtiya pêxemberê me navê Yahowa pîroz dikin. bi tevahî têk çûne. Pêşbînbûn piştî pêşgotinê bi ser neketiye. Pirsgirêka mezin ev bû ku di 1914-ê de, paşê 1925-ê dest pê bike, hingê dibe ku hinekî di 40-ê de, û dîsa di 1975-ê de. Me bi deh salan careke din pêxemberên nifşê dîsa red kir. Li ser vê bingehê, peywirên malê-xaniyê me li ser navê Xwedê rûreş anîn, ne pîrozkirin.
Ezekiel 38: 23 dibêje: "And ez ê bê guman xwe mezin bikim û xwe pîroz bike û berê xwe bide ber çavê pir miletan; û ew ê zanibin ku ez Yehowa me. ”Rast e ku me wergerandina YHWH wekî“ Yahûdî ”pir baş nas kiriye. Lê ev yek ne pêkanîna peyvên Yehowa di nav Ezekiel de ye. Ne zanîna navê Xwedê ku hesab dike, lê têgihîştina karaktera ku navê wî diyar dike, wekî ku ji hêla pirsa Mûsa ve ji Yahowa re hatî destnîşan kirin. (Ex 3: 13-15) Dîsa, ne tiştek ku me bi derî ji derî bi rê kiribe.

“Mizgîniya Padîşahiyê bi zorê li pêş malên şexsî tê danîn, û ji wan re derfet dide ku ew li ku derê bisekinin. (2 Sel. 1: 8-10) Hêvîdar im, ew dê bilezînin ku helwesta xwe anîne aliyê Yahowa û jiyanê bistînin. — Met. 24: 14; John 17: 3. "

Ev mînakek din a şîroveya eisegetical e. Bi karanîna gotinên Pawlos ji Selanîkîstan re, weşanên me destnîşan dikin ku bersivdayîna malê ji pêşgotina deriyê me mijarek jiyan û mirinê ye. Ger em gotinên Pawlos bixwînin em fam dikin ku hilweşîn li ser yên ku ji bo Xaçparêzan tengav bûne pêk tê. Pawlos li ser dijminên rastiyê yên ku birayên Mesîh tengahiyê dikin dipeyivin. Ev kêm e ku senaryoyek ku her zilam, jin û zarok li ser rûyê erdê rûne. (2 Themes. 1: 6)
“Karê birêkûpêk mal bi mal di heman demê de hêviya me bi sozên Xwedê jî xurt dike. Qabîliyeta me ku em thencîlê bi bandor bikar bînin zêde dibe. Ji me re dibe alîkar ku em tirsa mêran derbas bikin. Empatîyek mezintir dikare were çandin ku em ji nêz ve not dikin ku mirov çi dikişînin ji ber ku Yehowa nas nakin û li gorî pîvanên wî yên rast najîn. Her weha ji me re alîkarî tê kirin ku di jiyana xwe de fêkiyê giyanê Xwedê pêşve biçin. - Gal 5:22, 23. "
Demek bû ku dê vê paragrafê ji min re bide fam kirin. Lê ez niha dikarim wê ji bo çi ye, ew dibînim. Karê xan-xanî me ji bo demên dirêj bi birayên me re nêzî hev dike. Gotûbêj bi xwezayî vedigere têgihiştina me ya sozên Xwedê yên ku ji hêla hînkirina şerbên darên din ve hatine dorpêç kirin, dibe ku em bawer bikin ku her kes lê lê em ê her dem di Armageddon de bimirin, û ku em ê bi tevahî planet ji xwe re. Em bi rehetî dizanin ku Yahowa ji me re çi plan kiriye, bêyî ku ji gotinên Pawlos bêbersiv bimîne 1 I. 13: 12.
Wekî ku ji bo karanîna Mizgîniyê bi bandortirîn, em çiqas caran wê jî derî derxînin? Di nîqaşek Nivîsara Pîroz de, pirên me dê di nav hewldana dîtina Nivîsara Pîroz a redkar de winda bibin. As wekî ku ji tirsa mirovan re serfiraz bibe, rastî berevajî ye. Heya astek pir mezin em diçin nav karê derî bi derî ji ber ku em ji mêran ditirsin. Em ditirsin ku demjimêrên me pir kêm bibin. Em xwe gunehbar dikin ku civat navînî daxist. Em ditirsin ku ger demjimêrên me neyên pîvandin em dikarin di civatê de îmtiyazên xwe winda bikin. Dê rûspî neçar bimînin ku bi me re bipeyivin.
Awa ku empatiya mezin wekî encama xebata derî-derî tê çandin, dijwar e ku meriv fêm bike ka meriv dikare çawa be. Gava ku weşanxaneyek di koma gerîdokê de xaniyê xaniyek xweşik dike û dibêje, "Ew li ku derê dixwazim bijîm piştî Armageddon", ma ew ji ber êşên mirovan empatî nîşan dide?

Pepê şermezar dike

Nivîskarê sbranî di Jesussa de wekî şirovekarê baweriya me destnîşan dike: "Ji bo şabûna ku li ber wî hatibû standin şermkirin şerm dike, û li milê rastê yê textê Xwedê rûniştiye. "(sbranî 12: 2)
Wateya wî "şermkirina şermê" çi bû? Ji bo ku em jê baştir fam bikin divê em li gotinên Jesussa li Lûqa 14 binêrin: 27 ku nivîsiye: "Yê ku çewsa êşkenceyê nagire û li pey min tê, nikare şagirtê min be."
Li gorî ayeta 25 a wê rêwîtiyê, Jesussa ji elaletek mezin re digotin. Ew kesên haya wî jê tunebû ku ew diçû ser mirina êşkenceyek. Ji ber vê yekê çima ew wê metaforiyê bikar tîne? Ji me re, stûyê êşkenceyê (an jî xaç, wekî ku pir kes wê dibînin) tenê wateya ku Jesussa hate darve kirin. Lêbelê, ji temaşevanên xwe re audiencebranî re gotina, "îşkenceya îşkenceya wî bîne", dê wêneyek kesek ji ya herî xirab biafirîne; yek ji hêla malbat, heval û civak ve hatî şermezarkirin û red kirin. Ew riya herî şerme bû ku merivek bimire. Wekî ku Jesussa di ayeta pêşîn de got, divê em amade û amade bibin ku ji her tiştê ku em hêja dikin, hêj "bav û dayik û jin û zarokên", bidin ku em bibin şagirtek wî. (Lûqa 14: 26)
Ji bo wan ên ku gihîştine me ku em êdî ne dikarin di wijdana baş de berdewam bikin û hînkirin û berjewendiyên rêxistina Wahidên Yehowa pêşve diçin, em rû didin - dibe ku ji bo cara yekem di jiyana me de - rewşek ku em jî. divê êşa êşkenceyê li me bike, û mîna Xudanê me, şerm bike ku ji hêla malbat û hevalên ku dê bêne me wekî serşûrekî nefret li me bin, şerm bikin.

Mezinahiya Mîrê Mezin

«Dîsa Padîşahiya Ezmanan mîna ya bazirganiyek rêwîtiyê digerin ku perlên xweşik digerin. ⁴⁶ Gava ku yek pezek hêja dît, ew çû û di cih de hemî tiştên ku ew xwedan kir û ew kirrî. "(Mt 13: 45, 46)

Min difikirîm ku ev pêkanîn ji min re kir ji ber ku min saziya itnessahidên Yehowa dîtibû. Welê, bi rastî min ew nedît. Ez li wê mezin bûm. Lê dîsa jî, min ragirt ku ew pezek hêja ye. Di van çend salên dawî de ez rastî nirxên rastîn ên peyva Xwedê hatim ku bi vekolîna Biblencîlê ya şexsî û bi we ve digel van hemî malperan ve girêdayî me. Ez bi rastî hatim fêm kirin ku wateya pîrek mezin tê çi wateyê. Ji bo cara yekemîn di jiyana min de ez fêm bûm ku ez jî hêviya xwe bi xelata parvekirina Jesussa li ser hemû kesên ku baweriya wî di wî de çêdikin ve; xelata dayîna zarokek Xwedê ye. (John 1: 12; Romayî 8: 12) Ne xwediyek xwedan materyal, ne têkiliyek kesane, ne jî xelatiyek din a nirxê mezintir tune. Ew bi rastî hêjayî firotanê ye ku em xwediyê vê yekê xwedî dikin.
Em bi rastî nizanin ku Bavê me ji bo me çi ye. Ne hewce ye ku em zanibin. Em wek zarokên zilamek zehf dewlemend û pir zêde baş û dilovan in. Em dizanin ku em di daxwaza wî de ne û ew xwedî mîrateyek e, lê em bi zane nizanin ka ew çi ye. Digel vê yekê, baweriya me bi qencî û dadperweriya vî zilamî heye ku em amade ne ku her tiştî rîsk bikin li ser baweriya ku ew ê me nexapîne. Ew cesaretê baweriyê ye.
Wekî din, bêyî baweriyê ne mimkûn e ku meriv xweş Xwedê xweş bike, çimkî kî ku nêzîkê Xwedê bibe divê bawer bike ku ew û wiya ye Ew dibe xelata wanên ku bi wî digerin. (Ew 11: 6)