Ev Zebûr review ji hêla Andere Stimme ve hatî nivîsandin
[Ji ws15 / 06 p. 20 ji bo Tebaxê 17-23]
"Bila hûn navê xwe pîroz bikin." - Metta 6: 9
Christianu xirîstî nikare şîreta şîreta peyva "zindî bi nimêjê nimûneyê" bijî. Di heman demê de dersên ku ji her parçeyek nivîsê hîn bibin, dê heke qaîdeya pirsê wekî ku nivîskarê wê armanc kiribû fêm bike. Di vekolîna jêrîn de, em ê hewl bidin ku genimê Sêwiranê irednfazê ji mêldarê sedemên texmînek mêr veqetîne.
Piştî paragrafên destpêkê, sernavê yekem dixwaze bersiva sê pirsên pêdaçûnê yên yekem bide: Em dikarin ji vegotina "Bavê xwe" çi fêr bibin? Ev e ku gotara yekem pirsgirêkan dikeve. Gava ku nimêja nimûneya Jesussa eşkere dike ku şagirtên wî Xwedê wekî Bavê xwe didîtin, di gotarê de têgîna du komên Xiristiyan ku bi bavê wanê ezmanî re du cûre têkiliyên pir cûda hene, anîne. Paragrafa 4 dibêje:
Gotina "Bavê me", ne "Bavê min", ji bîra me dike ku em ji yek "komek biran" in ku bi rastî ji hevdû hez dikin. (1 Peter 2: 17) privilei niyetek hêja ye! Xirîstiyanên xilaf, yên ku ji ber nihêrîna wî wekî kurên Xwedê hatine dinyayê, ji rastê, ji hêla Xwedê ve wek "Bav" têne hesibandin. (Romayî 8: 15-17) Xiristiyanên ku hêviya wan ew e ku heta hetayê li ser rûyê erdê bijîn, dikarin ji Xudan re jî bibêjin "Bav.". Ew Ew-Jiyana Wî ye, û ew bi dil û can hewcedariyên hemî xwedêgiravên rast peyda dike. Yên ku bi vê hêviya rûhî ne, dê di binyada xwe ya herî temam de bibin zarokên Xwedê piştî ku gihîştine bêkêmasî û di ceribandina paşîn de dilsoziya xwe îsbat kirine .—Romayî 8: 21; Peyxama 20: 7, 8..
Nivîsarên Pîroz yên hatine gotin tiştek nadin ku pişta xwe bidin vê têgiha tevlihev a kurbûna dualî, heya ku ew nekevin nav çarçoveyek teolojîk ya mezintir ku li ser şîroveya mirovî ye. Nakokî di paragrafa paşîn de berdewam dikin, ku birayek behs dike ku zarokên wî, yên nuha mezin bûne, "atmosferê, pîroziya danûstendina bi Bavê me, Yehowa re tînin bîra xwe". Xuya ye, ji bo roja ku li bendê ne ku hinavên danûstendina bi Bavê meyî ezmanî re "di wateya xweya tevahî de" pîroz be, hin 'serûpelên pîroz' maye.
Bila Navê we Pîroz be
Di serî de sernavê vê behsê pêdivî ye ku 'fêr bibin ku ji navê Xwedê hez bikin'. Paragrafên jêrîn di wateya "navûdengê navdar, navdar, an mezin" de peyva "nav" bikar tînin.[1]. Em bi tevahî dil qebûl dikin ku navê ku were hezkirin û pîrozkirin ne tenê navdêrek rast, di heman demê de fireh e, lêbelê ravekirinek ji taybetmendiyên superlative ya Bilind e.[2] Paragraf 7 ji me re ku navê Xwedê were pîroz kirin, ji me re dibêje, "dibe ku [me] bihêle ku em ji Yehowa bixwazin ku alîkariya me bike da ku em nekin ji kirina an gotina tiştek ku navê wî yê pîroz bêrûmet bike". Ev şêwirmendiyek hêja ye, û dema - rast piştî rûniştinên Komîsyona Qraliyeta Avusturalya - bi qasî hesretê jî tinaz e. 'Îreta Jesussa ya ku dibêje "her tiştê ku ew ji we re dibêjin, bicîh bînin û bi ya wî bikin, lê li pey mesela wan neçin" tê bîra me. (Metta 23: 3.)
Bila Padîşahiya we were
Heya naveroka pirtûka herî tendurust a vê gotarê di bin vê jêrîn de tê dîtin. Em ê li ser sê pirsgirêkan hûr bibin:
1. Karên andiyan 1: 6, 7, ku Jesussa bi eşkereyî got ku ne ya şagirtên wî ye ku 'dem û dewranan' zanibin, ji me re derbas nabe, û ev nezîkî 140 salan e
Tebaxê 15, 2012 Zebûr dibêje ku "nowdî em dikarin wateya pêxemberîtiyên ku ji bo serdeman" sira "bimînin lê niha di vê dema axiriyê de têne bicihanîn, fam bikin. (Dan. 12: 9) Di vana de… .tehtina Jesussa heye. " Gotinên melek ji Daniel re ku digotin: "Gotin bên veşartin û mohr kirin heya dema dawiyê" tê wate ku zanîna teybet wê di dema dawî de hebe. Lêbelê, mantiqa li vir dorpêçkirî ye: Ji ber ku em di dema axiriyê de ne, zanîna me ya taybetî heye; em dizanin ku em di dema axiriyê de ne, ji ber ku zanîna meya taybetî heye.
2. Dua ji bo hatina serdestiyê di 1914 de perçeyek bersivandî bû, lê em hîn jî divê dua bikin ku ew bi rengek bêkêmasî pêk were.
Di pirtûkên pîroz de li tu derê em ramana du "hatin" nabînin. Carek din, doktrînên mirovan têne veguhastin da ku rastiyek nivîskî ya zelal eşkere bikin, ango, ku feydeyên ku di bin serdestiya Xwedê de têne girtin gava ku ew tê dest pê dike, û ew tenê carek tê.
3. 19th Xirîstiyanên sedsalê pêşnumayek wergirtin ("alîkariya wan hat kirin ku fêm bikin") ku dawiya Xwezaya Miletan nêzîk bûbû.
Weşanên bi gelemperî pejirandin ku ew ne inspiredî ne (binihêrin g93 3 / 22 p. 4). Lê çi cûdahiya pratîkî di navbera "alîkariya têgihîştina" tiştê ku di Nivîsara Pîroz de ne diyar e, û qebûlkirina Xwedê ji Xwedê ye? Lêbelê, ne tenê pêş derew e, gotin bixwe xapînok e. Paragraf 12 dibêje:
Theaxê nêzîk bû ku Padîşahiya Xwedê di destên Jesussa de dest bi destwerdana ji ezmanan kir, Yahowa alîkariya miletê xwe kir ku demên bûyeran fam bikin. Di 1876 de, gotarek ji hêla Charles Taze Russell ve di kovara Bible Examiner de hate çap kirin. Ew gotara, "Timesên Gentile: Kengê Dibe Ku Ew Kirin?", Wekî salek girîng 1914 destnîşan kir.
'Gelê Xwedê', heya dawiya 1920-an, difikirîn ku hebûna Jesussa ya nedîtbar di 1874-an de dest pê kiriye, û ku ew di sala 1878-an de wekî padîşah hatiye ser text. Lê beşa jorîn, dide xuyang kirin ku di 1876-an de Yehowa alîkariya gelê xwe kir ku fam bikin ku Jesussa "dê ji ezmên dest bi serweriyê bike" di 1914 de. Nivîskar wisa xuya dike ku felsefeya ku "Hinek nerastî carinan bi tonan vegotinê xilas dike" erê dikin. (Dîtin Hişyar! 2 / 8 / 00 p. 20 Xewa ying Xwe Rehet e?)
Bila Willradeya Xwe Earth Li Erdê Bihêlin
Sernavê dawîn ne ku me teşwîq dike ku em wê daxwazê bi dua bikin, lê di heman demê de ku pê re lihevhatî bijîn. Ew, bi rastî şîreta hêja ye. Lêbelê, em hiştin ku serê xwe li ser mînaka ku ew didin xêz bikin: "Li gorî vê beşa nimêja nimûneyê", xwişkek tête gotin ku, "Ez gelek caran dua dikim ku bi hemî mirovên mîna berx re têkilî were dayin û ji wan re bibe alîkar Yehowa berî ku pir dereng be. ” Bêyî ku mebestên dilsoz ên xwişka me bipirse, meriv difikire ku ew ji çi ditirse. Ku Xwedayê Edaletê dê yên "berxikan" ji holê rabike ji ber ku wan muhlet negirtiye? Paşê em têne handan ku tevî sînorên xwe, mînaka wê teqlîd bikin û 'di pêkanîna vîna Xwedê de xwe bavêjin derve'.
Ew bê guman şîretek baş e ku ji bo mizgîniya mizgîniya rastîn ya herî zêde bikin. Heyf e ku ev gotar, wekî ku ji nimêja nimûneya Mesîh re hatî veqetandin, wusa pir caran jê dûr dikeve.
Silav Andere - biborînin, ez ê hewl bidim zelal bikim 🙂 Di dawiya beşa we ya 'Bila Padîşahiya we were' de ku ew li ser nêrîna WT ya Russell û 1914-ê nîqaş dike, ku bandorek çewt xuya dike, hûn lê zêde dikin "Nivîskar wusa xuya dikin ku felsefeya ku 'Hinek nerastî bi tonan ravekirinê xilas dike' û ji Hişyar Bikin! Gotara 2/8/00 ji bo dîtina we piştgirî Bixwînin, tevahî gotar şîreta JWs nîşanî xwendevanan dide ku bi rastî dijî derewan e, gotina wan a "Biçûk rastbûnek bi tonan vegotinê xilas dike" tenê vegotinek populer digot, û ji me re nayê pêşniyar kirin, Ez ê li vir paste bikim... Zêdetir bixwînin »
Ez difikirim ku Andere vê referansê bikar dianî ne ku helwesta fermî ya rêxistinê di derbarê rastî û duristiya ragihandinê de xapandin, lê ji bo ku nîşan bide ku ew her gav gotinên xwe bi rûmet nakin, nemaze dema ku dor tê tiştek ku dibe ku şirove an şermek hewce bike bi gelek pirsên pêvek û aloz rabin.
Meleti rast e. Ez piçek sarkastîk bûm, ez texmîn dikim, ji ber vê xeletiya min.
Andere - ji nû de Bila padîşahiya te were beş - Derxistina peyvan ji çarçovê dibe ku pot gazî qazan dike reş
mînak şîroveya we seem Nivîskar wisa xuya dike ku felsefeya ku "Neheqiyek piçûk carinan bi tonan ravekirinê xilas dike" dipejirînin. " (Binihêrin ji Hişiyar bin! 2/8/00 rûp. 20 Derew - Gelo Qey Qewimandiye?) If heke hûn gotarê bixwînin pir nerast e.
Silav Beanie,
Ez ê bi rastî hez bikim pirsgirêkên xwe çareser bikim, lê ez ne bawer im ew çi ne. Hûn hîs dikin ku min gotina li ser nerastî, çewt bi kar aniye, an ku pêşniyar ji gotarek hatiye girtin ku bi vî rengî rewşê re mijûl nabe, an ew tiştek din e? Ger ku hewce be ez ê kêfxweş bibim ku zelalkirinek an paşvekişînek bikim.
Socar îro di civînê de, dema ku dor hat pêşbîniya 1876-an û ya 1914-an pîne bû, hejmarek rûspî digotin oh Russell dizanibû dema ku kesek din pê nedizanî, û her olek din di tariyê de bû, ez di civînê de bi dengek bilind dikeniyam, û difikiriya mirovê ku em di derheqê dîroka xwe de tiştek nizanin, dibe ku ew pêdivî ye ku ew pirtûka danezanan rast bibînin. Zilam ev civîn xedar bû, min neçar bû ku tenê încîlê bixwînim ya din ez ê derkevim der.
Min jî wusa hîs kir. Civatek dijwar. Ez ê di hefteya pêş de zehmetiyek wergirim ku cilên xwe yên civînê bistînim.
Derheqê birayê Mesîh de: Metta 12:50: "Çimkî kî ku daxwaza Bavê min ê li ezmanan dike, birayê min, xwişk û dayika min e." Jesussa ji bo ku bibe hevserokek, were rûnkirin, çarenûsa wî tune ku wekî kesek giyan li ezmanan bijî wekî şertên pêşîn ên vê pirsê. Ger em daxwaza Bav bikin, em xwişk û birayên Mesîh in, wate ku ev bi tena serê xwe destnîşan dike ku em zarokên Xwedê ne. Ne diyarkirina hin mêran (mêrên ku di GB-axaftina herî dawî de "parêzvanên doktrînê" ne). Her kes... Zêdetir bixwînin »
Gotara sala 1876-da, di beşa de dibêje, "Jesussa pêxîreta wê ya bin lingê miletan nabêje". Erê, wî kir. Gotina Grekî "estai" di hevoka "Orşelîm * wê * were pêçandin" di dema P tenUTEROJ de ye.
Balkêş e, wateya gotina "Yehowa alîkariya miletê xwe kir ku wextê bûyeran fam bikin" ev e ku Yehowa peyxamek da NH Barbour, yê ku fîdye "biçûk" kir. Why çima "Yehowa alîkariya…" kir li şûna "Jesussa alîkarî kir…"? Çiqas ku ez li ser wê difikirim, bêtir ez vê gotarê çewt dibînim. *** jv kap. 10 p. 134 Di Zanîna Rastîn a Rastiyê De Zêde Dibin *** Dûv re, di Tebax, Septemberlon û Çirî ya 1875-an a Herald of the Morning, N. H. Barbour alîkarî kir ku hûrguliyên ku ji hêla kesên din ve hatibûn diyar kirin li hev bike. Bikaranîna kronolojiya ku ji hêla Christopher Bowen ve hatî berhev kirin, oldarek li... Zêdetir bixwînin »
Piştî eşkerebûna RC, di tenduristiya wê ya lêpirsînê de nû, bê guman ev gotarên tenê zirarê digihînin zirarê. Her roj henekên apostasiya WT her ku diçe xirabtir û xerabtir dibe, gava ku ew yek tişt dinivîsînin, lê ya din dikin.
Andere baş nivîsandî, erê, di derbarê paragrafa 4-ê de, bê guman komîta nivîsandinê, divê bibîne ka xalek ecêb e ku di derheqê komek xiristiyan de dikare Xwedê gazî bike bav, û ya din jî dikare, lê ne di wateya tam de !! Ji ber vê yekê şagirtan ji askedsa xwest ku wan hîn bike ku dua bikin. Di bersiva wî de Jesussa berî her tiştî dixwest ku şagirtên xwe fêr bike ka kî ji wan re dua dikir. Jesussa got: "Gava hûn dua dikin, bêjin: Bavê me…." Ger şagirt di duakirinê de zehmetiyê dikişînin, ew hewce ne ku di hişê xwe de kîjanê ew dua dikin felq bikin. Berî her tiştî: em bi kê re diaxifin... Zêdetir bixwînin »
Ger navên Mizgîniyê wateya paşiya navê temsîl dikin, em ne li ser vê yekê disekinin ku meriv çawa "dibêjin", lê bêtir li ser wateya wê - karakter, xislet û armanca Xwedê disekinin. Paşê Jesussa Mesîh bi xebata xwe, Mizgîniya Padîşahiya Xwedê, navê Bavê xwe ji me re eşkere kir.
Pirsgirêk ew e ku Yehowa ne bi rastî navê Xwedê ye jî. Heke we nusxeyek ji pirtûka Alîkariya bi Fêmkirina Mizgîniyê re heye, li rûpelên 884 û 885 binêrin. ———————————– Gotinên "Yahowa" û "Yahweh" Bi tevhevkirina nîşanên dengdêr ên 'Adho • na' û 'Elo • him' digel çar dengên Tetragrammaton bilêvkirinên Yeho • wah 'û Yehowih' çêbûn. Ji vana ya yekem bingehek ji bo forma "Jehova (h)" a latînîbûyî peyda kir. Yekem karanîna karanîna vê formê ji sedsala sêzdehê mîladî Raymundus Martini, keşîşek spanî yê Fermana Domînîkî, di pirtûka xwe ya Pugeo Fidei de bikar anî... Zêdetir bixwînin »
Li ser ka bilêvkirina xwerû du-sê heb bû hin nakokî hene. (Hûn dikarin ji bo bêtir agahdarî "sê heb navê Xwedê" bikin google.) Di rastiyê de, JWs naxwazin ku forma "Yehowa" bilêvkirina rast e, lê belkî di Englishngilîzî de forma herî çêtirîn tê zanîn. *** w08 6/1 p. 22 "Navek Nediyar"? *** "Her çend em nekarin piştrast bin ka çawa navê Xwedê hate bilêv kirin, lê ya girîng ew e ku karanîna navê wî me nêzîkî wî dike… .Di Englishngilîzî de, bilêvkirina" Yahowa "bi gelemperî tête zanîn. Ma ne guncan e ku hemû kesên ku ji Xwedê hez dikin xîtabî wan bikin... Zêdetir bixwînin »
Ez bi wê vegotinê re razî me û ez difikirim ku ev tê vê wateyê ku mirov çawa dikare navgînek bi tenê were pîroz kirin.
Yûhenna 17: 6 «Min we ji yên ku we ji cîhanê dane min vekir. Ew ên te bûn; te ew dane min û wan bi gotina te re peyitî ne. "
Her çend navê peyva yewnanî di nivîsa john 17 v6 de xuya dike. Hestek heye ku ew karakterê xwedê destnîşan dike. Em ji bîra dikin ku xwedê ji ilblîs re derewîn hatî gazî kirin. Ew dikare bi mirovan re çêbibe û dema ku em pir caran têbikoşin ku (navê xwe paqij bikin) li me dernakevin. Ango mirov dikare bibîne ku em bêsûc in û tiştek wekî mirovê ku me hatî pêşkêş kirin ne tiştek e.
Ji ber vê yekê wateya navê Mizgîn dê karakter û tevahiya rojeva kesek bigire nav xwe, ez difikirim. Ji ber vê yekê di eşkerekirina navê Xwedê de, planssa dê plansaziyên Bavê xwe bi xebata ku ji wî re hatibû veqetandin eşkere bike - Lûqa 4:43 "Lê wî got, divê ez mizgîniya serdestiya Xwedê, li bajarên din jî ragihînim, ji ber ku ji ber vê yekê ez şandim. ” Di Yûhenna 17: 4 de Jesussa got ku wî vî karî temam kir. Ji ber vê yekê wî Mizgîniya Bavê xwe dabû şagirtên ku wê hingê ji bo parastin û derbasbûna wê hatin peywirdarkirin... Zêdetir bixwînin »
William, bi Spanî, Guillermo ye. Lêbelê, alfabeya fonetîkî ya Spanishspanî pir jêhatî ye ku William pir nêzîkê bilêvkirina Englishngilîzî bike. Lêbelê, gelek "Williams" -ên Brîtanî li Spanyayê dijîn ku pirsgirêkek wan a bersîva hevkêşeya Spanî, Guillermo tune. Weke Shakespeare gotî, "Gulê bi navek din dê hîn jî mîna bîhnek şêrîn be." Ne bilêvkirina rastîn a navê ku yekem car hate gotin girîng e, lê kesê ku ew temsîl dike girîng e.
Ev gotara ku ji 1876-an de dibêje Gotara Mizgîn Bibleirî 1876 Octoberirî GENTILE TIM: :I KIRIN B END? By Chas. T. Russell "Orşelîm wê heta ku demên miletan neyê qewirandin wê ji miletan re were qewirandin." -Lûqa 21:24. Bê guman Xudayê me armanc kir ku hin agahdarî bi şagirtên xwe re ragihîne, û dibe ku di roja me de, ji dêrê zûtir, bêtir ji şagirtan re hate şandin. Ka em bigerin ka kîjan carî pêxembertiyê, yê ku di Mesîh de bû, nîşan bide. Bê guman, heke ew yek ji tiştên veşartî ya Xwedê be, em nikarin fêr bibin; lebê... Zêdetir bixwînin »
Jesussa dema ku ew dibêje, pir eşkere û zelal e, Bavê me, divê hûn bi vî rengî dua bikin,… Lê bibihîze GB tê ku dibêje, Qet ji bîr nekin ku sayssa çi dibêje, EM dibêjin ku Xwedê bavê we ne "di wateya bêkêmasî de". Bi kirina vê yekê, ew ne tenê wekî "cîgirên Mesîh" tevdigerin (peyva ku di wergerandinek din de xuya nake) lê ew rêberiya wî dijber dikin. Ji bo meriv rola manewî ya ku mafê wan nîn e bigirin serbilindî û quretî ye; kufr e.
Spas ji bo pêdaçûnê. Di destpêkê de we got: "Tu Xiristiyan nikare bi şîreta" bi nimêja nimûneyê re di ahengê de bijîn "xelet bibîne. Belê, dibe ku ez tenê Xiristiyan im ku dikare xeletiyê bi vê şîretê bibîne ji ber ku ew şîretek nivîsarê nine. Jesussa qet nîşan nedikir ku divê şagirtên bawermend an HIs bi navê "nimêja nimûneyê" re di ahengê de bijîn.
Hûn hin nuqteyên nerm destnîşan dikin. Bê guman pirtir tişt hene ku nîqaş bikin heke bixwaze lê kêfxweş e ku çavnêrîna we bibîne.
bibore, divê Bawermend bixwînin
Silav Menrov,
Ez tenê meraq dikim: Ma beşek ji "nimêja nimûneyê" heye ku hûn pê pê hîs dikin ku divê em bikin ne lihevhatî dijîn?
Ez ê ji hêla destnîşankirinê ve bifikirim ku ne mimkûn e ku em li dijî viya bijîn. Ango, heke nimêjê nimêjê ji hêla Jesussa ve hatibe çêkirin, jixwe ew bi guman bi daxwaza Xwedê re têkildar bû. ,, Divê diyar bibe ku ew di rastiyê de daxwaza Xwedê ji bo me ye ku em di daxwaza wî de bijîn. Ji ber vê yekê, parçeyek nimûna nimêjê tune ku divê em li dijî dijîn. Ger kesek dikare ji ber vê sedemê xeletiyê bibîne, ji kerema xwe bila min agahdar bike.
Silav, wek ku li jor hatî destnîşan kirin, dua wek nimûneyek ku nayê şopandin nayê dayîn. Hest û daxwazên / daxwazên / bawermendek rastîn eşkere bike. Vê erê, divê hemî bawermend xwedan heman daxwazên dirêj bin. Lê ji min bipirse an bêje ku kesek Pêwîst e ku bi wî re zindî bijî, ji bo min nerînek nivîsandî nîn e ji ber ku tê wateya ku nimêja nimêjê standardek li hemberê ku kes tê pîvandin heye. Ji bo hin tiştan ez bê guman fêm dikim ku divê hûn kiryarên xwe bifikirin ango dema ku lêborînê bixwaze, gelo we çiqasî li gorî yên din bexşand. An jî, bi tenê... Zêdetir bixwînin »
Cant dibêjin ez bi menrov razî ne ku duaya xudan ji min re bi tenê duayek e ku baweriya xwe bi xwedê vedibêje. Taybetmendiyên ku ew ê sozên xwe bîne ango pîrozkirina xwe bi keyaniya xwe ya ku dê xweda li ser rûyê erdê pêk were. Hêviya ku ew ê li ser xwarina me û soza bexşandina ji bo neheqiya me soza xwe bide me. Wusa xuya dike ku hemî ji bo vê roja ku em jiyan dikin û pêşeroja xwe baweriya xwe bi xwedê tînin ziman. Ez difikirim ku ew peyama dua axayan e
Ez têdigihêjim ku hûn çi dibêjin Menrov, ku nimêja nimûneyê ne wekî rêgezek ji bo jiyana Mesîhî bû, lê ez ne bawer im ku gotar bêje ku ew e. Divê em bi tiştên ku ji bo wan dua dikin - an bi rengek ne di nakok de - bijîn, an na em ê durû bin, gelo duayên me dikarin ji bo jiyanek xwedawend şablon werin hesibandin an na.
Min di destpêkê de bi rastî fam nedikir ku Menrov çi digire, lê ez niha xwe dispêrim nêrîna wî. Jesussa nimêja nimûneyê pêşkêş kir, û bêguman tiştên ku spokesa got bi vîna Xwedê re hevaheng bûn. Ez bawer nakim ku kes pirsê ji wê beşê bike. Beşa ku tê pirsîn têgihiştina ku "divê em bi vê duayê re di ahengê de bijîn" e. Bi nêrînek zelaltir-çavê hestek wusa, ji min re nuha xuya dike ku ev derbirîna bêguneh-deng awayek e ku meriv kontrola xwe li mirovan bike, gava WT bi vî rengî bikar tîne.... Zêdetir bixwînin »
Ji ber vê yekê ew ê diyar bibe ku pirsgirêk ne ew çend e 'bi nimêja nimûneyê re di nav ahengê de bijîn' ew e ku "bi şirovekirina nimêja nimûneyê re ya ji xwe re xizmetê dike." Ez jî difikirim ku nimêja nimûneyê "vegotinek dilsoz a baweriya bi Xwedê ye", û gava ku ez di duayên xwe de heman tiştan vedibêjim, ez hewl didim ku tiştek ku wê vegotina baweriyê derewîn dike nekim.
Erê, tam. Wekî berhevdan, çîroka samarîtanê qenc bi: "Riya xwe here û xwe jî eynî tiştan bike" diqede. Ger Jesussa bi rastî dixwest ku em bi nimêja nimûneyê re "bihevre bijîn", çima wî wiya bi zimanek zelal ne got, dema ku wî şens hebû û guhdarvanek wî hebû? Rastiya ku wî wiya nekiriye nîşan dide ku ev têgeha "bihevre jiyan" ê doktrînek çêkirî ye.
HI Andere, ji bo bersiva dereng bibore lê min e-nameyek negirt ku şîroveyên nû hene. Ne ewle ne ku ew pergala agahdariyê hîn jî dixebite. Her çi be jî, ez bê guman ji prensîpê fam dikim lê ez bawer dikim ku "nimêja nimûneyê" di rêxistin kirina jiyana me de wekî pîvanek ji şopînerên Wî re nehatiye dayîn an jî wekî tiştek divê mirov bi hev re bijîn. Dua ne ferman e û ne jî tevger an prensîbên wê ne. Dua hesretên bawermendekî radixe ber çavan. Bawermendek dikare ji wî / xwe bipirse ka heman hesretên wan hene an na. Erê, lê ew ne yek e... Zêdetir bixwînin »
Metta 24: 29,30 "Di cih de piştî tengasiya wan rojan, roj wê tarî bibe, û hîv dê ronahiya xwe nede; stêr dê ji ezmên bikevin, û laşên ezmanî dê hejîn. Wê hingê dê nîşana Kurê Mirov li ezmên xuya bibe. Then hingê wê hemû mirovên erdê şîna wî bibin gava ku bibînin Kurê Mirov bi hêz û rûmetek mezin li ser ewrên ezmên tê. ”
Ger em bixwînin ku Mizgîniyê bi hişmendî bixwînin, wê hingê em ê bibînin ku insa di 1914 de venegeriyaye.
Ger qelebalixa ku jê re tê gotin mezin dikare xwedê wekî bavê xwe bi nav bike wê hingê ew çawa ne wekî kurên wî têne sinifandin? Çi tiştê ku (bi maneya tevahî) ev raman ji min re qet wateyek nade! Wusa dixuye ku digotin ew e lê ew nine. Dibe ku ez pişt re di wateya bêkêmasî de bê guman zengilek bidim bavê xwe lê birayê min ê piçûk na ew nikare. Çi
Xalê baş, Kev. Dibe ku ew dikarin Nivîsara Pîroz ji me re peyda bikin ku Jesussa dibêje ku girse mezin di wateya bêkêmasî de ne kur in. Berî her tiştî, ez bawer im cûdahiyek wusa girîng dê hişê wî nedişewitiya.
Baweriya we hebe… li bendê bin ku Yehowa şirove bike …… :-) tenê henek kir. Tu mafdar î. Mînakek din a ferhenga JW. Ew danasînên xwe dahênan dikin. Gotinên wan dixwînin: “Mesîhiyên ku hîviya wan e ku heta-hetayê li ser erdê bijîn, dikarin Yahowa jî wekî“ Bav ”nav bikin. Ew Jiyana wan e, û ew bi hezkirin hewcedariyên hemî perizînerên rastîn peyda dike. ” Ji ber vê yekê ji ber ku tê gotin ku Yehowa zindîxwaz e û hewcedariya hemî perizînerê rastîn peyda dike (berevajî perestvanên derewîn ez texmîn dikim)., H dikare bêje Bavê me. Baş e, ka aboutsa çi ye? Ew li bihiştê ye. Ew heta hetayê dadrês e... Zêdetir bixwînin »
Spas Andere, gotara baş! Ji ber vê yekê heke em dixwazin tiştê ku paragraf 12-ê bi nirx dibînin bigirin, "Yehowa alî miletê xwe kir ku wextê bûyeran fam bikin." Ew tê wê wateyê ku Yehowa alîkariya me kir ku em fahm bikin ku Jesussa di 1874-an de bû, wekî ku hûn diyar dikin-hebû û di 1878-an de hate ser text. Di heman demê de, wî alîkariya me kir ku em bibînin ku tengasiya mezin di 1914-an de dest pê kir. Paşê dora 1930-an wî alîkariya me kir ku em bibînin ka çi wî berê alîkariya me kiribû ku em çewt bibînin û sala 1914-an hebûna û serkûtbûnê nîşan kir. Lêbelê, ew hîn jî destpêka êşa mezin bû. Dûv re di sala 1969-an de ew... Zêdetir bixwînin »