Pargîdaniya Pargîdaniyên 5 Parvekirin 10-17 of Rêzên Padîşahiya Xwedê

 

Ji meselê 10:

"Berî deh salan 1914, xirîstîyên rastîn jixwe fam kir ku şagirtên dilsoz ên 144,000 Mesîh dê bi wî re li ezmanan hukum bikin. Van Xwendekarên Biblencîlê dîtin ku hejmar bixwe bû û ew di sedsala yekemîn de

Belê, ew xelet bûn.

Bê guman ger ew baş be ji bo weşangeran îdîayên bêbingeh bin, ji bo me baş e ku em heman tiştan bikin. Wekî tê gotin, em ê hewl bidin ku xwe rast bikin.

Peyxama Yûhenna 1: 1 dibêje ku peyxama Yûhenna di nîşanan de, an sembolan de hate pêşkêş kirin. Car gava ku hûn di dudiliyê de ne, çima hejmarek rastîn hildibijêrin? Peyxama 7: 4-8 qala 12,000 kesên ku ji her diwanzdeh eşîrên Israelsraîlî hatine kişandin dike. Ayet 8 qala qebîla Josephsiv dike. Ji ber ku eşîrek Josephsiv tunebû, divê ev bibe mînakek ji yek ji nîşan û sembolên ku nûnerê tiştek din e. Di vê qonaxê de, ne hewce ye ku em fam bikin ka çi tê temsîl kirin, lê tenê ku sembol ji tiştek biwêjî tê bikar anîn. Li dû vê hincetê, ji me re tê gotin ku ji her eşîrekê jimara hatî mohr kirin 12,000 e. Ma meriv dikare 12,000 mirovên rast ji eşîreke sembolîk mohr bike? Ma sedem heye ku bawer bikin ku tiştên rastîn li vir bi tiştên sembolîk re têne têkel kirin? Ma em ê bifikirin ku ev 12 eşîr çi temsîl dikin, tam ji heman qebareya mirovan ji her qebîleyê layîq tê dîtin? Wusa dixuye ku hem qanûnên ihtimalê û hem jî cewherê vîna azad li ber xwe dide.

Di pirtûka Insight de wiha tê gotin: "Ji ber vê yekê, diwanzdeh xuya dike ku aramiyek pêkve, balansek, perçandî ye." (ew-2 p. 513)

Ji ber ku jimara 12, û pirjimarên wê, "ji bo temsîlkirina sazûmanek bêkêmasî, hevseng, xwedayî pêkhatî" tête bikar anîn, ku ev yeka hanê ya ku di Peyxama Yûhenna 7: 4-8 de xuyakirî ye, ew gava ku tê jimara 144,000 cûda difikirin? Ma ew domdar xuya dike ku 12 eşîrên sembolîk X 12,000 kesên morkirî yên sembolîk = 144,000 rastnivîsên morkirî?

Ji meselê 11:

“Lê çi, ew endamên nehfî yên bûkê Mesîh di dema ku ew hê li ser rûyê erdê bûn çi kirin? Wan dît ku Jesussa li ser xebata Mizgîniyê girîng kir û ew bi serdemek dirûnê ve girêda. (Matt. 9: 37; John 4: 35) Wekî ku me di Beşa 2 de destnîşan kir, ji bo demek wan ew girt ku dewra drav dê salên 40 bimîne, bi civîna xêrxwazan heya ezmanan. Lêbelê, ji ber ku karên piştî salê 40 derbas bû, zelalbûna bêtir hewce bû. Naha em dizanin ku demsala çandiniyê - demsala dabeşkirina genim ji zeytûnan, xirîstiyanên dilsoz ên dilsoz ji xiristiyan imad kirin - di 1914 de dest pê kir. Wext hat ku balê bikişîne ser kombûna hejmarê mayî ya wê çîna esmanî! "

Nivîskar dipejirîne ku em di derbarê dirûna ku di 1874-an de dest pê dike û di 1914-an de diqede xelet bûn, lê naha ew dibêje ku em "dizanin" -ne bawer nakin, lê "dizanin" -ku dirûn di 1914-an de dest pê kir û heya roja me berdewam dike. Ev zanîna rast ji ku tê? Qaşo ji du nivîsên ku bi vê vegotinê re ne.

"Hingê wî ji şagirtên xwe re got:" Erê, diran pir mezin e, lê karkir hindik in. "(Mt 9: 37)

«Ma hûn nebêjin ku hîn çar meh beriya dravê hene? Gerrîn! Ez ji we re dibêjim: eyesavên xwe rakin û zeviyan binihêrin, ku ew ji bo dirûnê spî ne. Berê ”(Joh 4: 35)

Jesussa nabêje ku dirûn dê bibe ecêb. Ew di dema niha de diaxive. Hîn di dema niha de, ew ji şagirtên xwe re dibêje ku zeviyên ku wê demê, "ji bo dirûnê spî ne" bibînin. Kîjan gymnastîka zêhnî divê em têkevin nav "in" ê ku behsa mercên 19 sedsalên pêşiya me dikin? Carcarinan wisa dixuye ku teknîka ku weşanger ji bo dîtina "nivîsa delîl" bikar tînin ew e ku lêgerînek li ser bêjeyek an hevokek sereke, wekî "dirûn" bikin, û dûv re jî tenê wan encaman têxin nav laşê gotarê û hêvî dikin ku tu kes bala xwe bidinê ku Nivîsarên Pîroz tenê ji bo xala ku tê gotin dixebitin.

Ji meselê 12:

“Ji 1919 û şûnda, Mesîh rêberiya xulamê dilsoz û berbiçav kir ku karê karê pêşnumayê destnîşan bike. Wî di sedsala yekemîn de ew wezîfe kiribû. (Matt. 28: 19, 20) "

Li gorî vê yekê, wezîfedariya pêşîn di sedsala yekemîn de hate dayîn, lê ew ji xulamê dilsoz û berbiçav re nehatiye kirin, ji ber ku têgihîştina me ya herî dawî ev e ku xulamek dilsoz û berbiçav heta 1919 tune. Ji ber vê yekê bernameya xwarina ku mişterî danîn pêşiya derketinê ne armanc bû ku domdariya xwe biparêze piştî ku wî di 33 CE de hişt, û ne jî di sedsalên navbeynkar de pêdivîbûna xwarinê bû. Tenê di 20 deth sedsala domînoyê ne ku dixwazin şertên giyanî ne.

Vê rastiyê ji bîr bikin ku ji bo vê têgihiştina nû tu delîl tune. Ji xwe bipirsin gelo ew ji dûr ve jî maqûl e.

Paragrafên 14 û 15

Van paragrafan qala têgihiştina çewt a ku "Xiristiyanên rastîn" berî û di dema yekem salên serokatiya Rutherford de hebû û kir. Wan bi çar hêviyan bawer kir: du ji ezmên û du jî ji bo erdê. Rast e, ev têgihiştinên çewt encama spekulasyona mirovan û şirovekirina mirovan a tevlî antîtîpên çêkirî bûn. Gava ku em şehrezayiya mirovî û spekulasyona Nivîsara Pîroz li ser Pîvana Xebera Xwedê dixin, em xwe dixin nav çi xirecirekê.

Ma di 20 û 30-an de tiştek guherî? Ma em dersa xwe hîn bûn? Bikaranîna antîtîpên spekulatîf hate terikandin? Ma têgihiştina nû ya di derbarê hêviya vejînê de tenê xwe dispêre tiştê ku di Nivîsara Pîroz de bi rastî tê gotin?

Naha me fêr kir ku celeb û antîpa ku di Nivîsara Pîroz de nayên dîtin çewt in û ji ya ku hatî nivîsandin derbas dibin. Divê ew bingeha doktrînê ava nekin. (Dîtin Goûna ku Nivîsandî Pitir Dike.) Ji ber vê yekê, gelo em ê li bendê bin ku esahidên di bin Rutherford de di 30-an de gihîştine têgihiştinek rastîn a hêviya vejînê - têgihîştinek ku em heya îro jî didomînîn - ne li ser celeb û antîtêp û spekulasyona çolê, lê li ser bingeha pirtûkên pîroz delîl? Bixwînin.

Paragraf 16

Heyf, wusa dixuye ku Desteya Rêvebir amade ye ku talîmata xwe paşguh bike ku antîtîpên çêkirî yên însanî red bike dema ku dor tê hînkirinên xweyên herî ezîz. Ji ber vê yekê, ew îdîa dikin ku têgihiştinên nû yên ji 1923 û vir ve hatine eşkere kirin "biriqînên ronahiyê" yên berbiçav ên ku Jesussa Mesîh bi saya giyanê pîroz eşkere kiriye.

“Ruhê pîroz çawa şagirtên Mesîh rê da ku têgihîştina ku em îro pê kêf dikin? Ev bi pêşkeftî qewimî, bi navgîniya digehek tirên ronahiya giyanî. Wekî zû 1923, Watch Tower balê kir komek bêyî ku hêviyên ezmên nahêle ku di bin serweriya Mesîh de li ser rûyê erdê bijî. Di 1932, Watchtower li Jonadab (Jehonadab) nîqaş kir, ku xwe bi Padîşahê ansraîlî yê birayî Jehu ve girêdide da ku piştgiriya wî bike di şerê dijî xilafiya derewîn. (2 Ki. 10: 15-17) Gotara got ku di demên nûjen de çîna mirovan hebû ku mîna Jonadab bû, lê zêde kir ku Yehowa wê evê kategoriyê "bi arîşeya Armageddonê" bikşîne da ku li vir li ser erdê bijî. " - par. 16

Ji ber vê yekê çîna Jonadab a antîtpîkî ya ku çînek Mesîhî ya ne-rûnkirî bijart, ku zarokên Xwedê ne, ji Jesussa Mesîh "biriqîna ronahiya giyanî" bû? Xuya ye, Jesussa her weha ronahiya ku şeş bajarên penaber xilasiya vê çîna duyemîn a Xiristiyanan a ku wekî Berxê Din tê zanîn pêşdibistan kir. The delîla vê yekê ev e ku Birca Qerewiliyê weha dibêje.

Ji ber vê yekê divê em antênpesyonên ku di Nivîsa Pîroz de nehatine dîtin red bikin ji xeynî ku nehatiye gotin. Bi kurtasî, ew Watchtower e, ne Biblencîl, ku ji me re dibêje çi rast e û çi derewîn e. 

Paragraf 17 û Qutika "Nîşanek Greatmtiyê"

Ji ber ku delîlek Nivîsara Pîroz a ku piştgiriyê bide vê hînkirinê tune, Divê Desteya Rêvebir hewl bide ku delîlên bi karanîna rêyên din vebîne. Yek ji taktîkên wan ên bijarte anekdot in. Di vê rewşê de, guhdaran bi coş axaftina Rutherford qebûl kirin, ji ber vê yekê ya ku wî got divê rast be. Ger hejmara mirovên ku hînkirinek qebûl dikin delîl e ku divê ew rast be, wê hingê divê em hemî bi Trinity, an jî dibe ku evolusyon, an herdu jî bawer bikin.

Hevalekî min ê baş heye ku normal e ku ew qet delîlên anekdotîkî qebûl nake, lêbelê li ser vê mijarê, ew qebûl dike. Ew ji min re behsa dapîra xwe dike ku yek ji van kesan bû ku bi gotina wê hêviya ezmanî tune rehet bû. Ev, ji bo wî, delîl e.

Sedem, ez bi bawerî bawer dikim, ku li hember hêviyek tenê ji bo Xiristiyan ewqas berxwedan heye ku pir tenê wê naxwazin. Ew dixwazin her û her wekî ciwan, mirovên kamil bijîn. Ma kî wê wiya naxwaze? Lê gava ku şensê "vejîna çêtir" hat pêşkêş kirin, ji bo wan ev e, "Ji Yehowa re spas, lê spas na." (Ew 11:35) Ez nafikirim ku tiştek wan hebe ku bitirsin, bi xwe - her çend ev tenê ramanek be jî. Paşê, vejîna neheqan heye. Ji ber vê yekê dê van winda nekin. Ew dikarin bi têgihîştina ku ew di heman komê de ne wekî her kesê din, heta yên bê bawer jî dilşkestî bibin, lê ew ê ji holê rabin.

Lêbelê, divê em fêhm bikin ku temaşevanên Rutherford-ê pêşîn hatibû dîtin. Pêşî we tevliheviya ku ji hêla hînkirina çar-hêviyên rizgariyê ya berê ve hatî afirandin heye. Wê hingê we gotarek ji gotarên 1923 û pê ve hebû. Di dawiyê de, di sala 1934-an de gotara navdar a du-perçeyî hat ku tê de doktrîna miyên din destnîşan dikir. Vê hemî amadekarî li ber çavan tê girtin, gelo ecêb e ku teslîmkirina bi hestyarî ya ji platforma kongreyê dê bandora ku di qutika, "Nîşanek Mezin a Alîkariyê" de hatî vegotin hebe? Tişta ku Rutherford kir ev bû ku hemî li hev bîne.

Gotinek li ser Gotara 1934 Landmark

Di vê lêkolînê de qala gotara lêkolînê ya Watchtower-ê ya du-beşî ya sala 1934-an hatî weşandin ku di hejmarên 1 û 15-ê Tebaxê yên wê salê de nebûye. Ev balkêş e ji ber ku ev rêzefîlma du beşan, bi navê "Dilovanîya Wî", lepika doktrîna Miyên Din e. Ew gotar e ku pêşiyê ev "şewqa biriqî ya ronahiya giyanî" da Rêxistina Wahidên Yehowa. Lêbelê, di lêkolîna vê heftê de, xwîner tê bawer kirin ku tenê di sala 1935-an de'sahidên Yehowa ev "rastiya nû" fêr bûn. Rastî ya dîrokî ev e ku wana bi tevahî salek berê pê zanibû. Rutherford tiştek nû şirove nedikir, lê tenê ya ku ji berê de dihat zanîn dubare dikir.

Ya ku hêj bêtir baldar e ev e ku lêgerîna gotar û belavokan ku danasîna vê doktrînê ji'sahidên Yehowa re şirove dike her dem sala 1935-an wekî sala berbiçav nav dike û tu carî qala van du gotarên ji sala berê nake. Çûyîna Indeksa Referensa WT ya 1930-1985 alîkarî jî nake. Di bin Miyên Din de -> Nîqaş, ew nayê dîtin. Di bin sernavê Miyên din de -> Jehonadab jî, ew nayê referans kirin. Her wusa, di bin Miyên Din -> Bajarê Penaberiyê de, di 1934an de qala tu gotarekê nayê kirin. Lêbelê ev xalên sereke yên gotarê ne; tîpên sereke ku doktrîn li ser wan bingeh tê girtin. Di rastiyê de, doktrîn tenê li ser antitypes ava dibe. Di navbera Yûhenna 10:16 an Peyxama Yûhenna 7: 9 û ti Nivîsara Pîroz de ku qala vejînek erdê dike tune. Ger hebûya, ew ê di her gotarek de li ser hêviya ku jê re digotin axê dubare dibe û dubare dibe.

Dûrgirtina sîstematîkî ya eşkere ji her referansa li ser van her du Bircên Bircan pir ecêb e. Mîna ku qala qanûnên ku di Destûra Bingehîn a DYE de hatine kirin e, lêbelê qet carî behsa destûrê bixwe nayê kirin.

Gotara ku hemî dest pê kir çima ji bîra bîrdariya'sahidên Yehowa tê rakirin? Ma dibe ku kesê ku wê dixwîne bibîne ku di Incîlê de ji bo vê doktrînê çi bingeh tune? Ez pêşniyar dikim ku divê hemî li ser înternetê lêgerin. Li vir zencîre ye: Volume Watchtower 1934 dakêşin. Beşa yekem a lêkolînê di rûpela 228 de tê dîtin. Berdewamî di rûpela 244 de ye. Ez ji we re teşwîq dikim ku hûn wext bidin û wê bixwe bixwînin. Di derheqê vê hînkirinê de biryara xwe bidin.

Bînin bîra xwe, ev hêviya ku em Mizgîn didin ev e. Ev peyama mizgîniyê ye ku ji me re tê gotin şahid li çar aliyên erdê belav dibin. Ger ew hêviyek jixwe bimîne, dê hesabpirsînek hebe. (Ga 1: 8, 9)

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    66
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x