[Ji ws12 / 16 p. 24 Sibatê 20-26]

"Kî nêzikî Xwedê bibe bila bawer e ku ew e û ew xelata yê ku bi dilsoz digerin wî ye." - Ew 11: 6

 

Ev yek ji wan "lêkolînên baş" e ku di carekê de bi hev re çêdibe, û tiştek xirab tune. Em gişt ji wext û pêdivî bi piçûktiriyek piçûk hewce ne.

Digel vê yekê, çend heb heb hene ku ji marketê dûr in û hewce ne ku di berjewendiya rastiyê de bêne destnîşan kirin.

Lêkolîn bi sernava yekem a bi navê "Yehowa soz dide ku Xulamên xwe pîroz bike" vekiriye.

Di wateyekê de em gişt xulamên Xwedê ne, lêbelê li vir heqîqetek mezintir heye ku dibe ku ji ber balkêşîya vê gotarê wenda bibe. Di demên berî Mesîhî de, hemî mirovên dilsoz wekî xizmetkarên Xwedê dihatin hesibandin. Lêbelê, bi hatina Jesussa û eşkerebûna kurên Xwedê ku hemî guherîn. (Ro 8:19) Di sbranî de beşa 11-an, nivîskar li ser pirên ji yên berî Mesîhî disekine xulamêd ya Xwedê, wan wekî mînak bikar tîne û wekî "ewrekî mezin ê şahidan" temsîl dike da ku xiristiyanan bi kirinên wekhev ên baweriyê îlham bide. Paşê di sbranî 12: 4-da ew dibêje:

“ . .Di tekoşîna we ya li dijî wê gunehê de, we çu carî li ber xwe nedaye ku xwîna we were rijandin. 5 You we şîreta ku ji we re vedibêje bi tevahî ji bîr kiriye wek kur: "Kurê min, şagirta ji Xudan neterikînin û nebêjin gava ku hûn ji hêla wî ve hatine rast kirin; 6 thoseimkî yên ku Xudan ji wî hez dike, dîsîplînê dike, lê di rastiyê de, ew her kesê ku ew wekî kur qebûl dike diêşîne. "" (Heb 12: 4-6)

Ji vê yekê diyar e ku Birca Qerewiliyê nîşa wenda dike. Ji ber ku xiristiyan têne xîtab kirin, çêtir e ku em li ser hêviya wan bisekinin û vê beşê bi vî rengî binexşînin: "Yehowa Soz dide ku Zarokên Xwe Biparêze". Lêbelê, ji nivîskarê pêdivî ye ku piştevaniya teolojiya JW bike ku Pirtûka Pîroz bi rastî fêr dike, ji ber vê yekê sekinandina li ser mîrata zarokan dibe ku bibe sedema wan ên ku ji wan re tê gotin ku ew tenê dikarin bibin hevaltiya hevalan ku tiştan bipirsin. Lêbelê, ev helwest bêtir zehmetiyan dikişîne. Mînakî, di paragrafa 5 de nivîskar ji Metta 19:29 gotinan vedibêje. Di dawiya wê ayetê de, ev nîşan dide ku bereketa Yehowa 'jiyana herheyî mîratgirî' digire nav xwe. Ew kurên ku mîras digirin, ne karmend in. - Ro 8:17.

Bi heman awayî, di paragrafa 7 de divê nivîskar hin pirtûkên pîroz çewt bi kar bîne. Bo nimûne:

Ji bilî wan ên ku dê li ezmanê xelatek bistînin, hêvîdariya jiyana herheyî ya li ser rûyê bihiştê bi rastî sedem e ku "şa bibin û kêfxweş bibin." (Ps. 37: 11; Lûqa 18: 30) Bila ezmên an ezmanî be, hêviya me dikare wekî "giyanek ji bo giyan, hem ewle û hem jî zexmet be." (Heb. 6: 17-20) - par. 7

ZEBR 37:11 qala yên ku dê bibin xwediyê erdê dike dike. Metta 5: 5 - ayetek ku heta JW.org qebûl dike ku li ser rûnkiriyê derbas dibe - ramanek paralel vedigire dema ku sayssa dibêje: “Xwezî bi yên nermik, ji ber ku ew ê erd mîras bistînin" Dîsa, zarok mîras digirin, ji ber vê yekê ev ayet li zarokên Xwedê derbas dibin, ku dê wekî padîşahên bi Mesîh re erdê mîras bistînin. Hûn ê bala xwe bidinê ku nivîskar azadiyê bikar tîne ku ji Mettekî 5:12, ku bi zelalî ji bo zarokên Xwedê hatiye nivîsandin, hevokek ji çerçoveyê bikar bîne û wê li hêviyek dinyayî bikar tîne. Dema ku em di binê teolojiya JW de qala hêviya ezmanî û hêviya erdî dikin tişt tevlîhev dibin ji ber ku ew tev li cîhê dibe. Ev mîna dêra katolîk e ku hîn dike ku her kes xwediyê giyanek nemir e - ji ber vê yekê her kes berê xwediyê jiyanek bêdawî ye - û dema ku her yek dimire, ew an diçe bihuştê an dojehê. Ji ber vê yekê hemî derheqê cîhê ye. Teolojiya şahidan jî hemî li ser cîhê ye, bi cûdahiya ku jiyana herheyî nayê dayîn.

Ya rastî, thencîl ne ew qas zelal e. Sedemek heye ku meriv bawer bike ku "ezman" di derheqê "serdestiya asîmanan" de, ne bi cîhek lê bi rolekî, bi taybetî jî bi rola hukûmeta ezmanî re tê gotin. Sedemek heye ku bawer bikin ku zarokên Xwedê wekî padîşah û kahîn wê li ser rûyê erdê hukumdar û kar bikin. Ew mijarek ji bo demek din e, lê dibe ku dibe ku, gava Wahid behsa hêviyek dinyayî dikin, di hişê wan de hêviyek pir taybetî heye ku bi gelek aliyan ve girêdayî baweriyê ye. Em dikarin bi ewlehî bibêjin ku hêviyek wusa tune, ji ber vê yekê jî em carî nivîsarên piştgiriyê yên di weşanan de ji bo piştrastkirina wê têne peyda kirin nabînin. Di şûnê de, ji xwendevan tê hêvî kirin ku ew bi hêsanî bawer dike ku ew heye, bi vî awayî destûrê dide nivîskêr ku tiştên mîna Mateus 5:12 çewt bikar bîne û bêje "hêviya jiyana herheyî ya li ser erdê bihiştê bi rastî sedem e ku 'şa bibin û şa bibin'".

Paragraf 15 bi îddîayên bêberpirsîner berdewam dike.

Heke, hûn ê ne kurt bibin Xwedê heyecanek cûda daye we. Bi mîlyonan “’ miyên din ’ên esa bi dilxwazî ​​hêvî dikin ku xelata pêşerojê ya jiyana herheyî ya li ser rûyê bihiştê bide. Li wir "ew ê di behra aşîtiyê de kêfxweşiya xweş bibînin." -Yûhenna 10:16; Ps. 37:11 - par. 15

Têkiliya Yûhenna 10:16 piştgirî dide nêrîna ku Jesussa behsa miletên ku hê neçûbûn nav keriyê wî bikin. Tiştek tune ku piştgiriyê bide ramana ku ew komek nas dike ku derketina wê li qada cîhanê dê 19 sedsalan dereng bimîne. Li şûna ku em xwe wekî zarokên Xwedê bibînin, Desteya Rêberiyê dê me bihêle ku em xwe tenê xulamên Xwedê, an jî ya herî baş, hevalên wî bihesibînin.

Piştre em dixwînin:

Dîsa di van rojên tarî yên pergalên xerab ên Sateytan de, Yahowa gelê xwe pîroz dike. Ew teqez dike ku perestgehên rastîn li sîteya xwe ya giyanî rûkenî dibin, ya ku di beramberiya wê giyanî de bêhempa ye. - par 17

Ev yek ji wan bêjeyên xweş-hest e ku her carek têne avêtin da ku itnessahidan hîs bikin ku ew xas-taybetî ne. Ev e tiştê ku Pawlos li ser Tîmotêyos hişyar kir dema ku wî got:

"Forimkî dê serdemek hebe ku ew ê dersên bijartî nekin, lê li gorî xwestekên xwe, ew ê bi mamosteyên xwe re dorpêç bikin da ku guhên xwe bişewitînin." (2Ti 4: 3)

Min bû sedem ku ez ji hevalên xwe yên JW bipirsim ku doktrîna 1914-an, îdîaya tayînkirina 1919-an a Lijneya Rêberiyê wekî xulamê dilsoz, doktrîna nifşên li hevûdu û herî zêde jî doktrîna miyên din îsbat bikin. Bi rastî hemî jî di hewildanê de jî têk çûne, behaneyan an gazîkirina navan bikar anîn da ku baweriya xwe neparêzin. Vê nekariya ku ji van Nivîsên Pîroz re piştevaniya van doktrînên bingehîn dike jî qala "pirbûna giyanî ya bêhempa" nake.

Gotar bi şaşîtiyek ve girtî, ku, her ku diçe zêde dibe, balê dikişîne ser yekê ya ku jê re dibe alîkar.

“De îcar em niha jî berdewam bikin ku baweriya xwe xurt bikin û tevahiya dilsoziya xwe wekî Yahowa bidin xebitandin. Em dikarin vê yekê bikin, zanibin ku ji Yehowa ye ku em ê xelata maqûl bistînin. Col Kolosî 3: 23, 24 bixwînin. " - par. 20

Wê hingê guhdar wê Kolosiyan 3:23, 24 bixwînin. Li vir vegotina ku peyva zimanê orîjînal ji bo zelalî têxe nav perdeyên çargoşe ev e:

"Her tiştê ku hûn dikin, li seranserê wê tevbigerin, wek ku ji bo Yahowa [ho kurios - Xudan], û ne ji bo mirovan, çimkî hûn dizanin ku ew ji Yehowa ye [ho kurios - Xudan] hûn ê mîrasê wekî xelatê bistînin. Xulamê Xudan [ho kurios - Xudan], Mesîh. "

Ev çi rendering hindik ecêb e. Heke Pawlos bêtir lihevhatî bûya û referansa eşkere ya li ser Mesîh li pey xwe bihêle, dê wergêrên NWT bidana kurios bi berdewamî wek Yehowa li seranserê li şûna "Yehowa" du caran, û "master" di vê gava paşîn de. Ew ê nerazîbûna çarçoveyî ya di rendering-a wan de ji holê rabibû. Ji aliyê din ve, heke em têxîna texmînkirî ya "Yehowa" bi tevahî ji holê rakin - ji ber ku ew di tu destnivîsa NT de nayê dîtin - em ê wêneyê ku Pawlos dixwest ragihîne bistînin:

"23Tiştê ku hûn dikin, dilpak bixebitin, wek Xudan û ne ji mirovan re, 24zanibe ku ji Xudan hûn ê mîrasa wekî xelata xwe bistînin. Hûn xizmeta Xudan Mesîh dikin. ”- Col 3: 23, 24 ESV

Lêbelê, ev rendering dê ne tenê bike. Ingahidên Yehowa marqeya wan heye ku xemgîn bibin. Ew neçar in ku veqetîna xwe ji hemû olên din ên Mesîhî yên rêxistinkirî biparêzin, ji ber vê yekê ew li navê "Yehowa" digerin û rola minimsa kêm dikin. Mixabin, her ku ew hewl didin ku cûda bibin, bêtir ew dibin yek.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    24
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x