Xezalên ji Peyva Xwedê

Mijara hefteyê: ”Israelsraîl Yahowa ji bîr kir”(Jeremiah Beşên 12 - 16)

Yêremya 13: 1-11

Du beşên yekem ên vê fikirîna Yêremya, bi hevûdu, referans, ji quote Gotinên Xwedê ji me re bi Jeremiah (jr) pirtûka da ku têkildar seredana Jeremiah biçe û ji Firatê bi pêça kincî, û ka ew çawa şîretên Yehowa dimeşand. Ev ji bo me mînakek maqûl e, bê guman peyda dike ku rêwerz ji Yehowa û bi eşkere di gotina wî de ne, ji bilî ku ji şirovekirina mirov bixwe re dibe sedem.

Dabeşa sêyemîn (Jer 13: 8-11) vegotin jr p. 52 pars. 19-20, û diruşma rêxistinî ya li ser van ayetan di paragrafa 20 de dema ku dibêje di derheqê cîranên we de guncan an jî rexnedayîn tê de dibêje: "Ew dibe ku cil û bergê xwe, bijartina we wekî perwerdehiyê, tiştê ku hûn wekî karekî, yan jî nêrîna we ya vexwarinên alkol hilbijêrin. Hûn ê bi biryarên Xwedê mîna Ermeniya tevbigerin? ”

Berî her tiştî em berê xwe bidin dewletê, em gerekê biryar bidin ku rêberiya Xwedê tevbigerin tevî ku Yêremya bû. Bi rastî ev ne mimkûn e ku em ê li ser vê malperê bibin heger em ne fikar bûn ku bi rastî bala xwe bidin ka rêberiya Xwedê çi ye.

Ji ber vê yekê di peyva Xwedê de çi rêberî heye ku cil û berg li xwe bike?

1 Timothy 2: 9, 10 ev peyda dike: "... cilê xweş-aramkirî, bi nermbûn û hişmendiya hiş. .. ne bi garbek .. her bihayê giran ... lê bi wî awayî ku jina xweş tête kirin ku pesnê Xwedê didin".

Ya bingehîn ev e ku bi kincê me re berteka xwe nîşanî Xwedê bide û bijartiya kesane ya cil û berg û stûn û adeta xwe nîşanî wê rêzgirtinê bi pejirandina Xwedê û civata gelemperî be ji bilî xwe an civata komeleyên meya teng, kî be. dibe ku ew bin.

Qanûna Ducarî 22: 5, 1 Korintî 10:31 & 13: 4, 5 û Filîpî 2: 4 jî prensîbên baş hene.

Pêdivî ye ku ji van prensîban wêdetir derkeve û sînorkirinên mîna yên li ser serê wan têne danîn, ev e ku ji her tiştê ku hatî nivîsandin dûr bikeve. Tenê rawestin û ji bo demek bifikirin, heke Jesussa îro wekî ku wî ji şagirtên sedsala yekemîn re kir û di meclîsa meclîsê an kongreyek herêmî de dimeşand, ew ê ji astengkirina axaftinê ji platformê bê girtin. (Wekî din, Artêşa Dewletên Yekbûyî niha qedexeyek giştî li ser mêşan e û ji destpêka Ierê Cîhanê yê Yekemîn ve ev yek pêk aniye. Ji bilî ceribandina di navbera 1970-1984 de. Her weha Mormon bi xurtî hemî endaman teşwîq dikin û ew ji bo mîsyonerên wê mandel e. û yên ku dixebitin an beşdarî Zanîngeha Mormon bibin. Ma divê em van rêxistinan emul bikin?).

Di peyva Xwedê de çi rêberiyê di bijartina perwerdehî û karîgeriyê de heye?

Bersiva kurt, rêwerzek taybetî nine. Bê guman hin prensîbên gelemperî hene ku dikarin werin bicîh kirin, wekî Lûqa 14: 28, da ku lêçûnê were hesab kirin, lê ew li ser wijdana me ye, bîra Romayiyan 14: 10, "Lê ma hûn çima birayê xwe dadbar dikin? An jî çima hûn jî li birayê xwe dinerin? Forimkî em ê li pêşberî dîwanê Xwedê bisekinin. ”

Erê, em hemî li ber Xwedê ji bijareyên xweyên jiyanê berpirsiyar in, perwerde û pîşeyê xwe jî di nav de. Ji ber vê yekê çima ji me re nayê teşwîq kirin ku wijdana xwe di van mijaran de bikar bînin? Çima ji me tê hêvî kirin ku em pabendî rêwerzên ku bibin ji her tiştê nivîsandî bihurî di bin gefa cezayan de?

Dûv re tê îdîaya selahiyetê wekî ku paragrafa 20-an a pirtûka Jeremiya berdewam dike: "Di her rewşê de, pabendbûna bi rêberiya Yehowa ya ku di Peyva wî de tê dîtin û pejirandina rêberiya ku ji hêla çîna xulamê dilsoz ve tê dayîn ji bo we ya domdar e." Bê guman, ji 2012-an ve, me fêr kir ku çu carî "çîna kole" ji hemî rûnkiriyên li ser rûyê erdê pêk nayê. Naha ji me re tê gotin ku xulamê dilsoz Koma Rêberiyê ye. Ji ber vê yekê çima em têgihiştinek ku naha hatî red kirin vedibêjin? Ger van merivên ku dibêjin xulamê dilsoz in, nekarin neheqiya gotina ji me re bibêjin ku guh bidin çînek ku êdî nemaye, em ê çawa bawer bikin ku ji bo 'qenciya mayînde ya me ew e ku em rêberiya wan qebûl bikin û guh bidin wan?'

Digotin ji bo Girtiyên Ruhî

Yêremya 15: 17

«Nêrîna Komelê çi bû, û çawa em dikarin wî bifroşin? (w04 5 / 1 12 para 16) "

 Ew Zebûr referans di beşê de dibêje, "Jeremiah dê ji xilafiyê bêpar be. Em îro pirsgirêkên bi heman rengî temaşe dikin. "

Ew niqte winda dike. Hebûna merivên mina nekêşî ew kiryarên hevdemên sraîlî Jeremiah bixwe. Xwendina hevgirêk ji vê ayetê nîşan dike ku Yehowa hişyariyek bi hêz ji bo ku bide Israelsraêliyên roja xwe, bi Jeremiya dabû; yek ji wan hewce bû ku bilez guhdarî bikin. Ew bi potansiyelî wateya wan jiyana wan bû. Di ayetên 13 û 14-an de, xîtabî Israelsraîl kir, Yehowa got:

"Resourcesavkaniyên we û xezîneyên we ez ê wekî talan bidim ... 14Ez ê wan bidim dijminên we. ”(Jer 15: 13, 14)

Ji ber vê yekê ev rewşek pir giran bû. Ku ji vê komîsyonê re hat dayîn da ku hilweşîna pêşerojê veguhêzîne, gelo çawa Jeremiya çawa dikaribû bi çêkerên dilşewat re rûne û şa bibe? Ew ê cidîbûna peyama wî bi tevahî bişkîne bi wê wateyê ku wî gotinên ku wî pêxemberîti dikir cidî nedigirt dema ku di rastiyê de wî ew pir cidî digirt. Gava ku millet bi tevahî xerab bû, kes hebûn ku ne bûn, lê dîsa jî guh nedan peyama Yêremya. Ji ber vê yekê daxuyaniyek çewt e ku meriv bêje ku "Jeremiah dê çêtir be ku ji destê hevalên xirab were xilas kirin."

 

Ji bo Girtiyên Ruhî Herçend Kûrdest Dikin

Danasîna Jeremiah 16

Demjimêrê Dem: Dibe ku di serdestiya Josiya de dereng maye

Peyvên sereke

  • (1-8) Ji Yêremya re got ku jin nabin. Xerabûnên dê û pitikan diqewimin. Yahowa dê aştiyê ji gel bavêje.
  • (9) 'Li vir ez ji we re dibejim ku hûn ji vî deverê (Orşelîmê) bar bikin ... Ez ê bidawî bînim dengê bilindkirin û şahiyê, dengê bûk û dengê bûkê. '
  • (10-13) Dema ku hûn dipirsin ka gelo ev karesat çi bersiv e ku ew û bav û kalên xwe li dû xwedayên din digerin. Wê bêne avêtin nav axa ku ew bêyî bera Jehovsa nedizanîn.
  • (14-15) Cihûyan vedigerin ji ber ku Yehowa bi vî rengî tevgerê dike ku bêhtir nasnama Derketina ji Misrê derbas bike.
  • (16-21) Berî wê heçî ew ê bê berevajî ji holê rabikin da ku gunehên xwe berdin welatê ku Xudan ji wan re dabû xilas kirin.

Serê xwe ji Wezareta Qadrê re bişînin

Nîqaş: (Min xNUMX min.) W6 16.03-29 — Tema: Kengê Gelê Xwedê ji hêla Babîlonê Mezin Dayê Pêvek bû?

Pirs: Heke hûn têgihiştinek li ser hînkirinê biguhezînin û pir şahidan jê fêm nakin? Aboutawa li ser "Pirsên ji Xwendevanan" nehatine belav kirin û heman agahdariyê dubare bikin ku destnîşan bikin ku ew rast e. Welê, bersiva niha eşkeretir e? Ka em lêpirsîn bikin.

Pêşîn, pirs, "Whyima ev nêrîna nihêrandî rastkirî ye?”Hişyariya peyva”dîtinî". Xwendinên ji Desteya Rêvebiriyê ne views, ku destûrê dide ku wan guheztina xwe biguherînin dîtinî bê bertek nîşan kirin. Lêbelê, heke hûn an jî hûn bûn ku werin pirsîn gotin dîtinî, ew ê yekser di nav a hînkirina ji ber ku ew ji GB ve tê û ji ber vê yekê divê bê bertek kirin.

Paragraf 2 dozê dike "Mirovên Xwedê di salên paş de damezrandina Padîşahiya Xwedê di ezmanên 1914 de hatin ceribandin û paqijkirin" Ji Malachi 3 re vegotin: 1-4 û referansa footnote Zebûr Tîrmeha 15, xNUMX pp. 2013-10, pars. 12-5, 8 hed hilweşandina avê Zebûr ji bo gelek esahidên xapînok an yên berê.

Ji bo nîqaşkirina peymana peymana peyman, serîlêdana rast a Malachi 3 û nirxandinek Zebûr serlêdan, binihêrin Nirxandina CLAM a Oct 3-9, 2016.

Paragrafa 8 (pp. 10-12) ya Tîrmehê 15, 2013 Zebûr heqê analîzek berbiçav e:

"Di dawiya 1914, hin Xwendekarên Mizgîn de ji ber ku neçû bihuştê perçebûn.

Çima? Ji ber pêşbîniyên nedilxwaz ên ku Armageddon wê di 1914 de werin û ku ew bêne bihiştê dê di wê demê de bi Mesîh re bibin.

"Di dema 1915 û 1916 de, dijberî ji sazûmanê derveyî xebata pêşdirêjê hêdî kir. W xirab, piştî mirina birayê Russell di Cotmehê 1916 de, dijberî ji hundurê rêxistinê derket. Ofar ji heft rêvebirên Watch Tower Bible û Civaka Tract li dijî vê biryara serhildana birêz Rutherford serhildan. "

Rastî çi ne, berevajî îdîayan? (1) Çile 1917 Rutherford bi yekdengî wekî serokwezîr di kongirek taybetî de hate hilbijartin. (2) Di nav çend mehan de çar Derhêner xwedan guherînek dil bûn ji ber ku ew ji Serokê Rêkxistinê yê wê demê re tevgera xweser dibînin. Wan hewl da ku hêzên wî sînordar bikin, lê Rutherford di rêziknameya Civakê de teknîkîyek qanûnî bikar anî. Piştî wê, ew bi çar Birêvebirên ku jê re dilsoz bûn li ser hukûm ma. (Ji bo pêdaçûnek li ser ka Rutherford jêhatîbûnên ku tewra xulamê dilsoz û şehrezayî tê hesibandin peyda kir, binihêrin Qebûlên ku bibin Kanala ragihandinê ya Xwedê.)

"Wan hewl da ku bibe sedema dabeşkirinê di nav birayan de, lê di Tebaxê 1917 de, ew ji Bethel derketin - ew bi rastî paqij bû! "

"Dîrok ji hêla serfirazan ve hatiye nivîsandin." - Walter Benjamin.

Bi kêfxweşî, dîrok têra xwe nêz e û materyalê çapkirî têra xwe domdar e ku dîrokzanên cidî dikarin fêr bibin ka çi bi rastî qewimiye. Hem Derhênerên derxistî û hem jî Rutherford weşandin nîqaş û sûcdariyên li dijî hev û din ji bo ku hewl bidin Zûtirîn Xwendekarên Mizgîniyê bi dest xwe bixin. Herdu alî bûn sedema dabeşbûnê ku bû sedemê ku bi sedhezetê ji rêxistina Watchtower derketin û tevlî sê komên cûda yên Xwendekarên Incîlê bûn. Bi sedan çepên mayî ji hemî serhildanên ku di serdema 1917-1919-an de ji hêla rêberiyê ve hatine çêkirin dilşkestin. Paqijî tune bû. Ya ku hebû çêtirîn dikare were gotin darbeyek.

Di heman demê de, hin Xwendekarên Incîlê jî dan ber tirsa mirov. Dîsa, bi tevahî, ew bi dilxweşî bersiva xebata paqijkirina cleanssa da û guhertinên pêwîst pêk anîn.

"Bi tevahî"? Di doza dadgehê de di sala 1947-an de yek ji komeleyên Xwendekarên Biblencîlê yên veqetandî diyar kir ku di navbera 1920-an heya serê 1940-an de ji 56,000-an zêdetirî 75,000-an ku têkiliya xwe bi Watchtower Bible and Tract Society re qut kirin ketine tevgera wan. Heya sala 1942-an hêj hejmara'sahidên Yehowa negihîştibû 100,000, ji ber vê yekê îdîa dikin ku "bi tevahî" wan bi dilxwazî ​​bersiv dane ev eşkere ye ku "rastiyên alternatîf" bigirin. Precisely bê guman changessa çi guhertin kir ku wan bike? Rutherford, di vê demê de, kûr di nav kampanyaya xwe ya "Mîlyonên ivingdî Jiyan Nedin Çu Mirin" de bû. Vê kampanyaya ku pêşbînî dikir dê dawiya sala 1925-an were dema ku hêjahiyên kevnar dê werin rakirin û neteweya fîzîkî ya Israelsraîl were vegerandin. Ma em ê niha Jesussa ji ber vê fiyasko sûcdar bikin? Xuya ye Erê, heke em bipejirînin ku ew berpirsiyarê vî karê bi navê "karê paqijkirinê" bû.

Ji ber vê yekê, Jesussa wan dadbar kir ku genimê rastîn ê Xirîstiyaniyê ye, lê wî hemû xirîstîyên imitkirinê, tevî yên ku di nav dêrên Mesîhîtiyê de dîtin, red kir. (Mal. 3: 5; Tim 2. 2: 19)

Mixabin, gotinên me yên nivîskî û gotî yên Jesussa tune ku em vê rastiya sosret piştrast bikin, lê em dikarin wê wekî diyardeyek bigirin ku wî bi rastî ev darizandin pêk anî ji ber ku yên ku xwe danîne ser kursiya Mûsa wekî kanala Xwedê ya destnîşankirî ragihandinê ji me re piştrast kir ku Jesussa bi rastî ev kir.

Bala xwe bidinê ku ne kesên ku Jesussa wekî genim dadbar dike, lê rêxistin bixwe ye. Rast e, sa dibêje ku tovê ku wî reşandiye “kurên Padşatiyê” bûn, lê wiya wiya bi rastî wiya neda. Mebesta wî ew bû ku tov Rêxistin bûn, û giha rêxistinên din ên xirab bûn. Ji ber vê yekê em nikarin bi tena serê xwe wekî genim rizgar bibin. Em neçar in ku di Rêxistina mîna genim de werin rizgarkirin. Di heman demê de ji hêla kesên ku xwe wekî "xulamê dilsoz û şehreza" danezanîn re ev rayedariyek baş jî heye.

Paragrafa 8 ya "Pirsên ji Xwendevanan", ku behsa dema girtina giyanî ji 2-an dikend Sedsal û şûnde, di beşan de dibêje:

"Her kesê ku nerîtek berevajî ya ya ku cewherî hîn dikir bi tundî hate qewirandin, lewra hewl dide ku ronahiya rastiyê belav bike."

Bê guman, ew yek di civatên Mesîhî de bi îstisnayek berbiçav nema ye. Teşkîlata itnessahidên Yehowa ji bo rakirina nerazîbûnê vê teknîkê didomîne. Ger yek, ne ramanek, lê rastiyek Mizgîniyê ya ku berevajî ya ku oldarên Rêxistinê hîn dike, derbibire, dê bi wî re pir tûnd bête kirin. Piraniya wan ditirsin ku her ramanek ku dikare bi "rastiya sazkirî" re nakok be vebêjin.

Wekî ku paragrafa dawî biqedîne dibe ku rast be ku meriv bibêje "ku mirovên Xwedê çûn dîl girtin… di 2 dend sedsala MZ ”  Lêbelê, xemgîn e ku meriv bibêje ku, di derheqê'sahidên Yehowa de, ew êsîr hebûna xwe didomîne.

Wekî Xiristiyan dijîn

Xwendina Mizgîniya Civînê

Rêzên Padîşahiya Xwedê (Beşa 10 para 8-11 pp.101-103)

Mijad: "Padîşah Mirovê xwe bi Rûhanî Paqij Dike"

Dabeşa vê hefteyê behs dike ka sazûmanê pîrozbahiya Christmas pîroz kir. Wekî ku paragraf 8 destnîşan dike, Zebûr Çileya Pêşîn a 1881-an diyar kir ku "betlaneyên pûtperestan bi navên Xiristiyanan hatine bang kirin - Sersal yek ji van betlaneyan e". Tevî ku qaşo di 1919-an de ji hêla Mesîh ve hate paqij kirin, cejna pûtperest a Noelê ji hêla Xwendekarên ncîlê ve heya 1927-an berdewam kir. Xerîb e! Nemaze dema ku em dizanin ku koloniya Plymouth a niştecihên Puritan ên New England-ê li USA di navbera 1659 û 1681-an de Boston qedexe kir û 200 salên din jî hewce kir ku li herêma Boston populer bibe. Dêrên Protestan ên wê demê yên din jî Sersal napejirînin.

Paragrafa 11-ê dibe ku ji me re nîşan bide ka çima tiştek nehatiye kirin. Dibe ku hin ji Xwendekarên Pirtûka Pîroz ên destpêkê zanibin ku ew xelet e lê tiştek nedikirin ji ber ku ji Midûriyetê rêyek tune bû. Desteya Rêberiyê fersendê bikar tîne da ku ji me bipirse ku em ji xwe bipirsin "Ez çawa dikarim rêyan bibînim [an jî nebûna rê!] em ji navendê distînin? Ma ez bi minetdarî wê qebûl dikim û tiştê ku hîn dibim bi kar tînim? "

Ew bi danûstandinê encam dide "Guhdariya me ya dilsoz piştgiriya me ji Padîşahê Mesîhiyan re nîşan dide, yê ku xulamê dilsoz bikar tîne da ku xwarina giyanî ya biwext belav bike."  Bê guman em gerekê guh bidine Mesîh, lê yên ku îdîa dikin ku ew xulamê dilsoz û şehreza ne, ma pîvana îdiaya wan ne gerek be li gorî gelo wan di baweriyê de tevgeriyaye û nerîta xwe bikar aniye? Li ser pirsgirêka Noelê, yên ku digotin kole ne, 268 sal dereng man! Bi zor ji hêla pênasekirina peyvê ve di cih de ye. Xulamek wusa dê ji kar were avêtin ji ber ku wusa dereng xwarin gihandiye. Em neçar in jî bipirsin, heke Pûrîtanî û yên din bi sedsalan berî wê zanibûn, wê hingê Jesussa dê çima komek ku hîn jî di vê pratîka pûtperest de mabû hilbijêre?

 

 

 

 

 

 

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    17
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x