Xwendina Mizgîn - Beşa 2 Par. 1-12
Pirsa ji bo du paragrafên vekirina lêkolîna vê hefteyê dipirse: "Di dîroka cîhanê de bûyera herî mezin a ku diqewime çi bû…?" Digel ku ev pirsek pir subjektîf e, meriv dikare ji Xiristiyanek re bibexşe ku bersivê bide: Hatina Mesîh!
Lêbelê, ew ne bersiva ku paragraf lê digerin e. Bersiva rast eşkere diyar e ku sazkirina padîşahiya Mesîh a di 1914-an de nayê dîtin.
Ka em ji nêrîna teolojiya JW deqek li ser vê yekê bifikirin. Hefteya çûyî em fêr bûn ku Mesîh di sala 33-an zayînê de dema ku çû ezmanan ku li milê Xwedê yê rast rûne li benda Bavê wî bû ku dijminên xwe ji bo wî bişkîne dest bi serweriya xwe kir. (Ps 110: 1-2; Ew 10: 12-13) Lêbelê, li gorî weşanên Civatê, ew hukum tenê li ser civatê bû. Dûv re, di 1914-an de, padîşahî li ezmanan "hate damezrandin" û Mesîh dest bi serweriya cîhanê kir. Lêbelê, dijminên wî ne bindest in. Bi rastî, ew bi pir hay ji vê "bûyera herî mezin a ku di dîroka cîhanê de qewimî ye" tune ne. Ola derewîn hîna jî cîhanê birêve dibe. Milet ji her demî pir bihêztir in, nuha karîn di nav çend demjimêran de hemî jiyana li gerstêrkê ji holê rabikin.
Meriv dikare baş bipirse, “Ji sala 33-an zayînê ve çi guherî? Yehowa di 1914-an de tam çi kir ku ew ê wekî "damezrandina serdestiyê" bête qebûl kirin ku di sedsala yekê de hê nehatibû pêk anîn? Diyardeyên berbiçav ên "bûyera herî mezin a dîroka mirovahiyê" li ku ne? Wê xuya bibe ku ew fîzikek bû!
Weşanên dixwazin li ser 1914-an wekî sala ku padîşahî "hat damezrandin" biaxivin. Danasîna yekem a ji bo peyva "damezrandin" ê "damezirandin (rêxistinek, pergalê an rêgezek) li ser bingehek qayîm an mayînde ye." Ji çi Îbranî 10: 12-13 dibêje, wusa dixuye ku padîşahî di sala 33 zayînê de hate damezrandin Gelo rêxistin, pergal an rêgezek din a ku li ezman di sala 1914-an de bi zexmî hatibû damezrandin hebû? Viya bifikirin: Ma li seranserê gerdûnê ji bilî rûniştina li milê rastê yê Xwedê pozîsyonek heye? Ma yek Padîşah, Serok an ,ehînşah dikare ji Padîşahê ku li milê Xwedê yê rast rûniştiye bêtir hêz û statuyê bigire? Ew bi Jesussa re qewimî û ew di 33 z
Ji ber vê yekê ma ne hem maqûl û hem jî nivîsar e ku meriv bêje ku Jesussa di sedsala yekem de dest bi hukumdariyê kir? Ku milet dê bihêlin ku di dema padîşahiya wî de demekê serweriyê bidomînin ji hêla ve tê pejirandin Îbranî 10: 13.
Rêzkirin ev e: 1) Padîşahê me li milê rastê yê Xwedê rûniştiye ku li benda dijminên wî bin, û 2) di dawiyê de dijminên wî têne bindest kirin da ku serweriya wî karibe erdê dagire. Tenê du gav an gav hene. Ev ji hêla Daniel Pêxember ve tê pejirandin.
"We li ber çavê xwe da ku kevirek hate qut kirin, ne bi destan, û ew wêneyê li lingên xwe yên hesin û zîv dan dest û ew pelçiqand. 35 Di wê demê de hesin, bac, bakûr, zîv û zêr bi hev re bûn, pelçiqandin û bûne mîna gûzê ji tîna havîna havînê, û hewa ew ji destê xwe avêt û da ku nekişe ji wan. dîtin. Lê kevirê ku wêneyê wê kişand çiyayê mezin bû û tevahiya erdê dagirtî. "(Da 2: 34, 35)
Du rêzikên yekem ên ku em difikirin xewna Nebûkadnezar radigirin. Du bûyerên girîng hene: 1) kevirek ji çiyê hate qefilandin, û 2) ew statu hilweşîne.
"Di rojên wan padîşah de, Xwedêyê ezmanî wê padîşahek saz bike ku dê qet neyê hilweşandin. This ev padîşahî wê ji bo mirovên din re neyê derbas kirin. Ew ê hilweşîne û bidawîbûna van tevahiya padîşahiyê bide, û ew bi tenê bimîne her û her, 45 youawa ku we dît ku ji çiyê derket kevirek ne bi destan hate qefilandin û ew hesin, kep, zîv, zîv û zêr şikandin. Xwedayê mezin ji padîşah re fam kiriye ku dê di pêşerojê de çi bibe. Xewn rast e, û şirovekirina wî dilsoz e. "(Da 2: 44, 45)
Van du ayetên din şiroveya xewna ku di ayetên 34 û 35 de hatî vegotin pêşkêşî me dike: 1) kevir sazkirina serdestiya Xwedê di wextê de diyar dike ku padîşahên ku ji hêla hêmanên cihêreng ên statuyê ve di heman demê de hebûn; û 2) padîşahiya Xwedê piştî ku hat damezrandin an "damezrandin" hemî ew padîşah li hin cîhek.
In ZEBÛR 110, Îbranî 10, û Daniel 2, tenê du bûyer têne vegotin. Ji bo bûyerek sêyemîn cîh nemaye. Lêbelê, di navbera damezrandina Padîşahiyê ya sedsala yekê û şerê dawî yê bi miletan re,'sahidên Yehowa hewl didin ku di bûyerek sêyemîn de -wek sazûmana pêşkeftî ya padîşahiyê- sandwîç bikin. Padîşahiya 2.0 bi gotinek nûjen.
“Resûlê min. . . Dê Rêyek Berê Min Paqij Bike ”
Ji bo paragrafên 3-5, pirsên ku têne bersivandin ev in:
- "Kî bû" peyamera peymanê "ku tê de tête axaftin Malachi 3: 1? "
- "Ma dê çi bibe berî ku" peyamera peymanê "were ser perestgehê?"
Naha heke hûn xwendekarekî Biblencîlê ne, dibe ku hûn di referansên xaç ên ku di NWT û Bibncîlên din de têne dîtin de bikar bînin da ku ji we re Metta 11: 10. Li wir Jesussa behsa Yûhennayê imadkar dike. Ew dibêje: “Ev e yê ku derheqê wî de hatiye nivîsîn: 'Binihêrin! Ez qasidê xwe dişînim pêşiya we, yê ku dê riya we li pêşiya we amade bike! '”
Jesussa ji digotin Malachi 3: 1, ji ber vê yekê hûn dikarin bi ewlehî bersiva (b) pirsê bidin û bêjin "Yûhennayê imadkar". Alas, konserek ne gengaz e ku wekî bersivek rast, herî kêm li gorî pirtûkê qebûl neke Rêzên Padîşahiya Xwedê.
Hişyar kirin ku di Malachi 3: 1, Yahowa ji sê rola diyar re diaxive: 1) peyxamber şandin da ku riya beriya xuyabûna 2) zelal bikin) Xudan rast, û 3) peymana peymana. Ji ber ku Jesussa ji me re dibêje ku Yûhennayê imadkar qasidê ku ji bo paqijkirina rê hatî şandin bû, ji vê yekê derdikeve ku Jesussa Xudayê rast e. (Re 17: 14; 1Co 8: 6) Lêbelê, Jesussa di heman demê de rola peyamera peymanê jî dileyize. (Lûqa 1: 68-73; 1Co 11: 25) Ji ber vê yekê Jesussa hem rolên duyemîn û hem jî yên sêyemîn ên ku ji hêla Malaxî ve nehatibû gotin dagire.
Dema ku em li pêxemberiya mayî ya Malaxî dinêrin, ji her xwendekarekî dîroka Incîlê re eşkere dibe ku Jesussa di xebata xwe ya 3½ salan de van peyvan bi xebata xwe temam kir. Ew bi rastî hat perestgehê - perestgeha rastîn, ne hin "hewşa erdê" ya xeyalî - û wekî Malaxî pêxemberîtî kir, wî bi rastî jî karê paqijkirina kurên Lêwî kir. Wî peymanek nû anî û di encama karê paqijkirina wî de, çînek nû ya kahînan, kurên giyanî yên Lêwî, an jî wekî Pawlos ji Galatî re digot, "Israelsraêlê Xwedê" hate jiyîn. (Ga 6: 16)
Heyf û mixabin, ji vana yek jê sûdê nade Rêxistinek ku li rastbûna nivîskî ya hebûna xwe digere. Ew li pejirandina Incîlê digerin ji bo 'cîh û neteweya xwe'. (John 11: 48) Ji ber vê yekê wan bi serfiraziyek duyemîn rabûye.[ez] Di vê bicihanînê de, perestgeh ne bi rastî perestgeh e, lê perçeyek ku di Incîlê de, "hewşa axê" qet nehatiye behs kirin. Di heman demê de, her çend Yehowa li ser Xudanê rast diaxive, ew ne behsa Jesussa dike, lê ew bi xwe bixwe ye. Jesussa wekî peyamnêrê peymanê hat hiştin, ku statuya wî ya "Xudanê rastîn" ji hêla doktrîna Watchtower ve hate betal kirin. Di şûna wê de, em bawer dikin ku peyamnêrê ku rê amade dike CT Russell û hevalên wî ne.
Lêkolîna mayî ji bo "îspat" kirina ku Russell û hevalên wî yên nêzî pêkanîna îdîaya duyemîn a gotinên Malachi yên di derheqê peyxemberê ku rêça paqij dike de cih digire. Ev li ser bingeha baweriyê ye ku bi azadkirina xwendekarên Mizgîniyê ya baweriya derewîn li Trîniyê, nemirbûna giyaniya mirovî û Hell Fire, ev mirov di rê de ji bo Xudanê rastîn, Yehowa û peyamera peymanê amade dikirin. , Jesussa Mesîh, da ku li hewşa erdî ya perestgehê li pey 1914 bişopînin.
Piraniya şahidên ku vê dixwînin dê bigihîjin wê baweriyê ku tenê xwendekarên Biblencîlê ji van doktrînan azad bûn. Lêgerînek hêsan a înternetê dê navnîşek mezhebên Xiristiyan eşkere bike ku ev hin an hemî van doktrînan jî red dikin. Çawa dibe bila bibe, heke em pêşgotina ku xwe ji doktrîna derewîn azadbûnê pêk tîne pêk tîne Malachi 3: 1Wê hingê Russell ne dikare bibe zilamê me.
Yûhennayê imadkar bê guman peyamnerê ku riya wiya eşkere kir, li ser bingeha gotinên Jesussa li ser xwe Metta 11: 10. Ew di heman demê de mirovê herî mezin ê temenê xwe bû. (Mt 11: 11) Russell hevparê guncan ê îroyîn yê Yûhennayê imadkar bû? Rast e, wî baş dest pê kir. Dema ku ew ciwan bû, ew ji hêla wezîrên Adventist George Storrs û George Stetson ve bandor bû û ji xwendina xwe ya destpêkê digel komek xwendekarên Incîlê yên dilsoz, wî xwe ji doktrînên derewîn ên wekî Xwedayê sêwîn, ezabê herheyî li Dojehê û mirovê nemir azad kir rûh. Wusa dixuye ku wî di salên xweyên pêşîn de jî kronolojiya pêxember red kir. Ger ew ew qurs bimana, kî dizane çi dibe ku encam bigire. Ku rêgezek dilsoz a pabendbûna bi rastiyê re pêkanîna duyemîn a pêk tîne Malachi 3: 1 pirsek din e bi tevahî, lê heke destûr bide şîroveyek weha jî, Russell û hevalên wî ne li gorî hesabê bûn. Çima em dikarin wusa bi ewlehî wiya bibêjin? Ji ber ku tomara meya dîrokê heye ku em pê de biçin.
Li vir ji sernavê 1910 gotarek heye Lêkolînên Pîroz Cild 3. Di derbarê pîramîda Gîzayê de, ya ku Russell jê re digot "Biblencîl di Kevir de", em dixwînin:
"Vêca, hingê, heke" Pîvana Asîbûnê ya Yekem "ya li pişta wî bi" Deriyê Dawetkirinê "ve pîvandin paşve, em ê mêjûyek mûhtemeleyek ji bo nîşana li ser rêça jêrîn. Ev pîvan 1542 e inches, û sala BZ 1542, wekî mêjû li ser wê xala, destnîşan dike. Paşê pîvandina "Rêwîtiya Derbasbûnê" ji wê nuqteyê, ji bo dîtina dûrbûna ber deriyê "Pit", ku nîşanî tengahiya mezin û hilweşîna digel vê temenê ye, dema ku xerabî dê ji desthilatdariyê were hilweşandin, em dibînin. ji 3457 inches be, sal ji 3457-ê ji dîroka jorîn, BC 1542-ê sembolîk dike. Ev hesabê AD destnîşan dike. 1915 wekî nîşana destpêka serdema tengasiyê; ji bo 1542 sal BZ plus xNUMX sal AD. salên 1915 wekhev dike. Bi vî rengî Pyramid şahidî dike ku nêzîkbûna 3457 dê bibe destpêka dema tengasiyê, wekî ku ji ber ku neteweyek tune bû - tune, û dê qet dê paşê tune be. Thus bi vî rengî wê were destnîşankirin ku ev "itnessahid" bi tevahî testimony şahidiya Mizgîniyê li ser vê mijarê…
Ji xeynî ramana pêkenok a ku Xwedê kronolojiya Mizgîniyê bi çêkirina pîramîdek Misirî re şîfre kir, em hînkirina bêhêvî ya ku miletekî bi pûtperestiyê ketî re bibe çavkaniya vegotina xwedayî. Zincîra Russell a şikestî ya pêşbîniyên kronolojîkî yên têkçûyî dê bes be ku wî û hevalên wî wek Yûhennayê Imadkar ê îroyîn bêrûmet bike, lê divê guman hebe ku bimîne, bê guman cûdahiya wan di nav pûtperestiyê de - sembola Horus-xwedayê rojê xemilandina bergê Xebatên Nivîsarên —divê ji me re ji me bes be ku em bibînin ku interpretationîrovekirina Lijneya Rêvebir a Malachi 3: 1 qeşeng e.
Bê guman ji xwe, pirtûk berdewam gotinê:
"Wekî ku sernavê wê ya tevahî tê pêşniyar kirin, kovar Tower of Heride Watch Herald and Herald of Christ bi kûr ve girêdayî pêxembertiyên li ser hebûna Mesîh bû. Nivîskarên dilsoz ên dilsoz, yên ku beşdarî wê kovarê bûn, dîtin ku pêxembertiya Daniel di derbarê "heft caran" de bandora demê ya bicihanîna armancên Xwedê di derheqê Keyahiya Messianic de heye. Wekî zûtirên 1870, wan destnîşan kir ji bo 1914 wek sala ku ew heft carin bidawî bûn. (Dan. 4: 25; Lûqa 21: 24) Tevî ku birayên me yên wê serdemê hîn giringiya wê salê girîng nebûne, wan bi bandorên demdirêj ew tiştê ku ew dizanin bi dûr û firehî dan zanîn. " - par. 10
Tevî hindikayiyek piçûk Wahidên Yehowa li çaraliyê cîhanê ev paragraf bixwînin û fêm bikin ku tê vê wateyê Tower of Heride Watch Herald and Herald of Christ bû mizgîniya hebûna nebîn a Mesîh a 1914. Bi rastî, kovar mizgîniyek dida hebûna ku ew difikirîn ku di 1874-an de dest pê kir. Gotar, 1914 di Context, destnîşan dike ku kronolojiya bi navê Mizgînî-ya Xwendekarên Biblencîlê ya ku ewqas ji doktrîna meya îroyîn li ser wê bingeh tê girtin, şopandina xeyalî ya têkçûyî rêzek dirêj e. Ku wekî paragrafê bêje, ku "birayên me yên wê serdemê hêj girîngiya wê salê ya nîşankirî fêr nebûne" mîna ku bêjin Dêra Katolîk a serdema navîn hîn girîngiya tam a hînkirina xwe fêr nebûye ku erd navenda gerdûnê ye. Bi rastî, em naha dikarin bibêjin ku girîngiya tevahî ya baweriya Xwendekarên Biblencîlê di 1914 de wekî salek nîşankirî ev e ku tevahiya pergala baweriya wan li ser çîrokek e ku di Pirtûka Pîroz de bingehek wê tune.
Ya ku vê yekê hemî xirabtir dike ev e ku ew îdîa dikin ku Xwedayê Yehowa berpirsyarê wê ye.
"Berî her tiştî, wî [Russell] krediyek da Xwedayê Yehowa, yê berpirsiyarê hînkirina miletê xwe ew çi hewce dike ku ew bizanibin gava ku ew hewce ne ku wê bizanin. - par. 11
Ma em bawer dikin ku Yehowa çîroka hebûna Mesîh a 1874 ji gelê xwe re fêr kir ji ber ku ya ku hingê ew hewce bû ku zanibin? Ma em ê bawer bikin ku wî ew bi hînkirina derewîn xapand ku 1914 dê bibe destpêka tengasiya mezin - hînkirinek ku tenê di 1969 de hate terikandin - ji ber ku ew hewce bûn ku wê çîrokê zanibin? Ma Yehowa zarokên xwe dixapîne? Ma Xuda Teala derewên piçûkên xwe dike?
Toi tiştek ecêb ku doza, lê dîsa jî em ê bi wê encamê derkevin heke em qebûl bikin ku benda 11 çi dibêje.
Divê em li hember tiştên wusa çawa bifikirin? Ma gerek em tenê wekî têkçûnên merivên bêkêmasî şûnda bikin? Ma gerek em "li ser vê yekê peymanek mezin nekin"? Pawlos got, "Kî nayê terpilîn, û ez ne hêrsbûyî me?" Divê em ji van tiştan hêrs bibin. Xapandin di astek girseyî de mirovan ji rê derdixe! Gava ku hin bi fehmkirina xapandinê fam bikin, ew ê çi bikin? Dê pir kes Xwedê bi tevahî bihêlin; terpilîn. Ev ne spekulasyon e. Lêkolînek bilez a forûmên înternetê nîşan dide ku gelek hezar kes hene ku bi têgihîştina ku ew di tevahiya jiyana xwe de hatine xapandin, ketine rê. Van bi xeletî Xwedê sûcdar dikin, lê gelo ne ji ber ku ji wan re hatiye gotin ku Xwedê ji van hemî hînkirinan berpirsiyar e?
Wê xuya bibe ku me di du lêkolînên bihurî de tenê serma qeşayê dît. Em ê bibînin ku hefteya pêş me çi tîne.
_______________________________________________
[ez] Di civînê de helwesta me ya nû li ser karanîna celeb û antîpîteran de, David Splane li Bernameya Civîna Salane ya 2014:
"Kî ye ku biryar bide ka kesek an bûyerek celebek e eger peyva Xwedê li ser wê tiştek nabêje? Kî jêhatî ye ku wiya bike? Bersiva me? Em nekarin çêtir bikin ji gotina birayê meyê hezkirî Albert Schroeder ku got, "Em hewce ne ku gava em di Nivîsarên Hebrewbranî de hesaban wek nimûneyên pêxember an cûrbecûr bixwazin, heke van hesaban bi xwe di Nivîsarên Pîroz de neyên bikar anîn." ew gotarek xweş? Em bi wê re razî ne. "(Binihêrin 2: Vîdyoya nîşana 13)
Dûv re, li dora nîşana 2: 18, Splane mînaka yek birayê Arch W. Smith e ku baweriya ku me carekê di giringiya pîran de hejand hez dike. Lêbelê, wê hingê 1928 Zebûr wê doktrînê pûç kir, wî guhertin qebûl kir ji ber ku, ji bo ku Splane bêje, "wî hişt ku aqil li ser hestê derkeve." Splane dûv re berdewam dike û dibêje, “Di van demên dawî de, meyla di weşanên me de ev e ku em li pratîkî ya bûyeran digerin û ne li celebên ku Nivîsarên Pîroz bixwe wan wusa diyar nake. Em tenê nekarin ji tiştên ku hatine nivîsîn bihurin."
[…] Ji bo nîqaşkirina peyamnêrê peymanê, sepana guncan a Malaxî 3 û venêrînek serlêdana Birca Qerewiliyê, li venêrîna CLAM ya 3-9ê Çiriya Pêşîn, 2016 binihêrin. […]
Min nû pirtûkê xwend ku em ê îşev beşdarî nîvroya civînê bibin. Ez dikarim çi bêjim? Spas ji bo gotarek din a ronakbîr Meleti. Ez ecêbmayî mam çima Civatê qala sepana xwerû û rastîn a Mal nekir. 3: 1 û her tişt derbasî serdema nûjen kir da ku wusa xuya bike ku xwendekarên Incîlê hemî hatine damezrandin ku bibin miletê nû yê rûnkirî û bijartî yê Xwedê? Ger ez wê rast bibîr bînim, weşanxaneyên WT têne zanîn ku ew yekem pêkhatina nivîsarên pîroz (mînakî pêxemberîtiyê) û pêkanîna 2yemîn (dij-tîp) vedibêjin. Bi guh nedîtina pêkhatina xwerû û rastîn, ew kir... Zêdetir bixwînin »
Lasteva borî di civîna me de, ez çûm cem pîrekek, pîrekek û bi henekî jê re got "ji ber vê yekê peyamnêrê laodecian, di pêxemberiya Incîlê de cîh girtiye" wî dûv re got, "erê & wê got hevalên wî" ok ez tenê keniyam. Dûv re wî got ku ew hewce ne ku pirtûka şîrovekirina Peyxamê hilînin. Ez pejirandim. Paşê birayê dinê yê mezin guhdariya axaftina me kir, ew rabû û got, min digot qey Yûhennayê imadkar ji Jesussa re pêşnîyar e, ji ber vê yekê ez pê razî me. Balkêş. Ji ber vê yekê min biryar da ku bersivê bidim, min 1 Peter 4: 7- mal 3: 1 got, ew darizandin dest pê dike... Zêdetir bixwînin »
Mileti, te behs kir ku tu dizanî ku mezhebên din agir-dojehê red dikin. Ez hinekî, lê ne hemî, bi dîroka gengeşîya agirê dojehê dizanim. Ji ber vê yekê agahdariya jêrîn dibe ku kesek balkêş bike. An jî dibe ku ew ji ya ku hûn dixwazin pê zanibin bêtir be. Min serhêl kopiyek'sahidên Yehowa ya di Armanca Xwedê de dît. Ew pirtûk di heman demê de têgihîştinê dike ku Russellîtên "Nehiştvan" in. Ew dibêje: “Vê yekê hêrsa hin serkirdên olî û mizgînvanên navdar ewqas rakir ku van Wahidên pêşîn timûtim bi henekên xwe digotin“ Qedexekaran ”. Tu baweriyek ji George Campbell an re tune... Zêdetir bixwînin »
Spas Meleti. Min gotarê berî civînê xwend û şîroveyên xwe hişt. Ez niha fêhm dikim ku çima min têkoşîn kir ku çi pirtûka Padîşahiya li ser Xudanê rastîn Yehowa digotin. Spas ji bo hewldanên we yên ku hûn ayetên li Malachi rave bikin.
Gotara xweş Meletî, dîsa dîwar hilweşand, yek carî yek kerpîç. Hinekî mîna Babîla Mezin, ew dikare were kirin. Berî ku hûn kirîn an kirê û rûniştinê bikin hûn xaniyek, an çend xanî kontrol dikin? Ev pêvajoya teftîşê dikare bi mehan û carinan jî bi salan berdewam bike. Bi heman awayî, ev venêrana giyanî ji sala 1874-an ve, na 1914-an, biborîne ji xeletiya typo. Ji ber vê yekê, Em dibêjin tu Rêxistinek ku Xwedê an Mesîh bikar dianî tunebû, baş e. Lê yek hebû (birayê Russell), ku di 13 saliya xwe de endamê Dêra Presbyterian bû, ew beşdarî Civînê bû... Zêdetir bixwînin »
Gotara hêja, Meliti. Ji gotina dawîn a "Em bi hêsanî nikarin ji ya ku hatî nivîsandin wêdetir herin" hez bikin. Ya ku hûn nekarîn diyar bikin ev e ku vegotin dibe ku bêjeya bêjeyên "di weşanên me de" bibire. Ger tenê WT li gorî mebesta wan bimîne, ji ya ku di Incîlê de hatiye nivîsandin wêdetir naçe. Ya, û wateya wê.
Karê xwe yê hêja bidomînin.
Analîzek mezin Meleti, û vegotinek pir zelal a pêxemberiya Malaxî 3. Zehmet e ku meriv li wêneyê Mizgîniyê yê li binê pirtûka pirtûkên Russell mêze neke ku hinek serbilindiya wî sembolîk e. "Heke 6 cildên 'Lêkolînên Nivîsarên Pîroz' bi pratîkî Mizgînî bi cîhkirî hatibe saz kirin, bi nivîsên delîl ên Pirtûka Pîroz hatibe dayîn, dibe ku em bi neheqî navê cildan- 'Biblencîl' bi rengek rêkûpêkkirî nekîn. Ango ew ne tenê şîroveyên li ser thencîlê ne, lê ew bi kirdarî thencîl bi xwe ne… Wekî din, ne tenê em dibînin ku mirov nikare... Zêdetir bixwînin »
Quotei ecibek ecêb arogant ku ev e. Spas ji bo parvekirinê, Apollos.
Amade ye ku çiqas diçe. Spas ji bo nîqaşkirina li ser vê pirtûkê, ew bi rastî gelek têr alîkariyê dike.
Xweziya min, û Kyaecher pêşwazî dikim.
Gotarek din a ecêb! Beşa ku we nirxand, gava ku min dest bi şiyarbûnê kir, rolek sereke lîst. Serlêdana Malachi 3:1 ji Russell û hevalbendên xwe re, gava ku min ew xwend, tenê dengek ecêb xuya bû. Min di cih de zanibû ku ew ne rast e û min hêrs kir. Dibe ku mîna ku we behs kir, hin kes ji ber vê yekê şiyar bibin. Gotina we ya gotinên Russell di derbarê pîramîd û 1914 de balkêş bû. Ji ber vê yekê wusa dixuye ku Birca Çavdêriyê paşê, di pirtûka Danîêl de, nivîsa pîroz zivirî, da ku ew li gorî ravekirina pîramîdê ya ku berê hatî dayîn bike. Ma ew rast e? Ger wusa be, ew tenê ecêb e.?
Silav Vinman,
Serîlêdana Daniel di pêşiya Russell û pîramîdolojiya wî de pir baş hatibû lîstin.
Dîtin:
Dîrokên destpêkê piştî "Xemgîniya Mezin" a William Miller hate sererast kirin, lê ya esas ev çarçoveya ku Russell pê re beza bû. Wî xuya kir ku pîramîda mezin ji delîlên bingehîn ne wekî delîlên piştrastkirî dibîne.
Bê guman hemî bêwate ji serî heta binî, lê ez difikirim ku awayê ku ew çêbûye ev e.
Apollos
.
Dibe ku divê em vê civînê bi navê xweyê tevahî bi nav bikin: OCLAMR! Dûv re materyalê çavkaniyê ji bo nîqaşkirina "pêkanîna mezintir" a Mal binirxînin. 3: 1, bi dîtina Gotara Lêkolînê ya WT ya Tîrmeh 15, 2013 “Binihêrin! Ez Tev Rojan Bi We Re Me ”MESAJ'R 'RIY C VE R DIKE' 5. Pêxemberiya Malaxî di sedsala yekê de çawa pêk hat? 5 Sedsalên berî ku Jesussa nîgariya genim û giya anî, Yehowa pêxemberê xwe Malaxî îlham da ku bûyerên ku di sûreta Jesussa de têne xuyakirin, bibêje. (Bixûne Malaxî 3: 1-4.) Yûhennayê Imadkar 'qasidê ku paqij kir... Zêdetir bixwînin »
vinman: "Beşa ku we nirxand, dema ku min dest bi şiyarbûnê kir roleke sereke lîst."
Erê, hilbijartina vê pirtûkê ji bo xwendinê ji hêla GB-ê ve tevgeriyek arrogant bû. Hin ji yên ku çavên wan hene, dibe ku ji nuha ve dest pê bikin. Ev tenê, lê girîng, aliyek erênî ya bijartina wan e.