Ma Hûn Hêsaniya Dadê ya Yehowa par dikin?

[Ji ws4 / 17 p. 23 - Pûşber 19-25]

"Ez ê navê Yahowa ragihînim ... Xwedayê dilsoziyê ku tu carî neheq nine." - De 32: 3, 4.

Vê heftê Zebûr hînbûn pir xweş pêşdikeve heya ku em digihîjin paragrafa 10. Di paragrafa 1-ê û 9-an de em bi analîzek dadweriya Yehowa Xwedê re têne derman kirin, kuştina Naboth û malbatê wekî ceribandinek bikar tînin. Li gorî pîvanên mirovî, dibe ku neheq be ku Yehowa piştî ku Ahab xwe pir zêde nizim kir, bexşand. Lêbelê, baweriya me ji me re dibêje ku Yehowa tu carî nikare neheqî bike. Em jî bi wê yekê dilniya dibin ku Naboth û malbata wî wê di vejînê de bi tevahî li ber çavên hemîyan bêhurmet vegerin. Ger ku Ahab jî vegere, ew ê şerma tiştê ku kirî kir, ji her kesê ku tê zanîn ew ê nas bike, ji bo demeke dirêj.

Thereêdibe ku pirsek dadrêsiya Xwedê ji ya nakokiyê be. Dibe ku em hemî nuwaze û faktorên ku biryar dane, fêm nekin û dibe ku meriv digel vîna sînorkirî ya ku em wekî mirovên neferm xwedan dîtin, neheq be jî xuya dike. Dîsa jî, baweriya me bi qencî û rastdariya Xwedê heye ku em hemî bi rastî hewce ne ku biryarên wî rast bigirin.

Ji ber ku temaşevanên worldwideahidên Yehowa li seranserê cîhanê qebûl kirin ku vê pêşnumayê qebûl bikin, nivîskarê gotarê bi teknîkek hevpar re tê zanîn ku wekî "bait and switch" tê zanîn. Me rastiyê qebûl kir ku Yehowa rast e û ku şehrezayiya biryarên wî yên dadwerî heke pir caran ji têgihiştina me derbas nebe. Ev xef e. Naha çawan ku di paragrafa 10-an de xuya dike:

Ger hûn çawa bersiv bidin mîrên biryarek bide ku hûn jê fam nakin an dibe ku hûn bi wê yekê razî nebin? Mînakî, heke hûn an kesek ku hûn jê hez dikin xizmeta xwedîtiyê ya delal winda bike, hûn ê çi bikin? Ifi dibe bila bibe hevalê zewacê, kurê we an keça we, an hevalê weya nêzîk ji hevalbendê bêpar e û hûn bi biryarê razî nabin? Ifi dibe ku hûn bawer dikin ku dilovanî bi xeletî bi neheqî hate dirêj kirin? Rewşên weha dikarin baweriya me bi Yehowa û di sazûmana wî ya rêxistinî de ceribandin.  Ger ku hûn bi ceribandinek bi vî rengî re rû bi rû bimînin wê mirov xwe çawa biparêze? Du awayan fikirînin. - par. 10

Yahowa ji navhevkirinê û rêxistinê hate derxistin, û hetta mezinên herêmê, têne veguheztin. Vê yekê ew bi bandor di mijarên dadrêsî de wekhevî bi Xwedê re dike.

Ne ku tinazên xwe bikin, lê li şûna vê yekê binihêrin ka ev helwest çiqas aciz e, ka em wê wekî ku di Nivîsara Pîroz de hatî nivîsandin bicîh bikin. Dibe ku ew wusa biçe:

“Ey kûrahiya dewlemendiyên rihspî û şehrezayî û zanyarî! Judiqas darizandinên wan ên nedîtbar in û ji derveyî şopandina riyên wan in! "(Ro 11: 33)

Rind e, ne? Lêbelê ev fikir e ku gotar dema ku ji me guhdarî dike piştgirî dide 'bi dilnizmî… bipejirîne ku hemî rastiyên me di destê me de nine'; "Ku hûrgelên xwe nas bikin, û nêrîna xwe ya meseleyê sererast bikin"; "Bi bindestî û sebir be gava ku em li bendê ne ku Yehowa neheqiyek rast rast bike." - par 11.

Fikir ev e ku em nekarin bi hemî rastiyan zanibin, û ger em pê bikin jî divê em nepeyivin. Rast e ku em timûtim bi hemî rastiyan nizanin, lê çima wiya ye? Ma ne ji ber ku hemî dozên darazê bi dizî têne birêve birin? Tawanbar tewra destûr nade ku piştevanek jî bîne. Destûr ji tu çavdêran re nayê dayîn. Li Israelsraîlê kevnar, dozên darazê li ber gel, li ber deriyên bajêr dihatin meşandin. Di demên Mesîhî de, Jesussa ji me re got ku dozên dadwerî yên ku gihîştine asta civatê ji hêla tevahiya civatê ve werin birêve birin.

Ji bo civînek li dû girtî ya ku tawanbar bi tena serê xwe li ber dadgerên xwe dimîne û ji malbat û hevalên wî nayê piştgirîkirin tu bingehek nivîskî tune. (Dîtin vir ji bo nîqaşek bêkêmasî.)

Bibûre. Ya rast, heye. Ew ceribandina Jesussa ji hêla dadgeha bilind a Cihûyan, Sanhedrin ve ye.

Lê tê guman kirin ku tişt di Civata Xiristiyan de cûda bin. Jesussa got:

«Heke ew guh nede wan, ji civînê re bipeyivin. Heke ew guh neda civatan jî, bila ew ji we re bibe wekî mirovek miletan û wek baca civatê. "(Mt 18: 17)

Ku bêjin ku ev bi rastî tê wateya "tenê sê mezin" tê wateya ku ne li wir e. Ku mirov bibêje ku ev tenê gunehên cewherê kesane vedibêje, di heman demê de têgihiştina ku tenê ne li wir e jî.

Ironroniya li ser vê ramana ramanê - ku divê em ji biryarên rûspiyan pirs nekin ji ber ku em ji Yehowa nepirsin - dema ku em li gotara yekem a vê rêzê dinihêrin eşkere dibe. Dema ku Birahîm bû bi gotinên Birahîm vedibe biryara Yehowa pirsîn ku Sodom û Gomorra hilweşe. Birahîm li ser rizgarkirina bajaran danûstandin kir ku divê tenê pêncî zilamên rast li wan bên dîtin. Ku ew lihevhatin peyda bû, wî danûstandin berdewam kir heya ku gihîşt hejmara deh zilamên rast. Çawa ku derket, deh kes jî nedihatin dîtin, lê Yehowa wî ji ber pirsê şerm nedikir. Di Biblencîlê de bûyerên din hene ku Xwedê tehemuliyek bi vî rengî nîşan daye, lêbelê dema ku dor tê ser zilamên di nav rêxistinê de desthilatdar in, ji me tê xwestin ku em pejirandina bêdeng û bindestiya pasîf nîşan bidin.

Ger wan destûr da civatê ku tev li biryarên dadrêsî bibe ku li gorî talîmatên Jesussa bandor lê dikin, ew ne neçar in gotarên bi vî rengî biweşînin û ne jî dê fikara wan hebe ku mirov li dijî wan serî hildin. Bê guman, ew ê were wateya ku dev ji pir hêz û rayedariya wan berdin.

Bûyerek durûtî û Dilovan

Gava ku em van her du sernavan bi hev re dihesibînin, em ê baş bifikirin ka li pişta wan çi heye. Li vir xem çi ye?

Paragrafên 12-ê û 14-ê qala rewşa qedirbilind a Petrûs di civata sedsala yekem de dikin. Ew “Hebû berjewendî parvekirina Mizgîniyê bi Cornelius re ”. Ew ”Ji bo gelek alîkar bû laşa rêvebirî ya sedsala yekemîn di çêkirina biryar de. "  Dema ku rola xwe fêm kir (Peter bi rastî rêberê ostandiyan bû ku rasterast ji hêla Christsa Mesîh ve hatî bijartin) xal ev e ku Petrûs ji hêla her kesî ve hate hesibandin û rêzgirtin û îmkanan li civînê - termek ku di Nivîsa Xiristiyan de nayê dîtin, lê di weşanên JW.org de pir belav e.

Piştî ku têkîliya durûtiyê ku Peter li Galatiyan 2 nîşan da: 11-14, subtitle yekem bi pirsê bi dawî dibe: "Ma Petrûs wenda bike taybetmendiyên hêja ji ber xeletiya wî? "  Sedem di bin sernavê paşîn de "Bila Bibexşîne" bi pêbaweriya rastîn berdewam dike "Inimkî di Nivîsarên Pîroz de tune ku wî ew taybetmendiyên xwe wenda kiriye."

Xema sereke ya ku di van paragrafan de hatî diyar kirin ji bo windakirina potansiyel a "îmtiyazên hêja" ye ku divê kesek di desthilatdariyê de xelet be an durû tevbigere.

Sedem berdewam dike:

"Endamên civînê bi vî awayî derfetek çêbûn ku ji forgivesa û Bavê wî re bexşandin. Hêvîdar im ku tu kesî destûrê nede ku xwe ji xeletiya zilamê nemir xelas bike. " - par. 17

Erê, ka em hêvî bikin ku 'kevirê milî yê li dora stûyê' kevn neyê lîstin. (Mt 18: 6)

Armanca ku li vir tê behs kirin ev e ku dema ku rûspî, an jî Tîmê Rêber, xeletiyên ku bi me didin êşandin dikin, "fersendek me heye ku em Jesus bi dirêjkirina bexşandinê imsa teqlîd bikin".

Baş e, ka em wiya bikin. Jesussa got:

“Bide serê xwe. Heke birayê we guneh dike, jê re bertek nîşan bide, û heke ew tobe dike wî baxşînin. "(Lu 17: 3)

Beriya her tiştî, em ne mecbûr in ku rûspiyan û an jî Desteya Rêberiyê gava ku ew guneh bikin an jî, wekî ku em dixwazin di weşanan de bêjin, şermezar bikin. "Ji ber bêkêmahiya mirovan xeletiyek bikin." Ya duyemîn, em baxşînin gava ku tobe heye. Bexşandina gunehkarekî poşmankirî tenê ew e ku ew dikare guneh berdewam bike. Em bi bandor çavên xwe ji guneh û xeletiyê re digirin.

Paragraf 18 bi van gotinan encam dide:

"Ger birayê ku li hember we guneh berdewam dike xizmetkarê xwe wekî pîr dibe an jî bereketa weyên zêde bistîne, hûn ê bi wî şa bibin? Dikare amadebûna we bibexşe dikare nêrîna Yehowa ya dadperwer nîşan bide. ” - par. 18

We em dîsa dîsa li ser "heqaretên" hemî girîng têne vegerandin.

Meriv nekare meraq bike ka li pişt van her du sernavên paşîn çi heye. Ma tenê li ser rûspiyên herêmê heye? Ma me di nav van salên dawî de dozek durûtiyê di astên herî jor ên Rêxistinê de dît? Bi înternet çi dibe bila bibe, gunehên borî jî naçin. Durûtiya Petrûs di civatek bi tenê de bûyarek girtî bû, lê durûtiya Koma Rêber di destûrdayîna Watchtower Bible & Tract Society of New York de ku bibe endamê Neteweyên Yekbûyî wekî Rêxistina Nehikûmetê (NGO) deh salan dom kir ji 1992 - 2001. Gava ku ev durûtî derket holê tobe hebû? Hinek dê bibêjin ku dibe ku hebe ji ber ku em nekarin bizanin ka li pişt deriyên girtî çi çû. Lêbelê, di vê rewşê de em dikarin pê ewle bin ku bizanibin ku tobe tune. Çawa? Bi vekolîna delîlên nivîskî.

Rêxistinê hewl da ku kiryarên wan biborîne û bêje ku rêgezên endamtiyê di dema 1991-an de gava ku wan yekem daxwaznameya xwe ya îmzekirî radest kir rê da wan. Lêbelê, piştî wê yekê xalek ji bo endamtiyê guhartin, ji bo wan nayê pejirandin ku wekî endam berdewam bikin; û li ser hînbûna guherîna rêgezê, ew vekişiyan.

Yek ji wan bi rastî ne rast e ku delîlên ji UN diyar dike, lê ji bo mijara li pêş, ew ne girîng e. Ya girîng helwesta wan e ku wan tu çewtî nekir. Ger ku neheqiyek tune be meriv ji ber neheqiyê poşman nabe. Heya vê rojê, wan tu carî neheqiyek qebûl nekiriye, ji ber vê yekê di hişên wan de çu bingeh tune ku tobe bikin. Wan tiştek xirab nekir.

Ji ber vê yekê, pêkanîna Lûqa 17: 3, ma me bingehek nivîsî ye ku wan bibaxşîne?

Fikra wan ya sereke wekî potansiyela windakirina "taybetmendiyên hêja" xuya dike. (par. 16) Ew ne yekem serokên olî ne ku li ser wê yekê fikar in. (Yûhenna 11: 48) Ev xemgîniya berbiçav a ku di rêxistinê de heye ji bo xwedîderketina yek kesî bigire pir e. "Ji devê pirr dil tê. Devê axaftinê dike." (Mt 12: 34)