2017, Tîrmeh 3 - Tîrmeh 9, Jiyan û Wezareta Xweser

Xezînên ji Peyva Xwedê - Ma dilê we bi goştî heye?

Ezekiel 11: 17, 18 - Yehowa soz da ku perestina rastîn (w07 7 / 1 p. 11 par. 4)

Gotinê sernavê hinekî xapînok e. Itessraîlî îdîa dikir ku Yahowa diperizîne. Lêbelê wan bi xwe destûr neda ku di nav kirinên şermîn û şermîn de werin xapandin. Tiştê ku hatibû sozdan ew bû ku ew ê ji dîl were girtin û piştre jî sererast bikin adeta pak, diperizin bêyî kirinên şermîn û şermîn ku ew ketine nav wan.

Referenceavkanî dîsa hinekî zirav dide bandora nivîsarê dema ku dibêje 'Yehowa hêzên xwe yên darvekirinê yên ezmanî dişîne da ku hêrsa xwe li ser ostandiyan bide xuyang kirin, tenê yên ku' nîşanek li ser eniyê 'wergirtine dê xilas bibin' Ew ji rûyê erdê bêsûc xuya dike lê di rastiyê de ew di hişê birayan de xizmetê dike ku wan kesên ku ji hevotinê hatine dûrxistin (û wekî murted hatine binavkirin) şermezar bike ji ber ku her tiştî bêyî pirsê ji Lijneya Rêvebir wekî rastî qebûl nakin. Lêbelê, Ezekiel bi zelalî nîşan dide ku yên ku xelat girtine 'nîşana li eniyê' ew ê ew bin bi tiştên xemgîn ên ku di nav miletê Yehowa de diqewimin dipijiyan û dikeniyan. Yên ku werin hilweşandin ne ewên ku ciyawaziyek li ser têgihîştina hinek beşa Qanûna Mûsa ku Yahowa dabû wan, ne bû, lê yên ku hîn jî îdîa dikin ku xizmeta Yehowa dikin û bibin mirovên wî, tiştan şerm dikin û şerm dikin.

Ev bê guman ji me re îro wek hişyariyê dide.

Yanî ew bi xwe apostat ne bûn, berevajî ew weresraêliya xirab bûn. Ezekiel 9: 9,10 nîşan dide ku ev tişt digotin 'Yehowa axa hiştiye, û Yahowa nabîne', ango' em dikarin tişta ku em dixwazin bikin, Yahowa wê me bernede. ' Wan îdîa dikir ku diperizin û baweriya xwe bi Yehowa didin, lê dilê wan ji wî dûr bû. Bi etîketkirina wan apostatan, xwendevan şaş dike ku sedema hêrsa Yehowa ye. Jesussa ji me re bîra me kir ku ew di nav şagirtan de evîn bû ku ew ê wan wekî şagirtên wî nas bike, (John 13: 35) ne şopandina kor bi biryarên laşê rêveberek xweya xwe-bijartî.

Digotin ji bo Girtiyên Ruhî

Ezekiel 14: 13,14 - Ji vegotina van kesane em çi dersê hîn dibin? (w16 5 / 15 p. 26 par. 13, w07 7 / 1 p. 13 par. 9)

Tiştek ku em fêr dibin ev e ku bêguman dîroka hilweşîna Orşelîmê, û hwd, divê ji hêla rêxistinê ve xelet be. Ka em çend hesabên hêsan bikin.

1. Pêgotinê îdîa dike ku ev beşa Ezekiel 612 BCE (di 6 de hatî nivîsandin) hatiye nivîsandin^th sala Zedekiah). Hilweşîna Babylon ya yrirus hate pejirandin ku 539 BCE [1] Ji ber vê yekê 612-539 = 73.
2. Daniel 6: 28 nîşan dide ku Daniel di Padîşahiya Darius de û di Padîşahiya Farisê Qirus de xilas kiriye. Vegerîna Orşelîmê bi kêmî ve 1 an 2 sal piştî hilweşîna Babîlê bû. Ji ber vê yekê em salê 2 zêde bikin. Ji ber vê yekê 73 + 2 = 75.
3. Li gorî referans Daniel dikare di ciwanên xwe yên paşîn de an destpêka 20-ê bû[2] di 6 de^th sala Zedekiya. Em ê nirxa navîn bigirin û bibêjin 20. Ji ber vê yekê 75 + 20 = 95. Di cîhana îroj a temen dirêj de, û tenduristiya baş de jî çend ciwanên 95 an 93 salî dikare bêje ku pêşkeftî ne. Zindî, bê guman erê, bextewer e, na.
4. Ji ber vê yekê em texmîn bikin ku li şûna ku 607 BCE wekî hilweşîna Orşelîmê ji Babîlê bigirin, em 587 BCE digirin[3] li şûna wê û 20 sal ji temenê Daniels kêm bikin. Ji ber vê yekê 95 - 20 = 75. Ma hûn dibînin ku mirovên 75-salî îro pêşve diçin, berevajî ku tenê zindî ne? ERÊ! Pîrekên 75 salî hene ku guncan in û hîn jî rojek bi tevahî karê laşî dikin.

Li ser dersên ku ji Pirtûka Salê hatine fêr kirin (yb17 pp. 41-43)

Li vir sê bûyer hatin tomarkirin. Hemî encam piştgirî didin têgîna ku Yehowa wan rêxistinan rêber dike dike. Ka em delîlan ji bo vê têgihîştinê vekolînin.

Pirsek ku divê em di derheqê bûyerên ku di vê beşa Pirtûka Salê de hatine tomar kirin dipirsin ev e: Ma dê bûyer hîn jî mîna ku wiya nebûya dê di derbarê bûyerê de bihîstiba? Bersiva vê li No.

Ya din jî ev e: Ma maqûl e ku bawer bikin ku Yehowa berpirsiyarê van encaman e?

Muzîk rawestiya.

Everythingi dê çêbibûya heke her tişt wekî ku tê behs kirin ji bilî ku pevçûnek encam nedabû, yan pevçûnek derketibû lê polêsan bûyerê qut nedikir? Di van her du senaryoyan de birayan neçar bûn ku Memê li atmosferek pir bêdeng û aşîtiyê bişopînin. Ma van senaryoyan dibe sedem ku bûyerên ku di Salnameya Sersalê de têne diyar kirin bibin? Eşkere na. Mesela nîgaşî ev e ku Yehowa ev fixed rast kir ’da ku bira bibin bîranînek bêdeng û aram. Lê pejirandina wê wateyê ew e ku bawer bikin ku Yehowa giyanê xwe yê pîroz an milyaket bikar anî da ku di nav goersên konserê de dest bi şer bike. Gava ku Yehowa dikaribû wiya bikira, ew ê? Ma ne wesa ye ku şer bi xwezayî dest pê bike, her ku ew pir caran gava ku mirov vexwar be?

Spas ji bo jw.org.

Senaryo ev e ku CEO ya pargîdaniyek di dîzaynkirina malpera jw.org de bandor bû. (Ew nabêje ku ew ji naveroka wê çi difikiriye!) Em nizanin ew pargîdaniyek ew kîjan mezin bû, çi mezin an girîng e, ne jî zanebûn û têgihiştina CEO ya di sêwirana malperê de. Ji ber vê yekê me rê nade ku em vê rast bikin.

Tevî vê yekê, mesajek nîgaşî ev e ku bi tenê rêxistina Yehowa dikare malperek wusa xweşik ava bike. Ma ev rast e? Kurteyek kurt a li ser internetnternetê dê eşkere bike ku gelek pargîdaniyên mezin malperên pir xweş-sêwirandî û bikêr hatine, ji ber ku ew çêtirîn sêwiran û nermalava malperê bikar tînin da ku malperên xwe biafirînin.

Ji ber vê yekê, dibe ku rêxistinê heman tişt kiribe, lê ew ne delîl e ku Yehowa pişta rêxistinê digire. Ger malperek pir baş pişta Yehowa nîşan dike, hingê ew bi berfirehî piştgiriyê dide şirketên serfiraz jî. Ma rast e ku meriv pê bawer bike?

Ger CEO diyar kiribû ku di nerîna wî de malperek belengaz e, û ji ber vê yekê ji hêla îtîfaqê ve pişta Yahowa tunebû, dê me li ser wê bihîstibûya. Na, ji ber ku bijartina çîrok û encamê wekî her gav pir bijarte ye.

Wî got na ji Soccer.

Jorge belengaz. Ew dev ji pêşniyarê ber dide ku ji bo klûbek futbolê ya mezin a li Almanya lîst ku bibe weşanger. Heya wî xwestinê, bêyî ku dev ji xewna xwe bike, ew hê jî dikaribû weşanger be. Ma ew ê poşman bibe ku bandora xwe li biryara ku wî daye? Di hesabê de jî naha li ser tiştê ku ew niha dike ji bo ku xwe wekî çapxane bide nîşandin.

Ev nayê vê wateyê ku li pey kariyera wî ya bijarte pirsgirêkên potansiyel tune bûn, lê van heman pirsgirêkan dikarin li her karekî bandor bikin.

Dîsa mesela nîgaşî ev e ku Yehowa rêberiyek ex-şahidan kir ku ji Jorge re bêje ezmûna xerabiya kesane ya xwe tevî ku ew ji parzemeyek û mercên cûda bû. Lê Yahowa ew kir? Dîsa, erê ew dikare, lê çima ew ê?

Fikra ku hat vegotin, wusa dixuye ku li gorî têgihîştina melaîketek xilaf pêş de diçe û berî ku xeletiyek ciddî bike di hilbijartinên jiyana wî de. Ifi dibe ku eger heman senaryo çêbûba, lê Jorge haya wî neguhartibû û hatibû Almanyayê û li wir bibe weşanxane, di heman demê de xweşbûna lîstikvanek profesyonel bû? Di ezmûna salê de ezmûna wî xuya bû? Ew pir ne mimkûn e.

Ji ber vê yekê çi ders dikarin ji Serhildana Salê fêr bibin?

1. Nehêlin ku rastiyên guncan û dibe ku ji ber ceribandin û encamên kiryaran bi awayê çîrokek baş ku rêzikên rêxistinî û xwebaweriyê wekî rêxistina bijarte Xwedê piştgirî dikin bigirin.
2. Rêxistin cesaretê dide vê ramanê ku her gava tiştek erênî çêdibe ku alî Rêxistinê dibe, Yehowa destwerdan kiriye. Bê guman, dema ku tişt xelet diçin, ev carî wekî delîlên nerazîbûna Xwedê nayê dîtin. Ev cadeyek yek alî ye ku tenê erêkirin û bereket tîne.
3. Di Mizgîn de ji hêla hêja û rastiya xwe ve di hembêzkirin û rastiya xwe di derheqê kiryar û bûyerên di dîroka Israelsraîlê de hem baş û ne jî pesnê hêja daye,

Ma ev hesabên 3 Di Salê Salê de ji we re heman bawerî di derbarê diyar û rastiyê de di vegotin, werdigirin û hemî, çalakî û bûyerên di rêxistinê de vedigirin?

Rêzên Padîşahiya Gods (kr chap 14 pars. 15-23)

Di vê beşê de merasîmên niştimanperwerî û pirsgirêkên ku bi salan şahidên bi wan re rû bi rû dimînin re dike.

Li vir li ser helwesta rêxistinê ji bo stranbêjên neteweyî çîrokek potansiyel heye.

1. 1932

Kurtayiyek ji rûpelên 2: Mirov nikare li ser hîmek neteweyî bisekine.[4]

2. 1960

"Li gorî adetê, yek diyar dike ku ew bi sekinandina hestên vê stranê re tenê bi sekinînê ye. Ev rastî bi çalakiya hin efserên Hevalbend ve hate hinartin ku hin dem şûnda Warerê Cihana II-an di rawestandina lîstina hîmên neteweyî ya Alman de. Ji ber ku Xiristî ne bi dilovaniyê ji hestên kevneşopiya neteweyî ya vê cîhana kevnar re dibe, dibe ku ew ji yên din re nede ku ew dema ku tê lîstin an de were stran kirin ew raber bike. Ew nema dikare bi dilsozî vê kiryara taybetî ya li hember hûnera neteweyî ya niştina wî welatê ji sê thanbranî bikira ku çalakiya taybetî ya ku ji hêla Neah Nebuchadnezzar xwestibû li hember wêneyê bigire. 3: 1-23 " [5]

3. 1974

“Li ser hîmên neteweyî, carinan kesên di komekê de li bendê ne ku bisekinin û stranbikin. Ev rewş, wê hingê, bi ya ku tenê di derheqê alaveke netewî de hatibû gotin, bihevre dibe. Lêbelê, bêhtirê caran tê xwestin ku temaşevan tenê dema ku antolojî tê lîstin an ku ew ji hêla yek kes (solîstek) ve tê lê tê guhdar kirin bila bê rawestan. Di vê rewşê de, sekinandina yekî li pejirandina gotin û hestên ku di stran de têne gotin. [6]

4. 2002

“Gava ku stranbêjên neteweyî têne lîstin, bi gelemperî her tiştê ku meriv pêdivî ye ku nîşan bide ku ew hestên stranan parve dike. Di rewşên weha de, ciwanên itnessahidî rûniştin. Lêbelê, heke ciwanên me jixwe gava ku hîmaya netewî tê lîstin raweste, ew ne hewce ne ku çalakiya taybetî ya rûniştinê pêk bînin; ne wusa ye ku ew bi taybetî li ser pêşbirkê rabûn. Ji hêla din ve, heke komek tête hêvîkirin ku bisekinin û stranan bikin, wê hingê ciwanên me rabe û ji rêzê derketin. Lê ew ê nîşan bidin ku ew bi şopandina stranan hestên stranan parve nakin. "[7]

Ma we cûdahiyan destnîşan kir? Hûn fam dikin ku hûn di rewşek wisa de çi bikin? Na? Pirsgirêk ev e ku gelek gotinên tevlihev ên peyda hene, yên ku ji hêla birayan ve têne rêve kirin têne binav kirin, lê ji ber ku ew her rewşê nagirin, ew dikare di rewşek de nehêle ku nezanibe ku çi bibe. Ger kesek bi berdewamî bêje ka çi dibe bila bibe, û ew bêyî pirs pirsê dikin, wê hingê ew nekare ku wijdana xwe pêşve bixin.

Her weha di hin avahiyên ku hukum esas digirin re pirsgirêk hene. Wekî mînak di gotara 1960 de, ma efserên Hevgirtî yên ku çend sal piştî Warerê Cihana II-an li ser rawestandina lîstina himbêza neteweyî ya Almanyayê rawestiyane ew çalakî hildan ji ber ku ew ne bi dilpakiya hestên wê re bûn, an ji ber ku wan tune bû rêzê ji bo Almanya? Ev dikaribû ji ber zulmên ku wan ji wan re şahidî kiribûn an jî li ser kesayetiya ku ji vî şerî wek Auschwitz derketiye nas bikin?

Li mînaka jêrîn difikirin. Dema ku Sirûda Neteweyî ya Arjantînê tê lîstin, çima rewşa welatiyek Amerîkî li welatekî din, Arjantîn, nayê destgirtin? Dê Arjantîniyek hêvî bike ku ne-Arjantînî sirûda xweya neteweyî bibêje? Ev celeb senaryo bi gelemperî dikare di pêşbaziyek werzîşê ya mezin de wekî fûtbol, ​​an Olîmpiyad an bûyera Athletîzmê ya din pêk were. Bi gelemperî dê du an bêtir sirûdên neteweyî werin lîstin, hemî têne handan ku bisekinin ku rêzê nîşan bidin, lê tenê ji netewên welatê sirûda ku tê lîstin tê payîn ku bistirên. Bi gelemperî, bi gelemperî welat li bendê ne ku welatiyên biyanî rêzê nîşanî sirûda xweya neteweyî bidin, lê hêvî nakin ku ew bistirên. Vê prensîpê bikar tînin, heke em xwe wekî 'neteweyên' Padîşahiya Mesîh bibînin, em ê ji hemî sirûdên welatên din re rêz bigirin, lê piştgirî nakin.

Mîna pirsgirêkên din ên ji bo ku şahidan hatine ceribandin, ma ev ji bo ku hûn li ser bingeha wijdanê xwe li ser prensîpên Mizgîniyê bisekinin, an jî ji ber ku ew rêgezên rêxistiniyê nagirin? Wekî ku em dibînin, ev rêzikên bi salan guhertin û bîranîn tevlihev in û hemî rewşan nagirin. Bi piranî wekî encamek ji gelek aliyan neêşiyaye.

Ji ber vê yekê gava ku paragraf 17 dibêje: "Serkeftina dijminên Xwedê kurtedar bû. " Ma ew bi rastî dijminên Xwedê bûn an tenê mirov bi hêrs bûn ji ber çavê xwe negirtin ala çîmentoyê ya neteweyî û hîmon.

Paragraf 22 dibêje “Whyima gelê Yahûdî ew qas serketinên qanûnî yên berbiçav bi dest xwe xist? ...Lêbelê, li welatek li dû dad û dadgehê piştî dadgehê, dadwerên hişmend me ji êrişa dijberên zalimparêz biparêzin û, di pêvajoyê de, di qanûna destûrî de berê xwe dan. Bê guman, Mesîh pişta xwe da hewildanên me da ku wan serketiyan bi dest xwe bixe. (Peyxama 6 bixwînin: 2.) "  Pirsa di derbarê serfiraziyan de di hevoka pêş de tê bersivandin. Ji ber dadgerên dadmend. Erê, ew bi rastî hîn jî hene, digel ku ew di çavên birayan de 'mirovên dinyayî' ne. Nexwe çawa rêxistinê dikare bêyî hilanînê, ku wan serfiraziyan bi Jesussa ve girêbide, Peyxama Yûhenna 6: 2 wekî delîl peyda bike, bikeve? Ger dadger xweşbîn bûn wê hingê di mijarê de alîkariya Jesussa ne hewce bû. Wekî din heke Berx, Mesîh Jesussa, yê ku mor vedike, çima Yûhenna wî wekî yê li hespê spî nas nake? Ew dibe an na.

_______________________________________________

[1] Volume Book Insight 1 rûpel 236 para 1, di nav yên din de.

[2] Daniel 1 nîşan dide ku Daniel di 3 de li Babîlê hatîye kişandin^rd Sala Jehoiakim. Jehoiakim sal xNUMX desthilatdar kir. Ji ber vê yekê dema ku Ezekiel Beşa 11 nivîsand, Daniel bû [14-11 = 3 + 8 = 6] plus kêmek salê 14 salî dibêjim ku ji dêûbavên wî re were girtin: 6 + 14 = 6.

[3] Bi gelemperî dîrokê ji hêla dîrokê ve hatî pejirandin. Di heman demê de bi tomara ncîlê re jî lihevhatî ye. Ji bo zêdetir agahdarî, li ser vê malperê gotarên hatine weşandin binihêrin ku li ser tomara Biblencîlê di derbarê dîroka ketina Orşelîmê ji Nebûkadnetsar re nîqaş dikin.

[4] Watchtower 1932 15/1 rûpel 20 & 21

[5] Rûpel 1960 15 / 2 rûpel 127

[6] Rûpel 1974 15 / 1 rûpel 62

[7] Brokolên dibistanan sj p15. Di heman demê de Watchtower 2002 15 / 9 p24 ji bo peyvê hema bêjeyek eynî peyvê ye ji xeynî şûna 'ciwanan' bi 'kom' û "ew".

Tadua

Gotar ji hêla Tadua.