Divê em Mizgîniya Rêvebiriyê Bibin

Yek ji xwendevanên me bala min kişand a gotara blogê ya ku ez difikirim sedemek piraniya ahidên Yehowa nîşan dide.

Gotar bi çêkirina paralelek di navbera Desteya Rêberiya ofahidên Yehowa ya 'xweya ne-inspired, fallible' de û komên din ên ku di heman demê de "ne nehîn û ne xapînok" in jî dest pê dike. Wê hingê encamnameyek derdixe holê "Dijber îddîa dikin ku ji ber ku desteya rêvebir ne 'îlham û bêguneh e' ne hewce ye ku em rêbernameyek ku ji wan tê were bişopînin. Lêbelê, eynî ew kes bi dilxwazî ​​guh didin qanûnên ku ji hêla Hikûmetek ne "îlhamkirî an bêguneh" ve hatine afirandin. " (SIC)

Ma ev ramana dengbêjî ye? Na, ew li ser du astan xelet e.

Flewtiya yekem: Yehowa hewce dike ku em guh bidin hukûmetê. Ji bo desteyek mêran ku civata Mesîhî rêve bibe, hîç pêşnûmeyek nayê çêkirin.

"Bila her kes li ber çavên desthilatdariyên jor be, çimkî ji hêla Xwedê ve çu desthilatiyek nine; rayedarên heyî ji hêla Xwedê ve di helwestên xwe yên têkildarî de cîh digirin. ² Ji ber vê yekê, kî dijberî desthilatê dibe, li hemberê peymana Xwedê sekinî. yên ku li dijî vê yekê helwest girtine wê li hemberê xwe dîwanê derxin… .Ji bo we qenciya we ew wezîrê Xwedê ye. Lê eger hûn tiştê xerab dikin, di netirsin, çimkî ne bê armanc ew e ku şûrê xwe bîne. Ew wezîrê Xwedê ye, avenge ku xezebê li hember yê xirab bike. »(Ro 13: 1, 2, 4)

Ji ber vê yekê Xiristiyan guh didin hikûmetê ji ber ku Xwedê ji me re dibêje. Lêbelê, nivîsarek tune ku desteyek rêvebir destnîşan bike ku me rêve bibe, wekî serokê me hereket bike. Van zilaman ji Metta 24: 45-47 re dibêjin ku Nivîsara Pîroz rayedarek wusa dide wan, lê bi vê encamê re du pirsgirêk hene.

1. Van zilaman ji bo xwe rola xulamê dilsoz û berbiçav girtine, di heman demê de ew destnîşankirin ji hêla vegera wî ve tenê ji hêla Jesussa ve tê dayîn - bûyerek pêşerojê.
2. Rola xulamê dilsoz û berbiçav yek ji xwarina ne, ne ji desthilatdariyê û ne hukumdariyê ye. Di mînaka ku li Lûqa 12 de hatî dîtin: 41-48, xulamê dilsoz tu carî nahêlin emir bide û ne jî daxwaza berxweriyê tê xêzkirin. Xulamê tenê di wê meselê de ku pozîsyonek desthilatiyê li ser yên din digire, xulamê xirab e.

"Lê heke ew xulam bila di dilê xwe de bibêje, 'Mîrê min dereng tê," û dest pê kir ku xulamên mêr û jinan bişkîne, bixwin û vexwe û serxweş bibe, 46 xulamê wê xulam wê rojek were ku ew ew li benda wî nine û di demjimêrek de ku ew nizane, û ew ê bi tundiya herî mezin wî ceza bike û perçeyek ji kesên dilsoz bide wî. "(Lu 12: 45, 46)

Cara duyemîn e ku ev raman guhdariya ku em didin hikûmetê nisbî ye. Desteya Rêberiyê nahêle ku em guh bidin guhdarîkirina têkildar. Theandî li ber deshilatdariya laîk a miletê Israelsraêl radiwestin, ku ew bi rasthatî di heman demê de Desteya Rêvebir a giyanî ya wî gelî bû - miletekî ku ji hêla Xwedê ve, gelê wî hat hilbijartin. Lê dîsa jî, wan bi cesaret digotin: "Divê em ji mirovan bêtir ji Xwedê re serwer bin."

Hûn li pey kî ne?

Pirsgirêka rastîn a bi hinceta nivîskarê bênav ev e ku pêşgotina wî Nivîsara Pîroz nine. Li vir eşkere dibe:

"Pêdivî ye ku hûn dev ji kesê / a ku" ne nexşandî û ne jî bêkêmasî ye "berdin da ku li dû kesek / a ku ne îlhamkirî û bêkêmasî ye bişopînin tenê ji ber ku ew yê / a din sûcdar dike wekî ku ew tiştek xirab be?"

Pirsgirêk ev e ku wekî Xiristiyan, tenê ya ku divê em li pey wî werin Jesussa Mesîh e. Li pey kesek an zilamek be, ew Desteya Rêberiya'sahidên Yehowa an ya we bi rastî be, ji Xwediyê me yê ku bi xwîna jiyana xweya hêja me kirî re tenê xelet û xayîn e.

Bawerkirina Kesên ku Serokatî digirin

Me di gotara kûr de ev mijar kûr kişand.Biparêzkirin an ne Pêvekirin", Lê ku bi kurtahî vebêjim, Gotina ku di sbranî 13:17 de" guhdar be "hatî dayîn ne heman peyv e ku beforeandiyan beriya Civîna Giranî di Karên :5andiyan 29:5 de bikar aniye. Du peyvên Grekî ji bo "guhdarî kirin" li yek peyva me ya Englishngilîzî hene. Di Karên andiyan 29:13 de, pabendbûn bê şert e. Tenê Xwedê û Jesussa guhdariya bêsînor heq dikin. Di sbranî 17:XNUMX de, dê wergerandinek rasttir "were qayîl kirin". Ji ber vê yekê guhdariya ku em deyndarê her kesê ku di nav me de pêşengtiyê dike şert e. Li ser çi? Diyar e li ser ka ew bi gotina Xwedê re ne an na.

Kî Jesussa Appandibû

Nivîskar nuha li ser Metta 24 mijûl dibe: 45 wekî klîpa argûnê. Sedem ev e Jesussa Lijneya Rêvebir dan vê yekê em kî ne ku em wan teng bikin?  Sedemek derbasdar heke bi rastî ew rast be. Lê ew e?

Hûn ê bala xwe bidinê ku nivîskar ji bo daxuyaniyên ku di paragrafa duyemîn de di binê vê jêrnivîsê de ne delîlên Pirtûka Pîroz pêşkêşî dike da ku îsbat bike ku baweriya ku Desteya Rêvebir ji hêla sa ve hatî destnîşan kirin. Bi rastî, ew xuya dike ku lêkolînek piçûk hate kirin ku rastdariya van daxuyaniyan rast bike. Bo nimûne:

"Gava ku 7 carî pêxemberiya Daniel (Daniel 4: 13-27) li gorî hesabên me di 1914-an de bidawî bû, Greaterê Mezin derket ..."

Hesabên ji wê hyperlînkê nîşan didin ku heft car di Cotmehê de 1914-ê qediya. Pirsgirêk ev e, şer jixwe di wî warî de dest pê kiribû, di meha Tîrmehê ya wê salê de dest pê dike.

"... Xwendekarên Mizgîniyê, wekî ku em wê gavê hatine gazî kirin, berdewam kir ku em li derî li derî bi rê ve bibin, wekî ku Mesîh rêve kir, (Lûqa 9 û 10) heya heya laşê rêveberê rojê ..."

Bi rastî, wan mizgîniya derî bi derî neda, her çend hin zanyariyan jî digotin, lê ya girîngtir, Mesîh tu carî xiristiyan nehişt ku derî bi der mizgîn bidin. Bi baldarî xwendina beşa Lûqa 9 û 10 diyar dike ku ew şandine gundan û dibe ku li qada giştî an di kinîşta herêmî de weka ku Pawlos nîşan kiriye wiya danezandin; hingê gava wan dît ku kesek eleqedar e, wan dixwest ku li wê malê bêjin û ne ji mal bi mal bigerin, lê ji wê bingehê mizgîniyê bidin.

Di her rewşê de ji dêvla wê hingê bêtir wext derbas bikin û gotinên derewîn ên li vir hatine kirin pûç bikin, ka em biçin serê mijarê. Ma Desteya Rêvebir Xulamê Bawermend û Bîqdar e û ger ew bin, ew çi hêz an berpirsiyarî radigihîne wan?

Ez ê pêşnîyar bikim ku em binerin li ser hûrgulî mesela Jesussa ya xulamê dilsoz ku li Lûqa 12: 41-48 hatî dîtin. Li wir em çar kole dibînin. Yê ku dilsoz dibe, yê ku bi desthilatdariya xwe ya li ser keriyê xerab dibe, ya sêyemîn ku ji ber ku bi zanebûn guh nade emrên Xudan, gelek caran tê lêdan, û ya çaremîn jî lêdide, lê bi qamçiyan kêmtir neguhdariya wî ji nezaniyê-bi zanebûn an wekî din bû, nabêje.

Bibînin ku çar xulam neyên nas kirin berî Xudan vedigere. Di vê dema nuha de, em nekarin bêjin xulamê ku dê bi gelek lêdanan an bi çendan were xistin kî ye.

Xulamê xirab, beriya ku returnsa vegerîne himselfsa, xulamê xweya rastîn îlan kir, lê heya ku xilaf dike xulamên Xudan û xwe xapandin. Ew daraza herî giran tê.

Xulamê dilsoz şahidiya xwe nahêle, lê li benda Xudan Jesussa ye ku vegere da ku wî bibîne "wusa bike". (Yûhenna 5: 31)

Forawa ku xulamê sêyemîn û çaremîn, gelo Jesussa wan sûcdar kir ku wê neguhdariyê heke wî ferman li ser wan dabû ku bê pirsîn hin koma zilamên ku ew damezrandibûn da ku wan hukum bike? Nîne.

Therea delîl heye ku Jesussa komek zilam şand da ku hukumdariya xwe bike yan rêvebirin? Mesel ji xwarina ku desthilatdar nabe diaxive. Lijneya Rêvebiriyê David Splane xulamê dilsoz li benda kesên ku xwarinên we anî ba hev kir. Werzaqek ji we re nabêje çi bixwe û kengê wê bixwe. Heke hûn ji xwarinê hez nakin, bendewar zorê nade we ku hûn wê bixwe. A mêvanek xwarinê amade nakin. Di vê rewşê de xwarin ji peyva Xwedê tê. Ew ji mêran nayê.

Couldawa dibe ku ji xulamê re du xulamên paşîn hatibin standin ku heke wan rê nede wan were destnîşankirin ka daxwaza Xudan ji bo wan çi bû. Zelal, wana wana hene, ji bo ku em her tiştî di tiliyên xwe de heman peyva Xwedê ne. Em tenê neçar in ku wê bixwînin.

Ji ber vê bi kurtahî:

• Berî ku Xudan vegere nasnameya xulamê dilsoz nayê zanîn.
• Xulam peywirê xulamê xulamên xwe daye.
• Xulam ne bi rêvebirin an hukumkirina xulamên hevalên xwe re ye.
• Xulamê ku li ser vê xulamên hukumdariyê hukum dike, xulamê xirab e.

Nivîskarê gotarê dema ku ew di paragrafa sêyemîn de di binê vê sernavê de vedigire vegotinek girîng a Mizgîniyê şaş dike: "Ne yek carî bêexlaqî an îlhamê wekî şertê koletiyê tê gotin. Jesussa bi nepaqijkirina wî re xulam kir, di bin cezayê mirinê de yê giran. (Metta 24: 48-51) "

Ne wusa ye. Ka em Nivîsara Pîroz bêjin:

"Lê heçî ew xulamê xerab di dilê xwe de dibêje, 'Mîrê min dereng e,' ⁴⁹ û ew dest bi lêdana xulamên xwe kir û bi vexwarinên piştrast re xwarin û vexwarin. "(Mt 24: 48, 49)

Nivîskar paşde heye. Ew xulamê xerab e yê ku wê li ser hevalên xwe diavêje, li wan dixe û xwe dixe nav xwarin û vexwarinê. Ew bi neguhdariya wan saloxên hevalên xwe re lêdide. Ew li wan dixe da ku guh bidin wî.

Naveroka vê nivîskarê di vê derbazê de diyar e:

"Ev nayê vê wateyê ku em nikarin fikarên rewa bilêv bikin. Em dikarin rasterast bi navendê re têkilî daynin, an jî bi rihspiyên herêmê re bi pirsên ji dil li ser tiştên ku dibe ku me eleqedar bikin bipeyivin. Bi karanîna her du vebijarkan cezayên civatî çi dibe bila bibe, û "frowned" nine. Lêbelê, ew hewce ye ku hewceyê bîhnfirehiya bîhnfirehiyê bigirin. Heke xemgîniya we tavilê neyê çareser kirin, ev nayê wê wateyê ku kes xema we naxwe an ku hin peyamek îlahî ji we re tê ragihandin. Tenê li benda Yehowa bimînin (Mîxa 7: 7) û ji xwe bipirse tu yê biçî kê? (Yûhenna 6:68) "

Ez dipirsim gelo wî carî bixwe "fikarên rewa aniye ziman". Ez-û ez bi yên din re jî dizanim- û ez dibînim ku ew pir "xemgîn e", nemaze ku ji carekê zêdetir were kirin. Ji bo hilgirtina "sizayên civatê"… dema ku rêkeftina ji bo destnîşankirina rûspî û karmendên wezîran di van demên dawî de hate guhertin, hemî hêz da serperiştê dorê ku wî destnîşan bike û jêbike, ez ji yekê ji hejmara wan fêr bûm ku sedema ku rûspiyên herêmê pêşnîyarên xwe bi nivîskî bi çend heftan berî seredana CO bidin ku ew wext bide nivîsgeha Branaxê da ku dosyayên wan kontrol bike ka birayê pirsiyar di nivîsandina wî de -wek ku ev nûsewan dibêje- "fikarên rewa" heye an na. Ger ew dosyayek bibînin ku helwestek pirsyarî diyar dike, bira nayê wezîfedarkirin.

Ev paragraf bi pirsek îronîk diqede. Ironîk, ji ber ku nivîsa navborî bersîvê vedigire. "Hûn ê biçin kê?" Çima, Jesussa Mesîh, bê guman, her wekî Yûhenna 6:68 dibêje. Bi wî re wekî serokê me, ji me re çu kes hewce nake, heya ku em nexwazin gunehê Adem an jî thesraîliyên ku bêriya padîşah bûn, bikin û mêr li ser me hukumdar bikin. (1 Sam 8:19)

Rewşa Mirovan

Di bin vê sernavê de, nivîskêr sedemek e: “… Dîrokê tenê nîşan daye ku rêberên olî yên xapînok û nexapandî çawa ne, û çêdibe. Laşa rêvebir her weha xwedan xeletiyên parvekirinê ye. Lêbelê, ew ê şaş be ku meriv laşê rêveberiyê têkeve nav wan serokên xirab. Çima? Li vir çend sedem hene: ”

Wê gavê ew di forma niqtê de bersiva peyda dike.

• Têkiliya wan bi polîtîk bi kolektîf an bi kesane re tune.

Ne rast e. Ew beşdarî Neteweyên Yekbûyî bûn wekî Rêxistina Ne-Hikûmetê (NGO) ya 1992-ê û dibe ku heke ew di 2001 de di gotarek rojnameyê de nehiştin hîn bibin endam.

• Ew di derheqê guhartinan de vekirî ne, û sedemên wan didin.

Ew kêm caran berpirsiyariya verastkirinan digirin ser xwe. Gotinên wekî "hin raman" an "ew yekcar hate fikirîn", an "weşanên hînkirî" norm in. Ya xerabtir, ew bi rastî ji bo hînkirinên derewîn tu carî lêborînê naxwazin, heta ku wana bûye sedema zirarek mezin û heta ziyanek canî.

Tê gotin gazîkirina ku ew her gav bi "rêsazkirinê" ve mijûl dibin ev e ku bi rastî wateya peyvê xirab bike.

Dibe ku vegotina herî beredayî ku nivîskarê wî dike ew e "Ew naxwazin bindestiya kor". Ew an jî wê italicize! Tenê hewl bidin ku yek ji "verastkirinên" wan red bikin û bibînin ku ew ber bi ku ve dibe.

• Ew ji Xwedê bêtir ji Xiristiyanan bawer dikin.

Ger ew rast bûya, li welatek piştî welatekî skandala îstismara zayendî ya zarok a berjêr çênebûya ku em di medyayê de dest bi şahidiyê dikin. Xwedê ji me hewce dike ku em guh bidin rayedarên jorîn ku tê vê wateyê ku em tawankaran venaşêrin û ne jî tawanan vedişêrin. Lêbelê di yek ji 1,006 bûyerên belgekirî yên pedofîliyê li Avusturalya de Desteya Rêvebir û nûnerên wê tawan rapor nekir.

Gotar bi vê kurteyê bi dawî dibe:

“Eşkere ye, sedemên me hene ku em bawer bin û emr bikin ku rêça ku bi rêgezê rêvebirinê ve hatî dayîn. Nou bingeheke Mizgîniyê ya ku nekeve tevgerîna wan rêgezê ye. Whyima aciz nakin (SIC) ji desthilatdariya wan bistînin û feydeyên ku bi kesên zilmkar, xwedêgiravî vê yekê re têkildar in bigirin? "

Bi rastî, berevajî vê yekê rewş e: Di heman demê de bingeheke bibelîkirinê jî tune ku emrê wan tevbigerin, ji ber ku bingeheke bibîplînê ji bo desthilatdariya wan tune.