Ew ê dijwar bibîne ku rêwîtiyek din a Mizgîniyê ya ku ji hêla Metta 24 ve bêtir şaş hatiye şirove kirin, bêtir şaş hate dîtin: 3-31.
Di sedsalan de, ev ayet hatine bikar anîn ku bawermendan îqna bikin ku em dikarin rojên paşîn nas bikin û bi nîşanan bizanin ku Xudan nêzîk e. Ji bo îsbatkirina ku ne wusa ye, me li ser malpera xwişka xwe hejmarek berbiçav gotar li ser cûrbecûr aliyên vê pêxemberiyê nivîsandiye, Beroean Pickets - Arşîv, nirxandina wateya "Ev nifş" (vs. 34), destnîşankirin yê ku "ew" li hember 33 ye, pirsa sê-parçeyî ya vs. 3 hilweşand, nîşan da ku nîşanên bi vî rengî ayetên 4-14 tiştek lê ne, û wateya lêgerînê vedîtin ayetên 23 bi 28. Lêbelê, çu carî gotarek yekgirtî ya berfireh tunebû ku hewil bide hemûyan bîne ba hev. Ew hêviya me ya dilsoz e ku ev gotar dê hewcedariyê dagire.
Ma Ma Pêwîstiya me bi Rastiyê heye?
Pirsgirêka yekem a ku divê em lê biaxivin xwesteka meya xwe, pir xwezayî ye ku em bibînin ku Mesîh vedigere. Ev ne tiştek nû ye. Heya şagirtên wî yên nêz jî wusa hîs kirin û roja hilkişîna wî, wan pirsî: "Ya Xudan, ma tu vê demê padîşahiyê radestî Israelsraîlê dikî?" (Kar. 1: 6)[ez] Dîsa jî, wî şirove kir ku ev zanebûn, bi eşkere, tu kes ji karsaziya me nine:
"Wî ji wan re got: 'Ne girêdayî ye ku hûn dem û demsalan ku Bav bi daraza xwe ve girêbide bizanin. '"(Kar 1: 7)
Ev ne tenê dema ku wan ji wan agahdar kir ku zanebûnek wiha ji derveyî sînoran e:
"Têkildarî wê rojê û saet tu kes pê nizane, ne milyaketên ezmanan û ne jî Kur, lê tenê Bav." (Mt 24: 36)
"Ji ber vê yekê hûn hişyar bimînin, ji ber ku hûn nizanin ka kîjan rojê Xudayê we tê." (Mt 24: 42)
"Li ser vê yekê, hûn xwe jî amade dikin îspat bikin, ji ber ku Kurê Mirov di saetekê de tê ku hûn ne difikirin ku ew be." (Mt 24: 44)
Bala xwe bidinê ku van sê gotinan ji beşa 24-a Metta hatine; beşa ku tê de tiştên ku pir dibêjin nîşan hene ku nîşan didin ku Mesîh nêzîk e. Ka em hinekî li ser neheqiya vê yekê biponijin. Dê Rebbê me-ne carek, ne du caran, lê sê caran-ji me re bibêje ku em nekarin bizanin ka ew kengê tê; ku wî jî nizanibû dema ku ew vedigere; ku ew ê bi rastî di demekê de vegere gava ku me kêm jê hêvî dikir; hemî dema ku ji me re dibêjin tenê tiştê ku em ne mecbûr in ku zanibin çawa fêr bibin? Ku ji teolojiya Mizgîn a saxlem bêtir ji pêşnumaya xêzek Monty Python re dixuye.
Wê hingê delîlên me yên dîrokî hene. Interîrovekirina Metta 24: 3-31 wekî navgînek ku pêşbîniya vegera Mesîh dike gelek caran bûye sedema dilşikestî, bêhêvîbûn û gemiya baweriyê ya bi mîlyonan heya roja îro. Dê Jesussa ji me re peyamek têkel bişîne? Dê pêxemberîtiyek ji têkçûna wî re, gelek caran, berî ku di dawiyê de pêk were, pêk were? Çimkî ev tiştê ku em gerekê bipejirînin ev qewimiye heke em berdewam bawernakin ku gotinên wî yên di Metta 24: 3-31-ê de tê texmîn kirin ku ev nîşanên ku em di rojên paşîn de ne û ku ew ê vegere vedigere.
Rastî ev e ku em xiristiyan bi xiyaneta xwe ve hatîn xapandin ku nezan bihêlin; û bi vî rengî, me gotinên Jesussa xwend ku tiştê ku tenê ne li wê derê ye.
Ez bi wê baweriyê mezin bûm ku Metta 24: 3-31 behsa îşaretên ku îşaret dikin ku em di rojên paşîn de ne kir. Min hişt ku jiyana min bi vê baweriyê were teşe kirin. Min hest kir ku ez beşek ji komek elît im ku tiştên ji cîhana mayî veşartî dizane. Gava ku dîroka hatina Mesîh her gav paş de dihat paşve xistin - her ku her dehsalek nû dor lê diçû - min guhertinên wekî "ronahiya nû" ya ku ji hêla Ruhê Pîroz ve hatî eşkere kirin behane. Di paşiya paşîn de, di nîvê salên 1990-an de, dema ku dilsoziya min heya xala şikestinê hate dirêj kirin, min rehetî dît dema ku marka min a taybetî ya Xiristiyaniyê tev hesabê "vî nifşî" avêt.[Ii] Lêbelê, heya 2010-ê, gava ku du doktrînên çêkirî û nexşandî yên du nifşên nûjenker hate danîn, min di dawiyê de dest pê kir ku ez hewce bikim ku ez bixwe ji bo Nivîsên Pîroz lêkolîn bikim.
Yek ji kifşên mezin ên ku min çêkir jî metodolojiya xwendina ncîlê bû ku wekî tê zanîn exegesis. Ez hêdî hêdî fêr bûm ku dev ji alîgirî û pêşdîtinê berdim û dihêlim ku Incîl xwe şîrove bike. Naha dibe ku ew hinekî wekî pêkenok bipeyive ku meriv li ser heyberek bêcan, mîna pirtûkek, wekî ku dikare xwe şîrove bike, biaxive. Ez dixwazim qebûl bikim ku em behsa pirtûkek din bikin, lê thencîl Peyva Xwedê ye, û ew ne zindî ye, lê zindî ye.
"Forimkî Peyva Xwedê zindî ye û hêzdar dibe û ji her şûrê du-edî qayîmtir e û heta parçekirina giyan û giyan, û nahêlên ji mêjî veqetandî ye, û dikare fikir û mebestên dil bibîne. 13 There afirînerek tune ku ji çavê wî veşartî be, lê her tişt tazî û vekirî li ber çavê yê yê ku divê em hesabê bidin. "(Ew 4: 12, 13)
Van ayetan li ser Peyva Xwedê thencîl, an li ser Jesussa Mesîh dipeyivin? Erê! Rêza di navbêna hevûdu de nezelal e. Ruhê Mesîh me rêve dike. Ev giyan hêj berî ku tosa were ser rûyê erdê hebû, ji ber ku Jesussa berê wekî Peyva Xwedê hebû. (Yûhenna 1: 1; Rev. 19:13)
Têkildarî vê xilasbûnê, pêxemberanYê ku ji kerema ku ji we re hat pêşandine, bi baldarî lêgerîn û vekolîn kir, 11hewl dide ku dem û mîhengê ku kîjan diyar bike Ruhê Mesîh di nav wan de dema ku êşên Mesîh û rûmetên li pey şahidiyê dikir pêşbîn dikir. (1 Peter 1: 10, 11 BSB)[Iii]
Berî ku Jesussa ji dayik bibe, "giyanê Mesîh" di pêxemberên kevnar de bû, û ew di me de ye heke em ji bo wê dua bikin û dûv re Nermî bi dilnizmî lê bêyî rojev li ser ramanên pêşdibistanê an hînkirinên mirovan lêkolîn bikin. Di vê rêbaza lêkolînê de ji xwendin û berçavgirtina tevahî konteksta beşê zêdetir heye. Her weha ew şert û mercên dîrokî û nêrîna karakterên ku beşdarî nîqaşa xwerû dibin digire ber çavan. Lê hemî ew bêbandor in heya ku em jî xwe ji rêberiya Ruhê Pîroz re venekin. Ev ne xwedan elîtek hindik e, lê hemî xiristiyanên ku bi dilxwazî xwe radestî Mesîh dikin. (Hûn nekarin xwe radestî Jesussa û mirovan bikin. Hûn nekarin ji du axayan re xizmetê bikin.) Ev ji lêkolînek sade, akademîk derbas dibe. Ev giyan dibe sedem ku em li ser Xudanê xwe şahidiyê bikin. Em nekarin alîkar bin lê li ser ya ku giyan ji me re vedibêje biaxivin.
"… Added wî got jî," Ev peyvên rastîn in ku ji Xwedê tên. Ji ber vê yekê ez ketim ber lingên wî ku wî biperizim. Lê wî ji min re got, “Wusa neke! Ez bi we û birayên we re xizmetkarekî hevalê ku baweriya xwe bi şahidiya Jesussa tînin re im. Xwedê biperizin! Çimkî şahidiya Jesussa ruhê pêxemberiyê ye. " (Re 19: 9, 10 BSB)[Iv]
Pirsgirêka Pirsgirêk
Bi vê hişê, nîqaşa me di ayeta 3-yê Metta 24-an de dest pê dike. Li vir şagirt pirsek sê-beşî dikin.
"Gava ku wî li theiyayê Zeytûnê rûniştî bû, şagirtan nêzî wî bûn û gotin:" Ji me re bêje, dê kengê van tiştan kengê bibin, û dê nîşana hebûna te û encamdana pergala tiştan çi be? " (Mt 24: 3)
Çima ew li Çiyayê Zeytûnê rûniştî ne? Rêza bûyerên ku ber bi vê pirsê ve diçin çi ye? Bê guman ez ji şîniyê nehatim pirsîn.
Jesussa çar rojên dawîn hîn bû ku li perestgehê mizgîniyê dide. Di derketina xweya dawîn de, wî bajar û perestgeh bi hilweşandinê mehkûm kir, û wan ji bo hemî xwîna rast a rijandî heya ku vegeriya Habîl hesab da wan. (Mt 23: 33-39) Wî pir eşkere eşkere kir ku yên ku ew navnîşan dikir ewên ku dê bidin gunehên berê û anha.
"Bi rastî ez ji te re dibêjim, hemî van tiştan dê werin ser ev nifş. "(Mt 23: 36)
Gava ku ji perestgehê derketin, şagirtên wî, dibe ku ji gotinên wî aciz bûn (Ji bo çi Cihû ji bajêr û perestgeha wî, serbilindiya hemî Israelsraîl hez nedikir), ji wî re karên hêja yên mîmariya Cihûyan nîşan kirin. Di bersivê de wî got:
"Ma hûn nabînin hemî van tiştan? Bi rastî ez ji we re dibêjim, dê bi ti awayî kevirek neçe vir li bin kevirekî û neyê avêtin. "(Mt 24: 2)
Ji ber vê yekê gava ku ew gihîştin Çiyayê Zeytûnê, wê rojê paşê, viya hemî li ser hişê şagirtên wî bû. Loma, wan pirsî:
- “Kengî dê van tiştan bibe? "
- "Willi dê bibe nîşana hebûna we?"
- "Willi dê bibe nîşana encamgirtina pergala tiştan?"
Jesussa du carî ji wan re gotibû ku, "van hemî tiştan" wê bêne helak kirin. Ji ber vê yekê dema ku wan li ser "van tiştan" pirsî, wan di çarçova gotinên wî de pirsî. Wana mînak li ser Armageddon nedipirsin. Dema ku Yûhenna Peyxama xwe nivîsî dê peyva "Armageddon" 70 salên din neyê bikar anîn. (Re 16:16) Wan ne xeyal dikirin ku celebek pêkanîna dualî, hin pêkanînek nedîtbar a antîtpîk. Wî tenê ji wan re gotibû mal û perestgeha wan a hêja dê hilweşe, û wan dixwest ku bizanibin kengê. Sade û sade.
Her weha hûn ê bala xwe bidinê ku wî got ku "van hemî tiştan" dê were ser "vî nifşî". Ji ber vê yekê heke ew bersiva pirsê bide ka dê kengê "ev tişt" çêbibin û di dema bersivê de ew dîsa hevoka "vî nifşî" bikar bîne, ma ew ê encam negirin ku wî qala heman nifşê ku wî berê behs kiribû kir roj?
Parousía
Dabeşa duyemîn a pirsê çi ye? Çima şagirtan li şûna "hatina we" an "vegera we" gotina "hebûna we" bikar anîn?
Ev peyva ji bo "amadebûnê" di Grekî de ye parousía. Dema ku ew dikare wateya heman tiştê ku di Englishngilîzî de dike ("dewlet an rastiya heyî, rûdidin, an li cîhek an tiştek heye)" hebe, di Grekî de wateyek din heye ku di hevkêşeya Englishngilîzî de tune. Pauousia "li rojhilat wekî vegotinek teknîkî ji bo seredana keyanî ya şah, an şehînşah hate bikar anîn. Wateya peyvê bi wateya 'hebûna li tenişta,' bi vî rengî, 'hebûna kesane ye' "(K. Wuest, 3, Bypaths, 33). Ew tê wateya dema guherînê.
William Barclay in Gotinên Peymana Nû (p. 223) dibêje:
Wekî din, yek ji wan tiştên hevpar ev e ku parêzgehan ji parousia padîşah serdemek nû ava kir. Cos di 4-ê AD-an de, ji parousia Gaius Caesar-ê serdemek nû, wekî Yewnanîstan-a ji parousia-ya Hadrian-ê di 24-ê AD-ê de serdemek nû tarîx kir. Bi hatina padîşah re beşek nû ya demê derket holê.
Pratîkek din a hevbeş lêxistina zîvên nû bû ji bo bîranîna serdana padîşah. Li dû gerên Hadrian dikarin pareyên ku ji bo bîranîna serdanên wî hatine kişandin werin peyda kirin. Gava ku Nero ziyaret kir qurimên ku ji bo bîranîna adventus, advent, ku hevsengiya Latînî ya parousia Grek e, hatin lêdan. Mîna ku bi hatina padîşah re nirxek nû derketibû holê.
Parousia carinan ji 'destdirêjiya' parêzgehek ji hêla generalek ve tê bikar anîn. Ew qas ji êrişa Asya ya Mithradates ve tê bikar anîn. Ew ketina li sehneyê ji hêla hêzek nû û serfiraz ve diyar dike.
Em çawa dikarin zanibin ku kîjan şagirt di hişê xwe de hebû?
Di ecêb, ewên ku şirovekirinek çewt derxînin holê, ew ê bi hebûna nedîtî, bi nexwestî bersiva peyda bikin.
HTNT OFN THEN A THETAN
Gava ku wan ji Jesussa pirsî: «willi dê bibe nîşana hebûna te?» Wan nizanibûn ku hebûna wî ya pêşerojê dê ne diyar be. (Matt. 24: 3) Dîsa piştî vejîna wî, wan pirsîn: "Ya Xudan, ma tu di vê demê de padîşah ji tosraêl re rehet dikî?" (Karên 1: 6) Wan li lêgerîna sererastkirina wê xuya bûn. Lêbelê, lêpirsîna wan nîşan da ku ew Padîşahiya Xwedê bi saya Mesîh nêzîk bûn. (w74 1 / 15 p. 50)
Lê hîn jî ruhê pîroz negirtî, wan xweş nedikir ku ew nekare li ser textekî erdê be. Haya wan jê tunebû ku ew ê wekî ezmanek birûmet ji ezmanan îdare bike û ji ber vê yekê nizanibûn ku hebûna wî ya duyemîn dê viya be. (w64 9 / 15 pp. 575-576)
Li dû vê hincetê, binihêrin ku şandiyan di wê gavê de çi zanibû: Jesussa berê ji wan re gotibû ku gava ku du an sê kes li ser navê wî bên civandin ew ê bi wan re be. (Mt 18:20) Wekî din, heke ew tenê li ser heyînek sade bipirsin ku em îro ji termê fam dikin, wî dikarîbû bersîva wan bida wekî ku wî piştî şûnda bi gotinên: "Ez hemî roj bi we re me heya dawiya pergala tiştan. ” (Mt 28:20) Ji bo vê yekê ew ne hewceyê nîşanekê ne. Ma em bi rastî bawer dikin ku Jesussa me dixwest ku em li şer, erdhej û birçîbûnê binihêrin û bêjin, "Ah, bêtir delîl ku Jesussa bi me re ye"?
Her weha balkêş e ku ji sê Mizgîniyên ku vê pirsê ragihandine, tenê Metta peyv bikar tîne parousia. Ev girîng e ji ber ku tenê Metta qala "serdestiya ezmanan" dike, gotinek ku ew 33 carî bikar tîne. Bala wî pir li ser serdestiya Xwedê ye ku dê bê, ji ber wî, ya Mesîh parousia dê wateyê ku padîşah hatibe û tişt li ser guheztinê ne.
Synteleias tû Aiōnos
Berî ku ayeta xwerû 3 derbas dibe, divê em fêm bikin ku çi şagirtên ji hêla "encama pergala tiştan" fêm kirin an wekî ku piranîya wergeran jê re dibêjin, "dawiya temenê"; bi Yewnanî, Synteleias tû Aiōnos) Em dikarin bifikirin ku hilweşîna Orşelîmê bi perestgeha wê dawiya temenek diyar kir, û wusa jî kir. Lê gelo tiştê ku wan şagirtan pirsî di hişê xwe de hiştin ev e?
Ew Jesussa bû ku têgîna dawiya pergala tişt an temenê destnîşan kir. Ji ber vê yekê wan li vir ramanên nû dahênan nedikir, lê tenê hin nîşanan dixwestin ka dê dawiya ku wî berê gotibû dê were. Naha Jesussa qet qala sê an jî zêdetir pergalên tiştan nekir. Wî tenê carî behsa du kesan kir. Wî yan qala ya nuha, û ya ku dê bê jî kir.
"Mînakî, yê ku li hember Kurê Mirov gotinek vedibêje, wê wî bibexşîne; lê yê ku li dijî ruhê pîroz dipeyive, ew ê nayê bihûrtin, na, ne di vê pergalê ya tiştan de û ne jî ya ku de tê de. "(Mt 12: 32)
” . .Jsa ji wan re got: «Zarokên ev pergala tiştan bizewicin û di zewacê de têne dayîn, 35 lê yên ku hatine hesibandin hatine bidest xistin ew pergala tiştan û vejîna ji mirî re ne dizewicin û ne jî di zewacê de têne dayîn. "(Lu 20: 34, 35)
” . . Master padîşahê wî, her çend neheq e, ji ber ku wî bi hişmendiya pratîkî tevdigerand, ji bo kurên ev pergala tiştan bi şêweyek pratîkî ji nifşên xwe bêtir ji kurên ronahiyê ne. "(Lu 16: 8)
” . .Hê di vê heyamê de nuha dê sed û sed neheve, xan û bira û dê û bav û zarok û zevî, bi zordestî û pergala tiştan tê jiyana herheyî. "(birêz 10: 30)
Jesussa qala pergalek tiştan kir ku dê piştî ya heyî biqede were. Pergala tiştan di roja Jesussa de ji neteweya Israelsraîl bêtir hebû. Ew Romayê, û hem jî cîhana ku wan dizanibû tê de bû.
Hem Daniyêl pêxember, yê ku Jesussa di Metta 24:15 de amaje bi wî dike, hem jî allsa bi xwe, pêxemberîtibû ku wêrankirina bajêr dê bi destê yên din, artêşek were. (Lûqa 19:43; Daniyêl 9:26) Ger wan guh bida û guh bidana şîreta Jesussa ya "têgihîştinê bikar bînin", wan ê fam bikira ku bajar dê bi destê artêşek mirovî bidawî bibe. Ew ê bi aqilmendî bifikirin ku ev dê bibe Roma ji ber ku Jesussa ji wan re got ku nifşa xerab a roja wan dê dawiya xwe bibîne, û ne gengaz bû ku miletek din di demek kurt de Romayê dagir bike û dewsa wî bigire. (Mt 24:34) Ji ber vê yekê Roma, wekî hilweşînerê Orşelîmê, piştî ku "van tiştan hemû" derbas bûn dê hebûna xwe bidomîne. Ji ber vê yekê, dawiya serdemê ji "van hemî tiştan" cuda bû.
Nîşanek an Nîşanek?
Tiştek erê ye, tenê yek nîşan hebû (bi Yewnanî: sémeion) Wan xwest a yekoyek di ayeta 3 de nîşan bidin û Jesussa ji wan re kir yekoyek di ayeta 30-an de nîşan bikin. Wan ji nîşanan (pirjimar) nepirsî û Jesussa ji ya ku wan xwest ji wan re neda wan. Wî bi rastî di pirjimariyê de qala îşaretan dikir, lê di wê çerçoveyê de wî qala nîşanên derewîn dikir.
"Forimkî Chrîstî û pêxemberên derewîn wê werin û dê gelek mezin bidin nîşan û ecêbmayî dimînin ku, heke gengaz be, hetta bijare. "(Mt 24: 24)
Ji ber vê yekê heke kesek dest bi axaftina "nîşanên mezin" bike, ew îhtîmal e ku ew pêxemberek derewîn e. Wekî din, hewl dan ku bi îdîaya ku sa qala "îşareteke pêkvekirî" dike, kêmasiya pirjimariyê dorpêç bike, tenê xapînokek e ku neyê nîşankirin wekî yek ji pêxemberên derewîn ên ku wî li ser me hişyar kir. (Ji ber ku yên ku bêjeya "nîşana pêkhatî" bikar tînin - di gelek caran de - pêşbîniyên wan têk çûn, wan berê xwe da ku ew pêxemberên derewîn in. Discussiondî nîqaş hewce nake.)
Du Bûyer
Ma şagirt difikirîn ku dê bûyera yekê (hilweşîna Bajêr) ya din jî bilez (ya vegera Mesîh) bişopîne (em ê vegerin Mesîh) em tenê dikarin texmîn bikin. Ya ku em dizanin ev e ku Jesussa cûdahî fam kir. Wî dizanibû ku li dijî zanîna tiştek di derbarê dema vegera xwe de di hêza Kingly de tiştek heye. (Karên andiyan 1: 7) Lêbelê, diyar bû ku li ser nîşanên nêzbûna bûyera din, hilweşîna Orşelîmê, tu sînordariyek bi vî rengî tune. Bi rastî, her çend wan tû nîşanek ji nêzîkbûna wê nexwest jî, mayîna wan bi naskirina girîngiya bûyeran ve girêdayî bû.
“Naha vê nîgarê ji dara hêjîrê fêr bibin: soonawa ku şaxê wê ciwan mezin dibe û pelên xwe davêje, hûn dizanin ku havîn nêzîk e. 33 Di heman demê de hûn, gava hûn van hemî tiştan dibînin, zanibin ku ew li ber derî ye. "(Mt 24: 32, 33)
"Lêbelê, gava ku hûn çav li tiştên şermker ên ku bêpêjin dimînin li cihê ku divê lê ne bê girtin (bila xwendevan ravekirinê bikar bîne). . . "(Birêz 13: 14)
"Bi rastî ez ji we re dibêjim ku heta naha dê ev nifş ji holê rabin. 35 Ezman û Erd dê derbaz bibin, lê bêjeyên min dê di rê de nehêlin. "(Mt 24: 34, 35)
Wekî din ji bo berjewendiya wan demek sînorkirî ("ev nifşê") wî jî nîşan da ku ew ê çawa nîşanên nêzîkatiya wê bibînin. Van pêşiyan ewqas jixweber xuya bûn ku ne hewce bû ku ew berê xwe ji wan xeberde, ji bo yê ku xilafiya wan xilas kirî xilas bike: xuyangbûna tiştê şermezar.
Çerxa demê ya tevgerîna li dû xuyangkirina vê nîşana yekjimar pir tixûbdar bû û gava ku rê wekî ku di Mt 24:22 de hatibû destnîşankirin were paqij kirin pêdivî bi çalakiyek tavilê heye. Li vir hesabê paralel ê ku ji hêla Mark ve hatî şandin ev e:
“Wê hingê yên li Juîdayê dest bi revînê li çiyayan bikin. 15 Bila zilamê li ser zeviyê neyê xwarê û nekeve hundurê ku tiştek ji mala xwe derxe; 16 û bila zilamê li zeviyê li tiştên ku li paş in venegerin da ku kincê xweya derveyî hilbijêrin. 17 Wa li jinên ducanî û yên ku di wan rojan de pitikek şîrê dikin !. . Di rastiyê de, heya ku Yahowa rojên kurt qut nekir, tu goşt xilas nabe. Lê li ber kesên bijartî yên ku ew bijartin, wî rojên kurt kir. "(Birêz 13: 14-18, 20)
Hergê wan pirsa ku kiribûn ne kiriba, diviya bû ku Jesussa fersendek bidîta ku vê agahdariya jiyanî ya ku ji jiyanê re xilas dike bide şagirtên xwe. Lêbelê, vegera wî wekî Padîşah talîmatek wusa taybetî naxwaze. Çima? Ji ber ku rizgariya me ne girêdayî ye ku em biçin hin deverên taybetî yên erdnigarî li ber dilopek kumek, an jî hin çalakiyek din a pir taybetî pêk bînin wekî ku pêlên derî bi xwînê pêça. (Ex 12: 7) Xelasiya me dê ji destê me derkeve.
"He ew ê milyaketên xwe bi dengek pir tilîlok bişîne, û ew ê bijartiyên wî ji çar bayê, ji yek ji ezmanên ezmanan heta hûrguliyên wan ên din berhev bike." (Mt 24: 31)
Ji ber vê yekê em ji hêla zilamên ku ji me re dibêjin ew xwedan zanyariyên veşartî ne, neyên xapandin. Ku tenê ger em li wan guhdarî bikin em ê xilas bibin. Zilamên ku bêjeyên wekî:
Pêdivî ye ku em hemî amade bin ku em bi rêve her rêwerzên ku em bigihîjin, gelo ev ji helwestek stratejîk an mirovî derdikevin an ne, xuya dike. (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)
Sedema ku Jesussa ji bo xilasiya me talîmat neda me, wekî ku ew ji şagirtên xweyê sedsala yekem re kir, ji ber ku gava ew vegere xelasiya me dê ji destê me derkeve. Dê karê melekên hêzdar be ku bibînin ku em berhevkirî ne, wekî genim li embara wî civiyane. (Mt 3:12; 13:30)
Harmony Hewce dike ku nakokî tune
Ka em vegerin û Mt 24: 33 binihêrin: "... Gava ku hûn van hemî tiştan dibînin, zanibin ku ew li ber derî ye."
Alîgirên "nîşanên rojên paşîn" vê yekê nîşan dikin û îdîa dikin ku Jesussa di kesê sêyemîn de behsa xwe dike. Lê heke wilo bûya, wê hingê ew rasterast berevajî hişyariya wî ye ku tenê yanzdeh ayetên dûrtir kir:
"Li ser vê yekê, hûn xwe jî amade dikin îspat bikin, ji ber ku Kurê Mirov di saetekê de tê ku hûn ne difikirin ku ew be." (Mt 24: 44)
Em çawa dikarin bizanin ku ew nêz e dema ku bi hevdem bawer dike ku ew nikare nêz be? Wateya wê tune. Ji ber vê yekê, "ew" di vê ayetê de nikare bibe Kurê mirov. Jesussa qala kesek din dikir, kesek ku di nivîsarên Daniel de qala wî dihat kirin, kesek bi "vana hemîyan" re têkildar bû (xerakirina bajêr). Ji ber vê yekê em li bersiva Daniel digerin.
"The bajar û devera pîroz mirovên serokek ku tê, dê hilweşîna wan bide. The dawiya wê dê ji ber lehiyê be. Until heya [dawiya] dê şer hebe; tiştê ku li ser biryar tê wêrankirin e.… ”And li ser milê tiştên şermîn Ewê ku bibe sedema belengaz, û heya ku bi zordestî be, tiştê ku hûn biryar dane, dê her weha li ser yekî xapînok jî rûne. "(Da 9: 26, 27)
Ma gelo "ew" ê ku li ber deriyan e derket Cestius Gallus, ku hewildana wî ya kurtajê ya şikandina deriyê perestgehê (cîhê pîroz) di 66 z. "Ew" diyar dibe ku General Titus e ku di sala 70-an de di dawiya XNUMX de bajar hilda, hema hema hemî niştecîhên wî kuştin, û perestgeh bi erdê ve heland, hinekî akademîk e. Ya girîng ew e ku gotinên truesa rast derketin, û xiristiyan hişyariyek biwext da wan ku ew dikarin xwe xilas bikin.
Hişyariyên ku bûne nîşan
Jesussa şagirtên xwe baş nas kir. Wî kêmasî û qelsiyên wan dizanibû; daxwaza wan ji bo girîngiyê û dilxwaziya wan ji bo dawiya. (Lûqa 9: 46; Mt 26: 56; Karên 1: 6)
Bawerî ne hewce ye ku bi çavan bibîne. Ew bi dil û hiş dibîne. Gelek şagirtên wî dê fêr bibin ku xwediyê vê asta baweriyê ne, lê mixabin ne ku hemî. Wî dizanibû ku baweriya yekê qelstir e, ew qas ewle dibe ku meriv tiştên ku têne dîtin li xwe bike. Wî bi hezkirin rêzek hişyarî da me ku em vê meyla şer bikin.
Bi rastî, li şûna ku yekser bersiva bersiva wan bide, wî dest bi hişyarkirina rast kir:
"Dizanin ku kesî we xapandiye," (Mt 24: 4)
Dûv re ew pêxemberîtiyê dike ku dê artêşek virtual a Mesîhên derewîn - ên ku ji xwe re rûnkirî têne rûnandin - werin û gelek şagirtan bixapînin. Dê vana nîşana û ecêban nîşan bidin ku merivên bijartî jî bixapîne. (Mt 24:23) Warser, xela, birîn û erdhej, bûyerên tirsnak in, bê guman. Gava ku mirov mîna pizrikan bi hin karesatek nediyar re rû bi rû bimîne (mînak Bûyera Reş ku nifûsa cîhanê di 14th sedsal) an erdhejek, ew li wateya ku li wir tune ye digerin. Pir kes dê bimeşin ku ew nîşanek ji Xwedê ye. Ev ji wan re zemînek zuwa dike ji bo her mirovê ku nebawer e ku xwe wekî pêxember destnîşan dike.
Divê şagirtên rastîn ên Mesîh li ser vê nermbûna mirovî rabin. Divê ew gotinên wî bînin bîra xwe: "Bibînin ku hûn netirsin, çimkî divê van tiştan pêk bînin, lê axir hîn nebûye." (Mt 24: 6) Ji bo girankirina neçareseriya şer, ew wiha dirêjî dide axaftina xwe:
"Ji bo [gar] Milet wê li hember padîşah û milet li hember padîşah rabe, û li her deverê dûvê kêmbûna xwarinê û erdhejan dê hebin. 8 Hemî ev tişt destpêka tengasiya birînan ne. "(Mt 24: 7, 8)
Hinekan hewl da ku vê hişyariyê veguherînin nîşanek pêkhatî. Ew pêşnîyar dikin ku Jesussa li vir, ji hişyariyek li dijî 6-an bi nîşanek pêkhatî ya li hember 7.-ê, tonê xwe diguheze. Ew îdîa dikin ku ew qala rûdana hevpar a şer, erdhej, birçîbûn û êşan nake[V] lê ji celebek mezinbûnê ku van bûyeran bi taybetî girîng dike. Lêbelê, ziman rê nade wê encamê. Jesussa vê hişyariyê bi têkiliyê dest pê dike gar, ku di Greek de - wek di Englishngilîzî de - wateya berdewamkirina ramanê ye, ne berevajîkirina wê bi ruhê nû re.[vi]
Erê, cîhana ku dê piştî Jesussa hilkişiya ezmên dê di dawiyê de bi şer, birçîbûn, erdhej û mêşan tijî bibe. Dê şagirtên wî tevî van "êşên tengasiyê" digel gelên mayî jî bikişînin. Lê ew vana wekî nîşanên vegera xwe nade. Em dikarin viya bi teqezî bibêjin ji ber ku dîroka civata xiristiyan delîlan dide me. Car bi car, merivên qenc niyet û bêwijdan baweriya xwe bi bawermendan anî ku ew bi saya van nîşanên ku têne gotin dikarin nêzîkê axiriyê bizanibin. Pêşbîniyên wan her gav rast nehatine, di encamê de dilşikestinek mezin û baweriyek keştiye.
Jesussa ji şagirtên xwe hez dike. (Yûhenna 13: 1) Ew ê nîşanên derewîn nede me ku wusa me bixapîne û me aciz bike. Theagirtan pirsek ji wî pirsî û wî bersîva wê da, lê wî ji ya ku wan pirsî bêtir da wan. Wî çi hewce kir da wan. Wî gelek hişyarî da wan ku li benda Mesîhiyên derewîn bin ku nîşan û nîşanên derewîn radigirin. Ku wusa gelek kesan ev hişyariyên paşguh kirin hilbijartin, şîroveyek xemgîn e li ser xwezaya mirovê gunehkar.
An Invisible Parousia?
Ez xemgîn im ku ez dibêjim qey ez yek ji wan kesan bûm ku di jiyana xwe de hişyariya Jesussa paşguh kir. Min guhê xwe da "çîrokên derewîn ên bi hunerî" ku di derheqê hebûna nedîtbar a Jesussa de ku di 1914 de pêk tê. Lê dîsa jî Jesussa ji me re li ser van tiştan hişyar kir:
«Hingê eger yek ji we re bêje, Look Va ye! Li vir Mesîh e, 'an,' Li wir! ' bawer nakin. 24 Ji bo Dêra Xiristiyan û pêxemberên derewîn dê rabin û dê nîşan û ecêbên mezin çêbikin da ku, heke gengaz be, heke bijare jî, xapandin. 25 Binêrin! Min ji we re şîret kiriye. 26 Ji ber vê yekê, heke mirov ji we re dibêjin, 'Va! Ew li çolê ye, 'derkeve derve; 'Gerrîn! Ew di odeyên hundurê de ye, 'bawer nakin. "(Mt 24: 23-25)
William Miller, ku xebata wî tevgera Adventist bû, hejmarên ji Pirtûka Daniel bikar anîn ku hesab bike ku Mesîh dê di 1843 an 1844 de vegere. Gava ku ew têk çû, dilşikestinek mezin çêbû. Lêbelê, Adventîstek din, Nelson Barbour, ji wê têkçûnê dersek hilda û dema ku pêşbîniya xwe ya ku Mesîh wê di 1874-an de vegere têk çû, wî ew vegerand ser nedîtbar û serfirazî ragihand. Mesîh "li çolê" bû an "li odeyên hundirîn" hatibû veşartin.
Charles Taze Russell li kronolojiya Barbour kirî û hebûna nedîtbar a 1874 qebûl kir. Wî fêr kir ku 1914 dê destpêka êşa mezin be, ya ku wî ew wekî pêkanîna antîspîk a gotinên Jesussa di Metta 24:21 de didît.
Ew heya 1930-ê nebû JF Rutherford destpêka hebûna nedîtî ya Mesîh ji bo Wahidên Yehowa ji 1874-ê 1914 veguhestin.[vii]
Xemgîn e ku mirov bi salan di xizmeta Rêxistinek ku li ser çîrokên derewîn ên bi vî rengî hunerî ava bûye de winda kiriye, lê divê em nehêlin ku ew me têk bibe. Belê em şa dibin ku Jesussa guncan dît ku me bi rastiya ku me azad dike şiyar dike. Bi wê şabûnê, em dikarin pêşve biçin û şahidiya Padîşahê xwe bikin. Em bi xwe nizanin ku tiştê ku li derveyî hakimiyeta me ye pê dizanin. Dema ku dem were em ê bizanibin, ji ber ku delîl dê bêne înkarkirin. Jesussa got:
«Forimkî gava ku şewq ji rojhilat derdikeve û ber bi rojava ve dibe, tewra dê hebûna Kurê Mirov jî be. 28 Li ku derê carcarê hebe, li wê derê bez dê werin berhev kirin. "(Mt 24: 27, 28)
Her kes birûskên ku li ezmên dibiriqe dibîne. Her kes dikare dûrên pir mezin jî, ajelên dorpêçkirî bibîne. Tenê kor hewce dike ku kesek ji wan re bibêje ku birûsk biriqiye, lê em êdî kor nabin.
Gava ku Jesussa vegere, ew ê ne meseleyek şîrovekirinê be. Dê dinya wî bibîne. Dê pir kes bi xwe di kederê de lêxin. Em ê şa bibin. (Re 1: 7; Lû 21: 25-28)
Nîşan
Ji ber vê yekê em di dawiyê de gihîştin nîşanê. Matthewagirtan di Metta 24: 3 de nîşanek yek xwestin û insa di Metta 24:30 de nîşanek yekgirtî da wan:
"Paşan nîşana Kurê Mirov wê li ezmên xuya bibeand dê hemî eşîrên dinyayê bi xwe bi xemgîniyê rabe û dê Kurê Mirov bibînin ku li ser ewran ezmanî bi hêz û rûmetek mezin tê. "(Mt 24: 30)
Ji bo vê yekê di şertên nûjen de, Jesussa ji wan re got, 'Hûn ê min bibînin gava ku hûn min bibînin. Nîşana hebûna wî is hebûna wî. Pergala hişyariya zû tune.
Jesussa got ku ew ê wekî diz were. Dizek nîşana ku ew tê de nade we. Hûn di nîvê şevê de radibin bi dengek neçaverêkirî ku hûn dibînin ku ew li jûreya we rûniştiye matmayî maye. Ew tenê "nîşana" ku hûn ji hebûna wî digirin e.
Destê qerf kirin
Di hemî vê yekê de, me tenê rastiyek girîng a berbiçav derxist ku nîşan dide ku ne tenê Metta 24: 3-31 ne pêxemberiyek ji rojên paşîn, lê ku pêxemberiyek wusa çênabe. Pêxemberî nabe ku nîşanên pêşdibistanê bide me da ku em zanibin Mesîh nêzîk e. Çima? Ji ber ku dê zirarê bide baweriya me.
Em bi baweriyê, ne bi dîtinê dimeşin. (2 Co 5: 7) Lêbelê, heke bi rastî bûn nîşanên ku vegera Mesîh pêxemberîtiyê dike, dibe ku ew bibe sedem ku dest, wekî ku were sist kirin. Theîreta, "hişyar bimînin, çimkî H YN nizanin kengê axayê malê tê", dê bi piranî bêwate be. (Birêz 13:35)
Ger xiristiyanên bi sedsalan derbas bûn bizanibin ku Mesîh nêzik e an na, wê teşwîqek hindik hebe. Nizanîna me krîtîk e, lewra ku em hemî xwedan temenek pir bi sînor in, û eger em wê yekê biguherînin ya bêdawî, divê em her dem şiyar bimînin, ji ber ku em nizanin Xudanê me kengê tê.
Di naveroka
Di bersiva pirsa ku wî jê pirsî de, Jesussa ji şagirtên xwe re got ku bila hay ji xwe hebin ku bûyerên karesatî yên mîna şer, birçîbûn, erdhej û mirinê aciz nebin û wan wekî nîşanên xwedayî şîrove bikin. Wî her weha wan li ser merivên ku dê werin hişyar kir, wekî pêxemberên derewîn tevdigerin, bi nîşan û karanînan wan bawer dikin ku Jesussa jixwe venegeriyaye vegeriyaye. Wî ji wan re got ku hilweşîna Orşelîmê dê tiştek be ku ew dibînin ku tê û ew ê di nav jiyana mirovên wê hingê sax de pêk were. Di dawiyê de, wî ji wan re (û me) got ku kes nizane kengê ew ê vegere. Lêbelê, hewce ne ku em xemgîn bibin, ji ber ku rizgariya me hewce nake ku em hatina wî ji berê de zanibin. Milyaket dê di dema destnîşankirî de xwedan dirûnê genim bimînin.
Addendum
Xwendevanek têgihîştî nivîsand ku li ser ayeta 29 bipirse, ya ku min îhmal kir ku ez şîrove bikim. Bi taybetî, "tengahî" ya ku ew behs dike çi ye dema ku ew dibêje: "Yekser piştî tengahiya wan rojan…"
Ez difikirim ku pirsgirêk ji karanîna Xudan peyva di ayeta 21. de derdikeve. Peyv e thlipsis di Grekî de tê wateya "çewisandin, perîşanî, tengahî". Têkiliya yekser ayeta 21 diyar dike ku ew behsa bûyerên têkildarî hilweşîna Orşelîmê ya sedsala yekem dike. Lêbelê, dema ku ew dibêje "yekser piştî tengahiyê [thlipis] ji wan rojan ”, ma mebesta wî ew eynî tengahî ye? Ger wusa be, wê hingê divê em hêvî bikin ku delîlên dîrokî yên tarîbûnê tarî dibînin, û heyv ronahiya xwe nade, û stêr ji ezmên dê bikevin. " Wekî din, ji ber ku ew bê navber berdewam dike, divê mirovên sedsala yekem "nîşana Kurê Mirov in li ezmanan xuya bibe" jî bidîtana û diviyabû ku ew bi xemgîniyê xwe lêdan bikirana dema ku wan dît ku Jesussa "li ser ewran tê bihuştê bi hêz û rûmeta mezin. "
Yek ji vana qewimî, ji ber vê yekê di hemberê 29-an de, wusa dixuye ku ew nikaribû behsa heman tengahiyê bike ku ew li hember 21-ê re referans dike.
Divê em hay ji vê rastiyê hebin ku di navbera danasîna hilweşîna pergala cihû ya tiştan de vss. 15-22 û hatina Mesîh di vss. 29-31, ayet hene ku bi Mesîhên derewîn û pêxemberên derewîn re hilbijartinan, zarokên Xwedê jî dixapînin. Van ayetan, di bergê 27 û 28-an de, bi piştrastkirina ku hebûna Xudan dê ji hemî kesan re bi firehî xuya bibe, diqedin.
Ji ber vê yekê di ayeta 23 de dest pê dike, Jesussa şert û mercên ku dê têk biçin Orşelîmê û gava ku hebûna wî xwe xilas dike dê şirove bike.
” . Orimkî gava ku tarî ji rojhilat derdikeve û ber bi rojava ve dibe, tewra dê hebûna Kurê Mirov jî be. 28 Li ku derê carcarê hebe, li wê derê bez dê werin berhev kirin. "(Mt 24: 27, 28)
Bîr bînin thlipis tê wateya "çewisandin, êş, tengasî". Hebûna Mesîhên derewîn û pêxemberên derewîn bi sedsalan ve, zilm, azar û perîşanî anî Mesîhiyên rastîn, zarokên Xwedê bi dijwarî ceribandin û safîkirin. Tenê li zilma ku em wekî'sahidên Yehowa dikişînin binêrin, ji ber ku em hîndariya pêxemberên derewîn ên ku Jesussa berê di 1914 de vegeriyaye red dikin. Wusa dixuye ku tengasiya ku Jesussa di benda 29an de behs dike yek e ku Yûhenna di Peyxama Yûhenna de behs dike 7:14.
Di Nivîsarên Pîroz ên Xiristiyan de 45 referansên êş hene û bi rastî hemî ji wan re şop û ceribandina ku Xiristiyan wekî pêvajoyek safîkirinê dimînin ku bibin layîqê Mesîh. Yekser piştî ku êşa sedsalan dirêj bû, dê nîşana Mesîh li ezmên xuya bibe.
Ev tişt li ser min hildiweşe. Ez nikarim her tiştê ku çêtir bibim ez bibînim her çend ez ji pêşniyarên vekirî me.
__________________________________________________________
[ez] Heya ku bi rengek din nehatiye diyarkirin, hemî citonên Mizgîn ji wergera Worldncîl a Nû ya Cîhanê (Weşana Refîq 1984) hatine girtin.
[Ii] 'Sahidên Yehowa difikirîn ku dirêjahiya rojên paşîn, ên ku ew hîn jî di 1914-an de dest pê kirine, dikare bi hesibandina dirêjahiya nifşa ku di Metta 24:34 de tê vegotin were pîvandin. Ew vê baweriyê didomînin.
[Iii] Ez ji Pirtûka Pîroz a Berean Study vedibêjim, çimkî Wergera Cîhana Nû gotina "giyanê Mesîh" nagire lê li şûna danasîna nerast "" giyan di hundurê wan de "digire. Vê yekê dike tevî ku Padîşahiya Navneteweyî ya ku NWT lê tê de bi eşkere "ruhê Mesîh" (Grekî: Pneuma Christou).
[Iv] Mizgîniya Berean
[V] Lûqa 21: 11 "li yek cîhek piştî êşên din" zêde dike.
[vi] Lihevhatina Hewayî ya NAS-ê diyar dike gar wekî "ji bo, bi rastî (konjunc. ku ji bo derbirîna sedem, ravekirin, encamdan an berdewamiyê tê bikar anîn)"
[vii] Birca Çavdêriyê, 1 Kanûn 1933, rûpel 362: “Di sala 1914-an de ew dema ku li bendê mabû bi dawî bû. Mesîh Jesussa desthilatdariya serdestiyê stend û ji hêla Yehowa ve hate şandin ku di nav dijminên xwe de serwer be. Ji ber vê yekê sala 1914-an hatina duyemîn a Xudan Jesussa Mesîhê Padîşahê rûmetê ye. "
Sedemek mantiqî ya guncaw ji bo ravekirina nakokiya eşkere ya di navbera Metta 24: 33 û ayeta 44 Meletî! Lêbelê, ez difikirim gelo hûn dikarin li ser tiştên ku di hesabê paralel de li beşa Lûqa 21 ve hatî gotin şîrove bikin:
Her weha hûn jî, gava hûn dibînin ku ev tişt diqewimin, dizanin ku Padîşahiya Xwedê nêzîk e. (Lûqa 21: 31)
Wusa dixuye ku Lûqa fêm nekir ku tosa tê wateya ku "wî" ji yeka ku bû sedema bêhêvîtiyê, lê Padîşahiya Xwedê li ber derî bû.
Jerome
Silav Jerome, Spas ji bo wê pirsê. Ez plan dikim ku gotarek berfirehtir derxînim ku sê hesaban têxe bin lupê. Lêbelê, ez dixwazim wê bikim azmûnek ne-mezhebî, ji ber vê yekê ez ê wê li ser foruma Lêkolîna Incîlê belav bikim. Armancê vê gotarê bi piranî êrişkirina ser çewt-sepandina gotina Jesussa bû ku bi hesabkirina wan ji bo dema ku di 1914-an de dest pê dike derbas dibe. Hêmanên pêxemberiya wî hene ku nezelal in. Mînakî, gelo Mt 24:29 di sedsala yekem de wekî ku Vox Ratio pêşniyar dike, sepand? (Dozek baş dikare ji bo wê were çêkirin.)... Zêdetir bixwînin »
Silav Meletî, Tevî ku we Metta xistiye nav nivînan, ez hêvî dikim ku hûn nefikirin ku ez bi nermî hewil bidim ku wî dîsa ji xewê rabim. Her çend gelek têgihiştinên tîpolojîk û pêşerojparêz ên vegotina Zeytûnê hebin jî, ez difikirim ku ji bo pêkanîna sedsala yekê ya hesabê Metta heya ku veguherîna sereke ya di ayeta 36-an de tiştek heye ku were gotin. Mînak, bifikirin ku zimanê kozmîk ku di ayetên 29 û 30-an de ji hêla usedsa ve hatî bikar anîn, bi zimanê ku Isaşaya û Ezekiel bikar aniye re, bi navgîniyek din nêzîkê hev dibe (krş. Isa. 13: 9f, 19: 1; Ezek. 32: 7f).... Zêdetir bixwînin »
Silav Vox. Ez fikirîm ku tiştê ku we nivîsand tenê li ser wateya ku ez wateya bû bû. Ji xeynî yê te dikeve nav zimanê orîjînal û sedemên çêtir dibin.
Lêbelê, dema ku 30 dibe ku bi kêmî ve bibe beşek di sedsala yekemîn de (nîşana ku pêkanîna pêxemberîtiya hilweşîna Orşelîmê ye) hûn çawa dibînin ka Kurê Mirov di sedsala 1st de bi ewran re bi ewran û hêz û rûmet tê. , ligel ayeta 31.
Gelek spas dikim ji bo hişê min li ser vê mijarê.
Silav Leonardo, discîrovekirina Gotara Zeytûnê bi zor dijwar e, ji ber ku ew bi piranî li ser ka nivîskarên synoptîk tevliheviya beşan tomar kirine an jî wan rêzek bûyerên ku dikarin bi rêkûpêk werin rêz kirin ve girêdayî ye (an jî, gazîn best ji hêla tîpolojîk ve çêtirîn tête fam kirin) ve girêdayî ye. Lêbelê, em ji bo niqaşê bifikirin ku vegotina Zeytûnê dikare wekî rêzek bûyeran were xwendin. Di vê rewşê de, hatina Mesîh li ser ewran dê ji temaşevanên wî yên Cihû re tiştek nebaş be ji ber ku Xwedê berê di nav ewran de hatibû ku li hember dijminên xwe edaletê pêk bîne (Isaşa. 19: 1). Dema... Zêdetir bixwînin »
Vox, zanyar pir xweş şîrove dikin, hûn li ku çûne dibistanê li Cambridge? Zimanê kozmîkî (zimanê çêkirî) Lingua cosmica, 1960. Ez tenê dipirsim gelo hûn qet bûne şîrovekerê biyaniyên kevnare heke na hûn ê yek pir baş bin. Her weha meraq dike gelo ew hemî peyv li serê zimanê we hebûn? Ku wusa be, we peyvek mezin heye. Bê guman ez neçar bûm ku li cotek ku we di ferhenga lîseya min de bikar anî binihêrim. Bi her awayî ez dikarim bi ya ku hûn dibêjin re têkildar bim lê di şûna wê de ez wê bêtir li deşta erdî (Erd) bimînim.... Zêdetir bixwînin »
Tenê Dibistana Lêdanên Zehmet, Zebûr. Ne biyanî jî, tenê biyanîbûn… 😉
Hêvî dikim ku li dora we bêtir "gûzan" dibînin.
Spas ji bo tevkariyên we yên di vê mijarê de, Rêjeya Vox. Mixabin, we dêwê xew şiyar kir û naha jî em ê neçar bimînin ku wî vegerînin nav nivînan. 🙂
Ez ê wê ji nû ve binivîsim da ku li ser mijarê ramanên weyên derbasdar zêde bikim.
Ma kî amade ye ku ji Metta 24:31-ê ji Metta 25-an biqedîne nihêrînek nû bibîne!?
Ji ber ku metta 24 niyeta peyama Îsa ya ji şagirtên xwe re berhev kir, ji ber vê yekê pir dilgeş bû. Ez nêzîkî 10 salî bûm dema ku min gotinên Îsa dixwend bîra min. 40 sal şûnda, Pir ecêb e ku birayê min ê mezin di baweriyê de li gorî tiştê ku min wê gavê hîs dikir, pir ecêb e. Hûn xwe bi dilnizmî û bi feraset îfade dikin. Dîsa spas birayê Meletî.?
Hûn pir bi xêr hatin.
Silav Meliti. Spas ji bo gotarek mezin û encamek dilsoz. Ya ku min girt ev bû: - 1. Dibe ku vegotina Peyva Xwedê ya di sbranî 4:12 de behsa tosa dike? Dibe ku ne, ji ber ku sbranî berî nameyên Yûhenna bi rêkî hatibû nivîsandin, û nîşana din jî têr nake ku Jesussa bi Xebera Xwedê ve girêbide. 2. Spas ji bo ku Metta 23:36 (van tiştan hemî) bi Metta 24: 3 ve girêda. 3. Gotina ji Watchtower 1964 balkêş bû, her weha Jesussa referansa tenê du pergalê - ev pergal û ya ku dê bê jî bû. 4. Ku ew hewce ye ku (Metta 24:33)... Zêdetir bixwînin »
Ez ramana we li ser xala 1. dibînim. Lêbelê, em dikarin bê guman bêjin ku tenê dema ku Yûhenna mizgîniya xwe nivîsand Mesîhî hatin ku Jesussa wekî Peyva Xwedê bibînin? Ew dikare bibe ku ev zanista hevpar a wê demê bû. An jî dibe ku ew nivîskarê sbraniyan bû ku yekem carî têgîna ku Yûhenna piştre li ser wê berfireh kir destnîşan kir. Em li dîmenên demê digerin, mîna ku yek li wêneyên ku di dema pîknîkê de hatine kişandin dinihêre, lê ew tenê dîmenek piçûk a her tiştê didome didin. Spas ji bo vegotinên we yên li dijî 29. Kesek din ew anî... Zêdetir bixwînin »
Silav Mejî. Ew Meliti bû ku di gotara xwe de ku ew li Hebrewbranî 4:12 radixe pêş çavan, ramanê kir. Commentîroveya min di derbarê demê de tenê çavdêriyek bû. Navê pêger.
Zikê têr ne hewce ye ku zilamek bike Xiristiyan. Tit 1:12. Ji Meleti re spas dikim ji bo ku we hewl da ku Nivîsara Pîroz a "holî" ya JW bidin rawestandin Matt 24:14. Bi ya min ew ê hê çêtir bikirana ger ew bi hemî vê teknolojiya nû ya vê cîhana îroyîn a ku ew pir hişyar dikin ku nebin beşek ji wê, têkildar nebûna. Wusa dixuye ku ew ji bo Babîlona Mezin pîvanên nû saz dikin.
Xwendinek mezin û dilxweş. Spas, Meleti. Ne rasterast bi gotarê re têkildar e, lê dîsa jî: Pir kes li ser vê forûmê bawer dikin ku JW "xirîstîyên rastîn" in ku nuha şiyar bûne. Wekî Daxuyaniyên parusiya derewîn ew dibe ku carî ji 1919 û şûnde komek taybetî nebin. Ku wusa be, dê "perestgeh" (an Civata Xiristiyan) kî bibe zilamê lawrê yê, wê di beriya hatina Mesîh de, ya ku di 2 Tesîsê de hatî binav kirin de, rûnitinê? Sedema ku ez pirs dikim ev e ku hewceyê civatek nasnameyek, rêxistinbûyî heye (li hemberê celebek nebinavkirî, belavkirî,... Zêdetir bixwînin »
Pirsek baş, John of ARC. Ez ê hinekî spekulasyonê bikim. Ka em bibêjin dawiya 100 salan dûr e. Ka em bibêjin ku biratiya ku ji vê forûmê mezin dibe û her ku diçe zêdetir JW bêhêvî dibin û ji JW.org derdikevin her ku diçe zêde dibe. Bi îdeal, dê çend kom di civata xweya herêmî de civatan ava bikin, li xaniyan an jî dibe ku salonên kirêkirî yên piçûk bicivin. Dê vana gişk hezkirina hevpar a ji heqîqeta Incîlê re parve bikin û dê mizgîniya rastîn a Mesîh bidin. Pir dişibe xwendekarên Biblencîlê yên ku di dawiya Sedsala 19-an de hebûn. Li... Zêdetir bixwînin »
Spas, Meleti. Bi ramana kesên din re li ser vê pirsa dijwar eleqedar dibin. Yek ji çend tiştên ku Rutherford rast derket ev e ku [rêxistin] "ol ol û xaçperest e", xelk koledar dike. Likely dibe ku hêmanek girîng di nav çend de dê bête xaç kirin, wekî Jesussa şîret kir. Dîsa jî, celebek strukturan bi danûstandina çavkaniyan, arîkar, hezkirin û belavkirina peyva Xwedê vesaz dike. Spas dikim ji bo alîkariya me kirin ku em hişyar bimînin, di heman demê de hewce dike ku em li benda salek din 100 bin
Mirovên 2117! Pitekek di kalendarên xwe de bişkînin !! Te yekem car li vir bihîst !!!
Erê, ew nemir e!
Erê, di dawiya hişê de bijîn. Malên xwe bifroşin, dev ji dibistanê berdin, dev ji xwediyên xwe berdin, sîgorta xwe ya jiyanê betal bikin, li ser deynên xwe reynin, bibin antîsosyal, înkar bikin ku hûn ji çandek in, înkar bikin, li ser her peyv û qêrînên ku ji mêran têne. Dawî nêz e. Tenê diçin 100 sal.
Hey… ew berê hate kirin. Tenê ramanek.
Silav J o A, ez dipirsim gelo JF Rutherford bi rastî bi vî rengî di derbarê ola rêxistî de bawer kir? Ku mirov li derveyî dêrên ku pankartên ku digotin "dîn xefik û rakete ye" bisekinin wekî guman dike ku "endamên ji dêrên din jî endamên" leşkerkirinê "werin ku beşdarî wî bibin. Rutherford rêxistin birin asta jêrîn, û dû re hin. Sazkirina guherînan mîna serkirdayetiyek navendî li şûna ku bila civatên herêmî li xwe bigerin, tenê ji bo ku yekê lê bikin. Ger ew bi rastî li dijî ola rêxistinbûyî bû, ew awayek henekpêk a nîşandana wê bû. Li ser pirsa we ya ku divê pêkhateyek "rêxistinbûyî" heya kuderê divê... Zêdetir bixwînin »
Dibêjin Biblencîl peyva Xwedê ye û zindî ye, û dûv re diçin ser ayetek nivîsandinê da ku îspat bikin ku zindî ye ji ber ku Biblencîl dibêje ku zindî ye, bê guman bixwe destnîşankirina sedemên devkî ye. Hûn dibêjin hûn hêdî hêdî fêr dibin ku dev ji paragraf û pêşgotinê berdin, lê hûn çawa dikarin wê yekê bibêjin gava ku hûn bi israr li ser peyva nivîskî ewqas bihêlin bimînin? Mizgîniya Peyva Xwedê çawa ye? Ma ne gengaz e ku Peyva Xwedê ji Mizgîniyê xelas bibe. Ma ji bo Peyv ne gengaz e... Zêdetir bixwînin »
Meliti, Spas ji bo ku we awayê bersiva repliedsa bersîv da..û çima / çi ku wî NA got! Bi rastî ramanên mirovî = derketin ber encaman .. yê navdar'Min fikirîn ku ya ku we gotî ye-vs-ya ku Bi rastî hate gotin: Na ku em li gotinên Xudanê me zêde bikin (zêde bikin) (xeletiya mirinê). Di 06-ê de, min ji yên din re got, "Heke Armageddon nehatî ne girîng e. nuha, her roj, mayîna jiyana min hêja ye û têra xwe baş e, ku ji Xwedê re îbadetê bike û wekî Xiristiyanek bijî ".. ango .. aştiyek bêtir hat, ku ez xwe ji demjimêrên mirovan azad kirim. Ev jî aramiya gotara we ye… Nêzîkî 3? yrs. Berê, di destpêka lêkolîna WT de, min li ser Karên commentedandiyan şîrove kir: 6-10, "çima" em JW nizanibû ku em zanibin..birayên ku ez dikarim bibêjim naxwazin wiya bibihîzin.
R Rêzdar, silav, ma ez dikarim wekî toz be, ez piçek parve bikim-min ê vê paşîn e-nameyek Meliti şand 40 sal berî nuha, bi eşkereyî ji Jah & Mesîh wekî "Vexwendin" eşkere kir, û tiştên ku min hîn nedizanî di Pirtûka Pîroz .. JW a kevn pişt re ayetên nasnameyê nîşanî min da, lê, wê (dubare kir) WT mantra'lêbelê hemî hatine bijartin 'celebê redkirinê..Min jê nepirsî. Vexwendin. Ez ne bûm olî 'lê giyanî..digerin Rastî. commentsîroveyên we li vir min difikirin, sbranî 11:26 (nivîsarên pêş-Pîroz); Rev.5: 6 (heft ruh şandin her deverê), û 1Cor.2: 4,5,9, 12-XNUMX. Ruhê Pîroz ne tenê bi Xebera Xwedê ve girêdayî ye, lê belê, ew tê pejirandin-ew rûpelên pîroz e; dema ku em têdigihin ew bêkar û xebitî ye / çawa ku me ew hişt .. kozmosa Jiyanê; ji bo me... Zêdetir bixwînin »
Silav Roryks, Di 12-ê Sermaweza xwe, WT Review de, min ev dîtin li ser Heb 4:12, 13 kir: "Em ne tenê li ser Incîl, lê li ser giyanê Jesussa yê ku Peyva Xwedê ye diaxivin. Ew her tiştî dibîne. Daxuyaniya meya giştî ya Jesussa ji birayên me JW re dê eşkere bike ka çi di dil û mejiyê her yekê de heye. Gava ku em Xebera Xwedê, bi rêberiya giyanê Xudanê xwe di dilê xwe de bikar bînin, em ê bibînin ku heval û malbat li dijî me derdikevin, me şermezar dikin, û her tiştê xerab li dijî me dibêjin, wek ku Mesîh pêxemberîtiye. Ew... Zêdetir bixwînin »
Rorkys, Armanca eşkere ya vê malperê ji bo teşwîqkirina activeahidên Yehowa yên çalak û berê ye ku hîn jî baweriya wan in ku Biblencîl peyva Xwedê ye, di heman demê de ji hin hînkirinên derewîn û polên kontrolkirina serokatiya JW hişyar kir. Pir xwendevanên vê malperê di dilê wan de ne ji nîqaşê-yê ku baweriyê tê daxistin- hewa ofncîl peyva Xwedê ye an na. Gelek malper û malperên din hene ku hûn mijara ku hûn li vir biaxifin hema hema her mijarek bixwazin nîqaş bikin. Bi wê gotinê, pir kes li vir in... Zêdetir bixwînin »
Gotara hêja spas ji we re gelek spas dikim, ewqas eşkere gava yek ji WT davêje û Xwedê bixwîne bêyî ramanên pêşîn an pêşnumayiya zilaman, dua ji bo ruhê pîroz û bihêle peyva Gods rêberiya me bike em ê piştrast bikin ku em ê bikaribin piştrast bikin ku em ê rastiyê bizanin û bêne danîn. belaş ji vegotinên mêrxas ên ku dibe sedema hilweşîna baweriyê û ji bo hinan jî baweriya Xwedê û Kurê wî.