Xezîneyên ji Peyva Xwedê û Ji Gemsên Giyanî Digirin - Jesussa Ji Gelan hez kir (Metta 8-9)

Metta 8: 1-3 (Ez dixwazim) (nwtsty)

Peyva Yewnanî hat wergerandin "Li mêj da min hûn nedîtine" di NWT de wateyek xwestinê dixwaze, tiştê çêtirîn dixwaze, ji ber ku kes amade û amade ye ku çalakiyê bike. "Li mêj da min hûn nedîtine" Ji ber vê yekê niyeta hezkirina gotinên wordssa bi tevahî ragihîne. "Li mêj da min hûn nedîtine" dikare bi motîvasyonên xwemalî bête xebitandin, li cihê ku Jesussa her gav ji hêla hezkirina ji bo kesên din ve dihat hez kirin. Wateya çêtir vegotinê dê bibe "Ez bi rastî ez dixwazim" an "ez dixwazim", an jî "ez amade me" wekî ku gelek wergerên Incîl dikin.

Metta 8: 4 (ji kes re nebêje) (nwtsty)

"Helwesta rûspî ya contrastsa berevajî nûvekirinek ji durûzên ku ew şermezar dike ji bo ku dua bike" li cûrên kolanên sereke ku ji hêla zilaman ve hatine dîtin "(Metta 6: 5) Jesussa eşkere dixwest delîlên zexm be, ne raporên hestyar ên wî. Mirîdan ji bo bawerkirina mirovan ku ew Mesîh e ”. Howiqas rast.

Ji ber vê yekê kesên ku îdîa dikin birayên Mesîh in û bi taybetî yên ku îdîa dikin 'xulamê dilsoz û berbiçav' ye, li gorî mînaka Jesussa pîvanê çawa dikin? Ma ew bi heman rengî bala xwe didin ku xwe balê bikişînin?

Di şûna wan de, ew bi xwe spartî weşanên Webê bûn, her gav helwesta xwe diyar kirin - 'Bro Xxxxx of Body Rêveber'.

Ma Jesussa daxwaz kir ku stranên li ser xwe binivîsin? Na!

Ma gelo Desteya Rêvebir şopdarê mînaka Rêberê wan e? Na!

Ma wan ji weşanxaneya strana jêrîn "Xwezî bi Xudan re Na" destûr neda afirandin û weşana wan: 95 (Ronî ronî dibe), 123 (Bi şahînet radestî Fermana Teorîkî dike), 126 (Bixebitin, Zilam bisekinin, Hêzdar bin. ) kîjan hemî pesnê 'xulamê dilsoz', ku ew îdîa dikin ku ew in?

Metta 9: 9-13 - Jesussa ji yên ku ji hêla kesên din ve hatî xapandin (hezkiriyên bacan, xwarina) hez dikir (nwtsty)

Referansê diyar dike ku "Serokên olî yên Cihûyan ev term (gunehkar) jî li mirovên cihû an ne-cihû yên ku ji Lawerîetê nezan bûn an ku nekarîn li gorî kevneşopên rahîbîkî bisekinin, pêk anîn."

Gazîkirina navê demek dirêj e ku awayek e ku meriv bi rastdariya dermankirina kesên ku ji wan re nayê hez kirin bike. "Untermenschen", "heretics", "apostates", û "nexweşiya giyanî" termên wusa ne, ku ji bo rastkirina dermankirina nehsanî ya wan ewqas etnîkî têne bikar anîn.

Di sedsala yekemîn de, rêberên olî yên Cihû berpirsyar bûn ku hînkirina Lawerîetê bikin, ji ber vê yekê eger Cihû yan ne-Cihû ji Lawerîetê re nezan bûn wê hingê ew xeletiya wan bû, lê dîsa jî wan hewl da ku wê sûcdariyê li ser gel bikin. Wan jî hewl dan ku gel ji bo dîtina kevneşopiyên rabbicî yên ku wan bera dida. Mark 7: 1-13 ji bo xwendina balkêş li ser vê yekê çawa bandor li jiyanê rojane kir ji bo Cihûya yekemîn ya yekemîn bandor dike. Wekî ku Jesussa got ku wan "peyva Xwedê li gorî kevneşopiya we betal kirin".

Withro jî bi sazûmanê re wisa ye. Ew berpirsiyariya hînkirina Lawerîeta Mesîh (as "guardî of doktrîn ”) lêbelê ew wekî 'murted' (gunehkar) wan birayên ku êdî nikarin bi nivîskî bi şîroveyên xwe yên li ser peyva Xwedê û nemaze kevneşopiyên ku pê re zêde kirine li hev bikin. Pirskirina hînkirinek (kevneşopek) Desteya Rêvebir ev e ku tawanbarkirinên serbilindiyê vedixwînin, pêşberî Ruhê Pîroz û gelekên din diçin. Lêbelê, Desteya Rêberiyê îddîa dike ku di 1919 de, Jesussa ew wekî "xulamê dilsoz û şehreza" destnîşan kir, lê diyar bû ku tenê berî pênc sal berê wan ji bo destnîşankirinê agahdar nekir. Ew îdîa dikin ku ew bi Ruhê Pîroz tevdigerin, ji ber vê yekê divê em bifikirin ku Jesussa di sala 2012-an de çavdêriya rast kir dema ku wan xwe wekî "xulamê dilsoz" îlan kir. Ev xwe-deklerasyon ne berhema şanaziyê ye, û ne jî ew li pêş giyan dimeşe, ew ê ji me bawer bikin. Ma nebûna du standard, yek ji bo xwe, û yeka din ji bo yên mayî, taybetmendiyek durûtiyê ye?

Metta 9: 16,17 - pointsa bi van her du mînakan çi peyda bû? (Jy 70 para 6)

Jesussa xebera ku digot:Ew nehat ku pezê xwe bixwe û şêwaza kevnare ya kevnare ya wenda ya xwedê dirêj bike ". "Ew ne hewil dide ku kevçek nû li ser kincê kevin, an şerabek nû bixe nav şerabek hişk, kevn."

Ji ber vê yekê vê rêgezê li ber çav digire, gelo gengaz e ku rêxistina itnessahidên Yehowa were nûvekirin, nûvekirin, bi kevneşopiyên xwe yên mirovî ve bike û vegere rokên xwe yên xwendina Mizgîniyê? Dê hewldanên me yên li vir li ser vê malperê wekî blokên kulîlkan serfiraz bibin?

Dibe ku di hin mercan de di astek takekesî de dibe ku em di hişyarkirina hinan de biserkevin, lê bi tevahî di astek rêxistinî de bersiva biblîsê ye No. perçebûyî, ji bilî ku hêdî bi hêdî pêdiviyên nû bicîh bînin.

Metta 9: 35-38

Pirtûka xebatê şîrove dike, "Evîna mirovan bilez da Jesussa ku ew tewra hînkirina Mizgîniyê bike û ew jî dua bike ku Xwedê karkirên din bişîne. ” Erê, didsa şîret kir, û Jesussa ji Xwedê re ji du karkeran re bêtir dua kir, lê çima rêxistinek girîng bû ku ev yek beşek girîng a wezareta wî bû.

Hemî merivên ku bi nexweşî û nexweşî ve hatine qewirandin ew ê di rewşek amade de nebin da ku guhdariya Mizgîniya Jesussa ya Mizgîniyê bigire heya ku wî ew nexweşî kir. Ji ber ku ew nexwebaweriya wan bixwe ne, lê ji bil pir zindîbûna wan bi gelemperî ve girêdayî ye ku dest bi dermankirinê bike. Ji ber vê yekê, dibe ku rewşa wan di hemû dem û bala xwe de bişirîn. Theêwaza ku Jesussa gelek qenc kir evîn û dilovaniya xwe ji bo wan nîşan da, mîna têkiliya bi lepik re û destên xwe avêtin li guhên mirovên nehs û veşartina çavên kor. Erê, kerametên Jesussa bi xwe ne tenê di nav xwe de hêzdar bûn, lê di heman demê de derfet da ku kesên di êşê de wateyê bistînin û ji Mizgîniya ku ew anîn de sûd werbigirin.

Ji bo Baweriyek Xwedê wî Xudan û Mesîh kir - Beş 1 pirtirîn (vîdyoy)

Ev xemgîn e ku tewra di heman dramatîkirina kurt de, rêxistin di berhevkirina bûyerên xwe de ji Nivîsarên Pîroz re têk diçe. Di dîmen de girseya ku ji her alî ve li ser Jesussa digere, ne tenê nîşanî pişta wî bi rengek rêkûpêk dide.

Her weha bi vejîna keça Jairus re, çu nîşan tune ku dayikê keçik ji derve hilda. Ev bi rastî berevajî fermanên Jesussa di Lûqa 8 de ye: 56 "ji kes re nebêje ku çi çêbû", û dîsa jî di weşana mehane ya 2017-ê ya Mijdarê de em piştrast bûn ku ji bo peywir û gotarên û vîdyoyên rast rast nehatin şandin. Tenê di nava heft hûrdeman de, em du xeletiyên geş dibînin.

Jesus, Way (jy Beşa 5) - Birthsa'sa - Li ku û kengê?

Kurtasiyek din a ku bi bingeh ve rast e.

Gotarek ku ji wan re hay hebe: Weşanên berê (wekî Mîrê Mezin û Pirtûka Bibleîrokên Mizgîniyê para 2) diyar kir ku Jesussa di hatina Beytlehmê de ji dayik bû. Lêbelê, Lûqa 2: 5-7 not bikin. Tê de dibêje “Ew (Josephsiv) çû ku bi Mary registered re tomar bibe.Dema ku ew li wir bûn dema hatina wê hat ”. Ji ber vê yekê di navbera hatina Josephsiv û Meryem a Beytlehmê û bûyîna Jesussa de demek ne diyar hebû, wekî ku bi wergera rastîn a Grekî ya orîjînal 'di [an di dema] dema ku ew li wir bûn' de piştgirî tê kirin. Ger zayîn di dema gihiştinê de çêbibe, ew ê cûda were vegotin.

 

Tadua

Gotar ji hêla Tadua.
    4
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x