Xezîneyên ji Peyva Xwedê û Ji Gems Giyanî - Ji Jesussa Nûvekirin (Metta 10-11)

Metta 11: 28 (hilweşandin) (nwtsty)

Nîşeyên lêkolînê dibêjin: "Yên ku becsa gazî dike ku werin werin" ji bin xeflet û cefayê hat derxistin. Ji ber adetên mirovan, ku di Lawerîeta Mûsa de zêde zêde bûn, îsa wan Yahowa giran bû. Heya emiyê, ku dihat wateya çavkaniya nûvekirinê, ew bûbû barekî. "

Ma îro şahidên 'barkirin' ne? Pir kes dê bersivê bidin, Erê, heke ew hest dikirin ku ew ê bê encamên nekartinê dikarin bi azadî biaxifin.

Feeliqas hest dikin ku ew li ser xebatek li ser rêwîtiyê ne û dixwazin biçin?

Hemî hefte bi dizî dixebitin, bira (bi taybetî jî merivên hatine wezîfedarkirin an jî yên ku gihîştin derve), tê pêşbînîkirin ku sibê roja Saturdayemiyê rabûn da ku tevahiya malbata xwe amade bikin ku biçin pêşgotinê, di sereke de li derîyên vala xistin, û ev yek piştî ku ew çûn Salona Qraliyeta herêmî an navendek komê ji bo danûstendinek karûbarê ku dûvdirêjkirina axê hate pey hev. Dê demjimêrek an zêdetirî dem derbas bibe berî ku yek derî li ser lêdan bê girtin jî, lê dema amadebûnê, rêwîtiya li koma kargêriyê, civîn û piştre rêwîtiya berbi axê ve nayê hesibandin. Wexta ku ew vegerin mal û xwarin, bi kêmî ve nîvê rojê dê derbas bibe.

Ji bo civîna Gotûbêja Giştî û Watchtower, roja yekşemê heman destpêka dubare bikin. Ne dem ji bo xwarinek û rihetiyê. Dê îro sibê jî be, heke beşdariyê wezaretê nebe. Ji ber vê yekê, ji bo xwe jî du şûnde hene? Na, şahidiyek baş dê hewce bike ku bi malbata xwe re bi xwendina Mizgîniyê (heke malbatek ciwan, wextê pratîkî ya tenê hebe). Ango berî civîna amadekarî, şivan, paqijkirina salona Keyanî, erkên Pîr û kal û kal û hwd. Heke heke ew bextewar bin ew dikarin di tamîrên malê û wezîfeyên parastinê de rûnin û digel malbatê demek rihet bin.

  • Ji ber vê yekê bi sincî bersiv bidin, ma gelo bergiriya Wahidên Yehowa giran e ji ber kevneşopiyên mirovan ên ku di Lawerîeta Mesîh de zêde bûne?
  • Ma "roja bêhnvedanê" ya ku li gorî qanûna Cihûyan theemî bû çavkaniyek nûvekirinê ye an barekî ye?
  • Kengê dê itnessahidiyek baş hebe da ku ji birayên xwişk û birayên xwe re bibe alîkar ku hemî van barê giran ji hêla rêxistinê ve ji wî re (an jî wê) bêne ferz kirin?

Jesussa got: "yenê min kerem e û barê min sivik e". (Metta 11: 30) ?awa? Ji ber ku Jesussa tenê ji me dipirse da ku zencîra xwe bikin. Ew diyar nake ku çiqas caran, û bi çi awayên taybetî em diperizin. Ew bi wijdanê me ve girêdayî ye.

Metta 10: 38 (îşkenceya îşkence) (nwtsty)

Stakeşkence an xaç?

Bibihûrin, lê nîqaşên ku implementsa bi zilm û zordarî hate kuştin, bi serê xwe êşkêş in. Ji ber vê yekê ka em li çerçova, koka û dîroka ku ji me re vedibêje binêrin.

Li gorî Leksîkaya Yewnanî ya Thayer stauros peyva Yewnanî ya ku di "NWT" de "qulika îşkenceyê" hatiye wergerandin û li pir pirtûkên din "xaç" e, di serî de 'berjewendiyek rast e, nemaze xalek xêz'. Ev sebebê eslê xwe ye. Wekî ku Glovera NWT 2013 bîra me dike "Asûrî, robarên pêçayî li ser stûnên destnîşan kirin".

Phoenician bi karanîna xaçek mîna strukturek dest pê kir û Yewnanî û Romayiyan ev yek pejirandin, da ku mirinek dirêjtir bimirin ji bo sûcdarên herî xirab. Ji ber vê yekê pir îhtîmal heye ku Jesussa li xaçê mirinê were danîn.

Lêbelê, pêdivî ye ku rêbazek bêkêmasî pêdivî ye ku bibe mijarek nakokî? Na, ji ber ku ne girîng e ka Jesussa li ser çi hatîye danîn. Bi berevajî, ya girîng, çi ye ku ew mirin û şêwaza wê mirinê ji bo xirîstiyan temsîl dike.

Ma xirîstîstanên rastîn dê qeşengiyek êşkence bikin, çi bibe polek, an xaçek, tenê ji ber ku Jesussa li ser yek mir? Bê guman na. Di parlansmana nûjen de, ew ê wekî şikestina wêneyek Mesîh a ku bi AK47 vekirî an du AK47 ve girêdayî ye, wekî di avahiyek xaçê de hatî çêkirin. Ramanek wusa dê pir kesan bixapîne.

Ji ber vê yekê bi kurtahî, dibe ku Mesîh li ser xaçek miriye, ji bo ku di wê demê de rêbaza hevpar a cezayê darvekirinê bû. Lê wekî Mesîhî wê wiya neperizînin, ew hindik girîng e, wekî Xirîstiyan dê li ser vê rastiyê bisekinin ku wî mirinek êşkence kişand û canê xwe da da ku dibe ku derfeta jiyana me ya herheyî ji me re hebe. Ji bo wê fersendê dibe ku em hêvî dikin ku herheyî spasdar bin. Bila em nekevin nav “şerê peyvan” (2 Tîmotêyos 2:14) heya ku ew wateya têgihiştina me ya rastiya peyva Xwedê neguherîne. Çi Jesussa li ser darbestê an xaçek mirî nayê guhertin ku çima ew mir, ew çawa mir, dema ku mir û ji bo çi mir; hemî jî rastiyên jiyanî ne.

Jesus, Way (jy Beşa 6) - Zaroka ku soz dabû

Tiştek naye bîra.

Tadua

Gotar ji hêla Tadua.
    20
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x