Baweriyê Bikin Li Rêberê me yê Aktîf - Mesîh

[Ji ws 10 / 18 p. 22 - Decemberile 17 - Decemberile 23]

"Rêberê we yek e, Mesîh." - Metta 23: 10

[Bi spas ji bo Nobleman ji bo arîkariya xwe ji bo piraniya gotarê vê heftê]

Paragrafên 1 û 2 gotarê bi gotinên Yahowa yên ku ji Yêşû re gotine Yêşû 1: 1-2 vekir. Di paragrafên destpêkê de hêmanên spekulasyonê hene. Mînaka jêrîn bistînin:

Benda 1: "Changei guherînek nişkî ji bo Joshua, ku hema hema hema 40 sal li meydana Mûsa bû!"

Paragraf 2: ”Ji ber ku Mûsa ji bo demekê serokatiya Israelsraîlê kiribû, dibe ku Joshua şaş bimîne ka gelên Xwedê wê çawa bersivê bidin serokatiya wî. "

Rast e Mûsa cimeta Yehowa dirêj kir, hema hema 40 sal. Lêbelê, nerast e ku meriv bibêje ku Yehowa talîmata Yêşû da ku rêberiya gelê xwe bike, ji nişkê ve bû.

Li vir çend nivîsar hene ku bi eşkere rastiya guhartina ji Mûsa ji Joshua ne surprîz bû:

"Hingê Mûsa derket û ev peyv bi hemî Israelsraêl re got, ji wan re got:" Ez îro 120 salî me. Idî ez nikarim rêberiya te bikim, çimkî Yehowa ji min re gotiye, 'Tu yê vî Urdunî derbas nekî. Yehowa Xwedayê we yê ku di pêşiya we re derbas dibe ye, û ew ê bixwe van miletan li ber we tune bike, û hûn ê wan bi dûr bixin. Yêşû yê ku dê we ber bi pêş ve bibe, mîna ku Yehowa gotiye. ” - (Qanûna Ducarî 31: 1 - 3)

"Piştra Mûsa gazî kir Joshua û li ber çavên hemî Israelsraêl jê re got: «Wêrek û hêzdar be, ji bo hûn [bold me] ew e yê ku vî gelî bîne ser axa ku Yehowa sond xwariye ku bav û kalên xwe bide wan da ku bide wan, û hûn [yê me yê qelew] dê wekî mîratî bide wan. Yehowa yê ku ber we dimeşe e, û ew ê bi we re berdewam bike. Ew ê ne dev ji we berde û ne jî dev ji we berde. Netirse û netirse. ”” - (Qanûna Ducarî 31: 7, 8)

Mûsa berî mirina xwe Yêşû û Israelsraîlî dilniya kir ku Yehowa wê bi wan re be û li ber civata ofsraêlê Yêşû wekî serokê bijartî yê Xwedê pejirandibû. Di perwerdehiya Yêşû 1: 1-2 de ji nişkê ve tiştek tune.

Ji hêla din ve, em şîretek nabînin ku Joshua li ser pirsa çawa sraêlî dê bersiv bide serokatiya wî, ji ber ku Yehowa hîn zêdetir Joshua piştrast dike ku ew di ayeta 9 ya Joshua 1 de bi wî re ye.

Thenima hingê nivîskar di van paragrafên vekirinê de van gotinan vedigire?

Hûn dikarin bipirsin, 'Mesela Yêşû çi pêwendî bi baweriya bi Mesîh û rêberiya Wî heye?'

Bersiv bê guman ev e ku têkiliyek pêbaweriyê bi Mesîh ve tune. Ew Zebûr gotara tenê di paragrafa 10 de dest bi nîqaşkirina serokatiya Mesîh dike. Digel vê yekê di hişê me de bihêlin ku hûn bi nêrînan bidomînin.

Paragraf 4 wiha vedibêje:

"Bi alîkariya Yehowa, Israelsraîl bi serfirazî guhastin ji serokatiya Mûsa da Joshua. Em jî di demên guhartina dîrokî de dijîn, û em difikirin ku, 'Asawa ku rêxistina Xwedê gav bi gav pêşde diçe, ma em sedemên baş in ku ji trustsa re bibin wek Rêberê me yê destnîşankirî bawer?' (Metta 23: 10 bixwînin.) Belê, bifikirin ka Yehowa di dema guhastinan de rêberiya dilsoz pêşkêşî kir. "

Referansa Joshua di paragrafên vekirinê de êdî zelal dibe. Paragraf hewil dide ku du tiştan saz bike:

• Berî her tiştî, pêşîneya ku em tê de dijîn biafirînindemên guherîna dîrokîWek ku di doza Joshua de ye.
• Ya duyemîn, mînaka Joshua ya ku ji hêla Yehûda ve hatî vebirin bikar bînin da ku Israelsraêlî rêberiyê bike ku bibe sedem ku Jesussa Desteya Rêvebiriyê şandiye da ku gelê xwe di demên nûjen de rêve bibe.

Ji bo nîqaşek berfireh li ser ka em li ku dimînin ”demên guhertina dîrokî ” an "Rojên Dawîn" ku Rêxistina bi gelemperî jê re dibêjin, ji kerema xwe li gotara jêrîn li ser vê malperê binihêrin: "Rojên Dawîn Revisited".

DESTPKA XWE GN XWE DIKIRIN

Paragrafên 6 wiha dixwînin:

"Joshua ji Rêberiya milyaket rêberên zelal wergirt ku meriv çawa bîne bajarê Erîhayê. Di destpêkê de, dibe ku hin talîmatan xuya nake ku stratejiyek baş e. Mînakî, Yahowa emir da ku hemî merivan bên sinet kirin, ku ew ji bo çend rojan bêsûc bimînin. Ma bi rastî wextê rast bû ku sinetbûna wan mirovên bijartî sinet bikin? ”

Paragraf dîsa pêşniyaran dike ku çawa Israelsraîlî dikarin rêberiya Melek di Yêşû 5: 2 de ji bo merivên Israelsraêl bêne sinet kirin fêhm kirin. Yêşû 5: 1 van tiştan vedibêje: “Asawa ku hemî padîşahên Amorîstan ên ku li aliyê rojavayê Urdunê û hemû padîşahên Qannasiyan ên ku li ber deryayê bûn, bihîstin ku Yehowa avên Urdunê li pêşberî Israelsraîliyan şûştiye heta ku derbas bûbû, wan dilê xwe winda kir û ji ber thesraêliyan wê hemû cesaret wenda kirin."

Dewletên dora thesraîliyan winda bûn "hemû cesaret"Ji ber ku wan hêzek ecêb ya Yahowa dît dema ku Israelsraîliyan derbasî Urdunê bûn. Ji ber vê yekê, fikra ku di paragrafa 7 de rabû ku leşkerên Israelsraîlî bûn "bê parastin”Û guman kir ku ew ê çawa çawa malbata xwe biparêze xuya dike ku di tu Nivîsên Pîroz de bingehek tune, lê texmînek pak e.

Paragraf 8 dîsa texmînên zêdetir di derbarê hestên leşkerên Israelsraîlî de dike:

Wekî din, thesraêliyan ferman dabû ku nebe ku êrîşî Erîhayê bike, lê roja şeş rojan carekê û şeş carî li bajêr bixwaze. Dibe ku hin leşker fikirîn, 'ai wext û enerjî winda dibe'.

Carek din, ji bo texmînkirinên wisa çu sernivîsek nivîsar tine ye.

Paragraf 9 nuha pirsê dipirse: ”Em çi dikarin ji vê hesabê fêr bibin? "Pirsa ku divê were pirsîn ev e" Ma em dikarin ji fikrên spekulatîf ên ku li paragrafên berê hatine raber kirin fêr bibin? "

"Em carinan nekarin sedemên destpêkên nû yên ji hêla rêxistinê ve werin fêm kirin. Mînakî, dibe ku em di destpêkê de pirsa bikaranîna alavên elektronîkî ji bo xwendina kesane, li wezaretê, û li civînan, kirine. Naha em dibînin ku heke gengaz be dê sûdên wan bikar bînin. Gava ku em encamên erênî yên pêşkeftinên bi vî rengî tevî her gumanên ku dibe ku me hebe hebe, em di bawerî û yekîtiyê de mezin dibin. " (Par. 9)

Zehf e ku meriv pê bifikire ku nivîsareke wusa xurt ya nivîsandinê tenê ji me re fêm dike ku têgihîştina "destpêkên nû" yên ji hêla rêxistinê ve hatine pêşandin. Gelek dersên dewlemend hene ku em dikarin jê fêr bibin ka Yehowa leadsraîliyan rêberî dike û hêza rizgariya Wî ya Mîrzayî ji alîyê wan nîşan da. Wekî mînak, em dikarin di derheqê girîngiya baweriya bi Yehowa re bi mînaka Rahab de fêr bibin û ka ew çawa baweriya wê bi Yehowa jiyana xwe xilas kir tevî rewşa wê ya gunehkar (ew prostitutek naskirî bû).

Yên ku beşdarî Civînên Serhildan û Karûbarên Wezîr bûn gava Tabelan cara yekem di nav weşanxaneyan de populer bûne dibe ku bînin bîra xwe ku rêwerda yekem a ku ji verseavdêrên uitavdêriyê hate dayîn ev bû ku di dema danûstandinan de çi alavên elektronîkî neyên bikar anîn. Vê rêwerdanê paşê paşiya paşîn tenê 18 paşde hat vegerandin. Ji ber vê yekê sazûmanek ku îdîa dike ku wan amûrên elektronîkî wekî "însiyatîfek nû" derxistiye gelek şaş e. Rêxistinê tenê bi guhertinên ku li çaraliyê cîhanê pêk dihat hêsantir bû.

LEADKERN XWE INN INN IN LI CIHYN PAR

Paragrafên 10 - 12 pirsgirêka sinetbûnê, ya ku ji ber hin xirîstîyên cihû, ku encama ku hin xaçparêzên cihû ku, ji ber ku ji bo xilasbûnê hatî dayîn, pêşnûyar kirina sinetkirin, raber dikin. Paragraf 12 behsa çend sedemên ku dibe ku hin bawermendên Cihû dibe ku hewceyê demê hebe da ku bi rastiyê re ku sinetbûn êdî ne hewceyek bû ku hewce bike.

Paragraf 10 hewl dide ku hînkirina nexşeyê ji nû ve xurt bike ku li Orşelîmê sazûmanek rêveberî ya tayînkirî hebû. Karên 15: 1-2 diyar kir ku hin xirîstiyan ji Cihûstanê hîn bûn ku ji Cihûstanê hîn bûn û ji miletan hîn bûn. Orşelîm navenda herêma Cihûda bû, û li vê derê pirraniya ostandiyan hîn jî hebû, û ev li ku derê sinetkirina hînkirinê ji ku derê hatibû de bû. Ji ber vê yekê ji Pawlos, Barnabas û yên din re çê bû ku herin Orşelîmê ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê. Nîqaş di destpêkê de bi civatan re, û şandiyan û mirovên pîr (Acts 15: 4) bû. Gava ku hin diaxivin da ku ew sinetbûnê xurt bikin û qanûna Mûsa were xwestin, wê hingê şandiyan û merivên pîr civiyabûn da ku ew li ser wê bêtir bipeyivin (Karên 15: 6-21). Gava ku vê komê dîsa xalên sereke bi civînê re nîqaş kir, wê hingê ew hemû, tevî civat, li hev kirin ku çi bikin. Di Nivîsarên Pîroz de, têgînek sazûmanê hukumdariyê tune, nemaze yê ku civatên seranserê cîhanê rêve dibe û rêve dike. Apandiyan û merivên pîr wekî çalakgerên aştiyê tevdigerin, ne wekî makeqanûnên hukumetê.

Di hewil da ku hebûna saziyek rêvebirinê nîşan bide, paragraf 10 hewil dide ku pêşnumayekê pêk bîne da ku îdiaya ji paragraf 13 piştgirî bike û destnîşan bike ku Mesîh hîn jî civata xwe bi rêgezek rêvebirî rêve dibe. Ev îdîa hanê bêhtir bingeha ku ji Dêra Katolîk di derbarê Popê de dide çê dike.

Xaçparêzî H STN DESTP CONK KONGREGATION XWE DIKE

Paragraf 13 wiha tê xwendin:

"Gava ku em sedemên hin guhertinên rêxistinî fêm nakin, em baş dikin ku bifikirin ka Mesîh di paşerojê de serokatiya xwe çawa dikir. "

Gelek guhartinên Rêxistinî bi serokatiya Mesîh an armanca wî tune. Mînak, guhastina hejmara Watchtowers-ê ya ku ji bo gel hat weşandin an guhertina cîhê Selahên Wahidên Yehowa xwedan girîngiyek giyanî nine. Pir guhertinên rêxistinî bi gelemperî di xwezayê de fonksiyonel in. Tenê guhartinên ku hewceyê refleksê ne, guhertinên ku bi hînkirinên scriptîfreyê ve girêdayî ne. Li ku derê hînkirinên wusa doktrînal in û ne bingeha nivîsandinê ne, em ê li ser vê yekê bifikirin ka gelo sedsala yekemîn xiristiyan û ostandiyan çi hînkirinên derewîn red kirin.

Paragrafên 14-16 hewildana ku Mesîh li paş guhartinên rêxistinê ye, lê wek gelemperî tu belge an nîşana mekanîzmaya ku karibe vê pêk bîne ne dide. Nexwe çima eger sazûmanên nû ewqas birûmet in, çima ew ji destpêkê ve nehatine kirin.

LOYALLY UPREOYN RREZGEHA XWE

Paragraf 18 dîsa îdîayek bêberpirsiyar dike. Gotina paşîn diaxive “Metirsiya Mesîh ku çavkaniyên rêxistinê bi zanebûn bikar bîne” Dê çima Mesîh li ser kêmkirina wêjeya ku ji bo weşanger û raya giştî hatî çap kirin bi fikar be, lê ne xwedan heman fikar be ka çawa çavkaniyên rêxistinî dema avakirina Navenda Huner û ofîsên stateaxan têne bikar anîn?

Paragraf 19 wisa dixuye ku Jesussa li pey rêberiyê ye ku hejmara Bethelites li gelemperî kêm bike. Dîsa, di derheqê îdîaya ku hatiye kirin de ti delîl tune.

Di encam de, Dîdevanî bi awakî nîsk nîşan neda ka em ça dikarin baweriya xwe bi Mesîh bînin bi rengek ku baweriya me xurt bike. Hûrbûna gotarê ev e ku bala xwe bide afirandin ku hemî guhezinên rêxistinî ji hêla Mesîh ve têne rêve kirin û ji ber vê yekê divê em bi baldarî wan qebûl bikin.