Ma Hûn Ramanên Yehowa Xwe Tê Yên?

"Bi çêkirina ramana xwe veguherînin veguherandin." - Romayî 12: 2

 [Ji ws 11 / 18 p.23 Januaryile 28, 2019 - Sibatê 3, 2019]

Gotara Rojnameya Rojîn a Rojnameya Dawî li ser mijara "Kî ramana te formul dike? ”. Di nav xwe de Rêxistinê doz da "Xulamê dilsoz û berbiçav "nikare li ser ramanên kesan kontrol bike û ne jî rihspiyan bike."[ez] Whyima ev daxuyaniya ji gotara vê hefteyê ya ku di paragrafa 16 de dernaxe? Dibêje “Hergê em qayîm qayîm in ku xwe ji veguhastina tevê xwînê an ji çar pêkhatên wê yên sereke dûr bigirin, hin prosedurên ku xwîn digire nav xwe hewce dike ku meriv biryarek kesane li ser bingeha prensîbên Kitêba Pîroz derxe holê ku ramanên Yehowa nîşan dikin. (Kar. 15:28, 29) ”

Gotina "em bi duristî biryar hatine ku nehiştin " kontrola nîşan bide, an jî bandorek xurt a ku ew dijwar be. Ew wiya jî nabêjin ”Ger ku em bi durustî çareser bibin baş û spasdar e. " Belê vebijarkek eşkere tune ku meriv tercîh bike an nêrînek cûda hebe. Nemaze gava ku hûn têne "teşwîq kirin" ku bi rêkûpêk kopiyek rêwerza xweya bijîşkî bidin sekreter; heke we wusa nekiribe hê bêtir. Dibe ku pîrekek ji we, bi "Sekreterê civata me çend rêwerzên pêşin winda dike, tevî yên we. Hûn dikarin ji we re kopiyek peyda bikin. " Ma ev ne guncan e ku bandorek bihêz be hema hema hebe ku heya bîna zorê bimîne?

Vê rengê helwestê hemî di vê gotara Kovara Watchtower de derbas dibe.

Paragraf 3 dibêje "Mînakî, dibe ku em di têgihiştina nêrîna Yehowa ya li ser paqijiya exlaqî, materyalîzmê, xebata pêşnumayê, xirabkirina xwînê an tiştek din de dijwar bimînin. "

Her çend bi eşkereyî nehatibe vegotin, hemî itnessahidên, yên heyî û yên berê, dizanin ku ew ji we hêvî dikin û dixwazin gava ku hûn "nêrîna Yehowa" bixwînin ku vê gotina di hişê xwe de bi "dîtina Rêxistina Yehowa" biguherînin û dûv re gavek din bavêjin û "Yehowa" bavêjin "nêrîna Rêxistinê". Em çawa dikarin viya bi rastî bizanibin? Karên 15: 28-29 dibêje "xwe ji xwînê dûr bixin". Naha hûn dikarin bixwe vê nivîsarê bi wate şîrove bikin, divê meriv wê nexwe û ji wê re rêzdar be, lê ji ber rêzgirtina we ya ji bo jiyanê hûn ê di hin rewşan de veguhastina xwînê qebûl bikin. Lêbelê, dê Rêxistin têgihiştina we ya li ser dîtina Yehowa qebûl bike. Bi piranî na. Ger hûn têgihiştina xwe ya li ser dîtina Yehowa biparêzin, dibe ku Rêxistin pir zêde we li ber komîteyek dadrêsî bihewîne û ji hevkariyê were dûrxistin. Ew çi dixwazin ku li ser we ferz bikin û bi vî rengî raman û biryarên we kontrol bikin? Nêrîna Rêxistinê.

Paragraf 5 bi rêxistina lêkolînê wateya rêxistinê dide me. Na, ew ne li ser Nivîsarên Pîroz xwend û şîret dike. Ew dibêje: "Xwendin ji xwendina sipehî zêdetir e û pir wêdetir bi tenê ronîkirina bersivên li ser pirsên xwendinê vedihewîne. Dema ku em dixwînin, em difikirin ka materyalê ji me re ji Yehowa re, rê û rêbazên wî, û ramîna wî difikire. ”  Vê gavê bandor e ku hûn weşanên Rêxistinê wekî materyalê xwendina seretayî binihêrin û rêbernameya pirtûkan bikin, ji bilî ku yekser pirtûkên nivîskî çap dikin. Ev jî tê wê wateyê ku hişkiya peyva Xwedê ji hêla rêve diçin aliyek sêyemîn ve, ne ji hêla rasterast ve di çavkanî de ne. (Sbranî 4: 12) Vê yekê jî bandorek li ser pirsgirêkên ku li jêr der barê 12 de têne gotûbêj kirin û dibe alîkar.

Paragraf 6 li ser "Gava ku em bi rêkûpêk li ser Peyva Xwedê difikirin ”, Bi vî rengî tê xwestin ku xwendina gotina Xwedê bi xwendina edebiyata Incîlê razî be. Ev jî bandorek nermik e.

Paragraf 8 dê ji nêrînên endamên civata super-dadperwer derheqê peyrewkirina sîyaseta Lijneya Rêberiyê ya li ser perwerdehiya hêj bêtir bibîne.Hin dêûbav di warê tenduristiya giyanî ya zarokên xwe de li ser materyalê çêtirîn çê dikin. "

,Ro, li çaraliyê cîhanê, hem dêûbav û hem jî dêûbav ne-şahidî li ser çi difikirin ku ew ji bo zarokên xwe çêtirîn ispat dikin. Lêbelê, mixabin, pir caran zarok nekarîn li gorî bendewariyên dê û bavê xwe bijîn. Bi gelemperî van rojên ku zarok naxwazin, ji ber ku dêûbav bextiyariya zarokan nefikiriye. Ev di Rêxistinê de hîn pirtir e. Dema ku vegotina di paragrafa 8 de tê wateya ku lêgerîna çêtirîn ji bo zarokek ji materyalê ji bo zarokan zirarê giyanî ye, wusa nîne. Ew pir girêdayî rewş û bijartan girêdayî ye, hemî dê di têkiliyên her dêûbav û zarokan de bêhempa be. Dîtina Rêxistinê di derbarê tenduristiya giyanî ya ji bo zarokan de dibe ku ji bo maddî ji zarokan re bibe ya herî xirab.[Ii]

Paragraf 10 gava ku digot "Mînakî, em texmîn bikin ku em bala xwe didin şêwazekî cil û bergê ku dibe ku hinek di civatan de aciz bike an jî dibe ku di hişê kesên din de dil çêbibe. "  Ev hişyarî di derbarê pirsa mêş û birînan de ku hinek ji wan aciz dike, di nav de û tiştên din, dubare dikin. Pirsgirêk ev e ku ji ber hawîrdora kontrolê ya bilind a ku ji bo demek dirêj ve tê de heye, her çend bejav îro li gelek welatên rojavayî têne qebûl kirin, gelek Wahidan dîsa jî beza wekî guneh dibînin, tevî vê rastiyê ku alwayssa her gav yek hebû. Pirsgirêkek din a ku balê dikişîne cilê pir xwişkên bi taybetî ye ku ji hêla piranî ve bê hesibandin tê hesibandin, ango bluzên kêm-kurt, kincên kurt an kincên kurt, cil û bergên bi dirûşm, hwd., An cil û bergên her du cinsan ku pir dirust in û hîna piçûk di xeyalê de bimînin. Diyar e, şîret neçar e ku bigihîje dilê şeytan. Hemî xalên ku di derbarê paragrafa 12 de li jêr hatine destnîşankirin li vir wekhev in.

Paragraf 12 nîşanek hawirdora kontrola jîngehê ya sazûmanê aşkera dike, û wek encam, ev ne têkçû ye ku ne tenê gelek manyahidan kontrol bike, lê di heman demê de bi rastî jî digihîje dilê wan.

Ew dibêje: "Mînak, dansên lapî şêwazek pêkanîna lewd e ku li cîhanê gelemperî dibe. Hinek dibe ku bi vî rengî bertek nîşan bidin û diyar dikin ku ew ne yek eynî têkiliyên zayendî yên derveyî. Lê kiryarên weha gumana Xwedê dikin, yê ku her cûre xerabiyê diafirîne "

Ev daxuyanî di derheqê bertekên xwe de gelek mijaran vedibêje. Ew hene:

1. Pêdivî ye ku di vê pratîkê de bi qasî têra xwe ofahidên ku beşdarî vê pratîkê dibin hene ji bo ku tewra wê li çapê jî were diyar kirin hene.
2. Ev yek nerazîbûnek kontrolkirina behsê itnessahidan nîşan dide.
3. Ev jî nîşan dide ku ji bo hînbûna Rêxistinê di gihîştina dilê wan de nebaweriyek heye.
4. Tête pejirandin ku her ku kontrola hanê li ser mirovan, çi ji alîyê hukûmetek an rêxistinê ve be, ew ê pirtir be ku mirov hewil bidin ku li dora wan rêgezan bigerin, an jî tiştên ku bi taybetî ji hêla hukûmetê ve ne hatine qedexe kirin, pir caran wekî formek şoreş. Sedema ku ew ê balê bikişînin ser rêzgirtina li qaîdeyan, û dê her tiştê ku li dijî biryarê nayête pejirandin bifikirin, ji bilî ku li ser prensîbên bingehîn li pişt wan rêgezan difikirin.

Ji bo sererastkirina rewşê divê rêxistin ji zîhniyeta qewmî ya her ku diçû zêde bike veguherîne mentîqek bingehîn a bingehîn. Ji bo pêkanîna vê yekê, ew hewce ne ku bala xwe bidin ser danûstandinên ku itnessahidan dide nîşana ku ew ê ji pêşdibistana ku ew dikin bêtir xelas bibin. Ev ê di civîn û weşanan de dem zêdetir de bide ku ew li ser prensîb û hûr bibe sedemên li ser prensîb û hanê wan bi rengek pratîkî bicîh bîne. Di heman demê de ji bo ronîkirinên bêtir sûdwergirtina van prensîban di jiyana rojane de. Wê hingê gelek ji van pirsgirêkên ku derdikevin holê dê bibin mijar. Lêbelê îhtîmala ku wê qewimî mîna berfê ye ku di nav şewatekê de bê navgîn dimîne.

Tevahiya pêşkêşiya vê gotarê wekî ku dêûbavekî xaçperest ji zarokan re vedibêje derdikeve. Min ji we re got ku hûn wiya nekin, min ji we re got ku hûn wiya nekin, hûn çima wiya dikin? Wekî çavdêrên derveyî em ê şîrove bikin ku dêûbav neketiye dilê zarokan û li ser bingehan ji bilî prensîban balê dikşîne. Pêdivî ye ku dêûbav hewce bike ku wext bide ku zarokên xwe fêm bike ka çima hin tişt baş in an ne baş in.

Zelal dibe ku Rêxistin tenê dêûbavek wenda dibe. Dietêwaza domdar ya gotarên we do em wek ku em bêjin ’ne xwediyê tu naverokê ye, bi bîranînên domdar re ku her tiştê ku Desteya Rêvebirinê digotin, rast an rast e, bi ser neketin ku encamên xwe yên xwestî bi dest nexin.

Paragraf 18 hewil dide ku bandor li ser biryarên gel li gorî xwestina Rêxistinê ji bilî xwesteka Xwedê bidomîne. Ew dibêje: "Mînakî, heger kardêrê we ji we re pêşbaziyek bi zêdebûnek mezin a mûçe pêşkêşî kir lê çi kar dê di çalakiyên we yên giyanî de mudaxale bike çi dibe? An jî heke hûn li dibistanê ne, texmîn bikin ku we ji we re derfetek hebû ku hûn ji malê dûr bikin da ku perwerdehiyek bêtir bistînin. Wê gavê, hûn hewce dikin ku hûn lêkolîna dua bikin, bi malbata xwe û dibe ku bi rihspiyan re şêwir bikin, û paşê biryarek bigirin? " Ji bo ku hûn lêkolînê nebin nivîsar nayên ceribandin. Ma dibe ku ji ber ku nivîsar ji bo xirîstiyan gelek rêziknameyê hene, lê ji bilî vê yekê bi bingehîn pêk tê?

Wekî din, çi "çalakiyên giyanî ” dê were navbeynkirin? Ma hûn bi kêmanî yek civîna midweek ku demjimêrên 1.75 saxtir berdewam kir, plus dema rêwîtiyê? Li ku di Incîlê de tête diyarkirin ev e? Tenê ne ji bîr kirin an jî ji bîr kirin ku meriv bi hev re hevbeş bêne teşwîq kirin (sbranî 10: 24-25). Pêdiviya civîna heftane ya bi materyalê ku ji hêla kesên din ve hatine şandin tune.

About çi li ser hînbûna bêtir? Kîjan nivîsar pêşniyar dike ku em gerekê jî bifikirin? Netû. Carek din, prensîbên Mizgîniyê di çêkirina biryar de dileyzin lê ji bilî biryareke girîng a girîng a jiyanê.

Nivîsarên ji me re hevkariyê nakin an bi tundî qursek taybetî ya çalakiyê ji bo van herdu biryaran pêşniyar dikin. Lêbelê, hûn dikarin piştrast bin ku wêjeya Rêxistinê tije gotinên bi bandor û bi biryar û bi biryar in. Ew jî dixwazin ku hûn bi rihspî re şêwir bikin, da ku ew ji we re ewleh bikin ku hûn xeta ku li gorî Rêxistinê hatî destnîşankirin bidin hev.

Wekî encamek, pirsa ku em bi rastî pêdivî ye ku bersivê bigirin ev e: "Ma em fikra Yehowa bi xwe dikin?" An jî ew fikra komek zilaman e, ku îdîa dike wekî nûnerên Xwedê hatine destnîşankirin, yên ku ramanên xwe wekî ramîna Xwedê derbas dikin?

Biryar biryara me ye û ew berpirsiyariya me ye. Ya ku em ê nikaribin çi bikin gava ku Armageddon bê, lêborînê pêşkêşî dike, "ev gunehê wan e, wan ez kirim ku ez wî bikim." xelet e

[ez] Di benda 13 de.

[Ii] Nivîskar bi şexsî ji yek zarokek (naha mezinek) dizane ku ji mehê kêmtir ji karê xwe yê bijarte dide ku ew ê li ser destkeftiyên hikûmetê be. Ew ji bêkêmasî ji dê û bavê xwe re ji bo xwarin û rûniştinê ve girêdayî ye, û niyetek zewacê tune jî ku ew nikaribû jina xwe jî sax bike, bihêle ew jî mala xwe bike. Ew dilxweş e ku li welatekî bijî ku dê heqê bêkariyê, baca bêkariyê bide, ger bavê wî (xelata tenê nan) bimire.

Tadua

Gotar ji hêla Tadua.