Di Civata Xiristiyanî de hezkirin û dad (Part 2 ya 4)

"Berê barê giraniyê bidin hev û bi vî awayî hûn ê qanûna Mesîh bi cih bînin." - Galatî 6: 2.

 [Ji ws 5/19 p.2 Gotara Xwendinê 18: 1-7 Tîrmeh, 2019]

Vê gotara lêkolînê domandina rêzimana ye ku li nav dest pê kiriye 9-ê Nîsana 2 / 19-ê 29-ê xwendin^th -Li 5^th.

Paragraf 2 pirsgirêkek bi helwestek nîşan dike dema ku dibêje, "Di binê vê qanûnê de, kesên desthilatdar divê çawa bi kesên din re derman bikin? " Naha di bîra xwe de bînin bîra xwe ku ev e civata Mesîhî ye. Ji ber vê yekê, ji bo ku desthilatek li ser hevalên xaçperestên civînê be, gelo piştgiriya kîtekîtî heye?

Bi hêsanî vebêjin, na, tune ye.

Bi venêrîna hemî pirtûkên pîroz ve ku peyva "desthilatdarî" tê de hene, pirtûkên bingehîn ên jêrîn eşkere kirin:

Metta 20: 25-28 - Desthilatiya Wielding tiştek cîhanê ye, Xiristiyan ji birayên xwe re, berevajiya cîhanê xizmetê dikin.

Metta 28: 18 - Jesussa ji hêla Xwedê ve hemî desthilatdarî hat dayîn.

Marqos 6: 7, Lûqa 9: 1 - authoritysa ji hin şagirtên destpêkê re desthilat da ku cinan bavêjin û nexweşiyan sax bikin.

Karên 14: 3 - Desthilata Xudan ku bi zindî bihîst. Nivîsa yewnanî ya orîjînal peyvek "desthilatê" nagire. Ev zêdek neheqdar e ku ji NWT Reference Edition. (ESV: "dê ji bo Xudan bi wêrekî biaxive", dê rasttir be)

1 Corinthians 7: 4 - Mêrê xwedan laşê jinê ye û jinê li ser laşê mêrê xwedan desthilatî ye. Peyva Yewnanî hatî wergerandin " erc"Wateya xwe ji" desthilatdariya delegeyî "re vedihewîne. Kî vê hukumetê nûner dike? Ew dikare bê guman Xwedê be, lê têgihîştinek din a maqûl ev e ku ew mêr e. Soawa wusa? Bi saya peymana zewacê bi vî awayî her jina / a jin hin desthilatî ji hevjînê xwe re vedihewîne da ku cesedên xwe bi awayên kesane ve girêbide da ku ew nehêlin kesên din. Desthilata Delegasyonê jî ramana ku ew dikare were hilanîn e. Ev têgihîştin bi qanûna hezkirinê re jî hevaheng e. Ai berevajî şîrovekirina ku li dinyayê gelemperî ye ku mêr dikare bi jina xwe re, ji hêla fîzîkî û fikrîkî ve, gelek tiştan xirab bike, ji ber ku ew xwediyê heq, hêz û desthilatiyê ye (ji Xwedê û carinan dewlet e) ku wiya bike.

Titus 2: 15 - NWT Pawlos ku bi Tîtos re dipeyive, dibêje: "Li ser van tiştan bipeyivin û bi peywirêdana fermandariyê bi hemî desthilatdarî û şahidî û vegerandin." Li vir peyva Yewnanî hat wergerandin "erc”Ciyawaz e û wateya wateyê di peyvekê de peyivîne ku tiştan pêk tîne, da ku ew li ser hev çêbikin (bi yewnanî“ epi ”) ji bo ku bigihêjin armanca pêwîst. Tiştên ku Tîtos dipeyivî dê di nav xwe de desthilatdar bin. Ev jî nayê ferz kirin ku xwe bi xwe bide sekinandin û bi darê zorê anîna yên din bike.

Bi kurtî, ne nivîsarek ku peyva hukmê bikar tîne û ji bo her mesîhî an kesek din ji bo wê meseleyê dide desthilatdariya kesane. Ji ber vê yekê, yên ku "di desthilatê de " Li Civatên Wahidên Yehowa (û her olê din yê xiristiyan ji bo wê mijarê) piştgirîya nivîsar tunene ku îdîa bikin û desthilatekê li ser hevalbendên hevalê xwe bigirin.

"Zagona Mesîh çi ye? ” mijara paragrafên 3-7 e û destpêkek qebûl e.

Paragrafên 8-14 li ser "Zagonek li ser hezkirinê ye" nîqaş dike.

Di paragrafa 12 de hin dubendî diaxivin dema ku dibêjin:

“Xilas: Em çawa dikarin hezkirina Yehowa bişopînin? (Efesî 5: 1, 2) Em her yekê xwişk û birayên xwe wekî hêja û hêja dibînin, û em bi şahî silav didin "mirîşkek wenda" ya ku vedigere Yehowa. "

Erê, bê guman ew nerînek rast e ku hebe, lê wê hingê divê em pirsê bikin, "Çima Desteya Rêvebir destûr dide çêkirin û weşandina vîdyo û pêşniyaran di gotarên din de ku bi nermî cesaretê dide paşiya kesên ku ji hêla giyanî ve" lawaz in ”Ji ber ku civîn an karûbarê meydanê wenda kirine? Ev helwesta ku bi rengek ku ew 10 sal berê derbas nebûye berbiçav dibe, ne tenê ne Mesîhî ye - berevajî Efesî 5-ê ku di paragrafê de hatî nivîsandin, di nav pirtûkên din de - lê di heman demê de pir dij-berhemdar e. Ger kesek hatibe terpilîn, ji bo nimûne, ev siyaseta dûrketî dê wî biqedîne, û ji wan re hergav ku vegerin civatê re dorpêçek mezin çêbike. Ji kerema xwe vîdyoya anîmasyonê ya Lego ya Kevin McFree bibînin, "Sixeş astên şiryarbûnê”Ji bo kurteyek baş û rastîn a vê pratîkê.

Erê, dibe ku em dixwazin ku itnessahidan şiyar bibin ku 'rastiya di derbarê rastiyê' de, lê bi qasî ku girîng e em naxwazin ku ew neyên xapandin, bi gelemperî çêdibe, heya ku ew baweriya xwe bi Xwedê û Jesussa winda bikin. Siyaseta nehemîn, nenivîsandî ya kesê ku di baweriya xwe ya Rêxistinê de qels dike, an yê ku di pêkanîna adetên Xiristiyanan de bêkêmasî maye, bê exlaq e û divê tavilê were paşve xistin. Ji hêla din ve, berevajiyê berevajî divê berevajî vîdyoyek ku dijberê navdar ku wê teşwîq dike re bide dayîn.

Her weha divê em şertên peyvikê ji bîr nekin "û em bi kêfxweşî pêşwaziya "ajalek wenda" ya ku vedigere Yehowa dike. (ZEBR 119: 176)"(Par.12).

Ya ku ev wergerandin tête pêşwazîkirin kesê ku li Rêxistinê vegere. Di çavên pir Wahidan de, derketin an vegerîna sazûmanan eynî derketin an jî vegera ji Yehowa re. Lêbelê, wekî em dizanin, ne ew e. Nivîskar dê ji hêla civatiyê ve were hesibandin ku ew ji Yehowa hiştiye ger tenê wan bizanibin min çi kir li ser vê malperê. Lê ez dikarim bi dilsozî bibêjim, ez ji xwendina Biblencîlîliyê bêtir ji ya ku min berê wekî itnessahidê kiriye û hîn jî ez bawer dikim ku Yehowa Afirînerê ye. Di heman demê de, ji bo hemî nakokiyên di derbarê pronavînê de, ew hîn jî navê ku ez bi navê "Bav" bi kar tînim, ji ber ku wî wî wekî Xwedê thencîlê ji pir kesan re Englishngilîzî diaxive. Dibe ku ez hema hema ji civatiyê derketim, lê ez ji bavê xwe ji Iahidiyê pê ve bêtir nêzîkî Yehowa dibim.

Paragraf 13 û 14 li ser John 13 nîqaş dike: 34-35. Vargot 35 dibêje, "Bi vî tiştî hûn dizanin ku hûn şagirtên min in - heke di nav xwe de hezkirin hebe."

Li gorî van paragrafan ev evîn tête diyar kirin ”Gava ku em bi rêkûpêk ji riya xwe derneketin ku xwişk an bira kal ji bo civînek hilbijêrin, an em bi dilxwazî ​​berê xwe dane tercîhên xwe da ku hezkirinek / a xwe xweş bike, an jî em ji xebata sekuler dûr digirin da ku ji bo alîkarîkirina karesatê bibin alîkar. " .

Ma gelo bi rastî whatsa di hişê wî de bû dema ku wî emirê nû da wan? Vê yekê li gorî James 1 bi kar tîne: 27 tevlî "Forma perizîna ku ji nêrîna Xweda û Bavê me paqij û bêhempa ye ev e: ku li bobelat û jinebiyên xwe di tengahiya wan de binêrin û xwe ji cîhana bêhêl bigirin. "

Ne Jesussa û ne jî Aqûb armanc kir ku gotinên wan wekî şîrovekirina kal û pîr bi civînek ku ji hêla Rêxistinê ve hatî şandin an ji wan re hatine fêm kirin were şirove kirin ku ji bo rizgariya wan girîng e ku ew bi hînkirinên derewîn ên mîna 1914, 1975 û nifşên dorpêçkirî werin derxistin. Hewldanên alîkarîya karesatê li ser rûyê wê hêja ne, her çend ew ji ber sedemên ku carî nehatiye rave kirin jî hatine daxistin.

Paragraf 15-19 difikire ka Qanûna Mesîh edalet çawa çêdike. Hin xalên ku dubare dikin ev e ku berevajî serokên olî yên wê demê, "Lêbelê, insa di danûstandina bi her kesî re adil û bêalî bû " û "ew ji jinan re rêz û dilovan bû ".

Ji bo ku nîşan bide ka rûsp û rêxistin çiqasî bi hevûdu re mijûl in tawanbarên tawanbar û jinebiyên pîr, li ser zencîreyên ji bo vîdyoyên YouTube-ê rastiyê nîşan bidin bikirtînin. Herdu Eric û Christine ji hêla nivîskar ve têne zanîn û bi rastî jî dermankirina wan tirsnak e, dadgehên rayedarên laîk jî dê wan hê çêtir derman bikin. Carek din, Rêxistin tenê devê hînkirinên servicesa dide. Gotinên Jesussa yên di Metta 15: 7-9-ê de bi cîh dike ku helwesta wan li ku derê dibêje, “Hûn durûno, iahşaya bi cîh li ser we pêxemberîtî kir, dema ku wî got 'Ev gel bi lêvên xwe rûmetê dide min, lêbelê dilê wan ji min dûr e. Ew badîhewa ye ku ew her û her diperizin min, ji ber ku ew fermanên mirovan wekî doktrînan hîn dikin ”.

Di beşa paşîn a paragrafên 20-25 de mijar ev e: "Ma yên ku desthilatdar divê bi kesên din re çi bikin? " Wekî ku di destpêka vê lêkolînê de hate nîqaş kirin, bi tenê desthilata ku ji Xiristiyan re tê dayîn e ku hin kirinan pêk bîne, yek jî ji wan re desthilatdarî li ser yên din tune, tenê ya xwe.

Paragrafên 20-22 dengên rast di derbarê çawaniya zewicandina mêrên bi jina xwe re derdixe, lê dîsa jî eşkere nake ku neheqiya bi jina wan re dê çi îmtiyaz û hevdîtinên civatê û helwesta wan a li ber Mesîh betal bike. Gotinên Jesussa yên di Metta 18: 1-6-an de diviyabû bihata gotin, heya nîqaş kirin. Li vir, Jesussa hişyarî da ku her kesê ku zarokek biçûk ji xizmeta wî stend (ji ber ku gelek qurbanên tolhildana zarokan bûne) çêtir bû ku di behrê de bi kevirek milî li stûyê xwe xeniqiya. Gotinên xurt bi rastî!

Paragraf 23 daxuyanî dike: "Ew fêm dikin ku rayedarên sekuler xwedan berpirsiyarîyek Xwedê ye da ku meseleyên sivîl û sûcdar birêve bibe. Vê yekê hukmê girtina ceza wek cezayên an zindanan pêk tîne. OmRom. 13: 1-4 ".

Ya herî qewimîn ev e ku ev paragraf çi nabêje, ango ev e ku çi tawanên kiryarên tawanbar li hember endamek civînê be rasterast ji rayedarên laîk re were şandin. Ger we şahidî kesek kir, tevî şahidê heval, kesek bikujin, ma hûn ne erkê wê yê exlaqî û qanûnî ne ku wê rapor bidin rayedarên laîk? Destdirêjiya cinsî ya zarok û xapandin û destdirêjî ne cûda ne. Dema ku ew gunehên Mizgîniyê ne, ew jî çalakiyên sûcdar in û hewcedarî an pêşniyara nivîsar tune ku kiryarên weha tenê di Civatêde bimînin. Pirtûka şaş a şaş a ku pir caran tête danûstandin kirin ji bo raporkirina raporkirinê nayê 1 Corinthians 6: 1-8 e, lê ev behsa "tiştên trivial"Û"qanûnan"Ku dozên sivîl in ji bo tezmînata dravî ne, ne raporkirina kiryarên mezin ên tawanbar ên rayedarên laîk in.

Paşê Xanî 24 bi vî rengî guman dike ka meriv çawa pîr bi baldarî nivîsaran dinirxîne ku giranî bide doz û biryar bide! Ku bi tenê! Misogyny, favorîtîzm, û bêserûberî di ezmûna min de piraniya biryarên dadwerî yên pirdeng in. Zêdetir, hûn yek fikirînek girîng a ku ji yên jêrîn mayî bimînin dibînin:

"Ew di hişê xwe de hiştin ku hezkirin bingeha qanûna Mesîh e. Hezkirin rûspiyan tîne ber çavê xwe: Çi hewce ye ku bê kirin da ku di civatê de kî bibe qurbanê neheqiyê? Derbarê zalimê de, hezkirin rûspiyan dike ku bifikirin: Ma ew poşman e? Ma em dikarin alîkariya wî bikin ku tenduristiya xweya giyanî ji nû ve bistîne? " 

Aboutu tiştek nabe ku li ser ewlehiya civînê li jor berjewendiya yek kesek taybetî tê hesibandin.

Tenê ji ber ku kesek tobe ye, hêja tune ku nûçeyek tevahî ya pirsgirêkê betal e. Bi rastî, heke ew gunehek cidî û kiryarekî tawanbar be, wê hingê ew dibe ku ew sûc dubare bikin. Ev ji hêla rayedarên laîk ên li çaraliyê cîhanê ve tête nas kirin. Qet nebe, di piranîya welatên cîhanê yên yekem de van rojan, desthilatdarên laîk tenê tawanbar dikin ku ew sûcdarên ku ew difikirin bi tehlûkeya ji nû ve sûcdar derxînin, û ev yek di nav de mêrkuj û destdirêjên zarok jî hene. Bi rastî, mirovên binpêker ên zarokan bi taybetî di xetereyê de ne ku careke din ji nû ve werin sûcdarkirin ji ber vê yekê ku gelek welat niha wan tomar dikin û ji wan re asteng dikin ku ew nekarin di warên ku dikarin têkiliya wan bi zarokan re bixebitin de bixebitin.

Paragraf 25 encam dide: ”Canawa meriv dikare civata xiristiyan edaleta Xwedê bifikire dema meriv bi zulmî li ser cinsiyeta zarokan dike? Gotara pêşîn dê bersiva vê pirsê bide. ”

Vê gotara din dê di bin mîkroskopê de were danîn da ku bibînin ka gelo ew ji tiştê ku ji hêla Desteya Bilind a Royal Australian li ser Abûstandina Zarokan ve hatine raber kirin pirsîne. Hêviya xwe ji guhertinê nekêşa. Tiştek di vê gotarê de guhartinek girîng a dil ji alîyê siyasetmedarên di hundirê Rêxistinê de nabe, an na, dê ev gotar di vegotinên xwe de pir dûr û rasterast be.