Bilez Subn ji Yehowa re Bibin - Whyima û Howawa?

"Ma divê em bêtir bi zûtir em xwe ji Bav re neşînin?" - sbranî 12: 9

 [Ji ws 9 / 19 p.14 Gotara 37: Mijdar 11 - Mijdar 17, 2019]

Vê gotara lêkolînê ya Birca Çavdêriyê li ser bingeha rastiyê ye ku em gerekê xwe bidin rêberiya Yehowa, çimkî ew Afirînerê me ye û mafê wî heye ku pîvanên rast û nerast destnîşan bike (Peyxam 4:11). Ji ber vê yekê ku em têgihîştin qîmeta serweriya wî ya zana, em gerekê bi dilxwazî ​​rêberiya rêberiya Yehowa bikin ji ber ku awayê rêveberiya wî çêtirîn e û ji ber ku Cimeta Xwedê têgîna teslîmiyetê bi rengek neyînî nabîne. Pawlos rave dike ku divê em "Bi hêsanî xwe radestî Bav bikin" ji ber ku ew me "ji bo berjewendiya me" perwerde dike. Hebrewbranî 12: 9-11. Naveroka gotarê raman vedigire ku radestkirina Yehowa dikare bibe êşek ji ber ku me meylên serhildêr hene (Destpêbûn 3:22) ku hewce ye ku werin qewirandin. Ev gotar dikare wekî armancek razî kirina endamên rêxistinê were dîtin ku ji hêla pîr û kalan re parrot kirin, ji rayedarê xweya serdest re bêtir pabend bin. Ma em dikarin binerin ka ev gotar çawa rêve dibe ku xwişk û bira bi rêxistin û polîtîkayên wê re lihevhatîtir bin bi Rêxistin û polîtîkayên wê re? Ma em dikarin fêr bibin ka şirovekirina "Yehowa"s pêdiviyên ”bi rastî jî pêdiviyên mêrên ku li ser yên din hêz digerin?

Pêvekek din a rojeva karê dijî-perwerdehiyê, li dijî-dayîna dahat.

Li gorî زمینه û xwendina paragrafên 6 û 7 û "ezmûna" unverifible ya Meryem, hebe ku "Karekî bi payek bilind di pîşeyek rêzdar de" is "Li dijî daxwaza Jehovsa ye". Scripti nivîsara tenê ji bo vegirtina vê dozê hate dayîn? Metta 6: 24 ku bi beşan ve dibêje "Hûn nekarin xilas bibin Xwedê û ji bo Reqayê". Encama gotara Birca Çavdêriyê ev e ku "karekî bi peredana bilind di pîşeyek rêzdar de " koletiyê ji bo dewlemendiyê dike, lê ma ev ne exlaqek gewre ye?

Birayekî (ku ji rexneyê re baş tê zanîn ku pêdivî ye ku bênav bimîne) niha di pîşeyek de xwedan karekî maqûl ê ku heqdestê wê digire heye. Ew bi gelemperî carî neçar ma ku di wî karî de zêde-roj bixebite, û dûv re jî tenê ji ber daxwaza acîl a kardêr. Ji aliyê din ve, gava ku ew di meaşek kêmtir, pozîsyonek ne-profesyonel de bû, wî timûtim hewce dikir ku demên zêde bixebite. Çima? Ji ber ku wî nikaribû berpirsiyariyên malbata xwe di astek bingehîn de bicîh bîne bêyî ku dahata zêde ya ku dabû, bistîne. Wî, wekî gelek şahidên din ên ciwan, ji bo karên maqûl û baş-payan perwerde û jêhatîbûn nedît ji ber ku wî bawer kir ku propagandaya Rêxistinê ya ku Armageddon di "1980" de "zû bû" bû. Wekî encamek, ew ji biryara xwe poşman bû dema ku zewicî û hêj bêtir dema ku zarokên wî çêbûn poşman bû.

Çima ev bi navê "serpêhatî" tê dayîn? Bê guman ev e ji ber ku gava Meryem dibêje, "Divê ez ji Xwedê tika bikim ku ji min re bibe alîkar ku ez nikarim li hemberê ceribandina xebata ku dikare min ji karûbarê min bigire ber xwe bide". Rastî ev e ku karekî xerc-dayî dikare xwe ji peywira derewîn ya Rêxistinê, wek pêşeng, an dayîna kedê belaş ji bo zêdekirina portfoliyoya milkê Rêxistinê, ji xizmeta xwe dûr bixe. Ew gelek guman e ka ew gelek wext digire alîkariyê ji kal û pîr re dike. Bi rastî, nêrînkar xwişkek pêşengek ku ji zêdetirî 30 salan ve pêşeng e, bêyî ku bi encamên xwe re hebin, dizane û pir pir mijûl e ku pir wextê xwe bi dayîna dêûbavê xwe yê kalê xwe re bikire.

Destûr bidin serweriya rihspiyan

Ev mijara Paragrafê 9 e ku îdîa dike "Yahowa ji rihspiyan re berpirsiyariya girîng daye ku şivantiya miletê xwe bike ” û paşê referans 1 Peter 5: 2. NWT ya heyî (zîv zîv) dixwîne "Sheivan goştê Xwedê ye binê lênêrîna we, wek çavdêr, ne di bin zorê de, lê bi dilxwazî li pêş Xwedê; ne ji bo hezkirina berjewendiya nepakî, lê bi dilşewatî; " digel ku Nivîsandina Referensa NWT wiha nivîsandiye "Pivana Xwedê di lênêrîna xwe de, ne di bin zorê, lê bi dilxwazî ​​de ne ji bo hezkirina berjewendiya nepakî, lê bi dilşewatî; ". Ma hûn cudahiyan dibînin? Erê, guhertinên di NWT ya herî dawî de ne bi guhar. Ew ne di nivîsa yewnanî ya orîjînal de, lê di şiroveyên danasîn ên Rêxistinê de ne.

Ka em di ayet de heman ayetê bixwînin Wergera navberî , digel vê yekê jî bi ciyawaziyek niyetîn hewl nayê dayîn û desthilatdariya xwe li ser gogê ferz bikin. Ew wiha tê xwendin: "Theivana Xwedê di nav we de bike, çavdêriyê bike, ne bi zorê, lê bi daxwaz û ne ji bo berjewendiya bingehîn, lê bi dil û can."

Ma hûn dibînin ku çiqas kêmbûna têgihîştina vê wergera ji xwendevan re dide? Ew gazî şivan e (cerdevanî ye, rêber dike), bi çavên rastîn, li gogê li dora we, li ser bingehek dilxwazî, ne ji bo drav, lê bi xiyanetek ku di pêş de tê xuyang kirin binihêre.

Ma hevalek pêwendîdar dê vê yekê ji bo hevalek hevalê xwe neke? Desthilatek hevalek li ser we tune, lê heke ew bala we bikişîne, dibe ku ew we hişyar bike heke ew difikire ku we biryarek çewt dida. Lê gelo ew ê hêvî bike ku hûn guh bidin wî?

Ai nakokiyek ji ya Rêxistinê "Wek çavdêr xizmet kirin", "Di bin çavdêriya te de" bi hemî desthilatdariya xwe ya nîgaşî. Di heman demê de, bêjeyê hatî lêdan "Ber Xwedê" dibe ku tenê ji bo ceribandin û zêdekirina rewabûna desthilatdariyê wekî ku ji hêla Xwedê ve hatî dayîn, an ji hêla Xwedê ve hatî verastkirin were zêdekirin. Hevoka gotaran, "Yehowa bawerî bi rihspiyan re kiriye", Hemî beşek ji doza rêxistina Xwedê ye. Di demên paşîn de, ma Kings îdia nekir ku hukumdariya bi Rastiya Divine? Lêbelê, delîlek fîzîkî (an jî di thencîlê de nehatiye nivîsandin) tune ku Xwedê ji her King re daye ser hukumdarek, yan jî Elder maf heye ku desthilatê li civatêda bikarbîne.

Berevajî vê yekê, nêrîna Jesussa di Metta 20: 25-27 de hatiye tomar kirin: "Hûn dizanin ku serokên miletan li ser wan hukum dikin û zilamên mezin hukumdarî li ser wan dikin. Divê ev di nav we de nebe; lê yê ku bixwaze di nav we de mezin be divê wezîrê we be [Yewnanî "Diakonos" - sûxrekar] who yê ku dixwaze di nav we de pêşî be, bila bibe xulamê te. " Xulam an xulam, ne desthilatdar e û ne jî xulam e.

Di paragrafên 10-13 de hin şîretên sivik ji bo mezinan û hin şîroveyên ji rûspiyan hene. "Pîrek din, navê wî Tony, yê dirêj e, şîrove dike: “Ez hewl didim ku şîreta ku li Filîpî 2: 3 hatî dîtin bi kar bînim û bi berdewamî dixebitim ku yên din ji min serfiraztir bibînin. Ev alîkariya min dike ku ez mîna dîktator tevnegerim. ”

Zehf e ku meriv pê zanibe gelo ev nerînek 'çêkirî ye' an şîroveyek rastîn e. Bi her awayî, ew pirsa binê serbilindiya ku piraniya rihspî di van rojan de heye, betal dike. Sli xulamê rastîn jî dê bifikire ku bifikire, bihêlin bila bêje, ku ”ev ji min re dibe alîkar ku ez ji dîktatoriyê dûr bisekinim”? Ew hewcedarî rêgezek helwestek cidî ye û ew ê ji vê gotara Watchtower-yê ku hewil dide ku desthilatdariya xwe li ser birayên hevalên wî yên ku ew tê wateya xizmetkirinê ne ji ber ku li ser hukum dike, bicîh bîne alîkar bike.

Paragraf 13 şiroveyek xwerû ya rastdar ji rihspiyek re tête gotin "Andrew, ku ji berê ve hate vegotin, wiha dibêje: “Car carinan, min hest kir ku bersîva nekedanî ji birayek an xwişkek ku dixuye ku bi neheqî tevdigere. Lêbelê, min di Mizgîniyê de li mînaka zilamên dilsoz şîret kir, û ew ji min re bû alîkar ku ez girîngiya mirovahiyê û çavnebariyê hîn bikim ”. Eşkere ye, Andrew hîn jî gelek tiştan e ku meriv li ser wêrektiyê û dilovaniyê fêr bibe, lê ew (ger rast be) di warê helwesta bilind de ku ji hêla pir rihspiyan ve hatî destnîşan kirin norm e.

Ji bo Paragraf 15, peyv ji min re têk diçin. Gava ku Kingah Dawid di gelek waran de mînakek baş bû, zor dibe ku ew ji bav re mînakek baş bibîne. Em ji xwe re bînin bîra xwe ka encamên baş ew bi zarokên xwe re çi bû!

Hin kurên wî ev bûn:

• Absalom: Wî bi serhildanek li dijî bavê xwe şerekî navxweyî çêkir û di demek pir kurt de padîşah girt û destdirêjî li bavê wî kir û tecawizê birayê bavê xwe kir û birayê xwe Amnon kuşt. (2 Samuel 16)
• Amnon: tecawizê xwişka xwe ya Tamar kir. (2 Samuel 13)
• Adonijah: Daxuyaniya Yehowa dubare kir ku Solomon wê Dawid bibe padîşah. (Kings 1, Kings 1, Kings 1)
• Silêman: Ev kurik baş bû heta ku, gava Qral, paşê wî ferman da ku emrê Yahowa ne ku zewicî bi jinên biyanî, ên ku wê hingê ew ji adaniyê Yahowa zivirand.

Gava ku gunehên wan giştan li David nayên gunehkarkirin, ji ber ku kurên wî mezin bûn dema ku wan xeletiyên mezin dikirin, bê guman mezinbûna wan ne hewce bû ku bi kêmî ve li ser bingeha Dawid bin.

Paragrafên 17-20 li ser mînaka Meryem, dayika erdî ya Erdê nîqaş dikin. Ew dibêje "Meryem Nivîsarên Pîroz pir baş zanibû. Wê li wê yekê rêzdariyek kûr ji bo Yehowa û bi wî re hevaltiyek kesane ya xurt ava kiribû. Ew amade bû ku serî li rêberiya Yehowa bide, tevî ku ew tevahî qursa jiyanê ya wê guherî. —Luke 1: 35-38, 46-55 ”.

Hemî niqteyên ku di vê pêşnûmayê de têne çêkirin rast in ji bilî bilêvkirina bi devkî (bermayên me). Ev tenê pejnokerek e û bixweber ne berhemek pêvek e ku hûn nivîsên baş baş bizanibin û xwedan rêzek kûr û amade bibin ku li pey rêberiya Mela bibin. Ma ev xal ji bo ku balê bide hînkirina Rêxistinê di derheqê elaletek mezin de ku bibin hevalên Xwedê?

"Todayro, em dikarin ferq û cûdahiya di navbera yên ku radestî Yehowa ne û yên ku şîreta wî ya hezkirî red dikin bibînin. Yên ku serî li Yehowa didin “ji ber rewşa baş a dil bi şahî hawar dikin.” (Isaşaya 65:13, 14 bixwîne). Vê daxuyaniya ku di paragrafa 21 de dixuye mîna dengek dengek xweş-xweş xweş tête gotin ku bê hest û pêgirtî ye. Ma civatên heremên ku hûn dizanin her kêliyek şa ne? Wusa dixuye ku ew bi hêsanî di nav tevgerên xwe re derbas dibin û hêvî dikin ku Armageddon dê di demek nêzîk de werin, ligel gelek xaçperestên ku dixwazin biçin lê guh nedidan.

Wekî encam, gelo ev Watchtower ne xwediyê naveroka rast e? Ew li ser çolê giyanî ya ku Rêxistinê bûye û pir pêdivî ye ku ew nîşan bide da ku meriv xwe li dijî mînak û hînkirina againstsa bigire û bigire.

Tadua

Gotar ji hêla Tadua.