Gava ku Desteya Rêvebir a Wahidên Yehowa tiştek xelet bibîne û neçar bimîne ku sererastkirinek ku bi gelemperî ji civakê re wekî "ronahiya nû" an "safîkirinên di têgihiştina me de" tête destnîşan kirin bike, behaneya ku timûtim ji bo rastkirina guherînê vedibêje ev e ku ev mêr ne îlham kirin. Armancek xirab tune. Guherîn bi rastî nermbûna dilnizmiya wan e, pejirandin ku ew jî wekî me bêkêmasî ne û tenê hewl didin ku ya herî baş bikin da ku rêberiya giyanê pîroz bişopînin.
Armanca vê rêzeya pirpartî ew e ku wê baweriyê biceribîne. Gava ku em xeletan çêdikin em dikarin kesek niyeta baş bixebitin ku bi niyeta çêtirîn bixebite, ew tiştek din e ku em fêr bibin ku kesek derewan kiriye. Heke ferdê pirsê bizanibe ku tiştek derew e û hîn jî wê hîn dike berdewam dike? Ma heke ew ji riya xwe derkeve ku her ramanek dijber derxe da ku derewa xwe veşêre. Di rewşek wusa de, dibe ku ew ji me re ji bo encama ku di Peyxama 22:15 de hatî pêşbînîkirin, şermizar bike.
"Li derveyî kûçikan û yên ku ruhîtîzmê dikin û yên cinsî yên neheq û mêrkuj û pûtparêz û her kesê ku bi derewan hez dike û tevdigere."(Re 22: 15)
Em ê nexwazin ku ji hezkirin û pêkanîna derewan, ji hêla komeleyê ve jî sûcdar bin; ji ber vê yekê ew feyde dide me ku em bi baldarî lêpirsîna ya ku em jê bawer dikin bikin. Doktrîna'sahidên Yehowa ya ku Jesussa di sala 1914-an de ji ezmanan bi rengek nediyar dest bi serweriyê kir, ji bo ku em vekolînin ji me re dibe ceribandinek xweş. Ev doktrîn bi tevahî li ser hesabek demê ye ku BZ 607 wekî xala destpêkê ye. Qaşo, demên destnîşankirî yên miletên ku Jesussa di Lûqa 21:24 de qala wan kir di wê salê de dest pê kir û di Çirî ya 1914-an de xilas bû.
Bi hêsanî, ev doktrîn kevirek bingehîn ê pergala baweriyê ya'sahidên Yehowa ye; û ew hemî li ser PZ 607 dimîne sala ku Orşelîm hate hilweşandin û yên sax man birin Babîlonê. BZ 607 ji baweriya itnessahid re çiqas girîng e?
- Bêyî 607, hebûna nedîtî ya 1914-ê Mesîh pêk nehat.
- Bêyî 607, rojên paşîn di 1914 de dest pê nekir.
- Bêyî 607, nayê hesabê nifşê.
- Bêyî 607, nikare îdîaya 1919 Navnîşana Rêveberiyê wekî Xulamê Rastîn û Discreet (Mt 24: 45-47) nabe.
- Bêyî 607, hemî wezareta derî-derî ya ji bo rizgarkirina mirovan ji hilweşandinê di dawiya rojên paşîn de dibe xwedan hewcedariya mîlyar demjimêran bêhêvî.
Vê giştan ev tê fêhm kirin, ku rêxistin dê hewildanek mezin bide piştgirîkirina pêbaweriya 607-an wekî tarîxek dîrokî ya derbasdar tevî vê yekê jî ku tu lêkolînên arkeolojîk pêbawer û ne jî xebatek zanyarî helwestek wusa piştgirî nake. Wahid têne bawer kirin ku hemî lêkolînên arkeolojîk ên ku ji hêla zanyariyan ve hatine kirin çewt in. Ma ev ramanek maqûl e? Eleqeyek mezin a veberhênanê ya Rêxistina'sahidên Yehowa heye ku 607 wekî roja ku Qral Nebûkadnezar Quds hilweşand, were îsbat kirin. Li aliyê din, civaka arkeologên cîhanê ne eleqedar e ku îsbat bike ku'sahidên Yehowa neheq in. Ew tenê bi wergirtina analîzek rastîn a daneyên heyî re eleqedar in. Wekî encamek, ew hemî dipejirînin ku dîroka rûxandina Orşelîmê û sirgûna Cihûyan a Babîlê di 586 an 587 BZ de çêbûye.
Ji bo berovajîkirina vê dîtinê, rêxistinê lêkolînek bixwe kir ku em ê di çavkaniyên jêrîn de bibînin:
Bila Padîşahiya we were, Rûpelên 186-189, îtîraf
Zebûr, Oct 1, 2011, rûpelên 26-31, "Dema ku Orşelîmê Ancient hate wêran kirin, Beş 1".
Zebûr, Nov 1, 2011, rûpelên 22-28, "Dema ku Orşelîmê Ancient hate wêran kirin, Beş 2".
Çi dike Zebûr mafxwestin?
Li ser rûpelê 30-ê theirî 1, Guhertoya Giştî ya 2011 Zebûr Em dixwînin:
“Çima gelek rayedar dîroka BZ 587 digirin? Ew xwe dispêrin 2 çavkaniyên agahdariyê; nivîsarên dîrokzanên klasîk û Canona Ptolemeus. "
Ev bi tenê ne rast e. Todayro, lêkolîner pişta xwe dispêrin bi deh hezaran belgeyên nivîskî yên Neo-Babîlonî yên di axê de hatine parastin, ku li Muzeya Brîtanî û gelek muzeyên din ên li cîhanê ne. Van belgeyên ji hêla pisporan ve bi êş hatine wergerandin, piştre bi hevûdu re hatine qiyas kirin. Dûv re wan van belgeyên hemdem wekî perçên puzzle tevlîhev kirin da ku wêneyek kronolojîk temam bikin. Lêkolîna berfireh a van belgeyan delîlên herî xurt nîşan dide ji ber ku dane ji çavkaniyên bingehîn in, mirovên ku di serdema Neo-Babîlonî de jiyane. Bi gotinek din, ew şahidên çavan bûn.
Babîliyan di tomara çalakiyên rojane yên rojane de mîna zewac, kirrîn, zeviyên erdê, Etcetera. Wan jî li gorî sala regnal û navê şahê niha van belgeyan datînin. Bi gotinên din, wan pirrjimariyek mezin ji meqamên karsaziyê û tomarên qanûnî li xwe girtin, bêhemdî ji bo her padîşahê serdest di serdema Neo-Babîlonî de şopek kronolojîk tomar kirin. Ji van kaxezan gelek in ku bi awayekî kronolojîkî têne hesibandin ku frekansa navînî ji bo her çend rojan-ne hefte, meh an sal - yek e. Ji ber vê yekê, ji bo her hefte, pisporan belge hene ku navê padîşahê Babîlî, li gel sala jimartî ya serdestiya wî, li ser hatiye nivîsandin. Serdema neo-babîlonî ya tevahî ji hêla arkeolojîstan ve hatî hesibandin, û ew vê yekê wekî delîlên bingehîn dihesibînin. Ji ber vê yekê, daxuyaniya jorîn di Zebûr gotar derew e. Ew ji me hewce dike ku em bê delîl qebûl bikin ku van arkeologan hemî delîlên ku wan ji bo berhevkirina "nivîsarên dîrokzanên kevneşopî û Kanûnê Ptolemeus" pir xebitandine, paşguh dikin.
Argûnek Strawman
Xapînokek mentiqî ya klasîk ku wekî "nîqaşa strawman" tê zanîn ji pêk anîna îdîayek derewîn a ku dijberê we çi dibêje, bawer dike an dike pêk tê. Gava ku temaşevanên we vê pêşgotina derew qebûl kirin, hûn dikarin wê hilweşînin û serfiraz xuya bikin. Vê gotara taybetî ya Birca Çavdêriyê (w11 10/1) grafîkek li ser rûpela 31 bikar tîne da ku tenê nîqaşek wusa dirinde ava bike.
Vê "Kurteya Zû" bi vegotina tiştek rastîn dest pê dike. "Dîrokzanên laîk bi gelemperî dibêjin ku Orşelîm di 587 BZ de hate rûxandin" Lê tiştê "sekuler" ji hêla Wahidan ve pir guman tê dîtin. Vê alîgirî daxuyaniya wan a paşîn a derewîn dilîze: Kronolojiya Mizgîniyê bi xurtî nişan nade ku wêrankirin di BZ 607-an de çêbûye Bi rastî, .ncîl qet tarîxan nade me. Ew tenê îşaret bi sala 19-emîn a serdestiya Nebukadnezar dike û diyar dike ku dema koletiyê 70 sal dom dike. Pêdivî ye ku em ji bo dîroka destpêkirina xwe, lê ne ji ncîlê, xwe bisipêrin lêkolîna laîk. (Ma hûn nafikirin ku heke Xwedê bixwesta ku em hesabek wekî Wahidan kirine, bikin, ew ê di gotina xwe de tarîxek destpêkê bide me û ne hewce bû ku em pişta xwe bidin çavkaniyên laîk?) Wekî ku me dît, wext heyama 70 salan bê guman bi rûxandina Orşelîmê ve ne girêdayî ye. Lêbelê, gava bingeha xwe danîn, weşanger êdî dikarin dirûvê xwe çêbikin.
Me berê jî destnîşan kir ku gotina sêyemîn ne rast e. Dîrokzanên laîk di bingeh de encamên xwe ne li ser nivîsên dîroknasên klasîk, ne jî li ser kanona Ptolemeus, lê li gorî daneyên hişk ên ku ji bi hezaran lewheyên axê yên nehatiye derxistin stendin. Lêbelê, weşanxane hêvî dikin ku xwendevanên wan vê derewê li rûyê xwe bipejirînin da ku ew hingê bikaribin dîtinên "dîrokzanên laîk" bêrûmet bikin bi îdiaya ku ew xwe dispêrin çavkaniyên nebawer dema ku di rastiyê de ew xwe dispêrin delîlên dijwar ên bi hezaran tablet lewha.
Bê guman, hîn jî rastiya wan lewheyên axê heye ku meriv pê mijûl bibe. Bala xwe bidinê li jêr ka Rêxistin neçar e ku vê pir daneya hişk a ku dîroka rastîn a hilweşîna Orşelîmê destnîşan dike bipejirîne, lêbelê hemî bi ramanek bêbingeh ji holê radike.
"Tabletên karsaziyê ji bo hemî salan hene ku bi kevneşopî ji şahên Neo-Babîlonî re têne vegotin. Gava ku salên ku van padîşahan hukum dikin tevde têne hejmartin û ji paşayê padîşahê Neo-Babîlonî yê paşîn, Nabonidus, hesabek tê kirin, dîroka ku ji bo hilweşandina Orşelîmê gihîştiye BZ 587 e Lêbelê, ev şêwaza danûstandinê tenê kar dike heke her padîşah di heman salê de li pey yê din be, bêyî ku bikevina nav hev. "
(w11 11 / 1 p. 24 Kengê Orşelîmê kevnar hate hilweşandin? - Du Part)
Hevoka berbiçav di dîtinên arkeologên cîhanê de gûmanê dide, lê niha delîlên ku wê piştrast bike dide. Ma em ê bifikirin ku Teşkîlata itnessahidên Yehowa di salên bihurî de hevpişk û valahiyên heta nuha nenas kifş kiriye û bêhejmar lêkolînerên dilsoz ji dest wan çûne?
Ev ji bo rakirina tiliyên tiliyên tawanbarekî ku li cihê bûyerê sûc hat dîtin ji ber ku daxuyaniyek nivîskî ji jina wî îdîa dike ku ew bi xwe re li malê bû, tevlihev e. Eva bi hezaran tabletên cuneiform çavkaniyên bingehîn in. Tevî xeletiyên xeletgirên xeletkirin û nişankirinê, binpêkirinên an perçeyên wenda, wekî komek hevbeş, ew wêneyek hevgirtî û hevgirtî bi giramî pêşdixin. Belgeyên seretayî delîlên bêalî radigihînin, ji ber ku ew rojeva wan bi xwe nine. Ew nikarin bên şibandin an bertîl kirin. Ew tenê wekî şahidek nehebek hebin ku bersivê pirsan bê peyvek digire.
Ji bo ku karên doktrîna wan bikin, hesabên Rêxistinê hewce dikin ku di serdema Neo-Babîloniyê de salek-20-salî hebe ku bi hêsanî nayê hesibandin.
Haya we jê hebû ku weşanên Birca Çavdêriyê di rastî de salên regnal ên qebûlkirî yên padîşahên Neo-Babîlonî weşandine bêyî ku ji wan re pirsgirêkek çêbibe? Wusa dixuye ku ev nezelalî bêhemdî hatiye kirin. Divê hûn encamên xwe bi xwe ji daneyên li vir hatine rêz kirin derxînin:
Dema ku Babîl hate rûxandin ji PZ 539-an paş ve jimartin - tarîxek ku hem arkeolog û hem jî'sahidên Yehowa li ser li hev dikin - me Nabonidus heye ku 17 salan ji 556 ber 539 BCE. (it-2 p. 457 Nabonidus; di heman demê de binihêrin Alîkariya Bibleapkirina Mizgîniyê, f. 1195)
Nabonidus pey Labashi-Marduk-ê ku ji meha mehê tenê 9 padîşah kir 557 BCE Ew ji hêla bavê wî, Neriglissar ve ku ji çar salan padîşah hati bû tayîn kirin 561 ber 557 BCE piştî kuştina Evil-merodachê ku ji sala salan 2 padîşah kir 563 ber 561 BCE
(w65 1 / 1 p. 29 şabûna Xerabî Kurt e)
Nebuchadnezzar ji salan ji 43 salan desthilatdar kir 606-563 BCE (dp dap. xNUMX p. 4 par. 50; ew-9 p. 2 par. 480)
Van salan zêde kirina me bi hev re salek destpêkî dide bo rêveberiya Nebuchadnezzar wekî 606 BCE
| Qiral | Dawiya Reign | Dirêjkirin Reign |
| Nabonidus | 539 BCE | salan 17 |
| Labashi-Marduk | 557 BCE | Mehên 9 (salek 1 kişand) |
| Neriglissar | 561 BCE | salan 4 |
| Evîn-merodach | 563 BCE | salan 2 |
| Nebuchadnezzar | 606 BCE | salan 43 |
Dîwarên Orşelîmê di sala 18-emîn a Nebukadnezar de hatin şikandin û bi sala 19-an a serweriya wî ve hatin hilweşandin.
"Di meha pêncemîn de, roja heftan ya meha, ango, di sala 19-an de ya padîşah Nebuchadnezzar, padîşahê Babilê, Nebuzaradan serekê cerdevan, xulamê padîşahê Babilê, hat Orşelîmê. Wî mala Yehowa, mala padîşah û hemî malên Orşelîmê şewitand. wî mala her mirovê navdar jî şewitand. "(2 Kings 25: 8, 9)
Ji ber vê yekê, lêvekirina salên 19 li destpêkirina serdestiya Nebuchadnezzar me dide 587 BCE-yê ku bi rastî hemî pispor li ser vê yekê bipejirîne, di nav de, bê xwestin rêxistinê li gorî daneyên xwe yên weşandî.
Werêkî, Rêxistin çawa dorhêla vê digire? Ew li ku derê dibînin ku 19 salên windabûyî ku destpêkirina serdestiya Nebukadnezar heta BZ 624 paşde bixin da ku hilweşîna Orşelîmê ya 607 BCE wan bixebite?
Ew nakin. Ew ji bo gotara xwe ya ku me ji berê ve dîtiye şopek li ser wan zêde dikin, lê em ê dîsa lê binêrin.
"Tabletên karsaziyê ji bo hemî salan hene ku bi kevneşopî ji şahên Neo-Babîlonî re têne vegotin. Gava ku salên ku van padîşahan hukum dikin tevde têne hejmartin û ji paşayê padîşahê Neo-Babîlonî yê paşîn, Nabonidus, hesabek tê kirin, dîroka ku ji bo hilweşandina Orşelîmê gihîştiye BZ 587 e Lêbelê, ev şêwaza danûstandinê tenê kar dike heke her padîşah di heman salê de li pey yê din be, bêyî ku bikevina nav hev. "
(w11 11 / 1 p. 24 Kengê Orşelîmê kevnar hate hilweşandin? - Du Part)
Ya ku ev tê wê wateyê ev e ku dibêjin ku 19 sal divê li wir bin ji ber ku divê ew li wir bin. Em hewce ne ku ew li wir bin, ji ber vê yekê divê ew li wir bin. Sedem ev e ku Biblencîl nikare çewt be, û li gorî şîroveya Rêxistinê ya Yêremya 25: 11-14, dê heftê sal hilweşîn hebûya ku di 537 BZ de bi dawî bû dema ku Israelsraîlî vegeriyan welatê xwe.
Naha, em bipejirînin ku Mizgîn nikare çewt be, ku du îhtîmalan li me dihêle. An civaka arkeolojîk a cîhanê çewt e, an jî Desteya Rêvebir Mizgîniyê çewt şîrove dike.
Li vir derbasbûna têkildar:
” . .Nd divê ev gişt welatek deverek wêranbûyî be, bibe amûrek şaş, û ev gelên hanê divê heftê sal xizmeta padîşahê Babilê bikin. »« »« It divê ku gava heft salî were temam kirin ez ê gazî hesaban bikim Li hember padîşahê Babîlê û li hember wî milet, 'gotina Xudan,' xeletiya wan, tewra li dijî axa Zelaliyan jî, û ez ê wê bixwezêranên hilweşîner her û her berde. All ez ê li ser wê axê hemî gotinên xwe yên ku min li dijî viya gotî derxînin, tewra ku di vê pirtûkê de nivîsandî ye ku Yêremya pêxembertî li dijî hemû gelan kiriye. Forimkî ew bi xwe jî, gelek netewe û padîşahên mezin, wan wekî xulam bikar anîn; û ez ê li gorî çalakiya wan û li gorî xebata destên wan vegerim. "" "(Jer 25: 11-14)
Hûn pirsgirêk rast dibînin ku ji batikê dûr e? Yêremya dibêje ku heftê salî dê biqede gava ku Babîl tê hesabê. Ew di 539 BCE de bû ji ber vê yekê, paşîn hejmartina 70 sal berê me dide 609 BCE ne 607. Ji ber vê yekê, hesabên Rêxistinê xelet dibin.
Naha, li ser ayeta 11 hişk hişk bigirin. Ew dibêje, "van gelan pêdivî ye ku xizmet bike padîşahê Babîlê 70 sal. " Ew qala sirgûnkirina Babîlonê nake. Ew qala xizmetkirina Babîlonê dike. It's ew ne tenê qala Israelsraîl, lê neteweyên dorhêla wê jî dikin - ”van miletan”.
Berî ku Babîl vegere bajêr hilweşîne û nifûsa xwe birevîne Israelsraîl bi destê Babîlê hate dagirkirin 20 sal berê. Di destpêkê de, ew ji Babîl re wek dewletek vasal xizmet dikir, û bac dida. Babîlê jî di wê dagirkirina yekem de hemî rewşenbîr û ciwanên neteweyî birin. Daniel û sê hevalên wî di nav wê komê de bûn.
Ji ber vê yekê, tarîxa destpêka salên 70 ne ji wana ye ku gava Babîlon Orşelîmê bi tevahî hilweşand, lê ji wê dema ku ew yekem car hemî wan welatan tevî Israelsraêl jî dagir kir. Ji ber vê yekê, Rêxistin dikare 587 BCE wekî tarîxa ku Orşelîmê hilweşand bêyî ku pêxemberîtiya 70-sal binpê dike qebûl bike. Lêbelê wan bi tundî vê yekê red nekir. Di şûna wan de, wan tercîh kirine ku bi şahîdî delîlên hişk nebînin û derewek xapandin.
Ev pirsgirêka rastîn e ku divê em pê re rû bi rû bibin.
Ger ev tenê encama mêrên bêkêmasî yên ji ber bêkêmahîtiyê xeletiyên dilsoz bûn, wê hingê em ê karibin wê paşguh bikin. Em dikarin viya wekî teoriyek ku ew pêşve çûne binerin, tiştek din. Lê rastî ev e ku heke ew wekî teorî an şirovekirinek baş-watedar dest pê bike, bi rastî ne li gorî delîlan be jî, nuha ew gihîştine delîlan. Em hemî dikin. Ji ber vê yekê, ew li ser çi bingehê ew wekî teşeya vê teoriyê pêşve diçin? Ger em, bêyî sûdwergirtina ji perwerdehiya fermî di arkeolojî û zanistên dadrêsî de, di xaniyên xwe de rûniştin, em dikarin van tiştan fêr bibin, hê çiqas bêtir Rêxistina xwedî çavkaniyên girîng ên di destê xwe de? Lêbelê, ew hînkirinek derewîn dom dikin û her kesê ku bi eşkereyî bi wan re ne razî be bi êrişkerî ceza dikin - ku wek ku em hemî pê dizanin. Ev li ser motîvasyona wan a rast çi dibêje? Li ser her yekê ye ku li ser vê yekê bi cidî bifikire. Em naxwazin ku Xudanê me Jesussa mecbûr bimîne ku gotinên Peyxama 22:15 li ser me bixwe bicîh bîne.
"Li derveyî kûçikan û yên ku ruhîtîzmê dikin û yên cinsî yên neheq û mêrkuj û pûtparêz û her kesê ku bi derewan hez dike û tevdigere. '"(Re 22: 15)
Lêkolînerên Watchtower ji van rastiyan nezan in? Ma ew tenê ji xeletiya ji ber bêkêmasîbûn û lêkolîna lewaz sûcdar in?
Em ê ji we re çavkaniyek din bidin ku bifikirin:
Sourceavkaniyek seretayî ya Neo-Babîlî ye ku giringiya wê di dîroka dirêjkirina şehadeta van padîşahan de tiştek heye Zebûr têk naçe ku qala me bike. Ev nivîsarek li ser kevirê gorê ye ku îspat dike ku di navbera van Padîşahan de valahiyek bi qasî bîst salan tune. Ew çavdêriya dîrokzanan dike ji ber ku vebêj di dema van padîşahan de li wir bûn.
Vê nivîsarê jînenîgariya kurt a Dayika Queenahînşahê Qral Nabonidus ', Adad-Guppi ye. Ev nivîsar di sala 1906-an de li ser kevirek kevirê bîranînê hate dîtin. 50 sal şûnda kopiyek duyemîn di cîhek cuda ya kolandinê de hate dîtin. Ji ber vê yekê nuha delîlên piştrastker ên rastbûna wê hene.
Li ser wê, Dayika Queenahbanû jiyana xwe vedibêje, her çend beşek jê piştî kuştiyê ji hêla kurê wê, Qral Nabonidus ve hate qedandin. Ew şahidê çavan bû ku serdestiya hemû padîşahên ji serdema Neo-Babîlonyayê jiyaye. Nivîsar temenê wê di 104 saliyê de bi kar anîna salên yekbûyî yên hemî padîşahên serdest dide û dide xuyakirin ku bi zelalî ti valahî tune wekî ku Rêxistîn dibêje. Belgeya ku hatî referans kirin NABON e. N ° 24, HARRAN. Me ji bo vekolîna we naveroka wê li jêr dubare kir. Wekî din, malperek bi navê Worldcat.org heye. Heke hûn dixwazin piştrast bikin ka ev belge rast e û nehatiye guherandin. Vê malpera ecêb dê nîşan bide ku kîjan pirtûkxaneya nêzîkî we pirtûkek têkildar li ser refikên wan heye. Ev belge di nav de ye Nivîsarên Rojhilata Navîn ên kevnar ji hêla James B Pritchard. Ew di bin maseya naverokê de di bin Nama Nabonidus de tête navnîş kirin. Volume 2, rûpel 275 an Volume 3, rûpel 311, 312.
Li vir re girêdanek e wergeriyek serhêl.
Nivîsara kevirê bîranînê Adad-Guppi
Ji 20th sala Assurbipal, padîşahê Asûriya, ku ez ji dayik bûme (di)
heya 42nd-a sala Assurbanipal-ê, 3-ê ya sala Asur-etillu-ili,
kurê wî, 2 I St salê Nabopolassar, salê 43nd Nebuchadrezzar,
2ndiya Awel-Marduk, 4th-ê ya Neriglissar,
di salên 95 salê xwedê Sin, padîşahê xwedayên ezmanî û erdê de,
(in) ku min li pişt pêlên Xwedê yê mezin ê wî digerand,
(ji bo) karên qenc min wî bi bişirî li min nihêrî
wî bihîstî duayên min, wî gotina min da, xezeb
dilê wî rehet kir. Berbi perestgehê Sin-e-hul-hul
ya ku (li Harran) e, ku kêfa dilê wî xweş tê, ew lihevhatî bû, wî hebû
rêz kirin. Guneh, padîşahê xwedayan, li min nêrî û
Nabu-na'id (kurê min) tenê, mijara zikê min, ji serdestiyê
wî gazî kir, û padîşahiya Sumer û Akkad
ji sînorê Misrê (ser) derya jorîn heya heya behrê jî
Hemû erdên ku wî li wir bawerî anîn
ber destên wî. Du destên min rabûm û berbi Sinê, padîşahê xwedayan,
bi rêzdarî bi hewes [[min dua kir] bi vî rengî, ”Nabu-na'id
(kurê min) kurê min, hezkiriya diya xwe,]
Col. II.
te wî gazî padîşah kir, navê wî daniye,
Bi emrê xwedêgiraviya te mezin be xwedêyên mezin
herin li her du aliyên wî, ew dikarin dijminên wî têk bibin,
ji bîr neke, (lê) E-hul-hul û qedandina bingeha wê qenc bike? ()
Gava ku di xewna min de, her du destên wî li wî xistibû, guneh, padîşahê xwedayan,
wusa bi min re peyivî, ”Bi te re ez ê têxim destê Nabu-na'id, kurê te, vegera xweda û wargeha Harran;
Ew ê E-hul-hul ava bike, wê avahiya xwe temam bike, û (û) Harran
berî ku ew temam bike û berê xwe bide cîhê xwe.
Destê Sin, Nin-gal, Nusku û Sadarnunna ye
I. ew ê li wan zexm bike û bike ku ew bikevin E-hul-hul ". Gotina Guneh,
padîşahê xwedayan, ku wî ji min re got ku ez rûmetdarim, û min xwe dît (ev pêk anî);
Nabu-na'id, (kurê min) tenê, xortê dayika min, rît
ji Sin, Nin-gal, Nusku û
Sadarnunna wî xweş, E-hul-hul
dîsa wî avahiya xwe çêkir û çêtir kir, Harran bêtir
ji pêşiya ku wî ew xweş kir û wê li cîhê xwe sererast kir; destê
ji Sin, Nin-gal, Nusku, û Sadarnunna ji
Suana wî bajarê padîşahê wî dorpêç kir, û di nav Harran de
Di E-hul-hul de rûnitina dilê wan bi kêfxweî
û ew şa kir ku ew bimînin. Fromi ji gunehên berê, ,ah, padîşahê xwedayan,
nekiriye û ji yekê hez nekiriye (wî kir) ji bo evîna min
Yê ku carî perizî Xwedayê xwe dikir, li milê cilê xwe -în, padîşahê xwedayan girt,
serê min rakir û li welatê min navekî xweş li min kir,
Rojên dirêj, bi salan şîniya dilê wî li min pirçand.
(Nabonidus): Ji roja Assurbipal, padîşahê Asûryayê, heya 9th sal
Kurê Nabu-naid, Babilon, kurê min, zikê min
104 sal bextewarî, bi rûmeta ku Sin, padîşahê xwedayan,
Li hundurê min xist, wî ez şa kirim, ez xwe bi xwe dikim: çavên herduyan diyar e,
Ez di têgihîştinê de ecêb im, destê min û her du ling jî bi aqil in
gotinên min, goşt û vexwarinê xweş bijartin
bi min razî be, goştê min xweş e, dilxweş e dilê min.
Nifşên min ên ji çar nifşan ji min re di nava xwe de çêdikin
Min dît, ez (bi) pasan im. Ey guneh, padîşahê xwedan, ji bo xatirê
te li min mêze kir, te rojên min dirêj kir: Nabu-naid, padîşahê Babîl,
kurê min, min jê re guneh kir xwedayê min. Heta ku ew sax e
Bila wî li hember te mexdûr neke, xweşikiya genim, beraeta genimê (ku) bi min re be
te wezîfedar kir û wan ji min re kir ku ez jî bi wî re bidim kifşê.
li hember xwedêyê mezin yê xweyê (wan) bicîh bînin,
Bila ew negire, lê bila ew diperizîne Xwedayê mezin te. Di salên 2I de
ya Nabopolassar, padîşahê Babîlê, di salên 43 Nebuchadrezzar de,
kurê Nabopolassar, û 4 salan Neriglissar, padîşahê Babîl,
(kengê) wan salan padîşah, ji bo 68 salan
Min bi hemû dilê xwe re rûmet da wan, min hişyar da wan,
Kurê Nabu-na'id (birayê min), pêşiya zikê min, berî Nebuchadrezzar
kurê Nabopolassar û (berî) Neriglissar, padîşahê Babîlê, min ew kir ku bisekine,
roj û şev li wan temaşe dikir
tiştê ku ji wan re xweş dikir ew berdewam dikir,
navê min wî ber (çavkanî) kir li ber çavê wan, (û) like
Wan keçek serê xwe bilind kir
Col. III.
Min xwar (ruhên wan), û dîyarî pêşkêşê bixêr
dewlemend, bi bîhnek şêrîn,
Min ew ji bo wan domdar kirin û
berê xwe dan ber wan.
(Naha) di sala 9th-ê ya Nabu-na'id de,
padîşahê Babîlê, kelecan
xwe ji xwe avêt û
Nabu-na'id, padîşahê Babîlê,
kurê wê, pirsa diya xwe,
cesedê wê tê qefilandin û
xweşik, rûkenek ronahî
zêr, zirav
kevirên xweşik, kevirên hêja,
kevirên biha
rûnê şirîn wî [rûnê]
Wan ew li deverek veşartî danîn. [Oxen û]
mêşan (bi taybetî) ew xistin [qetil kirin]
berî wê. Wî [mirov] civand.
ji Babilon û Borsippa, [bi gel]
li deverên dûr, [padîşah, serokên, û] dimîne.
hukumdar, ji [sînorê]
ya Misrê li ser Deryaya Sipî
(ew) berbi Deryaya Navîn wî [ve hat çêkirin],
şînê an
wî kir qîrîn,
wan ji bo rojên 7 li ser serê xwe davêjin
û şevên 7 bi
ewan xwe hildan (?), kincên xwe dikin
hatin avêtin (?). Di roja heftemîn de
gel (?) hemî axa porê xwe (?)
şilandî, û
kincên wan
cilên wan
li (?) deverên wan (?)
ew? ber
li goştê (?)
bîhnxweş rafîn kir ku wî amed kir (?)
rûnê şîrîn li ser serê [gel]
wî dilê wan rijand
wî kêfxweş kir, ew [kêf kir (?)]
hişê wan, rê [ber malên wan]
wî (?) nehişt (?)
çûn cîhên xwe ew çûn.
Ma tu bibe, padîşahek an şahînetek.
(Ji bo wergerandinê pir parçe ye heya: -)
Tirs (xwedan), li ezman û erdê
ji wan re dua bike, [negirin] ne [bêje]
devê guneh û xwedêgiravî
ji toza xwe ewle bine
[herdem (?)] û ji bo [herdem (?)].
Ji ber vê yekê, ew tête belge kirin ku ji sala 20-ê Ashurbanipal heya sala 9-emîn serweriya xwe, diya Nabonidus, Adad Guppi heya * 104 jiya. Wê lawik King Labashi-Marduk ji bîr kir, ji ber ku tê bawer kirin Nabonidus kuştina xwe damezrandiye piştî ku ew çend mehan serwer bû.
Wê çaxê Nabopolasar li ser textê rabû wê hema hema 22 an 23 bû.
| Kalbûn | Dirêjahiya Regnal + Adarên Adad |
| 23 | + Yen 21 (Nabonassar) = 44 |
| 44 | + YN 43 (Nebuchadnezzar) = 87 |
| 87 | + 2 salî (Amel-Marduk) = 89 |
| 89 | + Yen 4 (Neriglissar) = 93 |
| 93 | Kurê wê Nabonidus li ser textê aslan bû. |
| 9 + | Ew di nav çend mehan de 9 sal derbas bû |
| * 102 | Sala 9-an a Nabonidus |
* Ev belge temenê wê wekî 104. tomar dike. Nakokiya 2-salî ji hêla pisporan ve baş tê zanîn. Babîliyan rojbûna xwe şopandin û ji ber vê yekê nivîsevan neçar ma ku salên xwe zêde bike. Wî çewtî kir ku nehesiband ku li ser serweriya Asur-etillu-ili, (Padîşahê Aşûriyê) bi serdestiya Naboplassar, (Padîşahê Babîl), 2-sal derbas bû. Rûpela 331, 332 ya pirtûkê bibînin, Demên miletên paşnavkirî, ji hêla Carl Olof Jonsson ve ji bo ravekirinek kûr a.
Valahiyên ku ji hêla vê nexşeya sade ve hatine nîşankirin tune, tenê hevpişkek heye. Ger Orşelîm BZ di sala 607 de hatiba hilweşandin, Adad Guppi dema ku wefat kirî dibe ku 122 salî bûya. Wekî din, salên serdestiya padîşahan li ser vê belgeyê bi navên / salên regnal ên her padîşahê ku bi deh hezaran karsaziyên rojane û meqbûzên dadrêsî yên Babîlî ve hatine dîtin hev digirin.
Hînkirina Wahidên BZ 607 wekî sala hilweşîna Orşelîmê tenê hîpotezek e ku ji hêla delîlên qayîm ve nayê piştgirî kirin. Delîlên wekî nivîsa Adad Guppi ji rastiyek hatî damezirandin pêk tê. Vê çavkaniya bingehîn, nivîsa Adad Guppi, hîpoteza di navbera-padîşahan a 20-salî de xera dike. Nivîskarên ji Alîkariya Ragihandina Incilê dê jînenîgariya Adad Guppi hatiba nîşandin, lê di weşanên xwe yên Rêxistinê de qala wê tune.
"Her yek ji we bi cîranê xwe re rast bipeyivin" (Efesî 4: 25).
Vê gavê fermanê Xwedê, ma hûn hest dikin ku rêze û pelê ne mafdar bû ku biyografiya Adad-Guppi bibînin? Ma gelo divê em hemî delîl nîşan neda Birca Qerewiliyê lêkolîneran dîtibû? Ma me ne mafdar bû ku em bikaribin biryarek agahdar li ser çi bawer bikin bidin? Li ser parvekirina delîlan li dîtinên xwe mêze bikin.
Ev ferman, di heman demê de nayê vê wateyê ku divê em ji her kesê / a ku ji me dixwaze bipirse. Divê em rastiyê ji wî / a ku jê re mafdar dizanin re bibêjin, lê heke wusa ne mafdar be dibe ku em jê xelas bibin. (Zebûr, Hezîran 1, 1960, rûpel. 351-352)
Dibe ku ew bi vê nivîsê nizanin, yek dikare bifikire. Ew bi tenê ne wusa ye. Haya Rêxistinê jê heye. Ew bi rastî di gotara li ber çavan de wê behs dikin. Li beşa Têbînan, xala 9 li ser rûpela 31 binihêrin.Heta wan gotinek din a xapînok jî digire nav xwe.
"Her weha Harran Inscription of Nabonidus, (H1B), rêza 30, wî (Asur-etillu'ili) hema berî Nabopolassar rêzkirî ye." (Dîsa daxuyaniyek xapînok a Birca Çavdêriyê dema ku ew hewl didin ku navnîşa padîşahên Ptolemeus îdîa bikin nerast e ji ber ku navê Asur-etillu-ili "di lîsteya wî padîşahên Babîlî de tune ye). Bi rastî, ew Padîşahê Aşûreyê bû, qet nebû padîşahê dualî yê Babîl û Asûr. Ger ew bûya, ew ê di nav lîsteya Ptolemeus de cih bigirta.
Ango, ev tenê çend heb belgeyên ku Desteya Rêvebir jê dizane e, lê naveroka ku wan ji nav û pelê veşartiye. Elsei din li wir? Gotara paşîn dê bêtir delîlên bingehîn peyda bike ku ji bo xwe bipeyive.
Ji bo dîtina gotara din di vê rêzê de, vê rûpelê bişopînin.
Li vir rexneyek ji Carl Olof Jonsson heye ku ew di derheqê her du gotarên Birca Çavdêriyê ya 2011-an de hûrgulî dike:
https://www.jwfacts.com/pdf/carl-olof-jonsson-when-jerusalem-destroyed.pdf
Her çend ez dipejirînim ku tev doktrîna 1914-an li ser bingeha ramanên kirêt e, di derbarê 70 salan de tiştek heye ku ne guncan e. Nîqaşa we li ser Jer. 25, digotin ku "xizmeta padîşahê Babîlonê" nayê wateya sirgûnkirina ji bo tevahiya mirovan maqûl e. Lê çi tê gotinê Daniels bixwe di Daniyêl 9: 2 de dibêje: "Ez, Daniel, bi pirtûkan fêr bûm ku di peyva Yehowa de ji Yeremiya pêxember re çend sal hatine gotin ku hilweşandina Orşelîmê, ango 70 salan pêk bîne" in di Dîrok 36 : 21 em hesabê jêrîn dibînin: “Hemî rojan ew... Zêdetir bixwînin »
Ez dizanim ku Carl Olof Jonsson li ser vê yekê di The Gentile Times Reconsidered de hin ramanek saxlem hebû. Lêbelê, ez pir jê aciz nabim. Ez dibêjim qey ew li demek berê 2,500 sal derbas bû û Daniel eşkere bû ku naverok pê re hatibûn bicîh anîn, ji ber vê yekê hemî baş e. Ji ber ku di roja wî ya borî de serlêdan tune, dibe pirsgirêkek akademîk.
[…] Gotara meya yekem, me Steadê Adad-Guppi, belgeyek dîrokî ku zû hilweşîne […]
Duh ez li ser vê mijarê difikirîm û ji nişka ve tiştek ku min carekê xwend xwend fahm kir. Min Mizgîniya xwe girt û ez çûm Ezra-yê. Indeed bi rastî, ew li wir bû! "Gelek kahîn, Lêwî û serokên malên bav û kalan - kalên ku xaniyê berê dîtibûn - dema ku dîtin bingeha vê xanî tê avêtin, bi dengekî bilind giriyan, hinekan jî bi şahî qîriyan serê dengê wan. " (Ezra 3:12) Ger sirgûn dê 70 salan dom bikira, wê hingê divê ew "kalên" herî kêm 75 salî bûn.... Zêdetir bixwînin »
Xala baş Helenren, û JA li jêr. Bi hêsanî ji bîr kirin ji ber ku hûn nekarin ji piraniya JW re îsbat bikin ku tiştek maqûl hîn jî delîl e, lê ew e, û ez spas dikim we bîra we me.
Thanks dîsa.
Kêfxweşiya min, ez kêfxweş im ku çip dikim. Indeed Bi rastî jî xemgîn e ku hûn dikarin ravekirinek mezin bidin, lê hingê yê din tiştek wekî "wiya watedar e, lê ez ê tenê li ser tiştên ku rêxistin dibêje bimînim. Ger rast be, ew ê di dawiyê de wê sererast bikin ”. Ez hêvî dikim ku roja ku Jesussa rastiyê ji her kesê re eşkere bike.
Spas ji bo şîroveya we! Min ew kontrol kir û erê, ew ji "Rêwîtiyek Keşfkirina Bi Demê - Beşa 6" a Tadua ye. Ji ber vê mehê gelek gotar hatine weşandin! Kêfxweş e ku meriv bibîne ka her tişt çawa bi tevahî li hev tê. 🙂
Silav Tenê Dipirsin Dîtina Min a Danîel 4: 16,23,25,32 (li ser bingeha wergerandinên interlinear, Biblehub, û têgihiştina min a têkildarî ya min) ev in. Bêjeya "deman" - "Iddanun", ya rongbranî ya Strong 5732 - tenê di ayetên jorîn de tê wateya "demek diyarkirî, ji hêla teknîkî ve salekê" (li gorî Strong). Wergerên cûrbecûr ên Incîlê wê cuda vediguhêzin: heft deman, heft werzên demê, heft sal, lê bi piranî wekî heft caran. Ez fahm dikim ku heft caran, bi eşkereyî "li dora" Nebukadnezar bi berdewamî, bê navber, mîna "stuyê rehên" "bête hesin û tûnc", bê navber (Dan. 4:20).... Zêdetir bixwînin »
Hello Just Asking
Ez şîroveya we pir sipas dikim. Ev kurtejiyana çewt a şîroveyên sereke yên Org-ê pir baş e. Min ew li laptopa xwe kopî kir û ez ê di "şerên" xwe yên sala 1914-an de wê wekî pirtûkek kurt bikar bînim. Dîsa spas.
Frankie
Spas Eric ji ber sedemên hêja yên durûtiya Farisî ya WTS. Lê ez dixwazim nêrînên xwe yên der barê 607 û 1914 de parve bikim. Battleerê 1914 ——————- Ez dipejirînim ku di rewşa ku hesabkirina sala 1914 xelet be, dê pêbaweriya tevahî ya Org bikeve ji ber ku ew li ser bingeha wê salê. Ji ber vê yekê, WTS di vê tarîxê de ewçend tevlihev e û di nav tiştên din de, ji bo piştrastkirina wê agahdariya laîk (arkeolojîk û dîrokî) ya gumanbar bikar tîne - lê ew xelet e, ji ber ku Incîl xwe şirove dike. Hin bira nîşanî me didin ku hesabê WTS ji bo 1914 nerast e.... Zêdetir bixwînin »
Silav Tenê dipirsim
Gelek spas ji bo vê şîroveyê. Ez bi hemî dîtinên we razî me. Ew her weha nîgaşî û eşkere jî têne xuyang kirin, û kurteyek pir baş in ku rêxistin çima nivîsar şaş girtiye heya dawiya xwe û tiştê ku ew wekî encam dikin ji bo xapandina bi mîlyonan Wahidên bi salan, tevî min bixwe jî.
Carek din, gelek spas, ev e ku bê guman ji gelek xwendevanên sûd werdigire.
Ez ji bo karê ku ev kom dike gelek spasdar im. Pêvajoya şiyarbûna bi derewan trawmatîk e û ji ber vê yekê gelek kes ber bi ateîzmê ve diçin û baweriya tevahî winda dikin. Bi saya we, min karî baweriya xwe bi Xwedê, Mesîh û nivîsên pîroz bidomînim. Bawerî dijwar e, lê parvekirina weya lêkolînê ya dilsoz û vekirî, û tika dikin ku hûn venêrin, venêrin, venêrin, hawîrdorek xwendinê diafirîne ku dilnerm e û bi rastî nûve dike.
Ez dixwazim tenê spasiya Eric û hemî kesên din bikim ku dîtin û gotarên watedar ên vê yekê dikin. Ez û hevjîna xwe ev nêzî nîv sal e ku neçûme tu civîn an çalakiyek din. Ez dibêm qey ew ê zû li deriyê me bixin …… ..
Silav ji Belçîka ji we re hemî!
Silav ji All, Wow ev agahdariya pir kûr e û ji dîtina wê re em li vir çend mirovên pir zanyar hene. Spas ji bo vê yekê, lê ez bi rêzdarî ji wan kesên ku di vî warî de tengasiyek dijîn dipirsin, ev kes ji kerema xwe hewl bide ku ya jêrîn bikin, 1-Ji kerema xwe kurtek kurt a ku ev hemî lêkolîn tê çi wateyê ne ji xapandina JW 1914 e. doktrîn (ku Eric di vê gotarê de hema hema hema pir xweş kiribe) ez difikirim ku ji pirê re eşkere ye ku dersa 1914-an ji ber rastiya ku em li ku ne... Zêdetir bixwînin »
Silav Gogetter, niyeta min tune ku ez ji bo kesek din bibersivînim, lê ez ê bitikên xwe bi kurtahî vebêjim, heke diqewime ku hûn behsa vana ji van bikin. Hin şîroveyên din jî pir hov in. 1. Du referansên Zekerya yên 70 salan di 1:12 û 7: 5-an de vedigere destpêka dorpêça Orşelîmê di BZ 589 û hilweşîna Orşelîmê 587 BCE, û hinek behsa kuştina Gedaliah dikin. Em kîjan tarîxê çêbikin sala 2-em û 4-an a Daryûs, vê rastiyê naguherîne ku dorpêç û hilweşîn 70 sal berî wan tarîxan bû. 2. ez... Zêdetir bixwînin »
Silav Gogetter
Ez bi tevahî bi we re bipejirînim ku pir pir giran e.
Bawer bikin ku li wir kurteya kurtkirî ya xalên sereke hene.
Ez hêvî dikim ku hûn di derbarê vê agahdariyê de çend çavdêriyên bilez nakin. 1. Ya yekem, tekezkirina li ser çend hebên gilî hene ku texmîn dikin ku serdemek 50-salî ji 587-537 BCE vs 70-sal ji 607-537 BCE ne girîng e. Ew ê cûda be heke JWs digotin ku ev heyam ji 30 salî bêtir 50 sal bû. Di wê rewşê de, belge dê eşkere delîlan berovajî bikin. Lê çawa ku ew radiweste, hemî ew belge dê hîn jî bibin perçeyek ji dewreke 70-salî ya berfereh. Ji ber vê yekê ya ku em lê dinêrin gelek belgeyên wenda ne ku têne tunekirin. Neo-Babîlonî jî wusa kir... Zêdetir bixwînin »
HI Ex, we gelek tişt li wir xistin, lê ew mîna gotûbêjê ne xuya bû, ji ber ku gelek pir li ser yên din jî hatine çêkirin. Josephus dîrokzanek bû, lê ew bi heman agahdarî û ramanên ku ji wî re peyde dibin pê ewle ye. Hin fikrên we hewce ne ku yek carek bifikirin, û ez nafikirim ku li wir yek heye ku ez dixwazim li ser hilbijêre da ku dest bi. Ez ê wê yekê berbi Eric vekişînim, ger ew bixwaze wusa bike, lê ew ji bo min pir zêde ye. Kîrus avêtin 455 B.Z.... Zêdetir bixwînin »
Di gulana sala 2017 de min nivîsek ji beşa nivîsandinê ya civakê re nivîsand ku tê de rêberiyê xwest. Min di derheqê heqîqeta hînkirina civakê de çend pirs rabûn, ku Orşelîm di sala 607 BCE de ji hêla Babilê de hate hilweşandin. Lêkolînek têr a ku di weşanên civakê de hatiye kirin di heman demê de pirsên di hişê min de hê bêtir pirsan çêdike û digel vê îhtîmala ku ev tarîxa, ku ne tenê ji hêla tu dîroknûsan ve jî nayê piştgirî kirin di heman demê de bi hevra bi nivîsaran re jî nebe. Ji hingê ve, her çend bersiv ji civatê re nehatiye dayîn, ez ji hêla mezinên herêmê re tête peşkeş kirin ku "bêdeng" li benda Yehowa bimînin. Ew... Zêdetir bixwînin »
Spas ji bo vê gotarê ji ber ku ew di tekerê WT de yek ji kogên sereke ye; tenê li gotara lêkolînê ya vê hefteyê binihêrin. Hin pirtûkên din ên sade yên ku têne not kirin Jeremiah 29: 1-10 e ku Jeremiah ji sirgûnan re dinivîse ku 70 saliya wan ji zû de dest pê kiribû! Min li ser vê yekê ji pîrek pirsî û wî got ku ew ê wê lêkolîn bike û li min vegere lê piştî ku meh derbas nebûne tu bersiv. Wusa dixuye ku ev (û gelek hînkirinên din) dê bêne girtin ku ji ya ol û hînkirinên wan ên doktrînê ne cudatir e. Wekî Ray Franz got:... Zêdetir bixwînin »
Ew pir xweşikî wê kurt dike, ne wusa? Min berê jî gotibû ku heke wan tarîxa BZ 587-an qebûl bikira, ew ê dikaribûn pezê xwe xurt bikin. (Ez bi dengê pêxemberek derewîn dipeyivim ku keriyê xwe zêde dike.) 587 dê 1934 wekî xala destpêkî bida wan. Wê hingê wana ew nav qebûl kiribûn,'sahidên Yehowa. Wê hingê wan Berxê Din nas kiribû. Wê hingê, wan pîrozbahiyên Sersalê daketin û xaç êdî li ser bergê kovarê bû. Ji ber vê yekê wan îdîayek bihêztir hebû ku xwe ji Babîlonî azad kirin... Zêdetir bixwînin »
Pirs? Kengê Nebûkadnezar II hikum kir? Belgeyên karsaziyê dibêjin ku wî 43 salan hukum kir. Lê thencîl dibêje ku wî 45 salan hukum kir. Soawa wusa? Ji ber ku Jehoichin di roja herî 8-ê ya sala Nebuchadnezzar II de hate dersînorkirin. (2 Padîşah 24:12) Ev tê vê wateyê ku Salona Zedekiya di 1-emîn sala 1-yê Nebuchadnezzar de dest pê kir. Bi vî rengî di serweriyên wan de 9-sale heye. Ev piştre piştrast dibe dema ku hilweşîna Orşelîmê di sala 8-an ya Zedekiah û 11-ê salê ya Nebuchadnezzar II de pêk tê. Lê ev jî tê vê wateyê... Zêdetir bixwînin »
Hêza kronolojiya 587 BCE di hemî belgeyên karsaziyê û nivîsa astronomîkî ya bi navê VAT4956 de heye. Lê wekî min berê jî destnîşan kir, ew belge dijberiya berferehkirina Serdema Neo-Babîlonî ya 20 salan nakin. Ew ê kêmkirina dewreyê berovajî bikin, lê zêdebûnê ne. Bi gotinek din, nivîsên wenda yên 26 salan hene. Ango, pêdivî ye ku di sala 70-an a Nebuchadnezzar II de dest bi heyamek 23-salî ya hilweşandina erd û sirgûnkirina mirovan hebe (Jer. 52:30). Dema ku veger bi BZ 537, Dema Neo-Babîlonî tê tarîx kirin... Zêdetir bixwînin »
Silav Eric. Hêvî dikim ku ez pêşiya we nekim. Dibe ku ez spas ji bo xebata ku we eşkere lê kiriye, û hesabê balkêş ê ku we ji me re behs kiriye, nivîsa adad-guppi. Ger ez çi di pevçûnê de ku hûn di beşa 2 de diqewimin in ez ê agahdar bikim û ez ê wê paşnav bikim û şîroveya xwe rakim. Tenê ev bû ku ev fersendek baş bû da ku ez di beşa lêkolîna piçûk a min de pêk bînim: BI BIRAZA ZECHARIAH Di pirtûka Zekerya de du referans hene, ku her du jî behs dikin.... Zêdetir bixwînin »
Spas dikim ji bo ku hûn wan rastiyan tevlî nîqaşa me dikin. Hûn pir rast in ku ji doktrîna 1914-an re çêlekek pîroz a rêxistinê dibêjin.
Nîşeya balkêş. Lê "Daryûs" a ku ji hêla Zekeriya 1 û 7 ve tê behs kirin ne Daritu I, lê Daryûsê Med e. Cihû, wekî ku we destnîşan kir hîn jî li sirgûnê ne !! 70 sal sirgûna serê persiv û Biblencîl, bi dersînorkirina paşîn a mayî yên ku ber bi Misrê ve reviyabûn dest pê dike. (Jer. 44: 14,28) Bi vî rengî 70 sal di sala 23-an de dest pê kir, 4 sal piştî hilweşîna Orşelîmê di sala 19-an a Nebukadnezar. Ji ber vê yekê dema ku 70 sal li pey "teşhîrkirina bajaran", ku tê wateya hilweşîna Orşelîmê, xilas bû, ew sala 2-an a Daryûsê Med bû. Gedeliah... Zêdetir bixwînin »
Ez bixwe difikirim ku WTBTS fêhm dike ku ew ji destê onahidên mirî, lê her kes di nav wê komê de, destê xwe li ser hemîyan winda dikin, û pir ji wan li Civatê bi çavekî dinêrin. Ew dest û hakimiyeta xwe ya li ser dil û hişê rêzê winda dikin û hewl didin ku ji bo domandina kontrolê her tiştê ku dikin bikin. Heke Watchtower riya "Shaker" neçe û nebe komek nezelal a meraqên olî yên ku bi kurtî di pirtûkên dîrokê de têne behs kirin an jî wekî lêkolînên psîkolojîk were bikar anîn da ku nîşan bide ka çi bi mirovan tê... Zêdetir bixwînin »
Feleka pîr a ku min berê pê re dixebitî yekcar ji min re got ku hejmar derewan nakin lê derewker dikarin fîhm bikin.
Ev yek pirsgirêk di hilweşîna Watchtower de faktorek mezin e. Dema ku ev cudahiyên pêşî hat destnîşan kirin, di heftê heftêyan de, rêxistinê serî hilda definkirina kefalek gulî û bi hemî hêza xwe ve avêt. Carl Olaf Jonsson dilsoz bû û ez bi guman im ku wî wS şok kir ku Civat lêkolîna xwe bi vî awayî derman kir. Gava ku ez piştrast im ku Jonsson tenê hêvî dikir ku Watchtower dema ku wan agahdariya wî dît, hin sererastkirinan bike, rastî ev e ku wî rolek girîng lîstiye di ya ku ez bawer dikim dê ya dawî be... Zêdetir bixwînin »
Gava ku min digot çima hin ayetên Metta 24 hatine çêkirin ku ji bilî tiştê ku wan bi rastî gotine tiştek din bibêje, min li paşiya koka doktrîna 1914-an, ji ber vê yekê 607, ji ber vê yekê daniel 4 vegeriya; wê çaxê ez teker bi jw ji min re ketin. Dersa dilnizmî û serbilindiya ku ji padîşah Nebukadnezar re hat hîn kirin bi rengek 2520 salan ve ji hilweşîna Orşelîmê heya; 1914-an tê çêkirin. Ew tenê di Incîlê de wusa nayê hîn kirin û jw soz daye ku ew ê bi têgihiştinên tip / antîtêp ên ku di Incîlê de bi zelalî nehatine hîn kirin berdewam bike, lê... Zêdetir bixwînin »