Di çalakiyê de Ruhê Pîroz - Di Sedsala 1-an de Demên Xiristiyan

Andsa û Civata Xiristiyanên Beriya

Metta 1: 18-20 tomar dike ku Meriv çawa bi Jesussa re ducanî bû. "Di dema ku diya wî Meryem bi Josephsiv re hatibû sozdan, hat dîtin ku ew ji hêla giyanê pîroz ve ducanî ye berî ku ew bibin yek. 19 Lêbelê, Josephsiv zilamê wê, ji ber ku ew rast bû û nedixwest ku wê bide pêşandana gelemperî, mebesta wê bû ku wê bi dizî berde. 20 Lê piştî ku wî ev tişt li ser fikirîn, binihêrin! Milyaketê Yehowa di xewnê de jê re xuya bû û got: “Josephsivê kurê Dawid, netirse ku jina xwe Meryemê bibî malê, çimkî ya ku di wê de çêbûye bi Ruhê Pîroz e”. Ew ji me re diyar dike ku hêza jiyanê ya Jesussa ji hêla Ruhê Pîroz ve ji ezmên di zikê Meryemê de hate veguheztin.

Metta 3:16 vaftîzbûna Jesussa û xuyaniya xuya ya Ruhê Pîroz ku li ser wî tê nivîsîn tomar dike, "Piştî ku imad bû Jesussa di cih de ji avê derket. û, binêrin! ezman hatin vekirin, û wî dît ku mîna pîrê Xwedê diçû ser piyan. Ev bi pejirandina eşkere re digel dengê ji ezmên hat ku ew kurê Xwedê ye.

Lûqa 11:13 girîng e ku gava ku ew guherînek nîşan da. Heya dema Jesussa, Xwedê ji Ruhê Pîroz re li ser bijartan daniye an xistiye sembola eşkere ya bijartina wan. Naha, bala xwe bidin Jesussa çi got ”Ji ber vê yekê, heke hûn, her çend hûn xerab bin, zanibin ku çawa diyariyên baş bidin zarokên xwe, hûnê hîn zêdetir çi bikin Bavê li ezmanan ruhê pîroz dide yê ku jê dipirse!". Erê, êdî ew Xiristiyanên dilsoz ên rastîn dikaribûn Ruhê Pîroz bipirsin! Lê ji bo çi? Di çarçoweya vê ayetê, Lûqa 11: 6 de, nîşan dide ku ew bû ku meriv bi merivê din re tiştek baş bike, di mînaka Jesussa de ku mêvanperweriya xwe nîşanî hevalek ku ji nişka ve gihîştî bû.

Lûqa 12: 10-12 jî nivîsarek pir girîng e ku meriv bihêle. Ew dibêje, "Everyone her kesê ku gotinek li hember Kurê Mirov bibêje, wê wî bibexşîne; lê yê ku li hember ruhê pîroz pîroz dike, wê nayê bihûrtin.  11 Lê gava ku ew TEN bring bînin pêşberî civatên giştî û karbidest û rayedarên hukûmetê, meraq nekin ku hûn ê di parastinê de çawa an çi bipeyivin an hûn ê çi bêjin; 12 ji bo Ruhê pîroz ê we hîn bike di wê saetê de tiştên ku divê hûn bibêjin. "

Berî her tiştî, em têne hişyarkirin ku li hember Ruhê Pîroz, ya ku gunehkar e, an li dijî xirabiyê bipeyivin, guneh neke. Bi taybetî, ev îhtîmal heye ku înkar bike zelal Manîfestoya Ruhê Pîroz an çavkaniya wê, wek Fêrisiyan di derbarê Jesussa de kerametan dikin û îdîa dikin ku hêza wî ji Beelzebubê ye (Metta 12:24).

Ya duyemîn, peyva Yewnanî hat wergerandin "hînkirin" ye ”didsko", Û di vê çarçovê de, tê wateya"dê bibe sedema ku hûn ji Nivîsarên Pîran fêr bibin” (Vê peyvê hema bê awayê behsê hînkirina Nivîsarên Pîroz dike dema ku di Nivîsarên Yewnanî yên Xiristiyan de tê bikar anîn). Pêdiviya eşkere ev e ku girîngiya zanîna Nivîsarên Pîroz li hember nivîskarên din tune. (Li Yûhenna 14:26 binihêre paralel binihêrin).

Ostandiyan piştî vejîna Jesussa li gorî Yûhenna 20:22, Ruhê Pîroz wergirtin, "After piştî ku wî ev gotin got, wî li wan şewitand û ji wan re got: "Ruhê Pîroz bistînin" " Lêbelê, ew xuya dike ku Ruhê Pîroz li vir hate dayîn da ku alîkariya wan bike ku dilsoz bimînin û ji bo demek kurt berdewam bikin. Ev bû ku di demek kurt de were guhartin.

Ruhê Pîroz wekî Diyarî diyar dibe

Tiştê ku piştî demek dirêj çêbû, di nav pêkanîn û karanîna wan cuda de ji bo şagirtên ku Ruhê Pîroz di Pentecost de bistînin, cihê bû. Karên :andiyan 1: 8 dibêje "Lê hûn ê gava ku ruhê pîroz bi ser we de were hêz bistînin û hûn ê bibin şahidên min ..." " Ev di rastiyê de ne pir rojan paşê li Pentecost, li gorî Karên 2andiyan 1: 4-XNUMX "dema ku roja [cejna] Pênciwên pêşve diçû ew hemî bi hev re li yek cîh bûn, 2 û ji nişkê ve ji ezmanan dengek mîna ya bayek hişk a ku diherike çêbû, û ew tevahiya mala ku tê de bûn dagirt. rûniştiye. 3 tong zimanên mîna êgir li ber wan xuya bûn û li hev hatin belav kirin, û yek li ser her yekê rûnişt, 4 û ew hemî bi giyanê pîroz tije bûn û dest pê kirin ku bi zimanên cûda bipeyivin, çawa ku giyan wiya dida wan vegotinê bike ”.

Ev hesab nîşan dide ku, ji bilî domdariya hêz û hêza derûnî, ji xirîstiyanên destpêkê re diyariyên bi saya Ruhê Pîroz, wek axaftina bi zimanan, di zimanên guhdarên wan de hatin dayîn. Ostandiyê Petrûs di axaftina xwe de ji yên ku şahidên vê bûyerê ne (bi bicihanîna Joel 2:28) ji guhdarên xwe re got "Tobe bikin û bila her yek ji we bi navê Jesussa Mesîh bê imadkirin ji bo ku gunehên xwe bibexşîne û hûn ê diyariya belaş a ruhê pîroz bistînin. "

Ma çawa ew Xiristiyanên destpêkê ku ne di kombûna Pentecost de bûn Ruhê Pîroz wergirtin? Ew xuya dike ku ew bi tenê bi theandiyên ku dua dikir û pişt re destên xwe danîn ser wan. Di rastiyê de, ev belavkirina giyanî ya Ruhê Pîroz tenê bi viaandiyan bû ku dibe ku Simonimûn bisekinîne ku hewl bide ku xwediyê taybetmendiyê bide Ruhê Pîroz. Karên andiyan 8: 14-20 ji me re dibêje "Gava ku şandiyên Orşelîmê bihîstin ku Sameriya peyva Xwedê qebûl kiriye, wan Petrûs û Yûhenna şandin ba wan; 15 û vana daketin û dua kir ku ew ruhê pîroz bistînin.  16 Çimkî hîna ew ne ketibû ser yekî ji wan, lê ew tenê bi navê Xudan Jesussa hatibûn imad kirin. 17 Wê hingê Ew çûn û destên xwe li wan dan û dest bi ruhê pîroz kirin. 18 Naha kengê Simonimûn dît ku bi ruhê destên ostandiyan ruh hate dayîn, wî drav pêşkêşî wan kir, 19 got: "Vê jî vê rayedarê bide min, da ku yê ku destên xwe danî ser wî ruhê pîroz bistîne." 20 Lê Petrûs jê re got: "Bila zîvê te bi we re winda bibe, çimkî we bi drav fikirîn ku hûn xwediyê diyariya belaş a Xwedê bibin".

Karên :9andiyan 17:XNUMX taybetmendiyek hevpar a Ruhê Pîroz a ku tê rijandin bilind dike. Ew ji hêla yekî ve ku berê hatibû Ruhê Pîroz hat dayîn û destê xwe li wanên hêjayî digire, da ku wê bistînin. Di vê rewşê de, ew ulawûl bû, ku zû nas kir ku Pawlosê ostandiyan nas kir. "Socar Annya derket derve û ket hundurê xanî, wî destên wî li wî xist û got:" ulawûl, bira, Xudan, Jesussa ku ji te re xuya bû li ser riya ku tu tê de, şand. Berê min, da ku hûn çavê xwe sax bikin û bi ruhê pîroz tije bibin. "

Di Congandiyên Destpêkê de girîngiyek girîng a di Civata Karên 11andiyan 15: 17-XNUMX de tê tomarkirin. Ew ya rijandina ruhê pîroz li ser Cornelius û malbata wî. Vê yekê bi zûtir rê li ber pejirandina miletên yekemîn a li Civata Xiristiyanan girt. Vê carê Ruhê Pîroz rasterast ji ezmên hat ji ber girîngiya tiştê ku qewimî bû. "Lê gava ku min dest bi axaftinê kir, ruhê pîroz ketibû ser wan, çawa ku di destpêkê de bi ser me de jî ket. 16 Li ser vê yekê min gotina Xudan anî bîra xwe, ka wî çawa digot: 'Yûhenna, ji aliyê xwe ve, bi avê imad kir, lê hûn ê di giyanê pîroz de bêne imad kirin.' 17 Ger, ji ber vê yekê, Xwedê eynî diyariya belaş da wan ku ew jî da me yên ku bi Xudan Jesussa Mesîh bawer kirine, ez kî bûm ku ez bikaribim pêşiya Xwedê bigrim? "".

Diyariya şivan

Karên :20andiyan 28:XNUMX behs dike "Li ser xwe û li her goşeyê bala xwe daynin, di nav wan de ku giyanê pîroz we çavdêriyan kiriye [bi rastî, ji bo çavdêrî kirin] to şivan civata Xwedê, ya ku ew bi xwîna kurê xwe [Kur] kirî. ". Ev pêdivî ye ku di çarçowê Efesî 4:11 de ku tê de tête fam kirin de tê fêm kirin.He wî hin şandî, hin jî wekî pêxember, hinekan jî wekî şagirtvan, hin wekî şivan û mamoste ”.

Ji ber vê yekê maqûl xuya dibe ku em encamên ku "sedemên" di sedsala yekemîn de hemî beşek diyariyên Ruhê Pîroz bûn. Bi vê têgihîştinê ve giraniya xwe zêde dike, 1 Tîmotêyo 4:14 ji me re dibêje ku Tîmotêyos hate peywirdarkirin, "Di diyariya ku di ber we de hatî dayîn û ji ber ku laşê mirovên pîr destên xwe danîn ser we, ji we di diyarê we de negirandin. Diyariya taybetî nehatiye diyar kirin, lê piçekî paşê di nameya xwe de ji Tîmotêyos re, Apê Pawlos ew bibîr xist "Tu carî destên xwe li zilamekî nemînin. "

Ruhê Pîroz û bawermendên ne imadkirî

Karên :andiyan 18: 24-26, hesabek din a balkêş, Apollos heye. "Acar Cihûyekî bi navê Apollos, ku ji Alexandskenderûnê bû, zilamek şareza bû, gihîşt Efesusê. û ew di Nivîsarên Pîroz de baş zanibû. 25 Ev [zilam] bi devkî di rêça Yehowa de hatibû şîret kirin û gava ku ew bi giyan dilgerm bû, ew çû û tiştên rast di derbarê Jesussa de rast digot û hîn dikir lê tenê bi vaftîzbûna Yûhenna nas dikir. 26 this vî mirovî dest pê kir ku di kinîştê de bi cesaret biaxive. Gava Prîsîlîla û Aqûîla wî bihîstin, wan ew xist nav şirîkê xwe û riya Xwedê rasttir jê re vegotin ”.

Têbînî ku li vir Apollos hîn di imadkirina avê ya Jesussa de ne imad bû, lê dîsa jî wî Ruhê Pîroz girtibû û li ser Jesussa rast hîn dikir. Hînkirina Apollos li ser çi bû? Ew nivîsar bûn, yên ku wî zanibû û hîn bûne, ne ji hêla weşanên xiristiyan ve ku tê xwestin ku nivîsên rast rast bikin. Wekî din, ew çawa bi destê Priscilla û Aquila hate dermankirin? Wek hevalek Xiristiyan, ne wekî asandiyan. Ya paşîn, ku wekî apostate û bi tevahî şaş ve tê dermankirin, îro bi gelemperî tedawiya standard a ku ji her Wahidên ku ji Mizgîniyê re çêdibe re tê qewirandin û weşanên Rêxistinê bikar tînin ji bo hînkirina yên din.

Karên :andiyan 19: 1-6 nîşan dide ku Apê Pawlos li hin kesên ku bi Apollos re li Efesê hîn bûne, hat. Têbînî ku çi bû: "Pawlos di herêmên navîn re derbas bû û daket Efesusê, û şagirt dîtin. 2 û wî ji wan re got: «We gava ku hûn bawermend bûn we ruhê pîroz girt?"Wan jê re got:" Çima, me qet nebihîstiye ku ruhek pîroz heye an na. " 3 he wî got: "Nexwe hûn di çi de hatin imad kirin?" Wan got: "Di vaftîzbûna Yûhenna de." 4 Pawlos got: “Yûhenna bi vaftîzbûnê [di sembolê] tobekirinê de imad kir û ji mirovan re got ku ji yê ku li pey wî tê, yanî bi Jesussa bawer bikin.” 5 Gava ku wan ev bihîst, ew bi navê Xudan Jesussa imad bûn. 6 Paulaxê Pawlos destên xwe li wan xist, ruhê pîroz hat ser wan, û wan dest bi axaftina bi zimanan û pêxember kirin". Careke din, danîna destên ji hêla yekî ku berê Ruhê Pîroz ve tê xuya dike ku ji bo kesên din hewce ye ku diyariyên wekî ziman an pêxembertiyê bistînin.

Ruhê Pîroz di sedsala yekem de çawa xebitand

Ruhê Pîroz li ser wan xiristiyanên sedsala yekemîn bû sedem ku gotina Pawlos di 1 Korîntî 3:16 de dibêje ku "16 Ma hûn nizanin ku hûn perestgeha Xwedê ne, û ku ruhê Xwedê di we de rûniştiye? ". Ew çawa bûn ciyê rûniştevanên Xwedê (naos)? Ew di beşa duyemîn ya hevokan de bersiv dide, çimkî wan giyanên Xwedê di wan de dijîn. (Her weha bibînin 1 Korîntî 6:19).

1 Korîntî 12: 1-31 di heman demê de beşek girîng e ku fêm bikin ka Ruhê Pîroz di xirîstiyanên sedsala yekemîn de çawa xebitiye. Vê yekê di sedsala yekemîn de û nuha dîsa vekişand ku gelo Ruhê Pîroz li ser yekî nebû. Yekem, ayeta 3an me hişyar dike "Ji ber vê yekê ez ê ji we re pê zanibim ku tu kes dema ku bi ruhê Xwedê dipeyive nabêje: "accsa qurmîn e!" Û kes nikare bibêje: "issa Xudan e!"

Ev pirsên sereke derdixe holê.

• Ma em Jesussa wekî Xudanê xwe dibînin û derman dikin?
• Ma em Jesussa wekî vê yekê qebûl dikin?
• Ma em kêm kêm tê axaftin an behsa wî dikin girîngiya Jesussa kêm dikin?
• Ma em gelemperî dîna xwe didinê hema bala xwe didin bavê wî, Yahowa?

Adulti mezin be rast dê aciz bibe ger ku yên din bi domdarî wî dorpêç bikin û timê ji bavê / bavê xwe bipirse, di heman demê de ku bavê wî dabû wî / wê hemî desthilatdariyê da ku ji bo wî tevbigere. Ger ku me wiya bikira heman mafdar bû ku Jesussa rast e ku bêhêvî nebe. ZEBR 2: 11-12 bîra me dike "Bi tirs ji Yehowa re xizmetê bikin û bi lerizînê şa bin. Kurê maçî bikin, da ku ew pê nekeve û hûn jî [ji] rê winda nebin ”.

Ma tu carî di xizmeta zeviyê de ji hêla xaniyek olî ve dipirse: Ma Lordsa Xudayê te ye?

Ma hûn dikarin ew hesabê ku we beriya bersivdayinê hatî bîra we? We bersiva we qal kir ku hûn bala her tiştî didin her tiştê ku çûye ba Yahowa? Ew yek ji bo ramanê yek pause dike.

Ji bo Armancek Benefmayî

1 Korîntî 12: 4-6-ê ravekirinek e, "Naha celeb celeb diyariyan hene, lê heman ruh heye; 5 û cûrbecûr wezaret hene, û dîsa jî eynî Xudan heye; 6 û cûrbecûr emeliyat hene, û dîsa jî ew eynî Xwedê ye ku hemî emeliyetan li hemî kesan dike ".

Di vê mijarê de ayetek girîng e 1 Korîntî 12: 7 ye ku dibêje "Lê xuyangê ruh ji her yekê re tê dayîn ji bo mebestek bikêr". Paulandiyê Pawlos di berdewamiyê de amaje bi mebesta diyariyên cûda dike û ku ew hemî armanc bû ku ji bo temamkirina hevûdu were bikar anîn. Vê derbazê nîqaşa wî digire ku Love qet têk naçe, û evîna pratîkî ji xwedîkirina diyariyek pir girîngtir bû. Evîn, kalîteyek e ku em li ser eşkerekirinê dixebitin. Zêdetir, balkêş ew ne diyariyek e ku tê dayîn. Her weha evîn dê tu carî bi kêr neyê, di heman demê de pir ji wan diyariyên wekî ziman an pêxembertîkirin dikare ji sûdê werbigire.

Eşkere ye, wê hingê pirsek girîng ku em ji xwe bipirsin berî ku dua bikin ji bo Ruhê Pîroz dê ev be: Ma daxwaziya me ji bo mebestek jêhatî ya ku berê di Nivîsarên Pîroz de hatî destnîşankirin têne çêkirin? Ger ku mebestek taybetî ji bo Xwedê û beneficialsa be, an na, nexşeng e ku mirov sedemên mirovan bikar bîne ku ji peyva Xwedê derbikeve û hewil bide ku lê zêde bike. Mînakî, em ê pêşniyar bikin ku ew yek e "Mebesta bikêr" ji bo bawerî an olê me ji bo baweriya xwe an olê em li deverek avakirin an bidestxistin? (Bixûne Yûhenna 4: 24-26). Ji aliyekî din ve "Li bobelatên jine û jinebiyan xwe binihêrin" dibe ku ji bo a "Mebesta kêrhatî" wek ku ew beşek ji pizana me ya paqij e (Aqûb 1:27).

1 Korîntî 14: 3 diyar dike ku Ruhê Pîroz tenê ji bo a hate bikar anîn "Mebesta bikêr" dema ku dibêje, "yê ku pêxember dike [bi Ruhê Pîroz] di axaftina xwe de zilam saz dike û teşwîq dike û mêr dike. " 1 Korîntî 14:22 jî ev gotina rast pejirand, "Di encamê de ziman ne nîşanek e, ne ji bo bawermendan, lê ji kafiran re, lêbelê ku pêxemberîtî ye, ne ji bo kafiran, lê ji bo bawermendan e. "

Efesî 1: 13-14 axaftinên Ruhê Pîroz di pêşiyê de nişaneyek e. "Bi wateya wî jî [Mesîh Jesussa], piştî ku we bawer kir, hûn bi Ruhê Pîroz ê sozdar re hatin sekinandin ya ku di pêşiya mîrateya me de nîşanek e". Thati ew mîrasa bû? Tiştekî ku ew dikarin fêm bikin, "hêviyek jiyanek herheyî ".

Ango Pawlosê Pawlos rave kir û berfireh kir çaxê wî ji Tîtosê re di Tîtos 3: 5-7 de nivîsand ku Jesussa "em bi ruhê pîroz me nû çêkirin, vî ruhê ku wî bi saya xilaskarê me Jesussa Mesîh bi dewlemendî bi ser me de rijand, da ku piştî ku bi saya dilovanîya neheq a wê yekê rast hat ragihandin, em li gorî hêviyek bibin mîratgir ya jiyana herheyî ”.

Sbranî 2: 4 careke din ji bîra me dike ku armanca kêrhatî ya diyariya Ruhê Pîroz divê li gorî daxwaza Xwedê be. Paulandiyê Pawlos dema ku nivîsî ev piştrast kir: “Xwedê tevlî nîşanan û her wiha derîvan û karên gelek hêzdar û bi belavkirina ruhê pîroz li gorî daxwaza wî".

Em ê çavdêriya Ruhê Pîroz bi çalakiyê bi kurtikî li 1 Peter 1: 1-2 bi dawî bikin. Ev rê ji me re vedibêje, "Petrûs, şandiyê Jesussa Mesîh, ji niştecihên demkî re yên ku li Ponûtus, Galatî, Kapapad ·ci ·a, Asya û Bînîniya belav bûn, li ba yên ku li gorî pêşbîniya 2 hatine hilbijartin Xwedê Bav, bi pîrozî bi ruh, ji bo ku emir bibin û bi xwîna Jesussa Mesîh bi xwîn rijandin: ". Dîsa ev nivîsar dîsa piştrast dike ku mebesta Xwedê ji bo ku ew Ruhê Pîroz bide der.

encamên

• Di demên xiristiyan de,
  • Ruhê Pîroz bi awayên cûrbecûr û bi sedemên cûrbecûr hate bikar anîn.
    • Hêza jiyana Jesussa ji zikê Meryemê re veguhestin
    • Jesussa wekî Mesîh nas bikin
    • Jesussa bi kerametan Jesussa wekî kurê Xwedê nas kirin
    • Bila ji hişên Xiristiyanan vegerin rastiyên ji peyva Xwedê
    • Zehfkirina pêxembertiya Biblencîlê
    • Diyariyên axaftinê bi zimanan
    • Diyariyên pêxembertiyê
    • Diyariyên şivan û hînkirinê
    • Diyariyên mizgîniyê
    • Rêbernameyên ku li ku derê hewildanên pêşgotinê baldar bin
    • Jesussa wekî Xudan qebûl kir
    • Jixwe ji bo armancek bikêr
    • Nîşanek di pêşiya mîrasa wan de
    • Rasterast li Pentecost ji Apê andagirtan û şagirtên yekem re, di heman demê de ji Cornelius û Xanî re jî tê dayîn
    • Wekî din ji aliyê kesê ku berê Ruhê Pîroz ve hatibû danîn dest bi destên xwe kirin
    • Wekî di demên berî-xiristiyan de ew li gorî xwestin û mebesta Xwedê hate dayîn

• Pirsên ku derdikevin derveyî qada lêkolînê ev in
  • Willro an armanc Xwedê çi ye?
  • Ma Ruhê Pîroz îro ji hêla Xwedê an Jesussa ve wekî diyariyan tê dayîn?
  • Ma Ruhê Pîroz bi xirîstiyanan re nas dike ku ew kurên Xwedê ne?
  • Ku wusa be, çawa ye?
  • Ma em dikarin ji Ruhê Pîroz bipirsin û gelo gelo ji bo çi çi ye?

Tadua

Gotar ji hêla Tadua.