Dêûbav - Zarokên xwe perwerde bikin ku ji Yehowa hez bikin

"Zarok mîratek ji Yahowa ne." - ZEB 127R 3: XNUMX

 [Ji ws 12/19 p.22 Gotara Lêkolînê 52: 24ê Sibatê - 1ê Adarê, 2020]

Paragrafên 1-5 şîretên bêkêmasî yên bêkêmasî digirin. Bi kirina Rêxistinê ev eşkere dike ku bila kesên din zextê nekin ka gelo dê zarok an jî zarok bibin. Ango şîreta baş heya nuha, lê ji bo ku mijara gotarê der barê perwerdehiya zarokan e, ne gelo dê li wan be yan zexta li kesên din bike ku xwedan zarok bin. Pêwîst e ev şêwirmendî di gotarek cûda de cûda be.

Lê ev şîreta baş di paragraf 6 de bi dawî dibe dema ku Rêxistin hingê li dijî şîretên xwe yên baş ji yên din re derdikeve. Çawa?

Yekem, Paragraf 6 dibêje:Xiristiyanên din bijartin ku nimûneya ku sê kurên Nûh û jinên wan danîn bifikirin. Wan sê cotan tavilê zarok nebûn. (Gen. 6:18; 9:18, 19; 10: 1; 2 Pet. 2: 5) ”.

Encama ku li vir tête gotin ev e ku kurên Nûh ji ber ku lehiya hatina zarokan bi derengî çêbûn. Naha, wekî ku tomara Biblencîlê nabêje, dibe ku ew be yan jî ne rast be, ji ber vê yekê ew texmîn e. Lê du xalên girîng hene ku divê meriv li ber xwe bide ku hûn biryar bidin ka kurên Nûh pîvanek danîne yan na.

Yekem, Nûh piştî sê saliya xwe gihîştiye sê kurên xwe (Destpêbûn 500:5). Dara di 32-ê de hat^th sal. Di demên pêşberî avahiyên thencîlê de nîşan dide ku bavan di jiyanê de ji paşiya paşîn heya îro gelek çê bûn. Ji wan ên ku di Genesis 5 de hatine behs kirin, zilamên temenê herî piçûk bûn bav bûn 65 bi Methuselah li 187 û Nûh jî li 500+. Destpêbûn 11:10 dê pêşniyar bike ku hemem ji dayik bû dema Nûh li 503 bû. Hemeym ku 100 salî bû, 2 sal piştî lehiyê, Nûh dê 600 + 1 + 2 = 603, -100 = 503 bû. Destpêbûn 10: 2,6,21 , 501 destnîşan dike ku Japêth kevntir bû, li pey Ham. Ji ber vê yekê, ew bi piranî di Nûh XNUMX de hatine dinê^st û 502^nd bi salane. Ji ber vê yekê, em dibînin ku kurên Nûhê tenê di temenê navbirî 100 salî de ne ku mêrên di demên berî tofanê de yekem car dema bayê avê bûn zarok bûn. Ne gengaz e ku Rêxistinê li vir derengmayînek maqûl an jî nimûneyek îspat bike, ji ber vê yekê ew hewl didin ku bi pêşniyara ku kurên Nûh bi gotina "dereng zêde bikin giraniya xwe bidin argûmana xwe".ne… tavilê ”.

Duyemîn, Nûh û malbata wî ji avakirina arkaniyê mijûl bûn. Wan zanibû ku Xwedê soz dabû dudiliyê (Genesis 6: 13-17). Ji xeynî vê yekê, Xwedê Nûh bi rasterast an jî bi navgîniyek (ji vira ve girêdayî an kes ji ayetê bi têgihiştinê fêm kir an jî dibe ku ji ber sedemek jêhatî bêtir wekî fîgurê axaftinê fêm kir) ji Nuh re gotibû ka çi dibe. Ji ber vê yekê wan bi xwe re misoger kir ku dê beriya ku zarok ji biniya temenê zaroktiyê neyê.

Berevajî vê, îro, em ne di heman pozîsyonê de ne. Em di kesayeta Armageddon de ne ji kesek anahînek, û ne jî dema bûyerek wendabûna wusa ya ji ber lehiyê, ji hêla pêşeroja me ya nêzîk ve ne hatine agahdarkirin. Bi rastî, Jesussa got ku em nekarîn, wekî ku wî jî nizanî bû (Metta 24: 23-27,36,42-44). Ji ber ku tomara têkbirina pêşbîniyên ji Rêxistinê, hewl dide ku texmîn bike ya nezan, hemî hevalbendên ku di 1975-an de di temenê zaroktiyê de bûn, an di nav temenek ji 1900-an de, û hwd, hêj di temenê zarokbûnê de baş derbas dibin. Bê guman di zikhev de îro gelek mêrên Wahîn hene. Ew meraq dikin, gelo ez ê hîn jî çaxê temenê zarokbûnê bimînînim gava ku Armageddon tê? Mixabin, bersiv tune ku kesek bi rastiyê dikare bide. Rêxistinê hîn jî îdîa dike ku Armageddon nemir e, mîna ku ji 1874-an vir ve ye, hîn jî ew li vir nebûye, û çiqas ew qas nemir bimîne jî dimîne. Mankind qeydek e ku dixwaze ew di jiyana xwe de biqewime, lê Mizgîn nîşan dide ku Xwedê wê di wexta xwe de bide.

Paragraf 6 ya din wiha dibêje:Jesussa dema me dişibîne "rojên Nûh", û guman tune ku em di "serdemên krîtîk ên dijwar de derbas dibin" dijîn. (Met. 24:37; 2 Tîmt. 3: 1) ”.

Îsa liken nekir dema me heya rojên Nûh. Ger em Nivîsara Metta 24:37 bixwînin hûn ê bala xwe bidin kuhebûna kurê mirov ” dê wek ”rojên Nûh” Jesussa diyar e? Xwendina Metta 24: 23-30 bêyî pêşbînîkirin dê rê bide me ku em fêm bikin ku ew hîn nehatiye, an na dê hemî wê zanibin. Dinya nedîtiye ”Then wê hingê nîşana Kurê Mirov li ezmanan xuya bibe, û wê hingê hemî eşîrên dinyayê wê xwe li ber qamçiyan bixin û ew ê Kurê Mirov bibînin ku bi ewran û bi rûmetek mezin li ser ewrên ezmên diçin. "Ji ber vê yekê bi logîkî Jesussa hîn jî nikariye amade bike. Wekî din, Jesussa hebûna kurê meriv bi wextê Nûh re, ne zûtirîn 21 hez dikir^st sedsal.

Rast e, 2 Tîmotêyo 3: 1 têkildar e ku demên krîtîk bi dijwarî bêne hev, lê bi rastî çiqas demên krîtîk li ser demên din ên bihurî an pêşerojê re çawa têne qiyas kirin pir zehmet e ku hejmartin. Wekî din, gelo ev demên krîtîk li Timothy îro têne cih an na, pirsek e ku li ser rûyê erdê tu kes nikare bersivê bide. Ew tenê dikarin texmîn bikin.

Di dawiyê de, paragraf 6 bi dawî dibe "Bi hişmendiya vê rastiyê, çend zewac gihîştine vê encamê ku ew dixwazin zarokê bi paş bixin da ku ew dikarin demek zêdetir bidin ku di wezareta xiristiyan de parve bikin. "[ez]

Thisi peywendî bi dayîna zarokan heye? Bêguman tiştek. Armanca wê ya yekane ev e ku hewl bidin ku zewacên ku zarokên xwe ne xwedî bikin. Çima? Ma ne wusa ye ku ew zêdetir xwedan wext didin ku ji bo Rêxistinê bala xwe bidin pêşnîyar û şixulandinê? Ew hevalên Wahidê temenê zarokbûnê yên ku îro xwendina vê nirxandinê hewce ne ku zanibin ku ev pêşnûme ne tiştekî nû ye. Ger dêûbavên min li heman pêşniyara ku di roja wan de hatî dayin we guhdarî bikira hûn ê li vir reviewer gotara Watchtower-ê nebin. Ger ez û hevjînê min li heman şîreta ku di rojên ciwanên me de pir hate pêşve xistin jî guh neda, ne jî dê zarokên meya mezin hebin ku hevjînê min anî û ez dilxweşiyek mezin.

Di dawiya vê beşê de, bêjeyên "Bijî, bijî xwe baş bike" tê hişê xwe. Havingêkirina zarok an na, ji bo zewaca zewacê biryarek kesane ye û ne dêûbav, xizm û ne heval û ne jî rêxistin, divê hewl bidin ku bi zorê ji bo berjewendiya xwe li biryara zewacê bandor bikin.

Paragraf 7 bîra bîranînên pratîk ên kêrhatî wek "Çaxê biryar didin ku dê zarokên wan hebin û çend zarok jî hene, zewicên aqilmend "lêçûn hesab dikin." (Bixûne Lûqa 14:28, 29.)” Bê guman, zewac nikare her bûyerek destûr nedin, lê bi kêmanî heke li bendewariyên pêdivî û daxwazên normal bicîh bêne ew ê pir bikêr be. Gava ku zarokek dibînin ku xwe mezin bi xwe dikin ji ber ku dêûbav neçûnê lê hesab nekiriye û ne amade ne ku lêçûna hestyarî û darayî ya pêwîst li ser danîna zaroka xwe derbas bike ew gelek xemgîn e. Mesîhiyên rast wê piştrast bikin ku em her mîratek wusa ji Yahowa bi hezkirin û lênêrîniyê derman dikin, bi jiyanek ku dê û bav afirandiye bi rûmet.

Paragraf 8 diyar dike ku “Hin zewacên ku hejmarek zarokên wan hebûn qebûl kir ku ew zêde dilêşin. Dibe ku dayikek bi hestkirina tenduristî û hestyarî xilas bibe. Ma dikare bandora wê hebe ku ew bi gelemperî di wezaretê de xwendin, dua û parvekirinê bike? Pirsgirêkek têkildar di civînên xiristiyan de dikare bala xwe bide û ji wan sûd werbigire. "

Ma ev gotar ji hêla yekî ji wan kesên ku zarokên xwe mezin kirine ve hatî nivîsîn ji hêla yekî ji wan mêrên bê zarok ve li nivîsgeha Bethel e? Bê guman wusa xuya dike. Bê guman bav dê bala wî bikişîne ku jina xwe têkeve rêça derûnî ya laşî û hestî an wê kêm bike, û ji ber vê yekê hin şîretên pratîkî pêşkêşî wan bike. Di heman demê de paragraf tenê nîşan dide ku di derheqê kapasîteya dayikê de xwendin, dua kirin, bi rêkûpêk biçin wezaretê û bala xwe bidin civînan. Wekî ku gotin her weha ev e, li hespê pêşiya hespê dixe. Ger qada dayikê kêm be, wê hingê wê xwediyê dem û enerjiyê be ku tiştên ku Rêxistinê bixwaze wê bike bila bike bila ew hilbijêre ku wiya bike. Fatherêkirina dayikê (û potansiyel) bavê xwe di derheqê kêmbûna wextê de ji bo wan çalakiyên navendî yên Rêxistinê tenê tawanbar dê tenê pirsgirêkê xirabtir bike û neçê aloztir bike.

"Mînakî, ew dikare jina xwe bi karên malê re bibe alîkar." Pêşniyar e. Dibe ku ev alîkarî bike, lê bê guman her bavek Xiristiyan bixwe wê berê xwe bide wî. Ma ew mîna kesekî ku di jiyana xwe de qet carî karên malê nekiriye, çêdibe?

"Hers dêûbavên Xiristiyan dê bi rêkûpêk bi malbatê re di xizmeta zeviyê de". Ev generalîzasyonek berbiçav e û tenê ji bo domandina zextên daxwazên Rêxistinê xizmet dike. Gava ku ev dibe ku bi yek zarok an jî bi du zarokan re gengaz be, heke dayik jî hatibe jî, ji ber ku yek an jî çend zarok pir piçûktir e çi fikir tune. Ev jî di kesayeta zarokan de hesabê wê nagire. Hinek bi xwezayî bêdeng û radest û bindest in; yên din berevajî ne û bê qîmet perwerdekirin û sedem û dîsîplîn nikare hin zarok bi tevahî kontrol bike. Li gel hin zarokan ev tenê dozek sînorkirina zirarê ye û ezmûna xelaskirinê ye. Her weha ev texmîn dike ku dê di warê aborî de bav dikare wextê wiya jî bide.

Paragrafên 10 û 11 pêşniyar dikin ku ji Yehowa re ji bo alîkariya dua bikin, û nimûneya Manoah û jina wî ku di Dadên 13. de tê dîtin mînak didin? Ma ev bi rastî mînakek arîkar e? Bûyerên piştre paşê bi ti awayî bi ya îro re ne hevûdû ne. Wê demê rewş wisa bû ku melaîketek ji jina Manoah re peyda kir ku çi bibe bila bibe ew zaroka ku wê di demek zû de wê bibe. Eşkere ye, ji ber ku milyaket destnîşan kiribû ku kurê wan ê pêşeroj ji bo mebestek taybetî, bijartî hate bijartin, wan bêtir rêwerzan dixwestin da ku bikaribin her tiştî bikin da ku Yehowa xweş bikin û kurê xwe mezin bikin da ku bikaribin armanca ku jê re hate bijartin. Melaîket bi rêwerzên ku di danûstendina destpêkê de berfireh bûbûn vegeriyan Manoayê. Van bûyeran di roja me de çêdibin. Melaîket ne bi me û bi eşkere serdana me dikin ku rêwerzên kesane bidin, ne jî kurên min hatine bijartin ku erkên mîna Kurê Manoah (Samson) bikin.

Wekî din, îro, heke em wê bixwînin û wê bixwînin, em her tiştî di Peyva Xwedê de ne. Wekî ku di darbeyê de ji îdîaya Nihad û Alma hatî gotin: "Jehovah Yahowa dua me kir bi awayên cûrbecûr: —imkî Nivîsarên Pîroz, wêjeya ,ncîlê, civînên civînê û konferansan. ”, Ew ne rastiyek rasteqîn e ku Yehowa bi bersiva duayên wan re tiştek heye, ew tenê nêrîna wan mijarê ye, ji tiştê ku di edebiyata Rêxistinê de hatiye nivîsandin, rengîn e. Gelo maqûl e ku hêvî bikin ku Yahowa bi taybetî pê ewle kiriye ku tiştek di wêjeyê de hatiye nivîsîn an danasînek civîn an kongreyê tenê ji bo vê cotê bin? Tiştek di Nivîsarên Pîroz de tune ku Ruhê Pîroz were bikar anîn an jî weha tê bikar anîn.[Ii]

Paragraf 12 yek ji prensîbên herî girîng di mezinkirina zarokan de vedigire. "Mînakî bi mînakê bidin ”. Bi hêsanî, em dikarin hemû dema ku em dixwazin zarokiya xwe (ren) di wezaretê de derbas bikin, li ser tevahiya civînan, bi rêkûpêk xwendina bi wan re, lê ger em nîşanî wan nedin, em li kesayetiya nû dixin û ji bo çêtir diguhezin. wek xirîstiyanek rasteqîn, ew ê her tişt ji bo xerab be ji ber ku ew dê durûtiyê bibînin û pişta xwe bi tiştê ku me kişandine vegerin. "Josephsiv gelek xebitî ku debara malbata xwe bike. Wekî din, Josephsiv malbata xwe cesaret kir ku tiştên giyanî binirxînin. (Qan. Dc. 4: 9, 10) ”. Zarok her weha bextewar in û bi gelemperî têne dîtin ku pêdiviyên Rêxistinê bi gelemperî di nivîsa xwe de bingehek piçûktir in.

Paragrafên 14 û 15 di derbarê “alîkariya zarokên xwe bikin ku hevkarên baş hilbijêrin " ku hemî dêûbav gelo Wahid in an na dê razî bin.

Her çend li vir nayête zanîn Rêxistin bi gelemperî Wahidan teşwîq dike ku nehêlin zarokên xwe bi zarokên ne Wahid re nebin heval. Li pey vê şîreta nepakî astengiya şehadeta zarokên itnessahîn ji bo ku bikaribin biryarên xwe bi xwe bigrin ka kî kî komeleyek baş e û veguheztina wan di jiyana mezinan de dijwar dibe ji ber ku ew nexweşî ne amade ne ku hem erênî û hem jî neyînî yên derdorê tevbigerin. me. Tê xwestin ku zarok di çerxa jîngehê de bi nermikî tevlihev bibin. Wekî ku bi her tiştî re balansek hewce ye. Ma Meryem û Josephsiv Jesussa ji cîhana ku li dora wî mabûn xilas kirin? Ma wan têkiliya wî bi kesên ku guman wekî "giyanî" têne dîtin kontrol kirin? Ne ku em bifikirin ka Jesussa bi çi awayî bala xwe da ku biçe Cejna Derbasbûnê ya li Orşelîmê, wek ku di Lûqa 2: 41-50 de hatî tomarkirin.

Paragrafên 17-19 bîranînên kêrhatî di derbarê perwerdekirina zarokan ji temenek zû de hene û her weha paragrafa paşîn jî di derbarê ceribandinê de ye.

Paragraf 22 bi rengekî rast ji bîra me dike "Tête gotin ku mezinkirina zarokan projeyek 20 salan e, lê dê û bav bi rastî tu carî dev ji dê û bavan nakin. Di nav tiştên herî çêtirîn ên ku ew dikarin bidin zarokên xwe evîn, wext û hînbûna bingehîn a Incîlê ne. Dê her zarok cihê xwe di perwerdehiyê de bibersivînin. "

Wekî dêûbavan, ji bo me û zarokên me feydeyek e ku heke em hewlek rast bidin ku zarokên xwe mezin bikin ku Xwedê, Mesîh û cîranê wan hez bikin, bi rûmetek saxlem ji Peyva wî û afirîna wî. Bi vî rengî me şansên ku ew ê ji holê rabikin dema ku fêr dibin ku ew ji hêla Rêxistinê de hatine hîn kirin û ji hêla zilaman ve hatine kolandin fêr bûne. Di şûna wan de ew ê xwe azad hîs bikin ku ew ê bikaribin baweriya xwe di Jesussa de wekî xilaf û navberê me bihêlin.

 

 

[ez] Digel ku armanca sereke ya diyarker ev e ku teşwîqî hevalbendan bê zarok bimînin da ku bibin pêşeng û ji mebestên Rêxistinê re xizmet bikin, di heman demê de hilberek heye ku Rêxistin pir kêfxweş e. Dibe ku zewacên bê zarok werin piştrast kirin ku tu malên xwe ji Rêxistinê re hiştin ji ber ku ew ê nebin xwedî zarokên ku bi îradeyek lênihêrin.

[Ii] Ji bo ezmûnek li ser ka çawa Yahowa û Jesussa di sedsala yekemîn de Ruhê Pîroz bikar anîn ji kerema xwe vê gotarê bibînin..