Lihevoka Dîroka Mesîhî ya Daniyêl 9: 24-27 bi Dîroka Cihûtiyê re Vejîn

Damezrandina Bingehîn ji bo ationsareseriyê - berdewam (2)

 

E.      Destpêkkirina Destpêkê

Ji bo xala destpêkê em hewce dikin ku pêxembertiyê li Daniel 9:25 bi peyv an emrê ku li gorî hewcedariyên hevûdu têbikoşin berhev bikin.

Biryarên namzetê di rêza kronolojîk de wiha ne:

E.1.  Ezra 1: 1-2: 1^st Sala Cyrus

"In di sala yekemîn a Qirus, padîşahê Farisî, da ku peyva Yahûdî ji devê Jeremiah pêk bê, Yahowa ruhê Cyrus, padîşahê Farisî rakir, da ku wî kir qîrînek derbasî tevahiya qada xwe. di nivîsandinê de, bêje:

² "Ev tiştê ku padîşahê Farisê Cyrus gotiye: 'Hemî padîşahiyên erdê Yahowa, Xwedayê ezmanan dane min, û wî bi xwe ji min re emir da min da ku ez wî bikim Orşelîmê, ku li Cihûda ye. ³ Yê ku di nav we de ji hemî gelên wî re heye, bila Xwedê wî bi wî re îspat bike. Bila ew bihêlin Orşelîmê, ku li Cihûda ye, û mala Xwedê, Xwedayê Israelsraêl, ji nû ve ava bikinEw Xwedayê [rastîn] e ku li Orşelîmê bû. ⁴ Gava ku her kesê ku ji hemî deverên ku ew wekî biyanî bimîne bimîne, bila zilamên wî cihê wî bi zîv, bi zêr, bi tiştên û bi heywanên malê re alîkariya wî bikin, bi diyariya dilxwazî ​​ji bo xaniyê rast [ ] Xwedê, yê ku li Orşelîmê bû ”.

Têbigirin ku ji hêla ruhê wî ve Xwedê peyivînek hebû ku ji Kirsûs rehet bike û fermanek ji Cyrus re ji nûve avakirina Perestgehê.

 

E.2.  Haggai 1: 1-2: 2^nd Sala Darius

Haggai 1: 1-2 destnîşan dike ku di “sala duyem a padîşah Daryus, di meha şeşan de, di roja yekşemê de, peyva Yahûdiyan bi saya pêxember Haggai çêbû…” Ev di encamê de ku Cihûyan ji nû ve avakirina Perestgehê, û dijberan ji Daryus I re nivîsandin re hewl dan ku karê rawestînin.

Li vir ji hêla pêxemberê xwe Haggai ve peyvek ji Yahowa hat ku ji nû ve avakirina hilweşîna Perestgehê.

E.3.  Ezra 6: 6-12: 2^nd Sala Darius

Ezra 6: 6-12 bersiva encama ku Daryusê Mezin ji Waliyê Walî re dide hemberê wan tomar dike. “Thedî parêzgarê Tataynayî yê ji Riveremê, ʹehthar-Bozanî û hevalên wan, hukumdarên hindiktir ên ku ji Riveremê Deryayê ne, ji Xwerê xwe dûr û dirêj bihêlin. 7 Bila karê li ser wê mala Xwedê tenê bimînin. Wê parêzgerê Cihûyan û mezinên Cihûyan wê xaniyê Xwedê li wê derê ji nû ve ava bikin. 8 by ji hêla min ve fermanek hat dayîn ku hûn ê bi van mezinên Cihûyan re bikin çi ji bo ji nû ve avakirina malê Xwedê. û ji xezîneya qraliyetê ya bacê ku ji emê Deryayê ye, lêçûn dê di cih de ji van mirovên xwedan kar bê ceribandin bê dayîn. ".

Vê yekê peyva Darusê theah tomar dike ku dijberan bide ku Cihû tenê bimîne, da ku ew jî bike berdewamkirin ji nûve avakirina Perestgehê.

 

E.4.  Nehemiah 2: 1-7: 20^th Sala Artaxerxes

"It di meha Niʹsan de, di diwanzdehan de ji padîşah Arxaserxê re, hat, ew şerab li pêş wî bû, û min, wek gelemperî, şerab hilda û wê da padîşah. Lê qet carî nebûbû ku ez li ber wî tarî bibim. ² Ji ber vê yekê toahîn ji min re got: «Whyima gava ku tu nexweşî ne rûyê te zer e? Ev ne tiştek ji bilî dilpakiyek e. " Li ser vê ez pir tirsiyam.

³ Paşê min ji padîşah re got: "Bila padîşah bixwe bila her û her bimîne! Ma çima rûyê min şîn nabe ku bajar, mala xaniyên gorên bav û kalên min wêran bibe û deriyên wê pir bi agir ve hatine xwarin? " ⁴ Bi şah, padîşah ji min re got: "Ev çi ye ku hûn dixwazin ewleh bikin?" Ji nişkê ve min ji Xweda yê ezmanan re dua kir. ⁵ Piştra min ji padîşah re got: "Heke ji padîşah re were baş xuya dike û heke xulamê te li pêş te baş xuya dike, da ku hûn min bişînin Cihûstanê, li bajarên gorên bav û kalên min, da ku ez wê ji nû ve ava bikim. " ⁶ Li ser vê yekê padîşah ji min re got, wekî qurişa wî li rex wî rûni :tî: "Kengî dê rêvebera we bê û kengî hûn ê vegerin?" Ji ber vê yekê baş xuya bû ku pêşiya padîşah e ku ew dema ku ez di dema destnîşankirî da wî ji min re bişîne.

⁷ I min ji padîşah re got: "Heke ku ji min re qenc xuya bike, bila nameyên ji serokên min re ji çemê derbas bibin, da ku ji min re derbas bibin heta ku ez bêm Cihûda; ⁸ Her weha nameyek ji Aşaf re bigire, ya parka ku ji padîşah re ye, da ku ji min re daran bide min da ku ez bi daran re bikim dergehên Keleha ku ji malê, û ji bo dîwarê bajêr û xaniyê ku tê de çêkir. Ez ketim. " Ji ber vê yekê şahîn li gorî destê baş yê Xwedayê min li min da ".

Ev peyva padîşah Artaxerxes tomar dike ku ji bo waliyan ji çemên din re peyda bike ku ji bo dîwarên Orşelîmê peyda bike.

E.5.  Resareserkirina pirsgirêka "derketina peyvê"

Pirsa ku divê were bersivandin ev e ku gelo kîjan ji sê "peyvan" çêtirîn li gorî pîvanên pêxemberiyê Daniel 9:25 ku dibêje: "You divê hûn zanibin û mêtingehkariyê [ku] ji derketina peyva []] ji bo sererastkirin / vegera li ser û ji nû ve avakirina Orşelîmê heta Mesîhî [Rêberê] ».

Hilbijartin di navbera:

1. Yehowa bi riya Kîrus di 1-ê wî de^st Sal, Ezra 1 binihêrin
2. Yehowa bi Haggai di Daryus 2 de^nd Sala Haggai 1 bibînin
3. Daryûs I di 2-ê de^nd Sal li Ezra 6 binihêrin
4. Artaxerxes di 20-ê wî de^th Sal, Nehemiah 2 binihêrin

 

E.5.1.        Ma biryara Cyrus ji nûve avakirina Orşelîmê pêk dihat?

Di ceribandina me ya mijara Daniel 9: 24-27 de me dît ku di navbera dawiya devbirên Orşelîmê û destpêka ji nû ve avakirina Orşelîmê pêxember de têkiliyek heye. Biryara Cyrus an di heman salê de çêbû ku Daniel ev pêxembertî an salek şûnda hat dayîn. Ji ber vê yekê, giraniya xurt a biryara ku Cyrus bicihanîna vê hewceyê ji hêla Daniel 9 ve tête dayîn.

Wusa dixuye ku biryara Urusê Qirus hebû ku dikare ji nû ve avakirina Orşelîmê çêbike. Ji nû ve avakirina Perestgehê û avêtina xezîneyên vegerandî di hundurê Perestgehê de dê xeternak bûya eger ji bo ewlehiyê ti dîwar û ne xaniyên ku xaniyan li şêniyan bike da ku mirov dîwar û derî werin çêkirin. Ji ber vê yekê, dê maqûl be ku em encam bikin ku her çend bi categorî nehatiye diyarkirin, ferman li nav bajêr ketiye. Wekî din, mijara sereke ya vegotinê Perestgeh e, ku hûrguliyên nû ji nû ve avakirina bajarê Orşelîmê ji bo beşa herî girîng wekî bûyer tê hesibandin.

Ezra 4:16 ji aahîn Artaxerxes re vedibêje ku beriya padîşah hukum dikir ku Darîûsê Mezin difikire û di wê Nivîsara Pîroz de wekî Daryusê theahê Farisan dihat nas kirin. Dozdariyê li dijî Cihûyan di beşê de wiha digot: "Em ji padîşah re fam dikin ku, heke ew bajar ji nû de were çêkirin û dîwarên wê xilas bibin, hûn ê bê guman parçeyek ji theemê Dikin jî tune. " Encam di Ezra 4:20 de hate tomar kirin "Thendî karê ku li ser mala Xwedê, ya ku li Orşelîmê bû, hat rawestandin; û ew berdewam bû heya sala duyemîn a serdestiya Dayrus, padîşahê Farisî. "

Bibînin ka dijberan ji nû ve avakirina bajarî û dîwaran hildiweşînin û dibêjîn ku ev tewra ku karê li ser Perestgehê bide sekinandin. Heke wan bi tenê ji nû ve çêkirina Perestgehê gilî kiri bû, theah ne mimkûn bû ku karê li ser Perestgehê û bajarê Orşelîmê biqedîne. Gava ku çîrok bi xwezayî li ser çîroka ji nû ve avakirina Perestgehê hûr dibe, tiştek li ser bajêr bi taybetî nayê vegotin. Her weha ne guncan e ku hûr-êra gilî ya li hember nûvekirina bajêr ji hêla Kingahîn ve bête biderkevtin û tenê karê li ser Perestgehê were sekinandin.

Her weha divê were zanîn ku di nameya gilî ya dijberên ku li Ezra 4: 11-16 hatine tomar kirin de ew pirsgirêka ku tenê destûr ji nûve avakirina Perestgehê naye standin û destûr ji bajar re nehat dayîn. Bê guman, ew ê pirsgirêkê ev pirsgirêk bilind kir heke wusa bûya. Di şûna wan de, ew neçar bûn ku bi tirsa ku Padîşah dahatiya baca xwe ji devera Cihûdayê winda bike û ku Cihû dibe ku heke destûr bide ku serhildan be şerm be

Ezra 5: 2 tomar dike ku ew çawa di damezrandina Perestgehê de li 2-an dan destpêkirin^nd Sala Darius. "² Hingê Zerobebelel, kurê ·alîtelê û Jsa-kurê Yehozekak rabû û dest bi çêkirina mala Xwedê, ku li Orşelîmê bû, kir. û bi wan re pêxemberên Xwedê alîkariya wan dikirin. "

Haggai 1: 1-4 vê yekê piştrast dike. "Di sala duyemîn de ji padîşah Daʹrus, di meha şeşan de, di roja yekem a meha de, peyva Yehowa bi navgîniya pêxember Haggai re hat Zerobabelel, kurê ·alîtlî. , parêzgarê Cihûda, û Joshua kurê Jeozîzakê Serokkahîn re got:

² "Ev tiştê ku arteşa Yahûdî gotî ye, 'Di derheqê vî gelî de, wan gotiye:" Wext ne hat, dema mala Xudan, ji bo ku ew bê ava kirin. ""

³ The peyva Xudan berdewam bû bi saya pêxemberê Haggai, û got: ⁴ "We dem ev e ku hûn xwe li xaniyên paneledar ên xwe rûnin, dema ku ev xanî xerabe ye?".

Lêbelê, wekî ku li jor jî hate behs kirin, dibe ku hemî avahiya li Orşelîmê jî hatibe rawestandin. Ji ber vê yekê, dema ku Haggai dibêje ku Cihû di xaniyên bi panel de rûdiniştin, di çerçova Ezra 4-ê de wisa xuya dike ku piraniya van xaniyên ku têne gotin, bi rastî li derveyî Orşelîmê bûne.

Bi rastî, Haggai bi hemî cerdevanên Cihû yên vegeriyan re dipeyive, ne tenê bi kesên ku dibe ku li Orşelîmê hebin, ku ew bi taybetî behsa wan nake. Ji ber ku Cihû ne mimkûn bû ku xwe ji ewlehiyê hiltîne ku xaniyên xwe panel bikin ger heke li dora Orşelîmê dîwaran tune an hindik be jî parastin hebe, encax logîkî ya ku em dikarin bikin ev e ku ev behsa xaniyên ku li bajarên dîwarên piçûk ên ku li wir veberhênana wan xemilandî ye, hatine çêkirin. dê hinek parastinê hebe.

Pirsek din ev e, gelo pêdivî bû ku destûrdayînek ji Cyrus heye ku perestgeh û bajêr ji nû ve ava bike? Ne li gorî Daniel 6: 8 e ",Car, ey padîşah, tu dikarî statûyê saz bikî û nivîsandinê îmze bikî, da ku ne li gorî zagona Medan û Farisan were guheztin, ya ku nayê betalkirin.". Qanûna Medan û Farisan nehate guherîn. Di Ester 8: 8-ê de îtîrafkirina wê heye. Ev rave dike ka çima Haggai û Zekerya bixwe bawer bûn ku bi destpêkirina padîşah re, Daryûs, ew dikarin ji Cihûyên vegeriyan re bikin da ku ji nû ve avakirina Perestgehê û Orşelîmê bikin.

Ev namzedekî serokwezîr e.

Bajarê Orşelîmê û Perestgehê dest pê kirin ji nû ve li gorî peyva usêrûs, û Yahowa çirûs kir. Carek din ku bajar û Perestgeh dest pê bikin ji nû ve avakirin ka meriv dikare fermanek paşerojê ya ku ji nû ve ava bike û sererast bike, dema ku emrê berê hatibû dayîn. Wordsi peyvên pêşerojê an emrê pêdivî ye ku Perestgeh ji nûve ava kirin û bi rengek ji nû ve bajarê Orşelîmê ji nû ve ava bikin.

E.5.2.        Ma dibe ku ev peyva Xwedê bi Haggai di Haggai 1: 1-2 de tomar bike?

 Haggai 1: 1-2 ji me re dibêje "peyva Yehowa ” va "Bi saya Haggai pêxember hat Zerobabel kurê Shealtiel, hukumdar Cihûda û Joshua [Jeshua] kurê Serokwezîrê Jehozadak re” Di Haggai 1: 8 de ji Cihû re tê gotin ku meriv karek fêr bibe, "Û xaniyê [Perestgehê] ava bikin, da ku ez pê kêfxweş bibim û ez bi rûmetim.. Thereu tiştek nabe ku ji nû ve ava bikin, tenê bi xebata ku berê lê hatibû destpêkirin, lê niha têk çû.

Ji ber vê yekê, ev peyva Yehowa wê wekî destpêkek neyê xuya kirin.

E.5.3.        Ma dibe ku Fermana Darusê I-yê di Ezra 6: 6-7-an de tomar bike?

 Ezra 6: 6-12 fermanan ji hêla Daryus ve dişîne dijî dijberan ku nahêlin di nûvekirina Perestgehê û bi rastî alîkariya dahatên Bacê û dabînkirina heywanan ji bo qurbanan. Heke nivîs bi baldarî tête lêkolîn kirin, em di 2-ya wî de dibînin^nd Sala padîşahiyê, Daryûs bi tenê ferman li dijberan da, ne fermanek ji Cihûyan da ku Perestgehê ji nû ve ava bikin.

Wekî din, ferman bi vî rengî bû ku dijberan li şûna ku karibin li ser ji nû ve avakirina Perestgehê û Orşelîmê bisekinînin, berevajî wê bibin alîkar. Ate 7-ê dixwîne "Bila karê li wê malê Xwedê bi tenê be", ango destûr bidin ku ew berdewam bike. Di hesabê de nayê gotin: "Divê Cihû vegerin cem Cihûda û ji nûve Perestgehê û bajarê Orşelîmê bikin."

Ji ber vê yekê, ev fermanê Daryûs (I) nikare wekî destpêkek bi kalîte be.

E.5.4.        Ma ne biryara Artaxerxes ji bo Nehemiah bû namzetek baştir an çêtir?

Ev ji bo gelekan e namzedê bijare ye, ji ber ku çarçewa dema wê nêzikî pêdivî ye, bi kêmanî di warê kronolojiya dîroka laîk de. Lêbelê, ew bixwe wê namzetê rast nine.

Di rapora Nehemiah 2 de bi rastî behs dike ku hewcedarê ji nû ve avakirina Orşelîmê ye, lê xalek pir girîng e ku ev e ku ew daxwazek ji Nehemiah ve hatî çêkirin, tiştek ku ew dixwest ku rast bide. Damezrandin ne fikra theahîn bû an fermanek ku ji hêla Kingahîn ve hate çêkirin, Artaxerxes.

Hesab jî showsah nîşan dide ku ahîn tenê nirxandiye û dûv re jî bi daxwaziya wî re têkildar kiriye. Decu biryar tune ye, Nehemiah tenê destûr û destûr hate dayîn ku bi şexsî biçe û çavdêriya temamkirina karûbarê ku ji berê ve destûr daye (ji hêla Cyrus) ve hatî şandin. Karbendek ku berê dest pê kiribû, lê dîsa hatibû sekinandin, ji nû ve destpêkirin û dîsa venedibû.

Recordend nuqteyên girîng hene ku ji tomara nivîsarê bi bîr bînin.

• Di Daniel 9:25 de ji Daniel re peyv hate gotin ku bila Orşelîm were sererastkirin û ji nûve avakirin. Lê Orşelîm wê bi ax û nîvekê lê di tengahiyên demê de ji nû ve were ava kirin. Salek kêmtir di navbera Nehemiah de ji destûrdayîna ji Artaxerxes destûr da ku dîwarê ji nû ve bê çêkirin û temamkirina wê were çêkirin. Ew ne serdemek wek "demên dijwar" re wekhev bû.
• Di Zekerya 4: 9 de, Yahowa ji pêxember Zekerya re dibêje: “Destên Zerobabelê bingeha vê malê danîn, [binêrin Ezra 3:10, 2^nd sala vegera] û destên xwe wê bidawî bike. " Zerubbabel, ji ber vê yekê, Perestgehê di 6-ê de temam kir^th Sala Darius.
• Di hesabê Nehemiah 2-ê 4-an de tenê dîwar û dergeh têne gotin, ne li Perestgehê.
• Li Nehemiah 6: 10-11 dema ku dijberan hewl didin Nehemiah li Perestgehê civînin û pêşniyar dikin ku deriyên wê girtî bin ji bo wî biparêzin şevekê bigirin, wî ew li ser bingeha "Ma kî mîna min e ku dikare têkeve Perestgehê û bijî?"Ev dê nîşan bike ku Perestgeh temam û fonksiyonel bû û ji ber vê yekê cîhek pîroz, ku ne-kahînan were û divê ji bo têketinê were kuştin.

Gotina Artaxerxes (I?) Ji ber vê yekê nikare wekî despêka hilbijartinê biserkeve.

 

Me li ser çar berendaman lêkolîn kir "Peyv an emir derketin" û dît ku nivîsa Mizgîniyê tenê di 1-ê wî de qerara Qirus dide^st Salên pêwendîdar ji bo destpêka 70 heftan. Gelo delîlên hûrgulî û dîrokî hene ku bi rastî ev wiya bû? Ji kerema xwe ya jêrîn bifikirin:

E.6.  Pêxemberê iahşaya di iahşaya 44:28

Wekî din, û hê girîngtir, nivîsar di Isaşaya 44:28 de li jêr pêxembertî kir. Li wir iahşaya pêşbîn kir ku ew ê kî be: "Yê ku digotin Cyrus, 'Ew şivanê min e, û her tiştê ku ji min re dilxweş e, ew ê bi tevahî pêk bîne'; heta ku min di gotina min a Orşelîmê de digotin, 'Ew ê ji nû ve were çêkirin' û ji Perestgehê re, 'Hûn ê bingeha xwe danîn.' " .

Ev dê nîşan bide ku Yehowa berê xwe dabû Kyrrus ku bibe yê ku peyva bide ku ji nû ve avakirina Orşelîmê û Perestgehê.

E.7.  Pêxemberê iahşaya di iahşaya 58:12

Iahşaya 58:12 dixwîne "At li pêşberiya we zilam helbet dê cihên wêrankirî demek dirêj ava bikin; hûn ê hê jî bingehên nifşên domdar hilînin. Actually hûn ê di rastiyê de navê vesazkirina gîhaçê, sererastkirina rêyên ku lê rûdinin bê binav kirin.

Ev pêxembertiya iahşaya digotin ku Yehowa wê avakirina deverên wêrankirî yên ku berê berê hatine dest pê kirin. Ev yek dikare wateyê Xwedê be ku Cyrus hildibijêre ku daxwazên wî pêk bîne. Lêbelê, ev pirtir e ku Xwedê ji pêxemberên xwe yên mîna Haggai û Zekaria îlham bide ku Cihûyan bike ku ji nû ve avakirina Perestgehê û Orşelîmê ji nû ve bikeve tevgerê. Xwedê gengaz bû ku Nehemiah peyama ji Cihûda bistîne di derbarê rewşa dîwarên Orşelîmê de. Nehemiah ji Xwedê bitirs bû (Nehemiah 1: 5-11) û di rewşek pir girîng de bû, berpirsê ewlehiya Padîşah bû. Vê pozîsyonê hişt ku wî bixwaze û ji bo tamîrkirina dîwaran destûr bê dayîn. Bi vî rengî, di heman demê de Xwedê berpirsiyar jî be, dê rast bê gotin "Tamîrkerê hespan".

E.8.  Pêşbîniya Ezekiel li Ezekiel 36: 35-36

"People xelk bê guman dê bêje:" Ew axa ku xilas bûbû mîna baxda Edenê, û bajarên ku wêran bûn û yên hatine wêrankirin û wêran bûn û hatin hilweşandin, zexm in. ew hatine niştecî kirin. " 36 the miletên ku dê li dora we bimînin bimînin wê bizanin ku ez bixwe, Yehowa, tiştên ku hatine hilweşandin ava kiriye, min ava çolê avêtiye. Ez bi xwe, Yehowa, peyivîm û min kir [.] ”

Ev nivîsar ji me re jî diyar dike ku Yehowa dê li pişt çêkirina damezrandinê be.

E.9.  Pêşniyara Jeremiah di Yêremya 33: 2-11

"⁴ Forimkî ev tiştê ku Yahowa Xwedayê Israelsraêl di derheqê xaniyên vî bajarî û derheqê xaniyên padîşahên Cihûda de yên ku hatine hesibandin ji ber rûkalên dorpêçê û ji ber şûrê, ev got.. .... ⁷ I ez ê dîlên Cihûda û dîlên Israelsraîl vegerînim, û ez ê wana wek destpêka build ava bikim. ¹¹Ew ê di mala Xudan de diyariyek pêşkêşî pêşkêşî bikin, çimkî ezê gava ku ji destpêka ve hatim girtin, bêpêşkêşên erdê vegerînim. ›

Bibînin Yehowa ew got he dê piştgîriyan bavêje, û he dê xaniyan çêbike û tê wateya ji nûve avakirina Perestgehê.

E.10.  Daniels Dua ji bo baxşandinê ji alîyê Mizgînvanên Cihî ve li Daniel 9: 3-21

"¹⁶Ya Xudan, li gorî hemî kirinên xwe yên dadperweriyê, ji kerema xwe, bila xezeb û hêrsa te ji bajarê te Orşelîmê, çiya te pîroz bibîne; forimkî, ji ber gunehên me û ji ber xeletiyên bav û kalên me, Orşelîmê û mirovên we ji bo hemî kesên li dora me xapînok in."

Li vir di ayeta 16 Daniel de ji bo Yahowa dua dike "Hêrsa ku ji bajarê xwe Orşelîmê were vegerandin", ku dîwar digire.

¹⁷ Now niha guhdarî bike, ey ​​Xwedayê me, ji dua xulamê xulamê te û guhdariya wî re bike û rûyê te bişewite li ser pîrozgeha we ya ku hatiye xilas kirin, ji bo Xudan.

Li vir di ayeta 17an de Daniel dua dike ku Yehowa rûyê xwe an kerem bikeda ku li ser xaniyê te xilas bike şewq bide. ", perestgeh.

Dema ku Daniel hîn jî ji bo van tiştan dua dikir û ji Yehowa pirsî "Ji bo xwe bi xwe dereng nemînin "(v19), Mela Gabriel hat Danîêl û jê re pêxembertiya 70 heftan da. Whyima wê, çima Yehowa 20 salên din da 2-ê^nd Sala Darusê Farisî an ya xirabtir ji bo Daniel, û 57 salên din li ser wê (bi tevahî 77 sal) heya 20^th sala Artaxerxes I (sal bingeha damezrandina laîk), ne tarîxên kîjan Daniel dikare bijî ji bo dîtina? Lê dîsa jî ferman ji hêla Cyrus ve di heman salê de hate çêkirin (1)^st Sala Darusê Mede) an sala din (heke 1^st sala Qîrus ji mirina Darius Mede ji şûna hilweşîna Babîlê) tê hesibandin) ku Daniel wê zindî bimîne da ku bersiva duaya xwe bibîne û bibihîze.

Wekî din, Daniel hebû ku bifroşe ku dema ji bo heftan sal şûnda rûmetkirina şeytan (binihêre pirjimar) Orşelîmê. Ger destûrdana ji nû ve destûr nehate dayin wê serdemên hilweşînan nehiştin.

E.11. Josephsiv biryara decsa li bajarê Orşelîmê bicîh kir

Josephus, yê ku di sedsala yekem ê mîladî de jiyaye, ji me dudilî nahêle ku bi biryara Cyrus ji nû ve avakirina bajarê Orşelîmê, ne tenê Perestgehê: [ez]

 "Di sala yekê ya Kîros de,… Xwedê hişê Kûroş hejand, û wî kir ku vê yekê li seranserê Asyayê binivîse: -" Wusa Kîros padîşah dibêje; Ji ber ku Xwedê Teala ez kirime şahê erdê rûnişkandî, ez bawer dikim ew ew Xwedayê ku miletê Israelsraîlî diperizin wî ye; çimkî wî bi navê pêxemberan navê min pêxemberîtî kir û ez ê li Orşelîmê, li welatê Cihûstanê, ji wî re xaniyek ava bikim. "  (Kevnariyên Cihûyan Pirtûk XI, Beşa 1, paragraf 1) [Ii].

"Ev ji hêla Cyrus ve bi xwendina pirtûka ku iahşaya pêxemberiyên xwe li pey xwe hiştibû hate zanîn… Li gorî vê yekê dema ku Cyrus ev xwend, û heyrana hêza xwedayî bû, xwestek û hewesek dilsoz li wî girt ku tiştê ku weha hatibû nivîsandin pêk bîne; ji ber vê yekê wî gazî Cihûyên herî navdar ên li Babîlonê kir, û ji wan re got ku wî destûr da wan ku vegerin welatê xwe, û ji nû ve avakirina bajarê wan Orşelîmê û perestgeha Xwedê. " (Kevnariyên Cihûyan Pirtûk XI. Beşa 1, paragraf 2) [Iii].

"Gava Sîros ev yek ji itessraêliyan re got, serokên her du eşîrên Cihûda û Binyamîn, bi Lêwî û kahînan re, bi lez çû Orşelîmê, lê dîsa jî gelek ji wan li Babîl man… ji ber vê yekê wan sondên xwe ji Xwedê re kirin, û qurbanên ku ji demên kevnar ve hatibûn fêr kirin pêşkêş kir; Mebesta min ev e ji nû ve avakirina bajarê wan, û vejandina kiryarên kevnar ên di derbarê îbadeta wan de… Sîros nameyek jî ji waliyên ku li Sûriyê bûn re şand, naveroka ku li vir tê de: -… Min destûr da gelekan ji Cihûyên ku li welatê min wek ku ji kerema xwe vedigerin vegerin welatê xwe, û ji nûve avakirina bajarê wan û avakirina perestgeha Xwedê li Orşelîmê. " (Kevnariyên Cihûyan Pirtûk XI. Beşa 1, paragraf 3) [Iv].

E.12. Zûtirîn referans û hesabkirina pêxemberîtiyê Daniel

Zûtirîn zûtirîn pirtûka dîrokî ya ku tê dîtin ev e ku Essenes. Essenes mezhebek cihû bûn û dibe ku herî baş ji bo civata wan a sereke li Qumran û nivîskarên pirtûkên Deryaya Mirin têne zanîn. Pirtûka Pîroz-Dîroka Girêdayî Meryema Mirinê bi qasî 150BCan ve di dîroka Testa Levi û Pseudo-Ezekiel (4Q384-390) de vedigire.

"Essenes di vegerîna ji Mizgefta, ku wan di Anno Mundi 3430 de date binavkirin, heftê heftane Daniel dest pê kir, û ji ber vê yekê wan li bendê ne ku hefteya heftê an hejmar 490 sal di AM 3920 de bi dawî bibin, ev jî ji bo wan di navbera 3 BC û AD de 2. Di encamê de, hêviyên wan ên hatina Mesia Israelsraêl (Kurê Dawid) li ser 7 salên pêşîn, hefteya paşîn, piştî hefteyên 69-ê, heval bûn. Interpretationîroveya wan ya heftê heftane pêşî di Testa Levî û Belgeya Pseudo-Ezekiel (4 Q 384–390) de tê dîtin, ku dibe ku tê vê wateyê ku ew berî 146 BZ xebitiye. " [V]

Ev tê vê wateyê ku zûtirîn delîlên nivîskî yên naskirî di derbarê pêxembertiya Daniel de, bingeha vegera ji mizgîniyê bû, ya ku herî pir tête nasîn bi ragihandina Cyrus re.

 

Em, ji ber vê yekê, vebijarkek din tune ku em encam bidin ku biryarnameya li 1^st sala Qirus hem pêxembertiya iahşaya 44 û hem jî Daniel 9 pêk anî. Ji ber vê yekê, 1^st Sala Qirus divê bibe destpêka me ya Biyalî.

Vê yekê gelek pirsgirêkên cidî derdixe holê.

1. Ger 69 hefte ye ku di 1-ê de dest pê dike^st Sala Cyrus, paşê 539 BZ an 538 BZ ji bo wê 1 tarîxek pir zû ye^st Sal (û ketina Babîlê).
2. Pêwîst e ku dora 455 B.Z. ji bo xuyangkirina xuyangê Jesussa ya ku me saz kir di 29 AD de bû. Ev ciyawaziyek hin salên 82-84 e.
3. Ev dê viya nîşan bide ku kronolojiya laîk a heyî ya Empiremparatoriya Farisî divê bi ciddî şaş be.[vi]
4. Di heman demê de, dibe ku bi girîngî, li ser vekolîna nêzîktir, ji bo hin Padîşahên paşîn ên paşîn ên ku îdîa hukumdar bûn nêzikbûna têkçûna Empiremparatoriya Farisî heta Alexanderê Mezin, gelek kêm delîlên arkeolojîk an dîrokî hene.[vii]

 

F.      Encamnameya navborî

Kronolojiya Farisî ya laîk ku niha tê girtin divê xelet be heke me pêxembertiya Daniel û pirtûkên Ezra û Nehemiah rast fêm kiriye lewra ku Jesussa di kesê dîrokê de bi tenê kesê ku karibû pêxembertiyên li ser Mesîh pêk bîne.

Ji bo delîlên din ên Bibelkî û dîrokî ya ka çima wassa di dîrokê de tenê kesê / a ku bicîh aniye û dê her dem bikaribe pêxemberan pêk bîne û bi qanûnî îdîa bike ku Mesîh e, ji kerema xwe gotarê binihêrin "Howawa em dikarin îsbat bikin gava Jesussa bû padîşah?"[viii]

Em ê niha biçin li ser babetên din ên ku dikarin ji me re bibin alîkar fêm bikin ku kronolojiyê wekî di Nivîsarên Pîroz de peyda dibe.

 

Di Part 5 de berdewam kirin….

 

[ez] Kevnariyên Cihûyan ji hêla Josephus (Dawî 1)^st Sedsala Dîrokzan) Pirtûk XI, Beşa 1, paragraf 4. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Ii] Kevnariyên Cihûyan ji hêla Josephus (Dawî 1)^st Sedsala Dîrokzan) Pirtûk XI, Beşa 1, paragraf 1. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iii] Kevnariyên Cihûyan ji hêla Josephus (Dawî 1)^st Sedsala Dîrokzan) Pirtûk XI, Beşa 1, paragraf 2. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iv] Kevnariyên Cihûyan ji hêla Josephus (Dawî 1)^st Sedsala Dîrokzan) Pirtûk XI, Beşa 1, paragraf 3. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[V] Quote ji "Gelo Hefteya Hefteya Heftemîn a Danasîn, Danîmarkî ye? Beş 1 "ji J Paul Tanner, Bibliotheca Sacra 166 (Nîsan-Hezîran 2009): 181-200".  Pg 2 & 3-ya PDF-ê ya Dakêşanê Binêrin:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

Ji bo nîqaşek berfireh a delîlan binihêrin Roger Beckwith, "Daniel 9 û Dîroka Hezkirina Messiah li Essene, Hellenistic, Pharisaic, Zealot û Destpêka Xiristiyaniya Xiristiyan," Revue de Qumran 10 (Kanûn 1981): 521–42. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[vi] 82-84 salan, ji ber ku Kîrus 1^st Sala (li ser Babilonê) dikare di kronolojiya laîk de 539 B.Z. an 538 BZ were fêm kirin, li ser viya girêdayî be ka serdestiya kurt a Darius Mede nêrîna destpêka Cerkes 1 vedigire.^st Sal. Ew bê guman ne Cirnex 1 bû^st Sala hukumdariya li ser Medo-Persia. Ew çend sal berê 22 bû.

[vii] Hin sedemên pirsgirêkan ên bi tayînkirina peyker û tabloyan re li cem padîşahiyek bi heman navî û ji ber vê yekê encam dayinê dê di beşek paşê ya vê rêzê de were ronî kirin.

[viii] Gotara "binihêrin"Canawa em dikarin îsbat bikin ku çaxê Jesussa bû padîşah? ” Li ser vê malperê heye. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/