Di vîdyoya min a paşîn a li ser Trinityê de, me rola Ruhê Pîroz vekolîn û me destnîşan kir ku ew çi dibe bila bibe, ew ne kesek e, û ji ber vê yekê jî nabe ku bibe lingê sêyemîn di nav sêlika Trinitya me de. Min dît ku gelek parêzvanên dilsoz ên doktrîna Trinity êrişî min dikin, an jî bi taybetî raman û encamên Nivîsara Pîroz. Sûcdariyek hevpar hebû ku min dît ku ew eşkere dike. Min timûtim sûcdar kirin ku ez ji doktrîna Trinity fam nakim. Wusa xuya bû ku wana hîs kir ku ez nîqaşek xapînok diafirînim, lê heke ez bi rastî ji Triniyê fêhm bikim, wê hingê ez ê xeletiya di ramîna xwe de bibînim. Ya ku ez balkêş dibînim ev e ku ev tawanbarkirin qet bi ravekirinek zelal û kurt a ku vana hîs dikin ku Trinity bi rastî ye, nayê. Doktrîna Trinity hejmarek naskirî ye. Danasîna wê 1640 sal e ku mijarek tomara giştî ye, ji ber vê yekê ez tenê dikarim vê encamê bigirim ku wan pênaseya xweya şexsî ya Trinity heye ku ji ya fermî ya ku pêşî ji hêla Metranên Romayê ve hatî weşandin cuda ye. An ew e an jî nekarin ramanê têk bibin, ew tenê serî li qirika axê didin.
Gava ku min yekem car biryar da ku vê rêzefîlma vîdyoyê li ser doktrîna Trinityê bikim, ew bi mebesta alîkariyê bû ku Mesîhî bibînin ku ew ji hêla hînkirinek derewîn ve têne xapandin. Dema ku ez piraniya jiyana xwe li pey hînkirinên Desteya Rêvebir a Wahidên Yehowa derbas kirim, tenê di salên xweyên mezin de ez pê hesiyam ku ez hatime xapandin, min motîveyek bihêz da min da ku derewê li ku derê bibînim veqetînim. Ez ji ezmûna kesane dizanim ku derewên wusa çiqas biêşin.
Lêbelê, gava ku ez fêr bûm ku ji pênc Mizgînvanên Amerîkî çar kes bawer dikin ku "Jesussa yekem û mezintirîn bû ku ji hêla Xwedê Bav ve hatî afirandin" û ku ji 6-an 10 difikirin ku Ruhê Pîroz hêzek e û ne kesek e, min dest bi fikirînê kir ku dibe ku min li hespek mirî dixist. Beriya her tiştî, Jesussa nikare bibe afirînek afirandî û her weha bi tevahî Xwedê be û heke Ruhê Pîroz ne kesek be, hingê di yek xwedayê de sê-sê-sê kes tune. (Ez di navnîşana vê vîdyoyê de zencîrekê datînim ser materyalê çavkaniyê ji bo wê daneyê. Ew heman zencîre ye ku min di vîdyoya berê de danî.)[1]
Têgihîştina ku dibe ku piraniya xiristiyanan xwe wekî Trînîtarya etîket dikin da ku ji hêla endamên din ên mezheba wan a taybetî ve were qebûl kirin, di heman demê de ramanên bingehîn ên sêdaratiyê qebûl nakin, ji min re fêm kir ku nêzîkatiyek cûda tê xwestin.
Ez dixwazim bifikirim ku gelek xiristiyan daxwaza min parve dikin ku ez bi tevahî û rast Bavê meyê Esmanî nas bikim. Bê guman, ew armanca jiyanek e-jiyanek bêdawî li ser bingeha tiştê ku Yûhenna 17: 3 ji me re dibêje - lê em dixwazin wê yekê destpêkek baş bikin, û ew tê vê wateyê ku li ser bingehek rastîn a rastîn dest pê dike.
Ji ber vê yekê, ez ê hîn jî li Nivîsarên Pîroz ên ku Trinitarians hardcore ji bo piştgiriya baweriya xwe bikar tînin, binerin, lê ne bi tenê ji bo nîşandana xeletiya di ramîna xwe de, lê ji wê zêdetir, bi nêrînek ku alîkariya me bike ku em têkiliya rastîn baştir fam bikin di navbera Bav, Kur û Ruhê Pîroz de heye.
Ger em ê vî tiştî bikin, ka em wê rast bikin. Werin em bi bingehek dest pê bikin ku em hemî dikarin pê re li hev bikin, yeka ku li gorî rastiyên Nivîsên Pîroz û xwezayê guncane.
Ji bo vê yekê, divê em hemî alîgirî û pêşbîniyên xwe ji holê rakin. Ka em dest bi têgehên "yekperestiyê", "henoteîzmê", û "pir-baweriyê" bikin. Triniter dê xwe monoteîst bihesibîne ji ber ku ew bi tenê bi Xwedayek bawer dike, her çend Xwedayek ku ji sê kesan pêk hatibe jî. Ew ê îdîa bike ku miletê Israelsraîl jî yekperest bû. Di çavên wî de, yekxwedayî baş e, henoteîzm û pir-xwedayî jî xirab in.
Di rewşê de ku em di wateya van têgehan de zelal nebin:
Monoteîzm wekî "doktrîn an baweriya ku tenê yek Xwedê heye" tê pênasekirin.
Henotîzm wekî "perizîna xwedayekî bêyî înkarkirina hebûna xwedayên din" tê pênasekirin.
Polîteîzm wekî "baweriya bi yek xwedayê zêdetir an perestina wê" tê pênasekirin.
Ez dixwazim ku em van şertan bavêjin derve. Ji wan xilas bibin. Çima? Tenê ji ber ku heke em helwesta xwe kevok-qul bikin berî ku em dest bi lêkolîna xwe nekin, em ê hişê xwe li ber îhtîmala ku li wir tiştek zêdetir heye, tiştek ku ji vana yek ji wan bi têra xwe nagire bigire. Em çawa dikarin bawer bin ku ji van bêjeyan yek ji wan bi xwezayî rast û perizîna Xwedê rast vedibêje? Dibe ku yek ji wan çênabe. Dibe ku ew hemî bêriya marqeyê bikin. Dibe ku, dema ku em lêkolîna xwe biqedînin, em ê hewce bikin ku em termek nû ya nû biafirînin da ku encamên me bi durustî temsîl bikin.
Ka em bi pîvanek paqij dest pê bikin, ji ber ku ketina her lêkolînek bi pêşdarazî me bi xetera "pejirandina pejirandinê" re radigihîne. Em dikarin bi hêsanî, bi nezanî jî, ji delîlên ku pêşdîtina me berovajî dikin paşguh bikin û giraniyek neheq bidin delîlên ku dibe ku wusa xuya dike ku piştgiriyê didin. Di vê yekê de, em dikarin baş bibînin ku rastiyek mezintir a ku me heta nuha qet nedihat fikirîn jî nedît.
Baş e, ji ber vê yekê em ê biçin. Divê em ji ku dest pê bikin? Hûn dibe ku difikirin ku cîhek baş ê destpêkirinê di destpêkê de, di vê rewşê de, destpêka gerdûnê ye.
Pirtûka yekem a Incîlê bi vê gotinê vedibe: "Di destpêkê de Xwedê erd û ezman afirand." (Destpêbûn 1: 1 Kingncîl a King James)
Lêbelê, cîhek çêtir e ku hûn dest pê bikin. Ger em ê tiştek ji xwezaya Xwedê fêhm bikin, em ê neçar bimînin ku berê xwe bidin destpêkê.
Ez ê nuha tiştek ji te re bibêjim, û ya ku ez ê ji te re vebêjim derew e. Bibînin ka hûn dikarin wê hilînin.
"Xwedê berî ku gerdûn çêbibe di yek kêliyê de hebû."
Ew mîna vegotinek bêkêmasî ya mantiqî xuya dike, ne wisa? Ew ne, û li vir çima. Dem, perçeyek ewqas xwerû ya jiyanê ye ku em xweziya wê hindik difikirin. Ew bi tenê wusa ye. Lê dem bi rastî çi ye? Ji bo me, dem domdar e, axayê kole ye ku me bi rengek bê hempa pêş ve dibe. Em mîna tiştên di çem de avjenî ne, ku bi leza herikînê berjêr têne birin, nekarin wê hêdî bikin an zûtir bikin. Em hemî di demekê de di yek kêliya sabit de hene. "Ez" a ku niha dema ku ez her peyvê dibêjim heye ku her ku diçe derbas dibe ku bi "ez" a niha re were şandin. "Min" a ku di destpêka vê vîdyoyê de hebû tune ye ku carî nayê guhertin. Em nekarin paşde vegerin, em di tevgera demê de pê re têne birin. Em hemî ji kêlîkekê heya kêlîkê, tenê di yek çaxek demê de hene. Em difikirin ku em hemî di heman çemka demê de ne. Ku her saniye ku ji bo min derbas dibe heman ya ku ji bo we jî derbas dibe ye.
Ne.
Einstein hat û pêşniyar kir ku dem ne ev tiştê nayê guhertin. Wî teorîzm kir ku hem gravît û hem jî leza dikarin demjimêrê kêm bikin- ku heke meriv bi rêwîtiyek derkeve stêrka herî nêz û dîsa vegere pir nêzîkê leza ronahiyê, dê dem ji bo wî hêdî bibe. Dê dem ji bo hemî yên ku wî li pey xwe hiştine bidome û ew deh sal pîr dibin, lê ew vedigere ku li gorî leza rêwîtiya wî tenê çend hefte an mehan pîr bûbû.
Ez dizanim ku wusa ecêb xuya dike ku rast be, lê zanyar ji wê demê ve ceribandinan dikin da ku piştrast bikin ku dem bi rastî li gorî vekêşana gravîtasyon û lezê kêm dibe. (Ez ê di danasîna vê vîdyoyê de ji bo kesên ku çenek zanistî dixwazin ku hîn bêtir biçin wê, li ser vê lêkolînê hin referansan deynin.)
Mebesta min di hemî vana de ev e ku berevajî ya ku em ê wekî 'aqlê selîm' bifikirin, dem ne domdara gerdûnê ye. Dem guherbar an guherbar e. Leza ku dem tê de dikare biguhere. Ev diyar dike ku dem, girse û leza gişt bi hev ve girêdayî ne. Ew hemî nisbeten hev in, ji ber vê yekê navê teoriya Einstein, Teoriya Relativity. Me tevan bihîstiye Berdewamiya Dem-Qadê. Ku viya bi rengek din vebêjim: ne gerdûnek fîzîkî, ne dem. Dem tiştek afirandî ye, çawa ku materya jî tiştek afirandî ye.
Ji ber vê yekê, gava ku min got, "Xwedê di demek berî demekê de gerdûn hebû", min pêşgotinek derewîn danî. Berê gerdûnê tiştek wekî dem tunebû, ji ber ku herikîna demê perçeyek gerdûnê ye. Ew ji gerdûnê ne veqetandî ye. Derveyî gerdûnê ne girîng e û ne jî dem heye. Li derveyî, tenê Xwedê heye.
Ez û tu di hundurê demê de hene. Em nikarin li derveyî demê hebin. Em bi wê ve girêdayî ne. Melaîket di nav bendên demê de jî hene. Ew bi awayên ku em jê fam nakin ji me cuda ne, lê wusa dixuye ku ew jî beşek ji afirîna gerdûnê ne, ku gerdûna fîzîkî tenê beşek ji afirînê ye, beşa ku em dikarin fêhm bikin û ku ew bi demê ve girêdayî ne û cîh jî. Di Daniyêl 10:13 de em li ser melekek dixwînin ku di bersiva dua Daniel de hate şandin. Ew ji ku derê bû hat Daniel, lê ew 21 rojan ji hêla melekek dijber ve hat ragirtin, û tenê dema ku Michael, yek ji melekên herî pêşîn hat alîkariya wî, hat azad kirin.
Ji ber vê yekê qanûnên gerdûna afirîner li hemî heyberên afirîner ên ku di destpêka ku Destpêk 1: 1 de behsa dike, hatine afirandin.
Ya din, Xwedê li derveyî gerdûnê, li derveyî demê, li derveyî her tiştî heye. Ew ne girêdayî tu tiştî ye û ne jî kes e, lê her tişt bi wî ve girêdayî ne. Dema ku em dibêjin ku Xwedê heye, em qala jiyîna heta hetayê di demê de nakin. Em behsa dewletek heyîn dikin. Xwedê… bi tenê… e. Ew heye. Ew heye. Ew wek min û we ji kêlîkê heya kêlîkê tune. Ew bi tenê ye.
Hûn dikarin zehmetiyê bikişînin ka Xwedê çawa dikare li derveyî demê hebe, lê famkirin ne hewce ye. Qebûlkirina wê rastiyê hemî hewce ye. Wekî ku min di vîdyoya berê ya vê rêzê de got, em mîna mirovek kor çêbûye ku tîrêjek ronahiyê nedîtiye. Mirovek kor a wusa çawa dikare fêhm bike ku rengên mîna sor, zer û şîn hene? Ew ne dikare wan fêhm bike, ne jî em dikarin wan rengan bi rengekî ku bihêle ew rastiya wan bigire jê re vebêjin. Divê ew bi tenê gotina me bigire ku ew hene.
Heyînek an heyînek ku li derveyî demê heye dê kîjan navî ji xwe re bistîne? Navê kîjan navdar ê bêhempa be ku mafê îstîxbarata din tunebe li ser wê hebe? Xwedê bixwe bersiva me dide. Ji kerema xwe vegerin Derketin 3:13. Ez ê ji bixwînim Mizgîniya Încîlê.
Mûsa ji Xwedê re got, "Va ye, gava ku ez bêm ba zarên Israelsraêl, û ji wan re bêjim, 'Xwedayê bav û kalên we ez şandime ba we;' û ew ji min dipirsin, 'Navê wî çi ye?' Ma divê ez ji wan re çi bibêjim? " Xwedê ji Mûsa re got, "Ez Yê Ku Ez im," û wî got, "Tu yê vê yekê ji zarokên Israelsraîl re vebêjî: 'EZM ez şandime cem te.'" Xwedê ji bilî vê gote Mûsa, "Tu ê ji zarokan re bêjî ji Israelsraîl ev, 'Yahowa, Xwedayê bav û kalên we, Xwedayê Birahîm, Xwedayê acshaq û Xwedayê Aqûb, ez şandime cem we.' Ev navê min her û her e, û ev bîranîna min e ji bo hemî nifşan. ” (Derketin 3: 13-15 WEB)
Li vir ew du caran navê xwe dide. Ya yekem "Ez im" ku ye ehyeh di Hebrewbranî de ji bo "Ez heyî me" an "Ez im". Dûv re ew ji Mûsa re dibêje ku bav û kalên wî Wî bi Navê YHWH nas dikin, ku em wê wekî "Yahweh" an "Yahowa" an dibe ku "Yehowah" wergerînin. Van her du peyvan di Hebrewbranî de lêker in û wekî demên lêkeran têne vegotin. Ev lêkolînek pir balkêş e û bala me dikişîne, lêbelê yên din bi şirovekirina vê yekê karekî hêja kirine, ji ber vê yekê ez ê tekerê li vir ji nû ve çênakim. Di şûna wê de, ez ê di danasîna vê vîdyoyê de zencîreyek datînim ser du vîdyoyan ku dê agahdariya ku hûn hewce ne ku ji bo wateya wateya navê Xwedê baştir fam bikin, bide we.
Bes e ku em bibêjin ku ji bo mebestên me yên îroyîn, tenê Xwedê dikare navê hilîne, "Ez heyî me" an "Ez im". Çi mafê mirovek heye ku navek wusa bike? Eyûb dibêje:
"Mêr, ji jin çêbûye,
Jiyanek kurt e û tijî pirsgirêk e.
Ew mîna kulîlkek radibe ser xwe û şûnda hişk dibe;
Ew mîna siya direve û winda dibe. ”
(Kar 14: 1, 2 NWT)
Hebûna me ji bo ku navek wusa piştrast bike pir demborî ye. Tenê Xwedê her dem heye, û dê her hebe jî. Tenê Xwedê li derveyî demê heye.
Wekî aliyek, bila ez vebêjim ku ez navê Yehowa bikar tînim da ku bibêjim YHWH. Ez Yehowah tercîh dikim ji ber ku ez difikirim ku ew nêziktirê bilêvkirina orjînal e, lê hevalek alîkariya min kir ku bibînim heke ez Yehowah bikar bînim, wê hingê ji bo domdariyê, divê ez Jesussa wekî Yeshua binav bikim, ji ber ku navê wî navê xwedayî li forma kurtenavê. Ji ber vê yekê, ji bo domdariyê û ne ji rastbûna bilêvkirinê li gorî zimanên xwerû, ez ê "Yehowa" û "Jesussa" bikar bînim. Di her rewşê de, ez bawer nakim ku bilêvkirina rastîn pirsgirêkek e. Yên ku li ser bilêvkirina guncan dengek mezin derdixin hene, lê bi dîtina min gelek ji wan kesan bi rastî jî hewl didin ku me navê bi kar neynin, û qubbling li ser bilêvkirinê xapînok e. Berî her tiştî, heke me bi Hebrewbranî ya kevnar rast bilêvkirinê jî zanibûya, pirraniya berbiçav a nifûsa cîhanê nikaribû wê bikar bikira. Navê min Eric e lê dema ku ez diçim welatekî Amerîkaya Latîn, kêm kes in ku dikarin wê rast bilêv bikin. Dengê dawîn "C" davêje an carinan bi "S" tê veguheztin. Ew ê mîna "Eree" an "Erees" deng bike. Ehmeqî ye ku meriv bifikire ku bilêvkirina guncan ew e ku bi rastî ji Xwedê re girîng e. Ya ku jê re girîng e ev e ku em fam bikin ka nav çi temsîl dike. Wateya hemî navên bi Hebrewbranî hene.
Naha ez dixwazim hinekî rawestim. Hûn dikarin bifikirin ku ev hemî axaftin li ser dem, û navan, û hebûna akademîk e û ji bo rizgariya we ne bi rastî krîtîk e. Ez ê wekî din pêşniyar bikim. Carinan rastiya herî kûr li ber çavan veşartî ye. Ew bi tevahî, li ber çavan, li wir bûye, lê me qet jê fam nekir ji bo ku ew bi rastî bû. Ya ku em li vir pê re mijûl dibin ev e, li gorî min.
Ez ê bi vegotina prensîbên ku me di forma xalê de li ser nîqaş kirin, vebêjim:
- Yehowa herheyî ye.
- Destpêka Yehowa tune.
- Yehowa berî wextê û derveyî demê heye.
- Ezman û erdê Destpêbûn 1: 1 xwedî destpêk bû.
- Dem beşek ji afirandina erd û ezman bû.
- Hemî tişt bi Xwedê ve girêdayî ne.
- Xwedê nikare bi her tiştî ve girêdayî be, wext jî.
Hûn ê bi van heft gotinan razî bin? Kêliyek bigirin, li wan bigerin û bifikirin. Ma hûn ê wana wekî aksîomatîk, ango bêjin, ji xwe rast, rastiyên bê guman bihesibînin?
Ger wusa be, wê hingê we hemî hewce dike ku hûn doktrîna Trinity-ê wekî derew derxînin. Hûn hemî hewce ne ku hûn jî hînkirina Socinian wekî derew derxînin. Ji ber ku ev heft gotinên axîomê ne, Xwedê ne dikare wekî Sînemiyetek hebe û ne jî em dikarin bêjin ku Jesussa Mesîh tenê di zikê Meryemê de wekî civakparêzan çêbû.
Çawa dibe ku ez dikarim bibêjim ku qebûlkirina van heft axîoman îhtîmala wan hînkirinên berfire ji holê radike? Ez bawer dikim ku Trînîtarîyên li wir dê aksîomên ku tenê hatine gotin qebûl bikin di heman demê de diyar dikin ku ew bi tu awayî bandorê li Xweda nakin ku ew wiya fêhm dikin.
Bi giştî. Min îddîayek çêkir, ji ber vê yekê ez niha hewce dikim ku wê îsbat bikim. Werin em bi têgihiştina tevahî ya xala 7-an dest pê bikin: "Xwedê nikare bi her tiştî ve girêdayî be, bi demê re jî."
Fikra ku dibe ku têgihiştina me tevlihev bike, têgihiştina li ser ya ku ji Yehowa Xwedê re gengaz e ye. Em bi gelemperî difikirin ku her tişt ji Xwedê re gengaz e. Paşê, gelo Kitêba Pîroz bi rastî wiya hîn nake?
"Looksa li rûyê wan mêze kir, saidsa ji wan re got:" Li ba mirovan ev ne gengaz e, lê li ba Xwedê her tişt mimkûn e. "(Metta 19:26)
Lêbelê, li cîhek din, ev gotina me ya dijber heye:
"… Ne mumkune ku Xwedê derewan bike ..." (sbranî 6:18)
Em gerekê bextewar bin ku ne gengaz e ku Xwedê derewan bike, ji ber ku heke ew dikare derewan bike, wê hingê ew dikare tiştên xerab ên din jî bike. Xwedayekî her hêz bifikirin ku dikare kiryarên bêexlaqî bike, oh, ez nizanim, mirovan bi şewitandina zindî îşkence dike, dûv re hêza xwe bikar tîne da ku wan zindî bihêle dema ku ew wan dişewitîne û dubare dike, tu carî rê nade ku ew birevin her û her û her. Belê! Çi senaryoyek kabûsê!
Bê guman, xwedayê vê dinyayê, aneytan Devblîs, xerab e û heke ew bi her tiştî hêzdar bûya, ew ê îhtîmalek ji senaryoyek wusa hez bikira, lê Yehowa? Qet. Yehowa dadperwer û rast û baş e û ji her tiştî pirtir, Xwedê evîn e. Ji ber vê yekê, ew nikare derewan bike ji ber ku wiya dê wî bêexlaq, xerab û xirab bike. Xwedê nekare tiştek bike ku xeysetê wî xera bike, wî bi her awayî bisînor bike, ne jî wî bike bin her kes û tiştek. Bi kurtahî, Yehowa Xwedê nikare tiştek bike ku wî kêm bike.
Lêbelê, gotinên Jesussa yên li ser her tiştî ji bo Xwedê gengaz in jî rast in. Li kontekstê mêze bikin. Tiştê ku Jesussa dibêje ev e ku tiştek ku Xwedê dixwaze pêk bîne ji qeweta wî pêk nayê. Tu kes nikare sînorekî ji Xwedê re deyne ji ber ku ji bo wî her tişt gengaz e. Ji ber vê yekê Xwedayê evînê yê ku dixwaze bi afirînerê xwe re be, wekî ku ew bi Adem û Hewa re bû, dê amûrek kirina vê yekê biafirîne, ku bi tu awayî cewherê xweya xwedayî bi her awayî binpêkirina tiştek tixûbdar nake.
Ji ber vê yekê, li wir we heye. Parça paşîn a paşîn. Ma hûn niha dibînin?
Min nekir. Gelek salan min nedît ku wê bibînim. Lêbelê mîna gelek rastiyên gerdûnî, ew pir hêsan e û pir eşkere ye gava ku blinder pêşdîtinên sazûmanî û alîgirî werin rakirin - ew ji rêxistina Wahidên Yehowa, an ji Dêra Katolîk an dezgehek din a ku di derheqê Xwedê de hînkirinên derewîn hîn dike, hebe.
Pirs ev e: Çawa Yehowa Xwedayê ku li derveyî demê heye û ku nekare bibe bin tiştek, dikare bikeve afirîna wî û xwe bike bin herika demê? Ew nekare kêm bibe, lêbelê, heke ew were gerdûnê ku bi zarokên xwe re be, wê hingê, mîna me, ew divê ji kêlîkê heya kêlîkê hebe, li gorî dema ku wî afirandiye. Xwedayê karîndar nikare bibe binê tiştek. Mînakî, vê hesabê bifikirin:
“ . .Dûv re wan dengê Yehowa Xwedê bihîst gava ku ew li baxçê dora bayê rojê diçû, û mêr û jina wî xwe ji rûyê Yahowa Xwedê di nav darên baxçe de veşartin. " (Destpêbûn 3: 8 NWT)
Wan dengê wî bihîst û rûyê wî dîtin. Çawa dibe?
Birahîm Yehowa jî dît, pê re xwarin xwar, pê re peyivî.
“ . .Piştre zilam ji wir derketin û çûn Sodomê, lê Yehowa bi Birahîm re ma ... .Dema ku Yehowa xeberdana bi Birahîm re xelas kir, ew çû riya xwe û Birahîm vegeriya cihê xwe. " (Destpêbûn 18:22, 33)
Her tişt bi Xwedê re gengaz e, ji ber vê yekê eşkere, Yehowa Xwedê rêyek dît ku hezkirina xwe ji zarokên xwe re bibêje ku bi wan re be û wan rêber bike bêyî ku bi çi awayî xwe kêm bike an kêm bike. Wî çawa ev pêk anî?
Bersiv di yek ji pirtûkên paşîn ên ku di Incîlê de hatine nivîsandin di danezana paralel a Destpêbûn 1: 1 de hate dayîn. Li vir, şandiyê Yûhenna li ser hesabê Destpêkê berfireh dibe û zanîna heta nuha veşartî vedibêje.
"Di destpêkê de Peyv hebû, û Peyv bi Xwedê re bû, û Peyv Xwedê bû. Ew di destpêkê de bi Xwedê re bû. Her tişt bi saya wî çêbû û ji xeynî wî yek tişt jî çênebû ku çêbibe. " (Yûhenna 1: 1-3 Biblencîl a Standard a Nû ya Amerîkî)
Gelek werger hene ku beşa paşîn ayetê yek wekî "Gotin xweda bû" didin. Di heman demê de werger hene ku wê wekî "Gotin xwedayî bû" didin.
Ji hêla rêzimanî ve, ji bo her rendering-ê rewa heye ku were dîtin. Gava ku di her nivîsê de nezelaliyek hebe, wateya rastîn bi diyarkirina kîjan rendering bi ahenga Pirtûka Pîroz re ahengdar e, derdikeve holê. Ji ber vê yekê, ka em nîqaşên li ser rêzimanê hinekî bidin aliyekî û li ser Word an Logos bixwe bisekinin.
Gotin kî ye, û xwedî girîngiyek wekhev e, çima Peyv e?
"Çima" di ayeta 18-an a heman serî de tê vegotin.
“Çu carî kesî Xwedê nedîtiye; Xwedayê yekta yê ku di singê Bav de ye, wî Wî şirove kir. " (Yûhenna 1:18 NASB 1995) [Binihêrin, Tîm 6:16 û Yûhenna 6:46]
Logos Xwedayek jêhatî ye. Yûhenna 1:18 ji me re dibêje ku çu carî kesî Yehowa Xwedê nedîtiye û ji ber vê yekê ye ku Xwedê Logos afirandiye. Logos an Peyv îlahî ye, di şiklê Xwedê de heye ku Filîpî 2: 6 ji me re vedibêje. Ew Xwedayek e, Xwedayê xuya ye, yê ku Bav rave dike. Adem, Hewa û Birahîm Yehowa Xwedê nedîtin. Thencîl dibêje, çu carî tu kesî Xwedê nedîtiye. Wan Gotina Xwedê, Logos dît. Logos hate afirandin an çêbûn da ku ew bikaribe navbera Xwedê Teala û afirandina wî ya gerdûnî pire bike. Peyv an Logos dikare bikeve afirînê lê ew dikare bi Xwedê re jî be.
Ji ber ku Yehowa Logos berî afirîna gerdûnê, hem gerdûna giyanî û hem jî ya laşî destpê kir, Logos berî dem bixwe hebû. Ew ji ber vê yekê mîna Xwedê herheyî ye.
Çawa dibe ku heyînek ku çêbûye an jî çêbûye ne xwedî destpêk be? Welê, bê dem çu destpêk û xilas nabe. Eternity ne linear e.
Ji bo ku em wê fêhm bikin, ez û hûn ê neçar bimînin ku aliyên dem û tunebûna demê fam bikin ku di halê hazir de ne ku em fam bikin. Dîsa, em mîna mirovên kor in ku hewl didin rengê fêm bikin. Hin tişt hene ku divê em wan qebûl bikin ji ber ku ew di Nivîsara Pîroz de bi zelalî hatine vegotin, ji ber ku ew bi tenê ji kapasîteya me ya derûnî ya feqîr a têgihiştinê ne. Yehowa ji me re dibêje:
"Çimkî ramanên min ne fikrên we ne, û ne jî rêça we rêyên min in, dibêje Xudan. Çimkî çawa ku ezman ji erdê bilindtir in, wusa jî rêyên min ji rêyên we û ramanên min jî ji ramanên we bilindtir in. Çimkî çawa ku baran û berf ji ezmên dakevin û li wir venegerin lê dinya av bidin, wê çêdikin û şîn dibin, tov didin cotkar û nan didin kesê ku dixwar, wusa jî dê gotina min ji devê min derkeve ; ew dê vala li min venegere, lê ya ku ez armanc dikim wê pêk bîne û di tiştê ku min şandiye de wê biserkeve. " (Iahşaya 55: 8-11 ESV)
Bes e ku em bibêjin ku Logos herheyî ye, lê ji hêla Xwedê ve hatiye afirandin, û wusa jî ji Xwedê re bindest e. Di hewildana alîkariya me da ku em têgihîştina ya ku nayê fam kirin, Yehowa wekheviya bav û zarokek bikar tîne, lêbelê Logos wekî pitikek mirov çêbû çênebû. Belkî em dikarin wiya bi vî rengî fam bikin. Hewa ne hate dinê, ne jî wekî Adem hate afirandin, lê ew ji goştê wî, xwezaya wî hat girtin. Ji ber vê yekê, ew beden, eynî cewherê Adem bû, lê ne eynî bûyîna Adem bû. Gotin îlahî ye, çimkî ew ji Xwedê hatîye çêkirin-di hemî afirandinan de bi tenêbûna Xwedê. Lêbelê, mîna her kurî, ew ji Bav cuda ye. Ew ne Xwedê ye, lê ji xwe re heyînek xwedayî ye. Heyînek diyar, Xwedayek, erê, lê Kurê Xwedayê mezin e. Ger ew bi xwe Xwedê bûya, wê hingê ew nedikaribû têkeve nav afirînê da ku bi zarokên mirovan re be, ji ber ku Xwedê kêm nabe.
Ka ez bi vî rengî ji we re vebêjim. Di bingeha pergala meya rojê de roj heye. Di bingeha rojê de, madde ew qas germ e ku di 27 mîlyon dereceyan de radibe. Heke we karibûya perçek ji binyata rojê bi mezinahiya mermerê li New York City-ê teleport bikirana, we ê di cih de bajêr bi kîlometreyan dorpêç bikira. Bi mîlyaran roj, di nav bi mîlyaran galaksiyan de hene, û yê ku hemî afirandî ji wan giştan mezintir e. Ger ew bihata hundurê demê, ew ê demê ji holê rabike. Ger ew bihata hundurê gerdûnê, ew ê gerdûnê ji holê rabikira.
Çareseriya wî ji pirsgirêkê re ew bû ku bibe Kurê ku dikare xwe nîşanî mirovan bide, wek ku wî di şiklê sa de kir. Em dikarin wê çaxê bibêjin ku Yehowa Xwedayê nedîtbar e, lê Logos Xwedayê xuyang e. Lê ew ne heyînek yek in. Gava ku Kurê Xwedê, Peyv, ji bo Xwedê dipeyive, ew ji bo hemî armanc û mebestan e, Xwedê. Lêbelê, berevajî ne rast e. Gava ku Bav diaxive, ew ji bo Kur napeyive. Bav çi bixwaze dike. Lêbelê Kur, tiştê ku Bav dixwaze. Ew dibêje,
"Bi rastî, bi rastî, ez ji te re dibêjim, Kur nikare tiştek ji xwe bixwe bike, heke tiştek nebîne ku Bav dikare bibîne; Çimkî yê ku dike jî, Kur jî wusa dike. Çimkî Bav ji Kur hez dike û her tiştê ku dike nîşanî wî dide. He Ew ê karên ji van mezintir nîşanî wî bide, da ku hûn şaş bimînin.
Çimkî çawa ku Bav miriyan radike û zindî dike, wusa jî Kur jî dikare bi yê ku dixwaze re jiyan dike. Çimkî Bav li tu kesî dadbar nake, lê hemû dadrêsiya Kur daye, da ku her kesê ku ji Bav re jî hurmetê dikin, rûmetê bidin Kur. Yê ku ji Kur re hurmetê nake, ji Bav re, yê ku ew şandiye oring ne rûmet dike. Ez ne li daxwaza xwe, lê li daxwaza wî ya ku ez şandime digerim.
(Yûhenna 5: 19-23, 30 Biblencîla Berean Literal)
Li deverek din ew dibêje, "Ew hinekî pêşve çû û ket ser rûyê xwe, û dua kir û got:" Ya Bavê min, heke mimkûn e, bila vê tasê ji min re derbas bike; lêbelê, ne wek ku ez dixwazim, lê wekî ku hûn dixwazin. " (Metta 26:39 KNTP)
Wekî kesek, hestek ku di sûretê Xwedê de tê çêkirin, Kur xwedî îradeya xwe ye, lê ew vîn ji Xwedê re bindest e, ji ber vê yekê gava ku ew wekî Xebera Xwedê, Logos, Xwedayê xuya yê ku ji hêla Yehowa ve hatî şandin tevbigere, ew 'Sradeya Bav ew temsîl dike.
Ew bi rastî xala Yûhenna 1:18 ye.
Logos an Peyv dikare bi Xwedê re be ji ber ku ew di teşeya Xwedê de heye. Ew tiştek e ku li ser heyberek din a hestyar nayê gotin.
Filîpî dibêje,
"Çimkî bila ev hiş di nav we de be ku [di] Mesîh Jesussa de jî heye, yê ku di şiklê Xwedê de bû, nedifikirî [tiştek] tiştek bigire ku bi Xwedê re wekhev be, lê xwe vala kir û teşe girt. xulamek, ku mîna mirovan hat dîtin û di dîtinê de wekî zilamek hate dîtin, wî xwe nizm kir, bûbû guhdarê mirinê - mirina xaçê jî, ji bo vê yekê jî, Xwedê wî pir bilind kir, û Navê ku li jorê her navî ye da wî, da ku bi navê Jesussa her çok-ji ezmên û erdê û çi di binê erdê de çok bide- û her ziman bipejirîne ku Jesussa Mesîh XUDAN e, ji bo rûmeta Bavê Xwedê. " (Filîpî 2: 5-9 Wergera Wêjeyî ya Ciwan)
Li vir em dikarin bi rastî cewherê bindestê Kurê Xwedê binirxînin. Ew bi Xwedê re bû, di bêdawîtiyek bêdawî de di teşeya Xwedê de an jî cewherê herheyî yê Yehowa de ji ber nebûna termek çêtir.
Lê Kur nikare navê YHWH, "Ez im" an "Ez heme" îdîa bike, ji ber ku Xwedê nikare bimre an hebûna xwe bide sekinandin, lê dîsa jî Kur dikare û kir, sê rojan. Wî xwe vala kir, bû mirovek, di bin hemî sînorên mirovahiyê de, heya mirinê li ser xaçê jî. Yehowa Xwedê nikaribû wiya bikira. Xwedê ne dikare bimire, ne jî neheqiyên ku Jesussa êş kişand.
Bêyî ku Jesussa-yê wekî Logos-ê heyî, bêyî Jesussa-yê bindest, ku di Peyxama 19:13-an de wekî Peyva Xwedê jî tê zanîn, çênabe ku Xwedê bi afirandina xwe re têkiliyê dayne. Jesussa pira ku bi demê re dibe abadîn e. Ger Jesussa tenê di zikê Meryemê de wekî ku hin dibêjin hebûna xwe çêbû, wê hingê Yehowa Xwedê çawa bi afirîneriya xwe, hem melekî û hem jî bi mirovan re têkilî danî? Ger Jesussa bi tevahî Xwedê ye ku sêgoşavan pêşniyar dikin, wê hingê em li rastê vedigerin ku me dest pê kir ku Xwedê nikaribû xwe li rewşa afirînek afirandî kêm bike, û xwe bi demê ve girêbide.
Gava ku Isaşaya 55:11, ya ku me nû nirxand, dibêje ku Xwedê peyva xwe dişîne, ew ne mecazî ye. Jesussa yê ku berê hebû, xemilandina peyva Xwedê bû û heye. Gotinên Pêşiyan 8 bifikirin:
XWED me ez wekî qursa xweya yekem afirand,
berî karên Wî yên berê.
Ez ji herheyî ve hatim damezrandin,
ji destpêkê ve, berî ku erd dest pê bike.
Gava ku kûrahiyên avî tune bûn, ez hatim derxistin,
dema ku tu kaniyek bi avê zêde nedibû.
Berî ku çiya bicîh bibin,
berî gir, ez hatim derxistin,
berî ku wî erd an zevî çêbike,
an jî yek ji xweliya erdê.
Gava ku wî ezman ava kir ez li wir bûm
dema ku wî çerxek li ser rûyê kûr nivîsand,
gava wî ewrên li jor saz kirin,
Gava ku kaniyên kûrahiyê diherikîn,
Gava wî ji deryayê re sînor danî,
da ku av ji emrê Wî nebin,
gava Wî bingehên erdê diyar kir.
Hingê ez li kêleka Wî pîşesazek jêhatî bûm,
û kêfa wî roj bi roj,
her dem li ber Wî şa dibin.
Ez li tevahiya cîhana wî şa bûm,
bi kurên mirovan re bi hev şa dibin.
(Metelok 8: 22-31 BSB)
Aqil sepandina pratîkî ya zanînê ye. Ya esasî, aqil di çalakiyê de zanebûn e. Xwedê bi her tiştî dizane. Zanebûna wî bêdawî ye. Lê tenê dema ku ew wê zanînê bikar tîne aqil heye.
Ev gotina pêşîn ne ew e ku Xwedê şehrezayiyê biafirîne mîna ku ew taybetmendî di wî de tune be. Ew li ser afirandina rêgezên ku pê zanîna Xwedê hate bikar anîn diaxive. Bikaranîna pratîkî ya zanîna Xwedê bi Xebera wî, Kurê ku ew bi destê wî, bi destê kî û ji bo wî afirîneriya gerdûnê pêk hat, pêk hat.
Di Nivîsarên Pîroz ên berî Mesîhî de gelek Nivîsarên Pîroz hene, ku wekî Ahîda Kevn jî têne zanîn, ku bi zelalî qala Yehowa dike ku tiştek dike û ji bo ku em hevparê Nivîsarên Mesîhî (an Ahîda Nû) dibînin ku Jesussa lê tê gotin pêxemberîtiyê bicîh tînin. Vê yekê kir ku Trînîtarîstan bigihîjin wê encamê ku Jesussa Xwedê ye, ku Bav û Kur du kes in ku yek in. Lêbelê, ev encam bi bêhejmar beşên din re gelek pirsgirêkan derdixe holê ku diyar dikin ku Jesussa ji Bav re bindest e. Ez bawer dikim ku têgihiştina mebesta rastîn ku Xwedê Teala kurê xwedayî, xwedayê wî dişibihîne, lê ne wekhevê wî ye- xwedayekî ku dikare di navbera Bavê bêdawî û bêdawî û afirîneriya Wî re derbas bibe dihêle em hemî ayetan lihev bikin û bigihîjin bi têgihîştinek ku bingehek qayîm danîne ji bo mebesta me ya ebedî ku em hem Bav û Kur nas dikin, hem jî wek Yûhenna ji me re dibêje:
"Jiyana ebedî ev e ku hûn bi we re, tenê Xwedayê rastîn nas bikin, û Jesussa Mesîhê ku hûn şandine nas bikin." (Yûhenna 17: 3 Guhertoya Consngilîzî ya Kevneperest)
Em tenê dikarin bi navgîniya Kur Bav nas bikin, ji ber ku ew Kur e ku bi me re têkiliyê dide. Ne hewce ye ku Kur di hemî aliyan de wekhev bi Bav re were hesibandin, ku wî bi tevahî Xwedê bawer bike. Bi rastî, baweriyek wusa dê têgihiştina me ya Bav asteng bike.
Di vîdyoyên dahatû de, ez ê nivîsên delîl ên ku Trinitarians bikar tînin da ku fêrkirina xwe piştgirî bikin û destnîşan bikim ka di her rewşê de, têgihîştina ku me tewra lêpirsîn çêdibe bêyî ku em nekarbin sêyeka sûnî ya kesên Xwedawendek ava dikin, bicîh tîne.
Di vê navberê de, ez dixwazim spasiya we bikim ku we temaşe kir û ji bo piştgiriya we ya domdar.
______________________________________________________
[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html
Silav Eric, min jî ev vîdyoya hêja çend caran dît. Spacetime balkêş e, û hişê xwe dişewitîne, û gava ku hûn derdixin holê, em di bendek teng a dema xêz de dijîn, lê Xwedê na. We li vir hin nîgarên baş û derbasdar bikar anîn. Bi ramana li derveyî qutiya doktrînê, û yekkirina nivîsara pîroz bi zanistiya rastîn re, we teoriyek maqûl derxistiye holê. Trinity hewildanek e ku meriv têgehek piçûk a paqij hebe ku aliyên Xwedê rave bike, Bav / Kur / Ruh, û erê mirovên ku ji mêj ve bi têgînê re hatine fêr kirin heke hûn jî biwêrin zû hêrs dibin.... Zêdetir bixwînin »
Northern Exposure, naha ew pêşandanek televîzyonek mezin bû.
Silav Eric, min tenê cara duyemîn vîdyoya hêja temaşe kir. Tenê tişta ku di derbarê vegotina we de hîn jî min aciz dike, bersiva we ya li ser pirsê ye: "Çawa bûyînek ku ji dayik bûye an ji dayik bûye nikare destpêkek hebe?" Ger rast e ku logos herheyî ye gelo ew ê peyva jidayikbûyî bêwate neke? Ez bawer dikim ku logos li der û berî gerdûnê ku di afirandina wê de beşdar bûne hebû. Tenê ev ramana dema destpêkirina dem heye ku ez li ser disekinim. Ez di derbarê abadîniya Kur de daxuyaniyên nivîskî yên eşkere nabînim. Dema ku... Zêdetir bixwînin »
Ez hewl didim ku serê xwe jî li dora wê bipêçim. Çawa dibe ku hebûnek li derveyî demê were afirandin xwedî destpêkek be? Çawa dikare heyînek ku li derveyî demê hatî afirandin ne bêdawî be? Çawa dibe ku destpêkek heyînek bêdawî hebe? Ez bawer nakim ku daxuyaniyek taybetî hebe ku diyar bike ku kur herheyî ye di heman wateyê de ku bav herheyî ye.
Heya nuha, tenê tiştê ku ez dikarim ji bo çareserkirina pirsgirêkê bifikirim ev e ku ez postên armancê nêzik bikim û bibêjim ku dem bi çalakiya yekem a afirîner a Yehowa, anîna peyvê, dest pê kir, ji ber ku di Mizgîniyê de li çu deverê ew nîqaş nake dema ku dem dest pê kiriye . Ku hem Jesussa û hem jî demê derdixe derveyî qada gerdûna laşî.
Heyf, ew ê nexebite ji ber ku dem avahiyek gerdûnê ye ku bi cîh û tevger û gravîtê ve girêdayî ye. Ew gişt bi hev re ne ji ber vê yekê gerdûnek laşî, ne dem wekî ku em pê dizanin.
Dem ji avahiyeke derûnî pêve ne tiştekî din e, ne tiştekî ku bi rastî heye ye. Dem pîvana serpêhatiyan e. Serpêhatî kirin û bertek in, her tiştê ku diqewime. Serpêhatiya yekem dema ku Peyv derket holê bû. Berî ku Peyv çêbibe, tiştek ku were ceribandin tune bû, ji ber vê yekê dem tune bû. Ji ber ku xweda li ser û derveyî her tiştî ye, madde û cîh tune ku meriv jê bigire, tenê xwedê hebû. Ji ber vê yekê her tişt di wateyek de "ji xwedê hatî çêkirin". Û ji ber wê Xwedayê ku her tiştî diceribîne ye.... Zêdetir bixwînin »
"Di destpêkê de peyv bû", tê wateya, di gava yekem a demê de. Peyva 'destpêk' qalîteya demê ye, tu bêyî destpêk nikare dem hebe. Yahowa bû (an jî heye, ji ber ku dem "li jêr" wî ye, û forma lêkerê ya bêkêmasî dem tê de derbas bûye), wî Peyv çêkir (an jî dike); û niha hûn dikarin bibêjin "ji wê hingê û pê ve." Ji ber vê yekê heke hûn dixwazin bibêjin ku peyv herheyî ye, hûn dikarin wê wekî ku dem bi Peyvê dest pê kiriye îfade bikin.
Di destpêkê de behsa destpêka demê, ango gerdûna fizîkî ye. Yahowa û peyv li derveyî demê hene.
Silav gelî,
Ez tenê fêr dibim ji ber vê yekê dibe ku ev tê wateya pir hindik. Bûbûn tenê dikare bibe 'pêşvebirin'. Pêşgotinek ya ku ji hêla Xwedê ve hatî pejirandin. Mînak: Ez diçim şahiyekê û keça xwe ya mezin têm mêvan. Ez dikarim wê wek keça xwe ya tekane bidim nasîn. Ez bi keça xwe serbilind im, ji ber vê yekê diyar e ku ez dixwazim wê bi hevalên xwe re bidim nasîn.
Ma dibe ku ew qas hêsan be?
Du cent-
Hola ¿Podría alguien que hable español verificar, verificar la exactitud del texto en el artículo: https://antytrynitarianie.pl/es-jesus-jehova/
No estoy seguro de si el traductor conocía los temas bíblicos e hizo un buen trabajo al traducir el texto. Somos un grupo antî-trinitario.
Spas ji bo vîdyoyê! Ez meraq dikim ku bizanim hûn çawa dibînin ku ev nerîn bi Rev 21 re tê de ku tê gotin ku Berx û Xwedê li bajarê nû bi hev re ne? Vebijarek yek e ku meriv bi pêwendiya wan a bi realîteyê re nevekirî re perçeyên weha wekî sembolîk bigirin. Lê li gorî min ne rast e ku ez bixwînim "they wan bihîst ku dengê Xudan Xwedê di baxçe de di sarbûna rojê de dimeşe" an "cîhê rûniştina Xwedê bi mirovan re ye, ew ê bi wan re bimîne û ew ê bibin miletê wî, û Xwedê bi xwe jî... Zêdetir bixwînin »
Silav Frankvague, ez texmîn nakim ku hemî bersivên di derheqê Xwedê û Logos û xwezaya Xwedê de hebin. Heta ku mirov bibêje "xwezaya" Xwedê ne guncan e ji ber ku xweza behsa ya ku xwezayî ye an hatî afirandin dike. Dema ku zimanê me ji têgehan tune em ê çawa Xwedê tarîf bikin? Ez ê analogya matematîkzanek ku li ser lewheyê formuleke pir tevlihev dixebitîne bikar bînim. Keça wî ya sê salî hevkêşeyê dibîne û jê dipirse ku wê vebêje. Ji ber vê yekê ew çend sêvan ji mitbaxê derdixe û wan bikar tîne da ku nîşanî wê bide ku çawa 1 + 1 lê zêde bike... Zêdetir bixwînin »
Xalên baş Frankvague. Li vir ez çawa dibînim. Eşkere ye ku bi rastî ne mimkûn e ku Xwedê derewan bike, wekî ku ji mirovan kêmtir îradeya wî ya azad heye ku tiştên ku ew dixwaze bike (mirovan û giyanên giyanî jî xwedî îradeya azad in ku kirinên bêexlaqî bikin, ku bêje Xwedê nake?) . Ez wisa difikirim ku hebûna Xwedê pîvana qenciyê ye. Mîna ku Xwedê ne tenê evînê, an jî şiyana hezkirinê dihewîne, Xwedê evînê YE. Ne ew e ku Xwedê bi rastî nekare tiştekî mîna derewan bike, tenê ew e ku şansê wê wusa ye.... Zêdetir bixwînin »
Ez ji dîtina ku Xwedê li derve rûniştiye û li her tiştê ku dê bibe dinêre, hez nakim, ew ji min re dike seydayekî sar. Berê min ew dîtin hebû. Û ew her tiştî dike qedera xwe, Xwedê jixwe dizane kî wê li dijî wî serî hilde, wî Adem û Hewa afirand da ku wan mehkûm bike. Li şûna vê ayetê: Paşê Xudan Xwedê got: "Ne baş e ku meriv tenê bimîne. Ezê alîkarê wî bikim temamkerê wî.” Xuya bike ku ew Xwedayê ku her tiştî dizane û her tiştî kamil dike, bêyî ku bizane an jî Adem bêkêmasî kir... Zêdetir bixwînin »
Ton expéa m'a fait prendre wijdana encore plus de la toute puissance de Dieu qu'on ne peut pas imaginer. Oui nous pouvons vraiment faire grandir notre confiance en lui et pour ma part je dois faire encore grandir ma foi. Tu dis: “S'il venait à l'intérieur du temps, il effacerait le temps. S'il venait à l'intérieur de l'universites, il anéantirait l'universites ”Dieu a t'il besoin de rentrer dans l'espace et dans le temps pour être entendu? Lorsque je crie fort je n'ai pas besoin d'être chez mon voisin pour être entendu de lui. Les hommes ont inventé des... Zêdetir bixwînin »
Vous faites de très bons point. Merci pour eux. J'apprécie cela. Il aurait pu projeter sa voix dans le jardin, mais il déclare que Dieu a marsé avec l'homme et ils se sont cachés de son visage. Une présence personnelle aurait eu tellement plus d'impact qu'une voix désincarnée. Pourtant, je ne peux pas écarter cette gengaz e. Zêdetir, Abraham s'est assis et a mangé avec Dieu. Ainsi, alors que Dieu projeter sa «voix» dans la creation, le Logos était nécessaire pour que Dieu exprime pleinement son être dans la création. C'est ce que je comprends, mais bien sûr, je... Zêdetir bixwînin »
Que personne ne peut voir la face de Dieu et vivre, Jéhovah l'affirme lui-même lorsqu'il parle à Moïse. Exode 33: 20 Mais il ajouta: «Tu ne peux paş voir mon visage, car aucun homme ne peut me voir et rester en vie. »Pourtant Jéhovah lui parlait« rû bi rû »,« bouche à bouche ». Navdêr 12: 8 «Je rûyê rûyê rûyê * +, clairement, et non par énigmes; et il voit la manifestation de Jéhovah. Pourquoi donc n'avez- vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse? »Beaucoup de traductions utilisent pour manifestation,« la... Zêdetir bixwînin »
Ji kerema xwe Eric ji bo parvekirina van dîtinên ji lêkolîna xwe ya Incîlê. Ez neçar bûm ku li ser gotarên berê yên di derheqê Triniya ku we şandibû de bipejirînim an na. Bê guman, her tişt balkêş xuya dikir. Ez mikur têm ku ez hinekî li ser wê têgeha henoteîzmê bûm ku we dixuya ku we hembêz kir ku min gotarên berê li vir xwend. Bê guman, ew tête nas kirin ku meriv di Nivîsarên Pîroz de behsa "xwedayên" din bike. Lêbelê, ez her gav fam dikim ku Incîl behsa xwezaya bêhempa û di dawiyê de bêhempa ya Yahowa Xwedê dike. Ji ber vê yekê, ne pir e ku yek "xweda" an pir hebe... Zêdetir bixwînin »
Spas Eric. Bi gotinên "Vegere Pêşerojê", ew giran bû. Ez ditirsim ku min hîn jî serê xwe li têgehên ne demî negirtiye, lê ew ne girîng e ku ez dikarim hebûna herheyî ya Yehowa qebûl bikim, ya ku girîng e. Ma gelo ew Jesussa bû ku wekî peyv, di Destpêbûnê de li ber wan hemû kesan xuya bû, maqûl xuya dike, û dikare rast be jî, lê ez ne bawer im ku ew were îspatkirin. Çima ew meriv mêvanê milyaketî wekî “Yahowa” navnîş kirin? Bi rengek, li cîhek, ez tiştek hindik winda dikim. Her weha, Genesis 18 heye... Zêdetir bixwînin »
Hûn pir rast in, ku em nekarin bi teqezî bêjin gelo ew peyv bû an milyaketek li baxçe rêve diçû wekî berdevkê Yehowa. Bi rastî gelek tişt hene ku em nekarin bi teqezî bêjin. Mînakî, gelo peyv dikare di yek carek de li zêdetirî yek cîh xwe nîşan bide? Nivîsara Pîroz qala wî dike ku ew ji 500 re xuya dike û peyv dikare di heman demê de were şîrove kirin. Ji ber vê yekê gelek tişt hene ku fêr bibin, lê bextê me gelek wext heye ku em hemî fêr bibin.
Heke em ji nivîsarê du heb tişt bigirin wekî: (ESV) Jn 1:18. Qet kesî Xwedê nedîtiye; Xwedayê tenê, yê ku li kêleka Bav e, wî ew da zanîn, di heman demê de 1 Yûhenna 4:11. Em fahm dikin ku Xwedê bi saya Xwedayê Kurê ku bi xwe herheyî ye ji me re xuya dike (Peyxam 2: 8 yekem û paşîn) wate bê destpêk û bê dawî; eşkere neafirandî. Di pirtûkên pêş Mesîhî de em Melek / qasidê Yahowa yê ku Xwe bi Xudan diyar dibe dibînin û navê xwedayî hildigire, Aqûb got ku wî Xwedê dîtiye û jiyaye (ez bawer dikim Aqûb, tiştek... Zêdetir bixwînin »
[Bamba64] "Em fam dikin ku Xwedê bi saya Xwedayê Kurê ku bi xwe herheyî ye ji me re diyar dibe (Peyxam 2: 8 yekem û paşîn) ango bê destpêk û bê dawî; eşkere neafirandî. ” Ez bi wê encamê razî ne, lê ji ber ku min berê di vîdyoyê de çima vegot, ez ê xwe dubare nekim. Ji ber ku Xwedê nayê dîtin û ji ber ku çavê wî jî dê me bikuje, rûmeta wî wusa ye, ew nikare li tenişta maseyek ji me rûne û xwarinek bixwe. Ji ber vê yekê wî navgînek ji bo vê yekê bi navgîniya vê yekê yê pêşîbûyî bicîh anî. Ew riya ku ew hilbijartiye ev e... Zêdetir bixwînin »
Wbadetkirina Trinityê wê were maneya perizîna doktrînekê, heke ji Jesussa re bêje "Xudanê min û Xwedayê min" û "Filîpî 2: 10–11 (ESV) da ku li ser navê everysa her çok, li ezmên û li erdê û di binê erdê de, û her ziman bi rûmeta Xwedayê Bav xwe mikur tê ku Jesussa Mesîh Xudan e. " Ku ayetek e ku di iahşaya 45:23-an de li ser YHWH-ê tê sepandin, û ez ê bi xurtî pêşbaz bikim ku "Xudan" li vir di Filîpiyan de di çerçova wê de bi rêkûpêk wekî YHWH tê fam kirin. Di Rev 5: 13-14 de jî. Em perestiya olî ya Bav û Kur dibînin, heke... Zêdetir bixwînin »
Bi "kî wek min e?" Mebesta wî "kî dişibe min?" lê “yê ku her tişt çêkiriye, yê ku hêz dide, yê ku mîna min hez dike” û hwd. Mûsa ji bo Harûn xwedê bû, Harûn pêxemberê Mûsa bû. Xwedê ji Mûsa re got ku ew lihevhatinê bike. Afirîndarê ruhanî ku ji Yahowa derkeve û bibe xwedayê Birahîm, wê ji Mûsa ji Harûn wêdetir mîna xwedê be. Di heman demê de ger kesek Mizgîniyê ji serpêhatiya nivîskar bixwîne, li şûna ku "ev ayet bi vê peyva tam heye, divê tenê wateya vê yekê hebe, mirovên neafirandî yên sade yên ku têgihîştina wan tune.... Zêdetir bixwînin »
Spas dikim, ez nuha ji Yûhenna 1: 1 û Yûhenna 1:18 famkirinek zelal heye.
“Ez ê bi vegotina prensîbên ku me di forma xalê de li ser nîqaş kirin, vebêjim: Yehowa herheyî ye. Destpêka Yehowa tune. Yehowa berî wextê û derveyî demê heye. Ezman û erdê Destpêbûn 1: 1 xwedî destpêk bû. Dem beşek ji afirandina erd û ezman bû. Hemî tişt bi Xwedê ve girêdayî ne. Xwedê nikare bi her tiştî ve girêdayî be, wext jî. “Hûn ê bi van heft beyanan razî bin? Kêliyek bigirin, li wan bigerin û bifikirin. Ma hûn ê wana wekî aksîomatîk, ango bêjin, ji xwe rast, rastiyên bê guman bihesibînin? Ger wusa be, wê hingê hemî hewceyê we hene... Zêdetir bixwînin »
Min di vîdyoyê de bersiv da. Gotin nikare daxwaz û mebesta Xwedê be, ji ber ku wiya dê Xwedê bihêle ku di nav domdariya dem-fezayê de bi zarokên wî re bimîne. Ji ber vê yekê, peyv kesek e û ew kes bûye Jesussa Mesîh
Sedema ku min di derheqê Yûhenna 1: 1 de ji we pirsî ev e ku pir baş nîqaşa we ji Yûhenna 1: 1 rast tê? Ez nêzîkê 60/40 alîgirê gotina Jesussa me. Ez wusa dibînim ku ew wekî peyva Xwedê ya di OT de zilamê Jesussa vedibêje. Ez alî Yûhenna 1: 1a dikim (destpêk) wekî tiştek bi afirandina Afirandinê re tune û hemî jîyan û karûbarê Jesussa. Erê, nivîskar zimanê Genesis wekî "sivik" "jiyan" "peyv" "çêbû" bikar tîne lê ez bawer dikim ku ew bi cesaret zimanê Genesis li dora Xwedê dubare dike... Zêdetir bixwînin »
Silav, tenê meraq dike ka ez çi ji dest we diçim, çima hûn di derheqê Gotina ku Jesussa ye de piştrast nakin, hesabê Jn 1: 1 bi Jn 1:18 re digirin.
Hey, tu ew David î? Mixabin ji ber bersiva dereng. Ez nizanim bi vê malperê çi diqewime. Min agahdariyên min bi rêkûpêk hatine saz kirin û hîn jî notifications nagirin. Ez nizanim çi jî winda dikim? (di derbarê pirsgirêka notifications) de ez dixwazim bersiva pirsa we bidim. Min ê 20 roj berê bersîva wê bida lê min nedizanî ku te pirsî. Hinek dem bide min û ez ê bersiva wê pirsê bidim. dizanim çawa
Ya, tiştek din, di heman demê de sansura min jî li ser serê min ve hatî daliqandin da ku hûn neçar bimînin heya ku ev şîrove were pejirandin
Eric Di vê mijara dijwar de ji bo vê "goştê" nivîskî ya pir sax spas! Hînkirinên Trinity-ê bi hemî guhertinên xwe ve yek ji makîneyên herî serfiraz ên şeytan e, ku mirovan di tarîtiya bêkêmasî de dihêle ka kî Xwedayê rast û Kurê wî bi rastî ne, û bi vî rengî çêkirina têkiliyek kesane bi . Hûn bi rastî hinekî bûne alimê IMHO û hûn xwarina giyanî peyda dikin ku divê em ji xweseriya FDS ya CCJW bistînin. Ez dizanim her kesê ku li vir ziyaret dike her tiştê ku hûn dikin dinirxîne, berdewam bike... Zêdetir bixwînin »
Spas ji bo teqdîrê.
Ma we qet doktrîna Tri-yekîtiyê xwendiye?