Piştî weşandina vîdyoya min a paşîn a bi Englishngilîzî û Spanî li ser pirsa gelo duakirina ji Jesussa re rast e an na, min piçek paşvekişîn girt. Naha, min ji tevgera Trinitarian hêvî dikir, ji ber ku, her tiştî, ji bo sêalîyan, Jesussa Xwedayê Karîndar e. Ji ber vê yekê, bê guman, ew dixwazin ku ji Îsa re dua bikin. Lêbelê, xirîstiyanên dilpak jî hebûn ku, her çend Sêyemîn wekî têgihîştinek derbasdar a xwezaya Xwedê qebûl nedikirin, dîsa jî hîs dikin ku dua ji Jesussa re tiştek e ku divê Zarokên Xwedê bikin.
Wê ji min re meraq kir ku ez li vir tiştek winda dikim. Ger ew, ji bo min, ew tenê xelet hîs dike ku meriv ji Jesussa re dua bike. Lê em ne bi hîsên xwe têne rêve kirin, her çend ew tiştek hesab dikin. Em gerekê bi ruhê pîroz bin, yê ku Îsa soz da ku wê me berbi hemû rastiyê ve bibe.
Lê gava ku ew yek hat, Ruhê Rastiyê jî, wê we ber bi hemû rastiyê ve bibe, çimkî ew ji ber xwe nabêje, lê tiştê ku wê bibihîze, wê bêje. Û ewê tiştên ku bên ji we re eşkere bike. (Yûhenna 16:13 Versiyonek Dilsoz)
Ji ber vê yekê min ji xwe pirsî gelo rawestiya min a duakirina ji Jesussa re tenê derbasbûna rojên min ên Şahidê Yahowa bû? Ma min berê xwe da alîgiriya kûr? Ji aliyekî ve, min bi zelalî nas kir ku peyva Yewnanî ya ku "dua" û "dua" dike, di Nivîsarên Pîroz ên Xiristiyan de bi Jesussa re qet nayê bikar anîn, lê tenê di girêdana Bavê me de. Ji hêla din ve, wekî ku hejmarek ji nûçegihanan ji min re destnîşan kirin, em di Mizgîniyê de mînakan dibînin ku xiristiyanên dilsoz gazî Xudanê me Jesussa dikin û daxwaz dikin.
Mînakî, em dizanin ku Steyfan, di Karên Şandiyan 7:59 de, çêkir daxwaznameyê ji Îsa re, ku wî di dîtiniyekê de dît ku ew bi keviran dihat kuştin. «Dema ku wan ew dan ber keviran, Steyfan îtîraz kir, "Ya Xudan Îsa, ruhê min qebûl bike." Bi vî awayî, Petrûs dîtiniyek dît û dengê Îsa ji ezmên bihîst ku ew şîretan dide wî û wî jî bersîva Xudan da.
“… dengek jê re hat: “Rabe, Petrûs; bikujin û bixwin.” Lê Petrûs got: «Bi tu awayî, ya Xudan; Çimkî min tu carî tiştek nepak û nepak nexwariye.» Cara diduyan deng jê re hat û got: «Ya ku Xwedê paqij kiriye, nebêje hevpar.» Ev sê caran çêbû û ew tişt di cih de hilkişiya ezmên. (Karên Şandiyan 10:13-16).
Paşê jî Pawlosê şandî heye, yê ku, tevî ku şert û merc neda me, lê ji me re dibêje ku wî sê caran ji Îsa lava kir ku ji stirîyek di bedena xwe de xilas bibe. "Sê caran Min tika kir bi Xudan re ku wê ji min bigire.» (2 Korintî 12:8)
Lêbelê di her yek ji van mînakan de, peyva Yewnanî ji bo "dua" nayê bikaranîn.
Wusa dixuye ku ew ji min re girîng e, lê wê hingê, ma ez ji tunebûna peyvek pir zêde dikim? Ger her rewş tevgerên ku bi nimêjê re têkildar in vedibêje, gelo peyva "nimêj" divê di çarçovê de were bikar anîn da ku ew wekî dua were hesibandin? Meriv dê nefikire. Mirov dikare bibêje ku heya ku tiştê ku tê vegotin nimêjek e, wê hingê ne hewce ye ku em navdêra "nimêj" an lêkera "nimêj kirin" bixwînin da ku ew nimêjê pêk bîne.
Dîsa jî, tiştek li pişta hişê min bû. Çima Kitêba Pîroz lêkera "dua kirin" û ne jî navdêra "dua" bikar tîne, ji bilî têkiliya bi Bavê me Xwedê re?
Piştre li min xist. Min qaîdeyek bingehîn a ravekirinê şikand. Ger hûn bînin bîra xwe, ravekirin rêbaza lêkolîna Incîlê ye ku em dihêlin Nivîsara Pîroz xwe şîrove bike. Gelek qaîdeyên ku em dişopînin hene û ya yekem ev e ku em lêkolîna xwe bi hişekî paqij ji alîgir û pêşwext dest pê bikin.
Kîjan alîgiriya min, çi pêşdîtin min anîbû ser vê lêkolîna nimêjê? Min fehm kir ku ew bawerî ew bû ku min dizanibû ku dua çi ye, ku min pênaseya Incîlê ya têgînê bi tevahî fam kir.
Ez vê yekê wekî mînakek hêja dibînim ku çawa dibe ku baweriyek an têgihiştinek ew qas kûr bibe ku em nefikirin ku jê bipirsin. Em tenê wê wekî diyariyek digirin. Mînakî, dua beşek kevneşopiya meya olî ye. Em ji kîjan paşerojê olî ne jî, em hemî dizanin dua çi ye. Gava ku Hindu di îbadetê de navê yek ji xwedayên xwe yên pirrjimar gazî dikin, ew dua dikin. Dema Misliman gazî Allah dikin, dua dikin. Gava ku rahîbên ortodoks gelek caran li ber dîwarê şînê li Orşelîmê dicivin, ew dua dikin. Gava ku Xirîstiyanên sêalî daxwaziya Xwedayê xwe yê sêalî dikin, ew dua dikin. Çaxê mêr û jinên amin berê, mîna Mûsa, Hannayê û Daniyêl, navê “Yahweh” digotin, ewana dua dikirin. Çi ji Xwedayê rast re çi ji xwedayên derewîn re, dua dua ye.
Di bingeh de, ew SSDD ye. Bi kêmanî guhertoyek SSDD. Eynî Axaftin, Xwedayê Cuda.
Ma em bi hêza kevneşopî têne rêve kirin?
Tiştek balkêş di derbarê hînkirina Xudanê me de rastbûna wî û karanîna wî ya biaqilane ya zimên e. Bi Îsa re axaftinek şêlû tune. Ger diviyabû ku em jê re dua bikin, wê hingê wî ji me re got ku em wiya bikin, ne wusa? Xêncî vê yekê, heta wê gavê, Îsraêlî tenê ji Yahowa dua kiribûn. Birahîm ji Xwedê re dua kir, lê wî tu carî bi navê Îsa dua nekir. Ew çawa dikaribû? Ew nedîtî bû. Îsa du hezar salên din nedihat ser sehnê. Ji ber vê yekê eger Îsa hêmanek nû di duayê de destnîşan dikir, bi taybetî, ku ew di nav xwe de be, ew neçar bû ku wusa bigota. Bi rastî, diviyabû ku ew vê yekê pir zelal eşkere bikira, ji ber ku ew pêşdarazîyek pir bi hêz bi ser dixist. Cihûyan tenê ji Yahowa dua dikirin. Pagan ji gelek Xwedayan dua kirin, lê ne Cihûyan. Hêza qanûnê ya ku bandorê li ramana Cihûyan bike û pêşdarazîyek çêbike -her çend rast be jî - bi vê yekê diyar dibe ku Xudan - Xudanê me Îsa Mesîh, padîşahê padîşahan - neçar bû ku Petrûs ne carekê, ne du caran, lê sê. carên ku wî niha dikaribû goştê heywanan bixwe, ku Îsraêlî wek goştê beraz nepak dihesiband.
Ji ber vê yekê, heke Îsa nuha ji van Cihûyên ku bi kevneşopî ve girêdayî ne bigota ku ew dikarin û divê ji wî re dua bikin, ew ê gelek pêşdarazî bikira. Daxuyaniyên nezelal nedihatin birrîn.
Wî du hêmanên nû danî nav duayan, lê wî ew bi zelalî û dubare kirin. Yekî, wî ji wan re got ku êdî pêdivî ye ku dua bi navê Jesussa ji Xwedê re bêne kirin. Guherîna din a duaya ku Îsa kir, di Metta 6:9 de tê gotin.
“Loma, hûn çawa dua bikin: “Bavê me yê li ezmanan, navê te pîroz be…”
Belê, şagirtên wî niha qedirê xwe girtin ku Xwedêra dua bikin, ne wekî serwêrê xwe, lê wekî Bavê xweyî şexsî.
Ma hûn difikirin ku ew hînkirin tenê ji guhdarên wî yên nêzîk re derbas bû? Helbet na. Ma hûn difikirin ku mebesta wî mirovên her olî bû? Ma ew behsa Hindus an Romayiyên ku Xwedayên pagan diperizin? Helbet na. Ma ew bi gelemperî behsa Cihûyan jî dikir? Na, ew bi şagirtên xwe re, yên ku ew wek Mesîh qebûl dikirin re dipeyivî. Wî ji yên ku dê bedena Mesîh, perestgeha nû ava bikin re dipeyivî. Perestgeha ruhanî ya ku dê li Orşelîmê li şûna ya fîzîkî bigire, ji ber ku ew yek jixwe ji bo hilweşandinê hatibû nîşankirin.
Ev girîng e ku meriv fêm bike: Îsa bi zarokên Xwedê re dipeyivî. Yên ku vejîna pêşîn, vejîna jiyanê pêk tînin (Peyxam 20:5).
Rêgeza yekem a lêkolîna Incîlê ya exegetîkî ev e: Lêkolîna xwe bi hişek ji alîgir û pêşdarazên paqij dest pê bikin. Pêdivî ye ku em her tiştî bidin ser masê, tiştek nefikirin. Ji ber vê yekê, em nikarin texmîn bikin ku nimêj çi ye. Em nikarin pênaseya hevpar a peyvê ji xwe re rast bihesibînin, bihesibînin ku tiştê ku bi kevneşopî ji hêla cîhana Şeytan ve û li seranserê olên ku li ser hişê mirovan serdest in tê pênase kirin, tiştê ku Jesussa di hişê xwe de bû. Pêdivî ye ku em piştrast bikin ku em heman pênaseya ku Jesussa ji me re radigihîne di hişê xwe de ne. Ji bo destnîşankirina wê, divê em qaîdeyek din a ravekirinê bikar bînin. Divê em temaşevanan bifikirin. Îsa ji kê re dipeyivî? Wî ev rastiyên nû ji kê re eşkere dikir? Me berê pejirand ku rêberiya wî ya nû ku bi navê wî dua bike û wekî Bavê me ji Xwedê re bipeyive, ji bo şagirtên wî yên ku dê bibin Zarokên Xwedê, rêwerz bûn.
Bi wê hişê, û bi tevahî ji şînê, min Nivîsarek din a Pîroz fikirî. Bi rastî, yek ji wan beşên Mizgîniyê yên bijare. Ez bawer im ku hinek ji we jixwe li wir bi min re ne. Ji bo yên din, dibe ku ev di destpêkê de ne girîng xuya bike, lê hûn ê di demek nêzîk de pêwendiyê bibînin. Were em li 1 Korintî 15:20-28 binêrin.
Lê niha Mesîh ji nav miriyan rabûye, ev fêkiyên pêşî yên ku di xew de ketine. Çimkî mirin bi destê mirov hat, vejîna miriyan jî bi destê mirov tê. Çimkî çawa ku hemû di Adem de dimirin, wusa jî di Mesîh de hemû wê sax bibin. Lê her yek li gor rêza xwe: Mesîh, fêkiyên pêşîn; paşê, di hatina wî de, yên ku yên Mesîh in. Paşê dawî tê, gava ku ew padîşahiyê bide destê Bav Xwedê, gava ku ew hemî hukumdariyê, hemî desthilatdarî û hêzê hilweşîne. Çimkî divê ew padîşahiyê bike heta ku hemû dijminên xwe bixe bin lingên xwe. Dijminê dawî yê ji holê bê rakirin mirin e. Çimkî Xwedê her tişt xistiye bin lingên xwe. Lê gava dibêje “her tişt” di bin destê Wî de ye, eşkere ye ku Yê ku her tiştî dixe bin îstîsna ye. Û gava ku her tişt bindestê Mesîh be, wê gavê Kur bi xwe jî wê bibe bindestê yê ku her tişt jêra da wî, da ku Xwedê di hemûyan de her tişt be. (1 Corinthians 15:20-28 Holman Christian Standard Incîl)
Ev hevoka dawîn her tim ez bi kelecan kiriye. "Ji bo ku Xwedê di her tiştî de hemî be." Piraniya wergeran ji bo peyvek biwêj ji bo peyva ravekirina Yewnanî diçin. Lêbelê hin kes bi şîroveyek piçûk re mijûl dibin:
Wergera Nû ya Zindî: "Dê li her derê bi tevahî serwer be."
Wergera Mizgîniyê: “Xwedê wê bi tevahî li ser hemûyan hukum bike.”
Guhertoya Îngilîzî ya Hevdem: "Hingê Xwedê wê ji her kesî re her tiştî watedar bike."
Wergera Dinyaya Nû: “da ku Xwedê ji her kesî re her tişt be”.
Tu sedem tune ku em şaş bibin ku tê çi wateyê ku em dibêjin ku Xwedê wê bibe "bi her tiştî". Li çarçoveyek yekser, qaîdeyek din a şirovekirinê binihêrin. Ya ku em li vir dixwînin çareseriya dawîn a derdên mirovahiyê ye: Vegerandina her tiştî. Ya yekem, Îsa ji nû ve hat rakirin. "Fêkiyên pêşîn." Paşê, yên ku yên Mesîh in. ew kî ne?
Berê, di vê nameyê de ji Korîntî re, Pawlos bersivê dide:
". . .hemû tişt yên TE ye; bi vî awayî hûn yên Mesîh in; Mesîh, di encamê de, yê Xwedê ye.» (1 Korintî 3:22, 23)
Pawlos bi Zarokên Xwedê yên ku yên wî ne re dipeyive. Dema ku Mesîh vegere, di dema hatina wî de an padîşahiyê de ew ji bo jiyana nemir têne rakirin parousia. (1 Yûhenna 3:2 BSB)
Dûv re, Pawlos serdestiya hezar salî ber bi dawiyê ve diavêje, gava ku tevahiya hukumdariya mirovan hate hilweşandin û tewra mirina ku ji ber guneh derketibû jî betal bû. Di wê demê de, tu dijminên Xwedê û Mirov nemane. Tenê wê gavê ye, di dawiyê de, ku Padîşah Îsa xwe bi wî kesê ku her tişt xistiye bin destê wî, dike, da ku Xwedê ji her kesî re bibe her tişt. Ez dizanim Wergera Dinyaya Nû gelek tê rexnekirin, lê her wergera Kitêba Pîroz xeletiyên xwe hene. Ez wisa difikirim ku di vê meselê de, vegotina wê ya şîroveyî rast e.
Ji xwe bipirsin, Îsa li vir çi vedigere? Tiştê ku winda bû hewce bû ku were vegerandin. Jiyana herheyî ji bo mirovan? Na. Ev berhema wê ya winda ye. Tiştê ku ew vedigere ew e ku Adem û Hewayê winda kirin: Têkiliya wan a malbatî bi Yahowa re wekî Bavê xwe. Jiyana herheyî ya ku wan hebû û ya ku wan avêtibû berhema wê pêwendiyê bû. Ev mîrata wan wek zarokên Xwedê bû.
Bavê evîndar ji zarokên xwe ne dûr e. Dest ji wan bernade û bê rêber û şîret nahêle. Destpêbûn nîşan dide ku Yahowa bi rêkûpêk bi zarên xwe re dipeyivî, di wextê bayê rojê de – dibe ku derengê nîvro.
"Wan dengê Yahowa Xwedê bihîst ku di nav hêşînahiya rojê de li baxçe dimeşe, û mêr û jina wî xwe ji ber Xudan Xwedê di nav darên bexçê de veşartin." (Destpêbûn 3:8 Încîla Îngilîzî ya Cîhanê)
Di wê demê de qada esmanî û ya dinyayî bi hev ve girêdayî bûn. Xwedê bi zarokên xwe yên mirovan re peyivî. Ew ji wan re Bav bû. Wan pê re peyivî û wî jî bersiv da. Ew winda bû. Ew ji Baxçê hatin avêtin. Vegerandina tiştên ku wê demê winda bûne pêvajoyek dirêj bû. Gava Îsa hat, ew kete qonaxeke nû. Ji wê gavê û pê ve, gengaz bû ku ji nû ve çêbibe, wekî zarokên Xwedê were pejirandin. Niha em dikarin bi Xwedê re ne wek Padîşah, Serwer, an Xwedayê Karîndarê xwe, lê wekî Bavê xwe yê kesane bipeyivin. "abba Bav."
Gava ku wext temam bû, Xwedê Kurê xwe şand ku ji jinê çêbûye, di bin Şerîetê de çêbûye, da ku yên di bin Şerîetê de xilas bike, da ku em wek kur bibin. Û ji ber ku hûn kur in, Xwedê Ruhê Kurê xwe şand dilê me û diqîre: "Abba, Bavo!" Îcar tu êdî ne kole, lê kur î, û eger kur î, bi destê Xwedê wêris î. (Galatî 4:4-7 HCSB)
Lê ji ber ku ew bawerî hat, êdî em ne di bin parêzgerekî de ne, çimkî hûn hemû jî bi baweriya bi Mesîh Îsa kurên Xwedê ne. Çimkî yên ku di Mesîh de imad bûne Mesîh wek cil li xwe kirine. Cihû û Yewnanî, kole û azad, nêr û mê tune; Çimkî hûn hemû di Mesîh Îsa de yek in. Û eger hûn yên Mesîh in, wê hingê hûn li gor sozê wêris in û dûndana Birahîm in. (Galatî 3:26, 27 HCSB)
Naha ku Jesussa van aliyên nû yên duakirinê eşkere kir, em dikarin bibînin ku pênaseya hevpar a ku ji hêla olên cîhanê ve dua hatî dayîn bi tevahî li hev nake. Ew nimêjê wekî daxwazkirin û pesnê xwedayê xwe dibînin. Lê ji bo Zarokên Xwedê, ne ew e ku hûn çi dibêjin, lê ji kê re dibêjin. Dua danûstandina di navbera zarokek Xwedê û Xwedê bixwe, wekî Bavê me ye. Ji ber ku tenê yek Xwedayê rast û yek Bav ji hemûyan heye, dua peyvek e ku tenê behsa danûstendina bi wî Bavê ezmanî re dike. Ew pênaseya Mizgîniyê ye ku ez dikarim bibînim.
Yek beden û yek Ruh heye - çawa ku hûn ji bo yek hêviya ku ji banga we re tê gazî kirin - yek Xudan, yek bawerî, yek imad, yek Xwedê û Bavê hemûyan e, ku li ser hemûyan, bi nav hemûyan û di nav hemûyan de ye. (Efesî 4:4-6 ESV)
Ji ber ku Îsa ne Bavê me ye, em jê re dua nakin. Em dikarin pê re bipeyivin, bê guman. Lê peyva “dua” şeklê yekta yê ragihandinê yê ku di navbera Bavê me yê ezmanan û zarokên wî yên birindar de heye diyar dike.
Nimêj mafek e ku em wek zarokên Xwedê hene, lê divê em wê di derî de pêşkêşî Xwedê bikin, ku Îsa ye. Em bi navê wî dua dikin. Dema ku em ji nû ve vejînin, hewce nake ku em wiya bikin, çimkî hingê em ê Xwedê bibînin. Gotinên Îsa yên di Metta de wê bên cih.
“Yên ku dil pak in, pîroz in, çimkî ew ê Xwedê bibînin.
Aştîxwaz pîroz in, çimkî ewê kurên Xwedê bên gotin.
Yên ku ji bo rastdariyê têne tengahî kirin, pîroz in, çimkî Padîşahiya Ezmanan ya wan e.»
(Metta 5:8-10 HCSB)
Lê ji bo mirovatiya mayî ew pêwendiya Bav/zarok dê heya dawiyê li bendê bimîne ku Pawlos diyar dike.
Gava ku hemî dijminên Xwedê û Mirovan ji holê rabin, wê hingê ne hewce ye ku bi navê Jesussa ji Xwedê re dua bikin ji ber ku wê hingê têkiliya Bav / zarok dê bi tevahî were sererast kirin. Xwedê wê ji her kesî re her tişt be, ji her kesî re her tişt, ku ji her kesî re tê wateya Bav. Ew ê ne dûr be. Nimêj dê yekalî nebe. Çawa ku Adem û Hewa bi Bavê xwe re peyivîn û ew bi wan re peyivî û rêberiya wan kir, wusa jî Yahowa, Xwedayê me û Bavê me wê bi me re bipeyive. Karê Kur wê biqede. Ewê Taca xwe ya Mesîhî radest bike û xwe bide destê yê ku her tişt xistiye bin destê wî, da ku Xwedê ji hemûyan re bibe her tişt.
Nimêj awayê ku zarokên Xwedê bi Bavê xwe re diaxivin e. Ew formek yekane ya danûstendinê ya di navbera Bav û zarok de ye. Çima hûn dixwazin wê av bidin, an pirsgirêkê tevlihev bikin. Kî wê bixwaze? Kî ji têkbirina wê têkiliyê sûd werdigire? Ez difikirim ku em hemî bersiva wê dizanin.
Di her rewşê de, tiştê ku ez ji Nivîsarên Pîroz fêm dikim ku di mijara duakirinê de tê gotin ev e. Ger tu xwe cuda hîs dikî, wê demê li gor wijdanê xwe tevbigerî.
Spas ji bo guhdarîkirina we û ji bo hemî kesên ku piştgirî didin xebata me, spasiyek ji dil spas.
Silav Eric, Spas ji bo vîdyoyên we yên baş lêkolînkirî. Belê, erê, peyva "dua" ji bo Jesussa tê bikar anîn, ji bilî ku NT ew bi Yahowa veguherandiye… Di Karên Şandiyan 1:24 de, Şandiyan ji Xudan dua dikin (Yewnanî: Kurié) ku jê bixwaze ku rêberiya wan bike di hilbijartina şandiyê nû. Peyva Yewnanî Kurie her gav ji hêla Şandiyan ve tê bikar anîn dema ku ew xîtabî Îsa dikin, wek ku hûn diyar dikin, gava ku ew rasterast bi wî re dipeyivin. Di vê ayetê de peyva Yewnanî ev e: proseuchomia, ku di Metta 5:44, 6:5, 6, 7, 9 û hwd de tê dîtin. Ji aliyê din ve, di 2 Korintî 12:8 de,... Zêdetir bixwînin »
Silav Sophie, Spas ji bo beşdariya we di gotûbêjê de. Te nivîsî: “Di Karên Şandiyan 1:24-da, şandî ji Xudan dua dikin (bi Yewnanî: Kurié) ku ji wî bixwazin ku rêberiya wan bike di hilbijartina şandiyê nû de.” Nêrîna li nav rêzê nêrînek hinekî cûda ji me re peyda dike, ku ji hêla Mizgîniya Rastî ya Berean ve bi xweş tê vegotin: "Û piştî ku dua kirin, gotin: "Ya Xudan, ku dilê her kesî dizane, nîşan bide ku te kîjan ji van herduyan hilbijartiye." Ev nîşan dide ku wan dua kir, paşê dua kirin - dûa xwe qedand - wan ji Îsa xwest ku nîşanî wan bide ka kîjan ji herduyan wê were hilbijartin. Ev... Zêdetir bixwînin »
Bonjour Eric, Merci pour tes vidéos très recherchées. Et bien si, le mot "prière" est utilisé pour Jésus, sauf que la TMN a remplacé par Jehovah… Di Karên Şandiyan 1:24, les apôtres prient le Seigneur (bi grec : Kurié) pour lui requester de les guider dans le choix d 'un nouvel apôtre. Le terme grec Kurié est toujours utilisé par les apôtres quand ils s'adressent à Jésus, ainsi comme tu le soulignes, quand ils lui parlent directement. Dans ce verset le mot grec est : proseuchomia, que l'on trouve en Matthieu 5:44, 6:5, 6, 7, 9 etc. D'autre part, en 2 Corinthiens... Zêdetir bixwînin »
Pirxweş. Naha, bi xetera xuyangkirina mîna ku ez porê xwe perçe dikim - di navbera duakirin û axaftinê de cûdahî heye? Bi kêmanî ji min re, dema ku ew tê ser ayetên taybetî yên di NT-ê de ku tê de jimarek dilsoz ji Jesussa re lava kirin (hinek ji wan ku we bi kurtî ronî kir) xuya dike. Yek gava ku Pawlos di 2 Cor 12:8 de ji Îsa lava kir. Pawlos bê guman dizanibû ku Îsa dikare doza xwe ji Bav re bike - belkî jî bêyî ku bi Bav re şêwir bike, daxwaza Pawlos tavilê bide… ji ber ku "hemû desthilatî (giranîn li ser "desthilatdarî") ji min re hatiye dayîn.... Zêdetir bixwînin »
Daxuyaniya min a li jor:
Nîqaş heye ku Pawlos di 2 Cor 12:8 de ji "Xudan" me Jesussa, an Jah re digot. Lêbelê, çend sedem hene ku ez bawer dikim ku ew îhtîmal e ku xîtabî Îsa bike, yek ji wan ayeta jêrîn e. Di ayeta 9 de xuya dike ku Pawlos xîtabî Îsa dikir.
Di heman demê de, her çend ku argumana "ne eşkere, jê derxe" dorveger xuya dike… di vê rewşê de ez bawer dikim ku ew diguncîne, ji ber sedemên ku ez di argumanê de destnîşan dikim.
Ez jî bawer dikim ku Pawlos di 2 Korintî 12:8 de bi Îsa re dipeyive. Lêbelê, ez bawer nakim ku Pawlos li bendê bû ku Jesussa doza xwe ji Bavê xwe re bike. Ji bo yekê, em van gotinên Xudanê me yên di derbarê ramana ku li ser navê xwe li ber Xwedê dua bikin hene. ". . Wê rojê hûnê bi navê min bixwazin û ez ji we re nabêjim ku ezê li ser we ji Bav daxwaz bikim. Çimkî hezkirina Bav ji we re heye, çimkî hûn ji min hez dikin û we bawer kiriye ku ez wek nûnerê Bav derketim.» (Yûhenna 16:26,... Zêdetir bixwînin »
Birêz Eric - "Îsa ew kanal e, ne qereqolek veguhestinê ye." Te roja min çêkir!
Frankie
Spas Eric. Fikrên min îro ji ber refleksa te zelaltir in. Bi rastî, me di derbarê duakirinê de nêrînek heye ku me di gelek dînan de, ji bo gelek ji me Şahidên Yehowa jî, wekî ayînek çêkiriye. Lê em zarokên Xwedê ne, ma em wî wekî rîtuel bi nav dikin? Ger me bi bavê xwe yê bedenî re jî wisa bikira dê ecêb be. Îsa dest pê kir ji şagirtên xwe re got ku meriv çawa pê re dua bikin: "Ji ber vê yekê bi vî rengî.." Ji ber vê yekê bi awayek hêsan, dêûbav/zarok divê em pê re bipeyivin, bi hêsanî jê re dua bikin. Wekî din, tenê ji Bavê me re ye... Zêdetir bixwînin »
Silav Birêz Eric. Spas ji we re ku hûn mijara dua an danûstendina bi Jesussa Mesîh re hildane dest. Bavê meyî Ezmanan em ber bi Kurê xwe yê yekta ve kişand. Yûhenna 6:44. Di ayeta 45-an de, Îsa dibêje, "… Her kesê ku Bav dibihîze û hînkirina wî qebûl dike, wê bê ba min." Ger em wek zarokên Xwedê hatin ba Îsa, divê em bi wî re têkiliya xwe hebe. Têkiliyek çawa? Divê mirov jê re bêje: silav, min bi navê te bawer kir, ez ji te hez dikim, ez spasiya te dikim û spas dikim ji bo mirina te ji bo min. Di gotara berê de,... Zêdetir bixwînin »
Ramanên hêja Zbigniew delal. Ji ber vê yekê Xudanê me Îsa li hember Tûma derneket, gava Tûma jê re got: «Xwedayê min û Xwedayê min». (Yûhenna 20:28) Bi dîtina min, du sedemên vê yekê hene. A. Têkiliya bav û kur ji bo têgihîştina têkiliya di navbera Yahowa û Îsa de û hem jî têkiliya di navbera Mesîhiyek û Yahowa de mifteya têgihiştinê ye. Îsa Kurê yekta ye, xûşk-birayên Wî tune (Bi Lûqa 7:12 bidin ber hev). Îsa nehat afirandin, ew çêbû. Bi heman awayî ez hatim dinê. Bavê min ê delal di jiyana xwe de gelek tişt afirandin, lê wî ji min re çênekir... Zêdetir bixwînin »
Frankie delal, duaya te ya pêşniyarî ji min re pir dûr diçe ji ber ku tu di dema duaya xwe de ji Yahowa diçî Kurê wî. Bi vî awayî, hûn Îsa dikin armanca îbadetê. Tenê şeytan ew rol dixwest, ne ku Îsa. Pawlos li ser vê yekê di Fîlîpî 2:6 (ESV) de weha nivîsî: "Yê ku her çend di şiklê Xwedê de bû jî, wekheviya Xwedê tiştek ku were fêm kirin hesab nekir." Em dizanin ku Îsa dê her tiştê ku em bi navê wî bixwazin bidin me. Em dikarin her şikirkirinê, û bi taybetî jî hemî daxwaznameyên, bi van peyvan dest pê bikin: “Bavê min, bi navê te... Zêdetir bixwînin »
Spas ji bo bersiva we ya hêja Christi Nachfolger. Ji kerema xwe rê bide min ku ez encama şîroveya xwe, ya ku min baş şirove nekir, vebêjim. Min tenê xwest ku behsa hin tiştan bikim (di nav gelek tiştên din de) ku ez di duayên xwe de behs dikim. Ew ne pêşniyarek ji bo nimêjê û ne jî duayek nimûne ye - ez ê tu carî destûr neda xwe ku wiya bikim. Her yek ji me li gor Ruhê Xwedê yê ku di nav wan de ye dua dike. Dibeke “amîn”a axiriyêda îzbat kir ku meriv hem xeberdana Yahowa û hem jî Îsa wekî duayeke temam fem bike. Na ew "amîn" tenê... Zêdetir bixwînin »
Silav Frankie!!! Spas ji bo şîroveya we. Ez kêfxweş im ku em ewqas yekdengî ne. Eger Bavê me me bikişîne cem Kurê xwe, wê demê divê em bi wî re têkilî daynin, jê re spas bikin, jê bixwazin, lava bikin, an rûmeta ku jê re tê dayîn bidin. Îsa di Yûhenna 5:23 de got: Yê ku Kur hurmetê nade Bav jî hurmetê nake. Bav ji têkiliya me bi Kurê xwe re çavnebariyê nake. Ji bo min, pêwendiya Pawlos bi Mesîh re delîlek hewcedariya pêwendiya bi Xudanê xwe re ye. 2 Tim 4:18 Xudan wê min ji her karê xerab xilas bike û min xilas bike... Zêdetir bixwînin »
Birêz Zbigniew, şahidê Îsa. Spas ji bo peyv û daxwazên xweş. Têkiliya bi Îsa re girîng e. Tu kes nikare min ji axaftina bi Rebbê xwe û birayê xwe re asteng bike. Te ayeteke bi hêz anî – 2 Tîmt. 4:18 – Mesîh Xilaskarê me ye: “Ev Îsa ew kevirê ku ji aliyê we avakeran ve hatiye redkirin û bûye kevirê quncikê. Û xilasî di tu kesekî din de tune, çimkî di bin ezmên de navekî din ê ku di nav mirovan de hatiye dayîn tune ye, ku em pê xilas bibin.» (Karên Şandiyan 4:11-12). Te tiştekî girîng jî nivîsî: “Bav ji têkiliya me ne hesûd e... Zêdetir bixwînin »
Spas dikim ZbigniewJan
De başe Eric, bi xêr hatî 👍
Yek daxwazek ez ê bipirsim, ez dixwazim ku hûn dîsa li Metta 24-ê vegerin.
Birayê we Mesîh
Her sêzdeh vîdyoyan hîn jî li ser kanala min a YouTube-ê ne, lê ez ê pirtûkek jî li ser wê beşê binivîsim.
Ew pir zelal bû Eric. Ev mijarek e ku ez demek dirêj li ser meraq dikim. Hûn eşkere dikin ku em dikarin bi Jesussa re bipeyivin, lê ew dua nake. Dua ji Xwedê re ye. Ew mijar dijwar e, çimkî em rasterast bi Yehowa re sohbeta dualî nakin. Û ez ê li hêviya wê nebim. Di du xalan de ne bawer im: A. Gava ku Yahowa di dema bayê rojê de peyivî, ew bi rastî Yahowa bû an ew milyaketek bû ku wî temsîl dikir? Ma ew bi her awayî tiştek diguherîne. B. Li 2 Korintî 12:8 , kîderê... Zêdetir bixwînin »
Silav Leonardoyê delal. Ez ê hewl bidim bersiva du pirsên we bidim. A. Ji vê ayetê, ez nizanim çawa bû, ji ber ku Xwedê dikare bi mirovan re bi awayên cihê biaxive - rasterast (Metta 17:5), an bi riya milyaketan (Gen 18:1-2) an jî bi mirovan (mînak pêxemberan) . Lê eger ew agahdarî ji Yahowa be, wê hingê ne girîng e ku ew çawa hate şandin, çimkî ew bi xwe wê rastbûna wê piştrast bike. B. Ez difikirim ku di 2 Korintî 12:8 de Pawlos rasterast ji Îsa Mesîh lava dike. Ev yek di ayeta 9-an de tê ravekirin, ku li wir hatiye nivîsandin "…. Kerema min besî we ye, ji bo ya min [Xudan]... Zêdetir bixwînin »
Spas ji bo zelalkirina we di vîdyoya we de. Em di her tiştî de Xudanê xwe Îsa dişopînin. Lêbelê, îbadet tenê ji Bavê wî re ye, wekî ku wî me hîn kir. Tenê dijminê Xwedê dixwest ku were îbadetê. Îsa bi tundî li dijî vê daxwaza Îblîs derket, ji ber ku îbadet tenê ji Bavê Wî re ye.
Ez li vir li dawiya dawiyê hinekî winda bûm.
Ger hûn xalên 'dot' bikar bînin dê di axaftinên we de bibe alîkar.
hêvîyên baş..