Ушул жумада өткөрүлгөн изилдөө макаласында буга чейин көрө элек болгон бир сөз бар: «Башка койлор алардын куткарылышы Машаяктын жердеги майланган« бир туугандарын »жигердүү колдогондон көз каранды экендигин эч качан унутпасын». (w12 3. 15-б., 20-абз.) Бул укмуштуу сөздөрдү Ыйык Жазмада Мт. 2: 25-34, анда кой-эчкилер жөнүндөгү мисал келтирилген.
Азыр Ыйык Китепте биздин куткарылуубуз Жахабага жана Иса Машаякка ишенүү менен, мисалы, кабар айтуу ишине, ошондой эле ишеним жараша иштерди жасоо байланыштуу айтылат.
(Аян 7: 10) . . "Куткарылуу [биз] тактыда отурган Кудайыбызга жана Козуга байланыштуу".
(Жакан 3: 16, 17) 16 "Кудай бул дүйнөнү абдан сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди ушунчалык көп, ал өлбөсүн, бирок түбөлүк өмүргө ээ болсун деп ишенген ар бир үчүн. 17 Кудай Өз Уулун бул дүйнөгө жиберген үчүн эмес, аны бул дүйнөнү соттоо үчүн эмес, ал аркылуу дүйнө куткарылсын үчүн керек.
(Оку: Римдиктер 10: 10) . . .Анткени чын жүрөктөн адилдикке болгон ишеним пайда болот, бирок ооз аркылуу куткарылуу үчүн эл алдында жарыяланат.
Бирок биздин куткарылуубуз майлангандарды жигердүү колдоодон көз каранды деген ойду Ыйык Жазма түздөн-түз колдобойт окшойт. Албетте, куткарылуу үчүн эл алдында жарыяланганда, майлангандарды колдойт. Бирок бул дагы эки продукт эмеспи? Майлангандарды колдоо милдетин сезип үймө-үй кыдырабызбы же Иса айткандайбы? Кимдир бирөө 20 жылга камалса, анда анын куткарылышы майлангандардын колдоосунан көз карандыбы же Ыйсага жана анын Атасына болгон берилгендик?
Бул жерде майлангандардын жерде жүргөндө ойногон маанилүү ролун бир аз болсо да түшүрөт деп айтылбайт. Биздин бирден-бир сурообуз, бул Ыйык Жазмада колдоого алынганбы же жокпу?
Бул жөнүндө ойлонуп көрөлү:
(1 Тиметей 4: 10) Биз, өзгөчө, ишенимдүүлөрдүн ар кандай адамдардын Куткаруучусу болгон тирүү Кудайга үмүт артабыз, анткени биз, оор күч жумшап иштеп жаткан бул үчүн.
A "Куткаруучу жана ар кандай адамдардын, айрыкча Кудайдын ишенимдүү кызматчыларынын ". айрыкча, жок гана. Ишенимдүү болбогондорду кантип куткарууга болот?
Ушул суроону эске алуу менен, ушул жуманын изилдөө макаласында айтылган сөздөрдүн негизине токтололу. Мт. 25: 34-40та так айтылган жана түздөн-түз колдонулган принцип же мыйзам эмес, мисал келтирилген. Бул жерде бир принцип бар, бирок аны колдонуу чечмелөөгө негизделген. Мисалы, макалада айтылгандай колдонулушу үчүн, айтылган «бир туугандар» майлангандарга кайрылышы керек. Ыйса майлангандарга эмес, Ыйсанын бардык жолдоочуларын бир тууган деп айткан деген жүйөө келтирилиши мүмкүнбү? Майлангандар Ыйык Жазмада анын бир туугандары деп аталганы чын, ал эми башка койлор анын Түбөлүк Ата катары анын балдары болушат (Ыш. 9: 6), бул учурда "бир тууган" деген сөздү кеңири колдонууга мүмкүнчүлүк бере турган артыкчылык бар ; Ыйсанын бардык жолдоочуларын камтышы мүмкүн. Мт. Жөнүндө ойлонуп көрөлү. 12:50 "Кимде-ким асмандагы Атамдын эркин аткарса, ал менин бир тууганым, эжем жана энем болот."
Ошентип, ал бардык жолдоочулары бул учурда бул Ата-, анын бир туугандары менен эркин аткаргандарга да ишарат кылынып жатышы мүмкүн.
Эгер ушул мисалда келтирилген койлор жерде жашоого үмүттөнгөн Ыйсанын жолдоочулары болсо, анда эмне үчүн Ыйса аларды майлангандардын бирине жардам бергени үчүн сыйлык алганына таң калгандай сүрөттөдү? Майлангандар өзүлөрүнө жардам берүү биздин куткарылышыбыз керектигин үйрөтүп жатышат. Ошондуктан, мындай иш-аракет үчүн сыйлык алганыбызга таң калбай деле койбойлубу, туурабы? Чындыгында, биз натыйжасы болот деп күткөнбүз.
Андан тышкары, мисалда "майлангандарга жигердүү колдоо көрсөтүү" сүрөттөлгөн эмес. Ар кандай жолдор менен сүрөттөлгөн нерсе - бул бир гана кайрымдуулук иш-аракеттери, сыягы, ага жетиш үчүн бир аз кайраттуулук же күч-аракет талап кылынган. Ыйсага суусаганда суусундук берүү, же жылаңач калганда кийим берүү же түрмөгө конок кылуу. Ушундан улам: «Силерди кабыл алган адам мени да кабыл алат, ал эми мени кабыл алган адам мени жибергенди да кабыл алат. 41 Ким пайгамбарды пайгамбар, пайгамбардыкындай сыйлык алат +, ошондой эле ким адил адамды адил болгону үчүн кабыл ал, анткени ал адил адам адил адамдыкындай сыйлык алат + алат, анткени ал пайгамбар болгону үчүн кабыл алса болот. 42 Ким ушул кичинекейлердин бирине шакирт болгону үчүн бир гана чөйчөк муздак суу ичсе, Силерге чындыкты айтып коёюн, ал эч качан өз сыйлыгын жоготпойт ». (Матай 10: 40-42) 42-аятта колдонулган тилде Матай жогорудагы мисалда келтирилген күчтүү параллель бар - Мт. 25:35. Бир кесе муздак суу, боорукердиктен эмес, алуучуну Теңирдин шакирти деп таануубуздан.
Буга Ыйсанын жанына кадалган кылмышкер иш жүзүндө мисал боло алат. Ал башында Исаны шылдыңдаганы менен, кийинчерээк ал баш тартып, момундук менен өкүнгөндөн кийин, шеригин Машаякты шылдыңдай бергендиги үчүн тайманбастык менен тыюу салган. Бир аз кайраттуулук жана боорукердик менен ага бейиште жашоо сыйлыгы берилди.
Кой-эчкилер жөнүндөгү мисалдын баяндалышы Ыйсанын майланган майлангандарын колдоо боюнча өмүр бою берилгендик менен иш алып барганга дал келбейт окшойт. Ысрайылдыктар Мисирден чыгып кеткенде эмне болушу мүмкүн эле. Ыйман келтирбеген египеттиктердин эбегейсиз көп адамдар акыркы мүнөттө ишеним көрсөтүп, турушту. Алар кайраттуулук менен Кудайдын элинин жанында болушкан. Биз дүйнөнүн париасы болгондон кийин, бизге туруштук берүү жана жардам берүү үчүн ишеним жана кайраттуулук талап кылынат. Накыл сөз ушуну көрсөтүп жатабы же куткарылуу үчүн майлангандарга колдоо көрсөтүү талабын көрсөтүп жатабы? Эгер экинчиси болсо, анда биздин билдирүү Күзөт мунарасы Ушул аптада так; Эгерде жок болсо, анда ал туура эмес болуп калат.
Эмнеси болсо да, бир гана жолу айтып берет, ошондой эле учурда, биз Жахаба тапшырган ишти майланган жана бардык бир туугандар колдоо көрсөтүүнү уланта берет.
Терең сүйүү жана урматтоо менен ... Ошондой эле, Раббибиздин айтканы, менин оюмча, «бекер белек», * тукум кууп өткөн күнөөдөн куткаруу - Анын курмандыгы алып келиши - акыры, бардык элдерге - бутпарастарга да жеткиликтүү болот. жүйүттөр катары - ошол курмандыкка байланыштуу жакшы кабарга болгон ишеними аркылуу ... (аларды чакырганда, Анын мээримдүү үнүн тааный билүүсү менен ...) “Бир Койчу, Бир Отор ...” Ошентип, мен макулмун, жүйүттөр - Жахабанын тандоосу Бутпарастардын бардыгын таза эмес деп эсептеген адамдар (же христианбы, же христиан эмеспи), алар менен бөлүшүү жөнүндө эч качан ойлоно алышкан эмес... Уландысы "
Аполлос экөөбүздүн, башкача айтканда, «башка койлорду» колдонууда жерде жашоого үмүттөнгөн экинчи класстагы христиандардын идеясын колдобой тургандыгы жөнүндө талкууладык. Ал жерде башка улуттагы христиандар жөнүндө сөз болуп жатат деп абдан катуу жүйө келтирсе болот. Бирок, мен буга чейин анын фарисейлер менен сүйлөшүп жаткандыгын көрсөтөт деген ойду байкаган эмесмин, анын сөздөрү анын ошол кишилер менен болгон жолугушуусунун контекстинде кабыл алынышы керек. Ушуну эске алганда, ал эки радикалдуу түшүнүктү киргизиши күмөн... Уландысы "
Урматтоо менен ... Мырзабыздын негизги миссиясы, «Ысрайыл үйүнүн жоголгон койлоруна» куткарылуу жана өкүнүү жөнүндө кабар айтуу менен, (дээрлик толугу менен), Иегованын Ыбрайымга берген убадасын аткарган. (Мт 15:24) Грек Жазмаларында, ал жүйүттөр менен сүйлөшүп жатканда, "Башка Койлор ..." деген БИР гана сөз бар. Ал фарисейлерге дагы бир жолу барышкан, анткени алар Жахабанын тандалган элин кайтарышы керек эле, бирок алардын ордуна алардын каада-салтын жүктөштү ... Ошентип, ал аларга "Койчу ...!" Деген сабак берди. Бирок кийинчерээк Ал аларга скейтбол ыргытты ... "Менде" башка койлор "бар,... Уландысы "