"Бул муун" - 2010 Түшүндүрмө экспертиза

Жакында биз 2012-кызмат жылында райондук жыйын өткөрдүк. Жекшемби күнү эртең менен Кудайдын ысмынын ыйыкталышы жөнүндө төрт бөлүктөн турган симпозиум болду. Экинчи бөлүк “Кандайча Кудайдын ысымын өз сөзүбүз менен ыйыктай алабыз” деп аталды. Ага Матай 24:34 тө келтирилген «ушул муундун» маанисин акыркы чечмелөөбүзгө күмөн санаган бир тууганга аксакал кеңеш берген демонстрация камтылды. Демонстрация ушул акыркы түшүнүккө негизделген жана анда камтылган логиканы кайталады Күзөт мунарасы February 15, 2008 б маселелер. 24 (талаа) жана апрель 15, 2010 Күзөт мунарасы б. 10, абз. 14. (Бул шилтемелер окурманга ыңгайлуу болушу үчүн ушул посттун аягында келтирилген.)
Мындай тема чындык деп чакырыктарын калуунун өсүшүнө менен бирге жамаат сахнадан берилиши мүмкүн Күзөт мунарасы өткөн жылы берилген, тил алчаак болуу үчүн ишенимдүү башкаруучу ушул жаңы окутууга каршы олуттуу даражасы болушу керек деген жыйынтыкка алып барат деп.
Албетте, биз Иеговага жана Исага, ошондой эле бүгүнкү күндө жакшы кабарды жарыялоо үчүн колдонулуп жаткан уюмга ишенимдүү болушубуз керек. Экинчи жагынан, аяттын колдонулушуна шек келтирүү ишенимсиздикке жатпайт, анткени анын негизинен спекулятивдик ой жүгүртүүгө негизделгени анык. Ошентип, биз Ыйык Жазманы ушул нерселердин чын-төгүнүн текшерип, изилдей беребиз. Бул бизге Кудайдын көрсөтмөсү.

А конспектиси биздин Учурдагы чечмелөө

Mt. 24: 34тө акыркы күндөрдөгү Ыйсанын майланган жолдоочулары жөнүндө сөз кылуу үчүн муун колдонулат. Муун белгилүү бир мезгил ичинде жашоосу бири-бирине дал келген адамдардан турат. Ex. 1: 6 бул аныктаманы Ыйык Жазмада колдойт. Муундун башталышы, аягы бар жана ашыкча узундукка ээ эмес. 1914-жылдагы окуяларга күбө болуу үчүн тирилген Ыйсанын майланган жолдоочуларынын жашоосу, дүйнөнүн акырына күбө болгондордун жашоосу менен дал келет. 1914-жылдагы топтун баары өлгөн, бирок муун жашай берет.

Аргумент Elements каталар сунушу

Биздин азыркы түшүнүгүбүз боюнча, Ыйсанын майланган жолдоочулары акыркы күндөрү өтүп кетишпейт. Чындыгында, алар өлүмдү таптакыр татышпайт, бирок көз ачып жумганча өзгөрүлүп, жашай беришет. (1 Кор. 15:52) Демек, алар муун катары өтүп кетишпейт жана ошентип, Тоонун талабын аткарышпайт. 24:34. Ошентсе да, биз бул ойду мойнубузга алсак болот, анткени чындыгында, муун Ыйсанын майланган жолдоочуларынан турабы, же бардык христиандарданбы же бул үчүн жер бетинде жашагандардан турабы, эч кандай мааниге ээ эмес.
Ошондой эле, биз ушул талкуунун максаттары үчүн, муундун башталышы, аягы бар жана өтө узак болбошун шарттайбыз. Мындан тышкары, биз Экс. 1: 6 Ыйсанын Тоодо эске алган муун түрүнүн жакшы мисалы. 24:34.

Аргумент Elements текшерүүдөн өткөрүлүп турушу керек,

Симпозиумдун бөлүгүндө аксакал Чыгуу 1: 6дагы билдирүүнү колдонуп, муун ар кайсы убакта жашаган, бирок жашоосу бири-бирине дал келген адамдардан турарын түшүндүрөт. Жакып Египетке кирген топтун мүчөсү болгон, бирок ал б.з.ч. 1858-жылы төрөлгөн. Анын кичүү уулу Бенжемин б.з.ч. 1750-жылы, Жакып 108 жашында төрөлгөн. Бирок экөө тең б.з.ч. 1728-жылы Египетке кирген муундун мүчөсү болушкан. эки бөлөк, бирок бири-бирине дал келген топтор жөнүндө идеябызды колдойбуз. Биринчи топ Ыйсанын бардык сөздөрү аткарыла электе эле өтүп кетишет. Экинчи топ анын айрым сөздөрүнүн аткарылышын көрө элек, анткени алар али төрөлө элек. Бирок, эки топту бириктиргенде, биз мисал келтиргендей, бир муун түзүшөт. 1: 6.
Бул жарактуу салыштыруу барбы?
Экс аныктаган окуя. 1: 6 муун алардын Мисирге кириши болгон. Биз эки муунду салыштырып жаткандыктан, ал окуяга азыркы кесиптешибиз эмне болушу мүмкүн. Муну 1914-жылга салыштырсак, адилеттүү көрүнөт беле. Рассел байкени Жакыпка, ал эми жаш бир тууган Францты Бенжеминге салыштырсак, алар 1914-жылдагы окуяны көргөн муунду түзүшөт деп айтсак болот, бирок Рассел бир тууган Франц жашап турганда 1916-жылы көз жумган. 1992-жылга чейин. Алар белгилүү бир окуяларда же мезгилдерде жашаган, бири-бирин кайталаган өмүр бою адамдар болгон. Бул биз макулдашкан аныктамага толук дал келет.
Эми бул дүйнөнүн акырында тирүү калгандар үчүн Ыйык Жазмадагы теңдеш кандай болот? Ыйык Китепте б.з.ч. 1728-жылы тирүү болбогон, бирок Чыгуу китебинде айтылган муундардын бир бөлүгү болгон жүйүттөрдүн дагы бир тобу жөнүндө айтылабы? 1: 6? Жок, андай эмес.
Ex муун. 1: 6 эң жаш мүчөсү төрөлүшү менен, эң эрте башталган. Эң акырында, Египетке кирген топтун акыркысы каза болгон күнү аяктады. Анын узундугу, эң көп дегенде, эки датанын ортосунда болот.
Башка жагынан алганда, эң жаш мүчөсү өлүп калганына карабастан, бизде дагы деле болсо белгисиз бир мезгил бар. Учурда ал 98 жылды камтыйт. Биздин муун өзүнүн эң байыркы мүчөсүнүн жашоосун жаңы аныктамага доо кетирбестен, 20, 30, ал тургай, 40 жыл менен оңой эле ашып кетиши мүмкүн.
Бул жаңы жана уникалдуу аныктама экендигин танууга болбойт. Ыйык Жазмада аны менен салыштырууга эч нерсе жок, ошондой эле светтик тарыхта же классикалык грек адабиятында прецедент жок. Ыйса шакирттерине «ушул муун» үчүн атайын аныктама берген эмес жана көпчүлүк учурда түшүнүктүн бул учурда колдонулбай тургандыгын айткан эмес. Ошондуктан биз аны ошол күндүн элдик тилинде түшүнүү үчүн айткан деп ойлошубуз керек. Түшүндүрмөбүздө “Ал, кыязы, 1914-жылы белгиси байкала баштаганда, колунда болгон майлангандардын жашоосу улуу алааматтын башталышын көрө турган башка майлангандардын жашоосу менен дал келерин билдирген. ” (w10 4. 15-10-б., 11-абз.) Кантип айта алабыз, кадимки балыкчы «муун» деген сөздүн мындай адаттан тыш колдонулушун «түшүнсө керек». Акылга сыярлык бир адам мындай чечмелөө "ачык-айкын" болот деп моюнга алышы кыйын. Муну айтып жатканда Жетектөөчү Кеңешти сыйлабагандыкты билдиребиз. Бул жөн гана факт. Андан тышкары, муун жөнүндө мындай түшүнүккө жетүү үчүн 14 жыл убакыт талап кылынгандыктан, I кылымдагы шакирттер анын салттуу түшүнүктө муун эмес, тескерисинче, убакыт алкагын билдирет деп түшүнүшкөнүнө ишенүү кыйын эмес. кылым?
Дагы бир жагдай, муун сөзү эч качан муун түзгөн адамдардын өмүрүнөн ашкан мезгилди камтуу үчүн колдонулбайт. Биз Наполеон согушунун же Биринчи Дүйнөлүк Согуштун мууну жөнүндө айта алабыз. Дүйнөлүк согуштун жоокерлеринин мууну жөнүндө да айта аласың, анткени эки дүйнөлүк согушта тең согушкан адамдар болгон. Библиялык же светтик ар бир учурда жана аяктаганда, муун белгилеген убакыт, аны түзгөн адамдардын жамааттык өмүрүнөн аз.
Мисал катары карап көрөлү: Айрым тарыхчылар Наполеон согуштарын биринчи дүйнөлүк согуш деп эсептешет, 1914-жыл экинчи, 1939-жыл үчүнчү согушка айланган. Эгер ошол тарыхчылар дүйнөлүк согуштун жоокерлеринин мууну жөнүндө айткысы келсе, анда Наполеандын аскерлери Гитлер менен бир муундагы болгон дегенди билдиреби? Бирок эгер биз муун жөнүндө биздин аныктамабыз Ыйсанын сөздөрүнөн көрүнүп турат деп айтсак, анда бул колдонууга дагы уруксат беришибиз керек.
Бардык мүчөлөргө окуялардын негизги бөлүгүн башынан өткөргөн муун деп белгилеген окуялардын негизги бөлүгүн башынан өткөрүп, муундарды тирүү сактап, өлүп калууга мүмкүнчүлүк берген муундар жөнүндөгү так аныктама жок. Бирок бул биздин муундун аныктамабызга дал келгендиктен, биз бул колдонууга, таң калыштуу болсо дагы, уруксат беришибиз керек.
Акыр-аягы, биз бир муун ашыкча узак эмес деп. Биздин муун кылымга жакындап, дагы эле санай береби? Биз аны ашыкча деп эсептеши үчүн канча убакыт керек эле?

Аягында

"Ыйса шакирттерине" акыркы күндөрдүн "качан бүтөрүн аныктаган формула берген эмес". (w08 2. 15-б. - Кутуча) Биз муну 24-жылдардын ортосунда эле бир нече жолу айтканбыз. Ошентсе да, биз анын сөздөрүн дал ушундайча колдонууну улантабыз. Симпозиумдун бөлүгү ушуну жасады, биздин азыркы түшүнүгүбүздү колдонуп, шашылыш сезимге түрткү бердик, анткени муун дээрлик аяктап калды. Ошентсе да, эгер Ыйса бул максатты көздөгөн эмес деген сөзүбүз чын болсо, жана биз Ыйык Жазманын калган бөлүгүнө дал келет деп ишенсек, анда Исанын Тоодо айткан сөздөрү. 90:24 дагы бир максаты бар.
Ыйсанын айткандары чын болсо керек. 1914-жылдын акырына жана акыркы мезгилге күбө болуу үчүн азыркы адамдын бир муундун өкүлдөрү 120 жашта болушат жана эсептешет. Бул табышмакты чечүү үчүн биз «муун» деген терминди кайрадан аныктоону туура көрдүк. Сөзгө таптакыр жаңы аныктама түзүү айласы кеткендей сезилет, туурабы? Балким, өзүбүздүн жерибизди кайрадан карап чыгып, кызмат кылсак жакшы болмок. Ыйса «ушул муунду» аныктоо үчүн «ушунун бардыгын» колдонгондо, кандайдыр бир өзгөчө нерсени айткан деп болжолдоп жатабыз. Биздин иш-аракеттерибизди улантуунун бирден-бир жолу - негизги сөздүн маанисин кайрадан аныктоо деп эсептелгендиктен, биздин божомолдорубуз туура эмес.
Ошентсе да, бул келечекте кызмат үчүн темалардын бири болуп саналат.

шилтемелер

(w08 2. 15-б. - Кутуча; Машаяктын катышуусу - бул сиз үчүн эмнени билдирет?)
"Муун" деген сөз, адатта, белгилүү бир убакытта жашаган же кайсы бир окуяны чогуу баштан ар кандай курактагы адамдарга карата айтылат. Мисалы, Чыгуу 1: 6 айтылат: "Кийин Жусуп да, да, анын бир туугандары да, ошол муундун адамдары." Жусуп жана анын бир туугандары ар кайсы куракта болушкан, бирок ошол эле мезгил ичинде жалпы тажрыйбасы менен бөлүштү. "Ошол муунга" Жусуптан мурун туулган агалары да кирген. Алардын айрымдары жашаган Жусуп. (Башт 50: 24) "Ошол муунга", Бенжеминге окшоп, Жусуптан кийин туулуп, анын көзү өткөндөн кийин жашаган мүмкүн кийин төрөлгөн.
Демек, "муун" деген сөз белгилүү бир убакыт аралыгында жашаган адамдарга карата колдонулганда, ал убакыттын канчага созуларын сөзсүз аяктайт жана өтө узак эмес болуп калар эле бар экенин эске албаганда, мындай болушу мүмкүн эмес. Ошондуктан, сөздү колдонуу менен "бул муун" деген МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 24 аяттарда жазылган: 34, Ыйса шакирттерине да "акыркы күндөр" аяктаарын эсептеп чыгууга мүмкүнчүлүк берген бир тамагын берген эмес. Тескерисинче, алар билген эмес деп баса белгилеп кетти: "Ал күн жана саат.", - 2 Тим. 3: 1; Мт. 24: 36.
(W10 4 / 15-бб. Жахабанын ой-ниетинин аткарылышында 10-11 абз. 14 Ыйык рухтун учурдагы ролу)
Бул түшүнүк биз үчүн эмнени билдирет? биз канчага созуларын так аныктай албасак да, "бул муун" деген сөз, "муун" байланыштуу айрым нерселерди эстен чыгарбашыбыз керек: Ал, адатта, анын өмүрүн белгилүү бир мезгил ичинде бири-кылымдар бою ар кандай адамдардын билдирет; өтө көп эмес; анын аягы болот. (Чыг 1:. 6) Анда Иса пайгамбар "бул муун" деген сөздөрүн кантип түшүнсөк болот? Ал, сыягы, белги менен улуу алааматтын башталышына күбө боло турган майлангандар белгилүү бир өмүр менен дал келет 1914-жылы айкын болгон баштаганда жагынан болгон майланган адамдардын өмүрү билдирген. Ал муундун башталышы болгон жана сөзсүз аягы болот. Белгинин ар кандай өзгөчөлүктөрүнүн аткарылышы алааматтын жакын калганын айдан ачык болушу керек экенин көрсөтүп турат. Убакыттын аз калганын сезип, сергек болуу менен, жарык алдыга жана ыйык рухтун жетегине төмөнкү менен аткарып жатканыбызды көрсөтөбүз.

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.