Мен курал бир аз секирип, келерки жумада анын түшүндүрмө жатам Күзөт мунарасы. Сөз болуп жаткан макала - "Чыккынчылык - мезгилдин коркунучтуу белгиси!". Чыккынчылык жана ишенимсиздик жөнүндө макаланын контекстинде бизде ушунчалык таң калыштуу үзүндү бар:
10 Иса Машаякка берилгендик сактаарын айткан элчи Петирдин, биз карап турган башка жакшы мисал болуп саналат. Машаяк колдонулганда, каймана тил менен жакында курмандыкка чалына турган денесине жана канына ишенүү маанилүү экенин баса белгилеш үчүн, көп шакирттери чалкасынан кетип, аны таштап кетишкен. (Жакан 6: 53-60, 66) Иса 12 элчисине кайрылып сурап: "Силер да, барууну каалаган жок, силер:" Бул жооп Петир ага: "Мырзам, биз кимге бармак элек? Түбөлүк өмүргө алып баруучу сөздөр сенде да +, Биз Сенин Кудайдын Ыйыгы экенин билип, ишенип калдык "(Жакан 6: 67-69). Ошондо Петир Исанын Анын жакында өзүн курмандыкка берери жөнүндө айткандарынын баарын түшүнгөнүн билдиреби? Кыязы, андай эмес. Ошентсе да, Петир Кудайдын майланган Уулуна берилгендик сактоого чечкиндүү болгон.
11 Петир Иса туура эмес көз карашта болушу керек жана анда берилген убакыт, Ал деп ойлогон эмес деп ой жүгүрткөн эмес. Жок, Петир момундук менен Иса: "Түбөлүк өмүргө алып баруучу сөздөр". Ошо сыяктуу эле, бүгүн биз кантип биз түшүнүү кыйын "Ишенимдүү үй башкаруучу" биздин адабияттардан анын маанисин же бул биздин ой жүгүртүүбүзгө дал келбейт пайда болсо, анда эмне кылабыз деп таанылган ? Биз жөн гана ылайык өзгөрөт болуш керек деп күтпөстөн, аны түшүнүүгө аракет керек viewpoint. Оку: Лука 12: 42.
10-абзацта көрсөтүлгөндөй, Петир Ыйсанын эмнени айткысы келгенин түшүнбөсө дагы, Ыйсанын айткандары таң калыштуу болсо дагы, Петир Ыйсага берилген бойдон калган. 11-абзацтын ачылышы Петирдин Ыйсанын окутуусуна күмөн санабагандыгы жана Ыйсанын ката кетиргендиги жана келечекте аны оңдой тургандыгы жөнүндө элестетпеген экинчи пунктту ачат.
Менимче, Петирдин туура иш кылгандыгына жана шарттарды эске алганда, биз аны туурагысы келет деп баарыбыз макул боло алабыз. Бирок Петирдин берилгендигин кандайча туурай алабыз?
Бул жерде келтирилген окшоштук Ыйсанын ролунда, «ишенимдүү башкаруучунун» үнү катары, Жетектөөчү Кеңешти көрсөтөт. Петирдин шек санабастан берилгендигин жана татаал окууларды кабыл алганы Жетектөөчү Кеңеш тарабынан келип чыккан жаңы жана татаал түшүнүктөргө кандай караарыбызга дал келиши керек. Эгер Петир Ыйсаны туура эмес деп ойлоп, кийинчерээк андан баш тартса, анда Жетектөөчү Кеңеш жөнүндө ойлобошубуз керек. Мунун кесепети, мындай кылуу ишенимсиздикке барабар болот. Бул позиция саткынчылык жөнүндөгү макаланын ондон бир бөлүгүнүн ушул ой жүгүртүүсүнө арналгандыгы менен бекемделет.
Иса Машаяктын окууларын Жетектөөчү Кеңеш менен салыштыруу жалган окшоштук деп айтууга туура келеби? Ал чынында эле түбөлүк өмүргө ээ болгон. Кайсы адам же эркектер тобу бирдей айта алат? Иса дагы эч качан ката кетирбегендиктен, айткандарынан баш тартууга туура келген эмес. Жетектөөчү Кеңешке ушунча жолу баш тартууга туура келген, ошондуктан Amazon.com сайтындагы биздин окуулардагы өзгөрүүлөрдүн тизмесин камтыган китеп сатып алсаңыз болот. (Чындыктан четтегендерден, андыктан сатып алууну сунуштабайм.)
Эгерде өмүр бою үзгүлтүксүз өзгөрүүлөргө күбө болуп, кээде көптөн бери сакталып келе жаткан ишенимдерден толугу менен баш тартса, анда акыркы бир аз шектүү чечмелөөнү белгилүү бир деңгээлде этияттык менен, ал тургай, коркуу сезими менен кабыл алууга жакын болсоңуз ... анда чындыгында эле аны күнөөлөөгө болот. ? Бул чындыгында ишенимсиздикпи?
Көпчүлүгүбүз Ыйса Машайакка болгон берилгендигибизди сактап калдык - бир гана мисал келтирсек - “ушул муундун” маанисин камтыган бир катар “тактоолор”. (1990-жылдардын ортосуна чейин, бул тактоолор эч ким биздин бул темага кандай ишенерибизди билбей турган деңгээлге жетти. Түшүндүрмөнү окуп, кайра окуп чыгып, башымды тырмап алганым эсимде.) "Берилгендикти сактап калдык" дегенде, бир адамга же бир топ кишиге эмес, Ыйсага берилгендик деп түшүнүшкөн. Албетте, биз уюмду жана андыктан анын өкүлдөрүн колдой беребиз, бирок берилгендик биринчи кезекте Кудайга жана анын уулуна милдеттүү. Аны тиешелүү эмес жерге жайгаштырбайлы. Демек, ошол аяттын бир катар туура эмес чечмеленишинен улам көңүлүбүз чөккөндөн кийин, биз акыркы чыдамдуулукка секирип өтпөсөк, бизден кечирим сурайбыз. Чындыгында, мурунку чечмелөөлөр, белгилүү болгондой, туура эмес болгонуна карабастан, ошол учурда ишенимдүү болушу үчүн пайдалуу болгон; биздин азыркы түшүнүгүбүз үчүн айтууга болбой турган нерсе.
Мурун, мааниси жок чечмелөөгө туш болгондо (Биздин Мт 24:22 деги w74 12. 15-б., 749-б., Мис.) Же өтө спекулятивдүү болгон (4, 1925, ж.б.). .), биз өзгөрүүнү чыдамдуулук менен күткөнгө ыраазы болдук; же кааласаң, бир нерсени четке кагуу. Алар дайыма келишкен; Адатта, айрымдар жүзүн сактап калуучу, "Кээ бирлери сунушташты ..." же "Бул ойлонду ..." деген пассивдүү чак менен айкашкан. Жакында эле, “Буга чейин ушул басылмада ...” деп, журнал жооптуу болгондой көрдүк. Көптөр мындай өзгөрүүлөр үчүн Жетектөөчү Кеңештин түздөн-түз жоопкерчилигин алышын каалашкан. Чындыгында, аларды, атүгүл бизди туура эмес нерсе деп мойнубузга алсак, алар бизди сергитишет. Балким, бир күнү. Кандай болгон күндө дагы, биз ишенимден кетүүнү ойлонбостон күтүп отурдук. Басылмалар мындай күтүү мамилесин сунушташкан. Бирок эми жок. Эми Жетектөөчү Кеңеш туура эмес иш кылды деп ойлосок, анда ишенимсиз болуп калабыз.
Бул Жетектөөчү Кеңешке берилгендикке жана тил алчаактыкка үндөгөн бир катар акыркы жана ачык билдирүүлөр. Бул тема эмне үчүн басылмаларда жана жыйындар аянтчасында улам көбөйүп баратканы таң калыштуу. Балким, ишенимдүү улгайган адамдардын саны өтө көп болгондуктан, алар басма сөздө өтө көп божомолдорду көрүп, доктриналык окуулардын артка кайтарылышын көп көрүшкөн. Мен эч кандай массалык көчүүнү көрө албайм, анткени булар Петирдей болуп, башка бара турган жер жок экендигин билишет. Ошентсе да, алар кандайдыр бир жаңы окууларды сокурдук менен кабыл алууга даяр эмес. Менин оюмча, ушул ой менен күбөлөрдүн кеңири таралган, чөп тамырынан турган контингенти бардыр, ал эми Жетектөөчү Кеңеш муну эмне кыларын билбейт. Булар кандайдыр бир тынч козголоңдун бөлүгү эмес, бирок алар Жетектөөчү Кеңеш алардын жашоосун иш жүзүндө башкарат жана Жетектөөчү Кеңештин айткандарынын бардыгы жогору жактан түшкөндөй кабыл алынышы керек деген позицияны жайбаракаттык менен жокко чыгарышат. Тескерисинче, алар Жаратканы менен тыгыз байланыш түзүп, ошол эле учурда бүткүл дүйнөлүк бир туугандыкты колдоп жатышат.
Бул баары бир менин көз карашым. Эгер сиз башкача сезсеңиз, комментарий берсеңиз болот.
Жакшы жазылган макала! Мен кызыгып жатам ... Сиз бул макалада чындыктан чегингендер деп айтканда, эмнени айткыңыз келди? Сиздин оюңуз боюнча, чындыктан четтегендер кимдер?
Туура суроо. Бул макала бир жылдан ашык убакыт мурун жазылган жана андан баш тартуу эмнени билдирет деген көз карашым ошондон бери бир топ өзгөрдү. Мен бул темада кенен билдирүү жазууну пландап жатам, андыктан бул жерге кирүүдөн көрө, динден баш тартууну Ыйык Китепте айтылгандай деп эсептейм, бул болсо Уюм өзү эсептегенден такыр башкача. .
Техникалык жактан алганда, бул сайтта жүргөндөрдүн баары ГБнын окутуусу менен баш тарткан адам, биз баарыбыз ушул жердебиз, анткени "чындык" менен келишпестиктерибиз бар.
Мен жеке ГБ башкача каралбаса, бир кадам артка кайтып жана уруксат өз алдынчалыгын, анда кандайдыр бир өзгөртүү, мен көптөгөн ишенимдүү эткен деп эле, алардын бурканга алардын eyeballs чейин бүтөт деп ойлойм жана бул эч кандай чейин жол жок көрүнөт.