Азыктандырууда Аз эле киши аркылуу көптөрдү

[Биринчи жолу ушул жылдын 28-апрелинде пайда болду, мен бул билдирүүнү кайрадан жарыяладым (жаңыртуулар менен), анткени биз ушул жумада Күзөт мунарасынын ушул макаласын изилдеп жатабыз. - MV]
Бул бирден бир максаты, сыягы, July 15 үчүнчү макалада, 2013 Күзөт мунарасы  ушул чыгарылыштагы акыркы макалада айтылган жаңы түшүнүккө негиз түзүү. Эгерде сиз буга чейин журналдын изилдөө макалаларын окусаңыз, анда эми Жетектөөчү Кеңештин сегиз мүчөсү ишенимдүү башкаруучуну толугу менен түзөрү бизге үйрөтүлүп жаткандыгын билесиз. Ыйса үйүндөгүлөрүн багыш үчүн дайындаган ишенимдүү кул жөнүндө сөз кылганда, ушунча аз кишини айткан деп кайдан билебиз? Ушул үчүнчү изилдөө макаласында баяндалгандай, ал белгилүү бир кереметти жасоо жолу менен, мисалы, миңдеген адамдарды бир нече гана балыктарды жана нандарды колдонуп азыктандыруу жолу менен үлгү калтырган. Анын шакирттери тамак беришти.
макалада Исанын койлорун тамактандыруу келечекте эки жыл боло турган кантип мүмкүн экенин, бул керемет ойду берет.
Бул тегерек ой жүгүртүүнүн жаңылыштыгы алсыз аналогия жаңылыштыгы менен айкалыштырылган. Макаланын корутундусу Ыйык Жазманын колдоосуна муктаж, бирок Ыйык Китепте миллиондогон жолдоочуларын тойгузган борбордук комитеттин идеясын колдогон эч нерсе жок. Ошентип, жазуучу өзүнүн көптөгөн компоненттеринин катарында бир нече адамды азыктандыруу элементин камтыган кереметти тапкан. Presto, bingo! Бизде далил бар.
Анын окшоштугун таап, жазуучу Ыйсанын бул кереметти бизге келечекте болжол менен 2,000 жылдан кийин шакирттери ушундайча үйрөтөрүн үйрөтүү үчүн жасаганына ишендирет. Ыйсанын бул кереметти жасашынын себеби - угуучуларынын денелик муктаждыктарына кам көрүү. Бул койлорду кантип окутуу керектиги жөнүндө эмес, анын эң сонун мээримдүүлүгүнүн мисалы. Ал буга бир жолу сабак өтүш үчүн бир жолу кайрылган, бирок сабак оторду кантип багуу эмес, ишенимдин күчү менен байланыштуу болгон. (Мт. 16: 8,9)
Ошого карабастан, Жетектөөчү Кеңештин сегиз кишиси дүйнө жүзү боюнча миллиондогон Күбөлөрдү багып жаткандыгы чындык, ошондуктан бул керемет ушул чындыкты колдошу керек. Ошондой керемет болгондуктан, азыркы тамактандыруу Ыйык Жазмада колдоого алынышы керек. Сен көрүп? Тегерек логика.
Жетиштүү адилеттүү. Бирок биздин окшоштугу, мисалы, иш жүзүндө иштеп жатабы? Келгиле, сандарды иштетели. Ал тамакты таратуу үчүн шакирттерине берген. Шакирттер ким болгон? Расулдар, туурабы? Кыйынчылыктар, эгерде биз ушинтип калтырып койсок, математика иштебей калат. Ошол мезгилде эркектер гана эсептелгендиктен, аялдардагы жана балдардагы факторинг - биз консервативдүү түрдө 15,000дей адам жөнүндө сөз кылып жатабыз. Ошол көп адамдар бир нече гектар жерди ээлешмек. Эгерде ар бири 12ден ашуун адамды тойгузганга жооптуу болсо, 1,000 кишинин гана мынча азык-түлүк алып жүрүшү үчүн бир нече саат талап кылынмак. Футбол талаасын жөө басып, акт залын тамак-аш менен камсыз кылганга чейин, бир нече жолу басып өткөнүңүздү элестетип көрсөңүз, алардын алдында кандай милдет бар экендигин элестетесиз.
Исанын 12ден ашуун шакирти болгон. Бир убакта ал 70 киши кабар айткан. Анын шакирттеринин тобуна аялдар дагы кирген. (Лука 10: 1; 23:27) Алардын элди 50 жана 100 кишилерге бөлүшү ар бир топко бирден шакирт дайындалгандыгын көрсөтөт. Кеп эки жүз шакирт жөнүндө болуп жатса керек. Бирок, бул макала жасоого аракет кылып жаткан ойго дал келбейт, андыктан журналдагы сүрөттөр эки гана шакиртти чагылдырат.
Мунун баары кандай болгон күндө дагы академик. Чыныгы суроо: Ыйса бул кереметти бизге ишенимдүү жана акылдуу кулдун түзүлүшү жөнүндө бир нерсе үйрөтүү үчүн жасады беле? Логикада секирик сыяктуу сезилет, айрыкча, анткени ал керемет менен айтылган мисалдын ортосунда эч кандай байланыш жок.
Биз бир нече жолу айтып келе жатам, Кудайдын Уулу катары өзүн жана анын толугу Падышалыгын эмнелерди ишке ашырарын болорунан кабар берип эле себеби ал кереметтерди жасаган.
Биз дагы бир жолу бир нече ойлогон пайгамбарлык өтө алсыз бир мисал менен тегерек ой жакшы келишим менен колдоп, Кудайдын рухунун жетеги менен жазылган башкача айкын эмес, Ыйык Жазманын чечмелөө бекемдеш үчүн аракет менен катар үчүн умтулуп жатат окшойт.
5-7-абзацтарда «көзөмөлдөө кызматы» берилген жана «Исанын кичинекей койлорун баккыла» деген 12 элчини тандап алуу жөнүндө сөз болот. Ыйса муну ишенимдүү жана акылдуу кул жөнүндөгү мисалда айтылгандай, жакшылыкка кетерден бир нече күн мурун жасаган. (Мт. 24: 45-47). Бирок, кийинки макалада элчилердин эч качан ал ишенимдүү кулду түзбөгөнү талкууланат. 8 жана 9-абзацтарда биз бир нече адам көптөрдү балыктар жана нан менен тойгузган сыяктуу эле, элчилер да Элүүнчү күн майрамынан кийин көптөрдү тойгузган.

"Окуган киши баамдай билсин"

Бул жерде биз этият болушубуз керек жана кыраакы күчүбүздү колдонушубуз керек. Биздин жаңы түшүнүктү колдогон окшоштук үчүн элчилер жана алардын ордуна келген адамдар (аз гана адам) биринчи кылымда көптөрдү тойгузушу керек. Эгерде ушундай болсо гана, бул пайгамбарлык түрү биздин Дүйнөлүк жыйналышты азыктандырган Жетектөөчү Кеңештин азыркы заманбап түрүн колдойт.
Ошентип, биринчи кылымда эмне болгон? Анча-мынча элчилер, 12 элчи, миңдеген жаңы кабыл алынган эркектерди жана аялдарды окутуп, акыры аларды үйлөрүнө жөнөтүп жиберишти. Андан кийин элчилер аларды тойгуза беришкенби? Жок. Алар кантип? Мисалы, эфиопиялык эбнухту ким тойгузган? Элчилер эмес, Филип деген бир адам бар. Филипти эбнухка ким багыттады? Элчилер эмес, Теңирдин периштеси. (Элчилер 8: 26-40)
Ошол кезде ишенимдүү адамдарга жаңы тамак жана жаңы түшүнүк кандайча таратылган? Жахаба уулу Иса аркылуу жыйналыштарга насаат айтуу үчүн эркек жана аял пайгамбарларды колдонгон. (Элчилер 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Бул иштөө ыкмасы - ар дайым иштеп келгендей - билими бар бир нече адам башкаларды даярдайт. Акыр-аягы, көптөр жаңы билимдери менен чыгып, дагы көптөрүн машыктырышат. Ошентип жүрүп жатат. Жакшы жаңылыктар менен гана эмес, ар кандай интеллектуалдык аракеттерде ушундайча маалымат таратылат.
Азыр пунктунда 10 Биз "Машаяк жөндөмдүү эркектер ошол чакан топту колдонгон Ыйык Жазмадагы окууларга байланышкан маселелерди чечүүдө, Падышалык жөнүндөгү жакшы кабарды таратуу жана окутуу ишин жетектөөдө." Деп айтып жатышат
Бул негизги абзац. Ушул абзацта бир нече адам (Жетектөөчү Кеңеш) көпчүлүктү, бүткүл дүйнөлүк бир туугандыкты азыктандырат деген жүйөөнүн негизи бар. Биз кескин түрдө төмөнкүлөрдү билдиребиз:

1. биринчи кылымдагы жетектөөчү орган жок болчу.
2. Ал жөндөмдүү эркектердин чакан тобу киришкен.
3. Ал жыйналыш үчүн Ыйык Жазмадагы окууларга байланышкан маселелерди отурукташышты.
4. Ал жетектеген жана кабар айтуу ишин жетектеген.
5. Ал жетектеген жана окутуу ишин жетектеген.

Жогоруда тастыктоо үчүн, биз үч аяттарды чал: Элчилер 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Элчилер 15: 6—29 -аяттарда сүннөткө отургузулууга байланыштуу окуя айтылат. Ыйык Китепте Иерусалимдеги элчилер менен аксакалдар доктрина маселеси боюнча бир гана жолу кеңеш алышат. Ушул жалгыз окуя жогоруда айтылган бардык милдеттерди аткарган биринчи кылымдагы башкаруу органынын бар экендигин далилдейби? Кыйын. Чындыгында, Пабыл менен Барнабанын Иерусалимге жөнөтүлүшүнүн себеби, талаш ошол жерден келип чыккан. Эмне үчүн Жүйүт жеринен келген айрым адамдар бутпарастарды сүннөткө отургузууну жакташкан? Бул I кылымдагы жетектөөчү кеңештин жетекчилигинин жана көзөмөлүнүн далилиби? Албетте, бул жалган окууну токтотуунун бирден-бир жолу булакка кайрылуу болгон. Бул жыйналыштар Иерусалимдеги аксакалдарды жана элчилерди сыйлашкан эмес дегенди билдирбейт. Ошентсе да, бул биздин Жетектөөчү Кеңешке теңдештирилген биринчи кылымды билдирет деген тыянакка келүү чоң, логикасыз секирик.
Андан кийин, Элчилер 16: 4,5, алардын чыгарманы башкаргандыгынын далили катары келтирилген. Пабыл Иерусалимдеги элчилерден жана аксакалдардан кат алып, аны башка элдердин жолдоочуларына саякаттап жүргөндө жеткирген. Албетте, ал муну жасамак. Сүннөткө отургузуу боюнча талаш ушул менен аяктады. Ошентип, биз дагы деле бир маселе менен алектенип жатабыз. Грек Жазмаларында бул көнүмүш иш болгонун көрсөткөн эч нерсе жок.
Акыры, Элчилер 21: 17—19 -аяттарда Пабылдын элчилерге жана аксакалдарга отчет бергендиги жөнүндө айтылат. Эмнеге ал мындай кылбайт эле. Жумуш ошол жерде башталгандыктан, алар иштин кандай жүрүп жаткандыгын билгиси келет. Кыязы, ал жаңы шаардагы жыйналышка барган сайын башка жыйналыштардын иштери жөнүндө отчет берип турса керек. Кантип отчет жасоо биздин бардык талаптарыбыздын далили болот?
Жетектөөчү Кеңеш менен болгон жолугушуу жөнүндө Ыйык Китепте чынында эмне айтылат? Бул эсеп. 19-беттеги мисалда сүрөттөлгөндөй, Пабылдын жөндөмдүү эркектердин чакан тобуна кайрылганын көрөбүзбү?

(Элчилер 15: 6) ... Элчилер менен аксакалдар бул ишти көрүү үчүн чогулушту.

(Элчилер 15:12, 13) ... Ошол учурда бүт эл унчукпай калды, алар Барнаба менен Пабыл Кудайдын башка элдердин арасында өздөрү аркылуу кылган көптөгөн керемет-жышаандарды көрсөткөнүн айтып уга баштаган.

(Элчилер 15:22) ... Андан кийин элчилер жана аксакалдар ошондой эле бүт жыйналыш менен кишилерди тандап, Пабыл менен Барнабага кошуп Антиохияга алардын арасынан жөнөтүүнү, тактап айтканда, Барзаба деп аталган Жүйүт менен Сыласты, бир туугандардын арасында алдынкы адамдар;

"Бүт эл "би? «Аксакалдар жана бүт жыйналыш»? 19-беттеги сүрөтчүнүн концепциясын колдогон аят кайда?
Алар жетектеген жана кабар айтуу жана окутуу ишинде жетекчиликти доо жөнүндө эмне айтууга болот?
Жахабанын жыйналыштарда пайгамбарлар менен пайгамбарларды колдонгонун буга чейин көргөнбүз. Башка белектер, окутуу, башка тилдерде сүйлөө жана которуу белектери дагы болду. (1 Кор. 12: 27-30). Периштелер ишти түздөн-түз жетектеп, көзөмөлдөп турушкандыгы далил.

(Оку: Элчилер 16: 6-10) Андан тышкары, алар Азиянын [районунда] сөздү айтууга ыйык рухтун жетеги менен тыюу салынган, анткени, Асияда менен Галатия жерлерин аралап өтүштү +. 7 Андан тышкары, Мусияга жеткен Битинияга барууга аракет кылышты, бирок Иса рух аркылуу ага жол берген жок. 8 Ошондо алар Мусия аркылуу өтүп, Троаска барышты +. 9 Түн ичинде Пабыл бир көрүнүш: бир македониялык бир кишинин турганын көрдү деп жалбарып жатты. "Македонияга келип, бизге жардам бер", 10 Азыр эле Пабыл көрүнүш көргөндөн кийин, биз ошол жакка барууга аракет кылдык? Македонияга · электрондук · эмне? ни +, Кудай аларга жакшы кабар айтканга чакырып жатат деген жыйынтыкка келдик да.

жумуш жок, чынында эле, мындай орган контролдук жана жетекчилик болсо, эмне үчүн алар Пабылдын башка элдерге жакшы кабар айтуу тапшырмасын эле окубастан эмес.

(Галатиялыктар 1: 15-19) ... Бирок мени энемдин курсагынан бөлүп, Өзүнүн ырайымы менен чакырган Кудай, Жакшы Кабарды жарыялашым үчүн, Уулун мага байланыштуу ачыкка чыгарууну туура деп ойлоду 16. Ал башка элдерге, мен дароо конференцияга этим менен каным менен барган жокмун. 17 Мен да Иерусалимге барып, кылган , менден мурун элчи болгондорго, бирок Арабияга баргам, анан кайра Дамаскка келди. 18 Андан кийин үч жылдан кийин Петир менен таанышуу үчүн Иерусалимге барып, мен анын жанында он беш күн болгом. 19 Бирок, Мен элчилердин эч ким көргөнГана Жакып, Мырзабыздын бир тууганы +.

бар болгон болсо, анда биз жарыялап жаткан эле +, Иерусалимдеги аксакалдар менен элчилер кам таратуу жана окутуу ишин жетектөөдө бир орган болсо, анда ал Пабыл атайын "кан менен эттен турган менен жыйынында салып" барганымды болушу үчүн туура эмес болуп калмак.
Жүз жылдан кийин, Армагедондон аман калган адам, азыркы адабияттарыбыздын бардыгын карап чыгып, кабар айтуу жана окутуу ишин жетектеген Жетектөөчү Кеңештин бар экенине эч шектенбейт. Эмне үчүн Грек Жазмаларында биздин заманбап дененин биринчи кылымдагы кесиптеши болгон деген талашты тастыктаган мындай далилдер жок?
Бул биз Жетектөөчү ыйгарым бышыктоо максатында бир ойдон жараткан сыяктуу карап баштады.
Бирок дагы көп нерсе бар. 16-18-абзацтарда бардыгы жыйынтыкталып, акыркы макалада алдыда боло турган нерселердин пайдубалы түптөлгөн.

1. Алар өсүп маалында дагы, анткени Рассел жана алдын-ала 1914 Ыйык Китепти Изилдөөчүлөр: "Машаяк өзүнүн койлорун азыктандырыш турган аркылуу дайындалган канал" эмес.
2. Орок маалы 1914-жылы башталган.
3. From 1914 Иса текшерүү жана Кудайдын үйүн тазалагандан 1919 үчүн.
4. Жылы 1919, периштелер, буудайын кампага жыйнайт баштады.
5. Иса аягына-кийин 1919 убагында "өз убагында тамак канал рухий берип", "дайындаган.
6. Ал бир нече жолу менен көптөрдү азыктандырууда үлгүсүнө Бул эмне кылышы керек эле.

Ушул алты пунктту эске алыңыз. Эми аларды кызматта таанышкан адамга кантип далилдей аларыңызды ойлонуп көрүңүз. Ушул нерселерди далилдөө үчүн кайсы аяттарды колдонот элеңиз? Ушул “доктриналык чындыктар” чындыгында эле биз жөн гана негизсиз ырастоолор, анткени биз Жетектөөчү Кеңештен келген нерсени Кудайдын сөзүндөй кабыл алууга үйрөтүлгөнбүзбү?
Келгиле, андай болбойлу. Байыркы бероялыктар кандай болсо, биз дагы ошондой болобуз.
Төрт пайгамбарлыктардын талкуулоодо чырмалышкан.

1. Небухаданасар акылынан жети жолу.
2. келишим Малахиянын кабарчысы.
3. Буудай менен отоо чөп жөнүндөгү мисал.
4. ишенимдүү башкаруучу жөнүндөгү мисал.

үчүн саны 1 1914-жылды колдоп иштөө үчүн, биз он бир так жана далилденбеген божомолду кабыл алышыбыз керек. For саны 2 иштөө үчүн, биз анын экинчи тиркемеси бар деп ойлонушубуз керек жана ал колдонмонун аткарылышына беш жыл керек болду - 1914-1919-жж., ошондой эле 2-номурдун аткарылышы 1-номер менен байланыштуу деп эсептешибиз керек, бирок Ыйык Китепте бул байланыштын далили жок. 3 саны иштеши үчүн, ал 1 жана 2 сандарына байланыштуу деп эсептешибиз керек, 4 саны иштеши үчүн, аны 1, 2 жана 3 сандары менен байланыштырышыбыз керек.
Баарынан кызыгы, Ыйса да, Ыйык Китепти жазгандар дагы ушул төрт пайгамбарлыктын ортосунда эч кандай байланыш жок. Ошентсе да биз алардын бардыгын бириктирип гана тим болбостон, аларды 1919-жылдагы пайгамбарлык колдоого алынбаган жылга байлап жатабыз.
Фактыларды чынчылдык менен карап чыгуу бизди чечмелөөнүн бардыгы божомолдон башка эч нерсеге негизделбегенин моюнга алууга аргасыз кылат. Ыйсанын 1914-1919-жылдар аралыгында беш жыл бою рухий ибадатканасын текшергени жөнүндө эч кандай тарыхый далил жок. Буудайдын 1919-жылы жыйнала баштагандыгына байланыштуу тарыхый далилдер жок. Анын 1914-жылга чейин Расселди өзүнүн дайындалган байланыш каналы катары тандабаганы жөнүндө, 1919-жылдан кийин Резерфордду тандап алгандыгы боюнча дагы бир далил жок.
"Рухка жана чындыкка" сыйынгандар катары, биз адамдардын божомолдорун Ыйык Китептеги чындык катары кабыл алып, кожоюнубузга берилгендик көрсөтөбүзбү?

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.