Иегованын Күбөлөрүнүн Уюмунун мүчөлөрүнүн жана мурунку мүчөлөрүнүн арасында жыйналыштан чыгарууга караганда күчтүү эмоцияны козгой турган темалар аз. Жактоочулар аны ката кетирген адамды тартипке салууга жана жыйналышты таза жана коргоого багытталган Ыйык Жазма процесси катары коргошот. Оппоненттердин айтымында, аны көпчүлүк учурда башкача ой жүгүрткөндөрдөн арылтуу жана шайкештикти камсыз кылуу куралы катары туура эмес колдонушат.
Алар экөө тең туура болушу мүмкүнбү?
Микей 6: 8ден цитата келтирип, жыйналыштан чыгаруу жөнүндө макала ачууну эмне үчүн тандашым керек деп ойлонуп жатасың. Ушул теманы изилдеп жатып, анын канчалык татаал жана кеңири мааниге ээ экендигин көрө баштадым. Ушундай түшүнүксүз жана эмоционалдуу маселеге батып кетүү оңой. Чындык жөнөкөй. Бул күч ошол жөнөкөйлүктөн келип чыгат. Маселелер татаал көрүнгөн күндө дагы, алар ар дайым чындыктын жөнөкөй пайдубалына таянышат. Мика рухтун жетеги менен жазылган бир ууч сөз менен эле, адамдын бүт милдетин сонун чагылдырат. Бул маселени ал сунуш кылган объектив аркылуу көрүү жалган окутуунун көмүскө булуттарын жок кылууга жана иштин маңызын түшүнүүгө жардам берет.
Кудай бизден үч нерсени сурап жатат. Алардын ар бири жыйналыштан чыгаруу маселесин көтөрүп чыгышат.
Бул билдирүүгө, ошондуктан, биз бул үч биринчи карашат: Туура Exercise Of Адилет.
Мусанын мыйзамы кодексине ылайык, сот адилеттигин жүзөгө ашыруу
Жахаба элди биринчи жолу өзүнө чакырганда, аларга бир катар мыйзамдарды берген. Бул мыйзам кодекси алардын табияты үчүн жеңилдик берген, анткени алар катуу моюнга алышкан. (Чыгуу 32: 9). Мисалы, мыйзам кулдарды коргоону жана аларга адилеттүү мамиле кылууну камсыз кылган, бирок кулчулукту жок кылган эмес. Ошондой эле эркектерге бир нече аял алууга мүмкүнчүлүк берген. Ошентсе да, тарбиячы мугалимге өзүнүн жаш милдетин айткандай, аларды Машаякка алып келүү ниети болгон. (Гал. 3:24). Машаяктын башкаруусу астында алар жеткилең мыйзамды алышы керек болчу.[Мен] Ошентсе да, биз Мусанын мыйзам жыйнактарынан эмнеси сот адилеттигин жүзөгө ашыруу менен, Жахабанын көз карашы боюнча, кээ бир биле алабыз.
ал-1-б. 518 соту, сот
Жергиликтүү сот шаардын дарбазасынын жанында турган. (De 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; Ру 4: 1) "Дарбаза" деп шаардын ичиндеги дарбазанын жанындагы ачык мейкиндик түшүнүлөт. Дарбазалар жыйналыштагыларга Мыйзам окула турган жана жарлыктар жарыяланган жерлер болгон. (Ne 8: 1-3) Дарбазанын жанынан жарандык иш боюнча күбөлөрдү табуу оңой эле, мисалы, мүлк сатуу ж.б.у.с., анткени көпчүлүк адамдар күндүз дарбазадан кирип-чыгышчу. Ошондой эле, дарбазанын алдында бардык сыноолорду камсыз болмок айкындуулук соттук териштирүүлөр жана алардын чечимдерди кабыл алууга жардам жана адилеттүү сотторду таасир алып келет. Дарбазанын жанында калыстар ыңгайлуу төрагалык кыла турган жер берилген окшойт. (Аюб 29: 7). Шемуел Бейтел, Гилгал жана Миспанын айланасында жүрүп, «ушул жерлерде Ысрайылды, ошондой эле анын үйү жайгашкан Раманы соттогон» (1Шм 7:16, 17). кошо]
Аксакалдар [аксакалдар] шаардын дарбазасында отурушкан жана алар башкарган иштер жалпыга маалым болуп, өтүп бара жаткан адамдар күбө болушкан. Шемуел пайгамбар да шаардын дарбазасынын алдында сот жүргүзгөн. Балким, бул жарандык иштер менен гана байланыштуу деп ойлошуң мүмкүн, бирок чындыктан четтөөчүлүк маселесин Мыйзам 17: 2—7 -аяттарда карагыла.
"Эгер Жахаба Кудай силерге бир адамды же анын келишимин бузуп, Жахабанын көз алдында жаман иштерди үчүн Кудай ушундай эле иш керек аял берген шаарлардын биринде силердин арасында ашык болбошу керек, 3 Ал барып, башка кудайларга таазим кылып, аларга сыйынып, же күнгө, же айга, же асмандагы нерселердин баарына табынып керек, мен андай буйрук берген эмесмин, эч нерсе, 4 ошондо силерге айтып сен ал тууралуу уккандан кийин баарын жакшылап териштирип көрүп, ал эми, карачы! чын эле ошондой болсо, бул жийиркеничтүү иш Ысрайылда кылган эмес! 5 Силер да дарбазанын алдына алып чыгып, бул жаман иш кылган эркекти же аялды алып келсин, ооба, эркек болобу, аял, жана таш менен таш сыяктуу бир керек, жана бул ушундай бир өлүшү керек. 6 бир өлүмдү, эки же үч күбөнүн ырастоосу боюнча + өлүм жазасына тартылсын. Аны бир эле күбөнүн ырастоосу боюнча өлүм жазасына тартканга болбойт. 7 күбөлөр биринчи кол өлүм жазасына тартуу үчүн, ага каршы чыгышы зарыл, Анан калган эл ыргытсын; жана сиздин арасынан жамандыкты жок кылгыла +. [Забур кошо]
Аксакалдар бул адамды купуялуулук үчүн купуя түрдө соттошуп, күбөлөрдүн ысымдарын жашыруун сактап, андан кийин аны элге алып келип, аксакалдардын сөзү боюнча таш бараңга алышкан деген эч кандай маалымат жок. Жок, күбөлөр ошол жерде болушкан жана далилдерин келтиришкен, ошондой эле биринчи ташты элдин алдына ыргытыш керек болчу. Ошондо элдин бардыгы ошондой кылышмак. Эгерде Жахабанын мыйзамында соттор эч кимге жооп бербесе, жашыруун сот ишин жүргүзсө, биз адилетсиздикти оңой эле элестете алабыз.
бизге түшүнүүгө кууп дагы бир мисал карап көрөлү.
"Бир киши өзүнүкүн бербеген ээнбаш чыгып, бир уулу бар болгон учурда, ал атасынын үнүн же энесинин үнүн угуп эмес, жана аны туура, бирок падыша алардын тилин алган жок болот, 19 Анын ата-энеси да аны кармап алышы керек жана Анын шаарынын аксакалдары жана анын ордуна дарбазасынын алдына алып чыгып,, 20 Алар шаар аксакалдарына: "Биздин бул балабыз тентек, ээнбаш чыкты деп керек; Ал киши сугалак экен, шарапка жакын болгондуктан, биздин айтканыбызды укпай эле келе жатат. " 21 Андан кийин анын шаарынын бардык тургундары аны таш бараңга алышсын, ал өлүшү керек. Ошентип, араңдагы жаман нерсени тазалашың керек, ошондо бүт Ысрайыл угуп, коркот ». (Мыйзам 21: 18-21) [Курсив кошулду]
Ал ысрайылдык мыйзам алдында өлүм жазасына тартуу менен мамиле иши ачык-шаардык дарбазанын угулуп жатты айкын көрүнүп турат.
Машаяктын Мыйзамга ылайык, сот адилеттигин жүзөгө ашыруу
Мусанын мыйзамы коду Машаяк үчүн биз жөн эле тарбиячы болгондуктан, биз сот адилеттигин жүзөгө ашыруу Ыйсанын башкаруусунун тушунда жогорку абалына жетүү деп күтсөк болот.
Ыйсанын жолдоочуларына дүйнөдөгү сотторго таянбай, көйгөйлөрдү ич ара чечүү сунушталат. Себеби биз дүйнөнү жана ал тургай периштелерди соттойбуз, ошондо биз кантип сотторго кайрылып, ортобуздагы маселелерди чечип алмакпыз. (1 Кор. 6: 1-6)
Бирок, Ыйсанын алгачкы жолдоочулары жыйналышка коркунуч туудурган мыйзамсыздыктарга кантип каршы турууну көздөшкөн? Христиан Жазмасында бизге жол көрсөтүүчү мисалдар өтө эле аз. (Биздин бүтүндөй сот тутумубуз канчалык чоң жана татаал болуп калгандыгын эске алганда, баарынан мурда, Ыйык Жазмада бул темада өтө аз көрсөтмө берилген.) Ыйсанын мыйзамы кеңири мыйзамдар эмес, принциптерге негизделген. Кеңири мыйзам кодекстери көз карандысыз фарисалдык ой жүгүртүүнүн мүнөздөмөсү. Ошентсе да, биз бар нерседен көп нерселерди ала алабыз. Мисалы, Корунттагы жыйналыштагы белгилүү бузуку аялды мисалга алалы.
"Бузуктукка аял бир [адам] [ал] атасы бар экенин, ал тургай, башка элдердин арасында эмес, силер арасында турган бузуктукка жол берилип жатканын билдирди. 2 Ошондо менменсингендердин, жана бул иш кылган адам, силердин арасынан алынышы керек үчүн, тескерисинче, күйүт эмес? 3 орган, ал эми ушул эле жок болсо да, бири мен, албетте, мен ушул сыяктуу эле, силер, ушундай жол менен иштеген адам, 4 Мырзабыз Иса Машаяктын силер менен бирге, Мырзабыз Исанын күчү аркылуу менин рухум менен бирге чогулуп, атынан, 5 Силер Мырзабыздын күнүндө + жыйналыштын руху куткарылып калышы үчүн, денеси кыйналышы үчүн, аны шайтанга берип салгыла, мисалы, бир кишини ... 11 Бирок азыр, атүгүл бирге отуруп тамактанбагыла, бузуктук кылуучу же ачкөз, же бурканга табынуучу, же тил, же аракеч, же талап-тоноочу болсо ким бир тууган деп аталганы менен бирге катымда силерге жазып жатам. 12 Жыйналыштан сырттагыларды мен соттомок менен эмне кылышым керек? Силер да ал соттошуу үчүн ыйыктарга эмес +, 13 Кудай Жыйналыштан сырттагыларды Сотко эми? "Өз ара Жаман [адам] алып салуу." (1 Корунттуктарга 5: 1-5; 11-13)
Бул кеңеш кимге жазылган? Корунттагы жыйналыштын аксакалдар кеңешине? Жок, ал Корунттагы бардык христиандарга жазылган. Баардыгы адамды соттоп, бардыгы тиешелүү чараларды көрүшү керек болчу. Пабыл шыктандыруу менен жазып, атайын сот процесстери жөнүндө эч нерсе айтпайт. Эмне үчүн мындай керек? Жыйналыштагылар эмне болуп жаткандыгын жана Кудайдын мыйзамын билишкен. Жогоруда айтылгандай, Пабыл кийинки бөлүмдө белгилегендей, Ыйсанын жолдоочулары дүйнөнү соттой турган болду. Ошондуктан, баардыгы сот жүргүзүү жөндөмүн өрчүтүшү керек. Судьялар классы же адвокат классы же полиция классы үчүн эч кандай шарт каралган эмес. Алар бузуктук эмне экендигин жакшы билишкен. Алар анын туура эмес экендигин билишкен. Алар бул адам аны жасап жаткандыгын билишкен. Ошондуктан, бардыгы эмне кылышы керектигин билишти. Бирок, алар эч нерсе кыла алышкан жок. Ошентип, Пабыл аларга кеңеш берген: алар үчүн чечим кабыл алуу үчүн бийликтеги бирөөнү издебестен, Ыйсанын жолдоочуларынын жоопкерчилигин өзүлөрүнө алып, эркекти жамаат катары ашкерелөө.
Ошо калышса, Ыйса ал алдамчылык же ушак сыяктуу жеке укук бузуулар үчүн тиешелүү учурларда сот адилеттигин жүзөгө ашыруу боюнча бизге көрсөтмө берген.
"Анын үстүнө, бир тууган бир күнөө кылса, бир гана сени менен жана аны менен, айыбы эмнеде экенин айт. Эгер сени укса, анда бир тууганы ээ болушту. 16 Эгер укпаса, бирок, эки же үч күбөнүн ырастоосу боюнча, ар бир маселе пайда болушу үчүн, силер менен дагы бир же эки кишини ээрчитип бар. 17 Ал аларга: укпай койсо, анда Жыйналышта сөз сүйлөө. Эгер ал жыйналышты да укпаса, анда ал сендей эле башка элдердей жана салык жыйноочу болсун ». (Матай 18: 15-17) [Курсив кошулду]
Үч жана андан ашык эркектерден турган комитет жашыруун жолугушканы жөнүндө эч нерсе жок. Жок, Ыйсанын айтымында, эгер алгачкы эки кадам - ишенимдүү түрдө, купуялык менен жасалган - ийгиликсиз болсо, анда жыйналыш ага катышат. Дал ушул жыйналыш өкүм чыгарып, кылмышкерге тийиштүү мамиле жасашы керек.
Кантип бул ишке ашты деп айта аласыз. Натыйжада башаламандык болбойбу? Жыйналыштагы мыйзамдарды - мыйзамдарды кабыл алуу Иерусалимдеги бүт жыйналыштын катышуусу менен ишке ашкан деп эсептейли.
"Ошондо бүт эл тынчтанып ... Ошондо элчилер менен бүт жыйналыш менен чогуу улгайган адамдар ..." (Элчилер 15: 12, 22)
Биз рухтун күчүнө ишенишибиз керек. Эгерде биз аны адам жасаган эрежелер менен тыгып койсок жана башкалардын эркин чечүү укугубуздан баш тартсак, ал бизди кандайча алып барат, биз аркылуу кантип жыйналыш аркылуу сүйлөй алат?
Чындыктан четтөөчүлүк жана сот адилеттигин жүзөгө ашыруу
Чындыктан четтөөчүлүк менен күрөшүүдө кандайча адилеттикти орнотушубуз керек? Бул жерде үч аят келтирилген. Аларды окуп жатып: «Бул кеңеш кимге багытталган?» - деп сурап көр.
«Жалган окууларды тараткан адамга, ошондой эле биринчи жана бир жолу акыл айткандан кийин, аны четке кагуу; 11 мындай адам жолдон чыгып, күнөө кылып жатканын билип, өзүн-өзү айыптап жатат. "(Титке 3:10, 11)
"Бирок, мен да аны менен бирге отуруп тамак эмес, адам менен коомдун катымда бузуктук кылып, бир тууган деп аталганы же ачкөз, же бурканга табынуучу, же тил, же аракеч, же талап-тоноочу болсо да силерге жазып жатам." (1 Корунттуктар 5: 11)
"Ар бир адам алдыга жылып, Машаяк Кудай эмес, окутуусу боюнча жашабагандар кылат түртөт. Христостун окутуусунда тургандын Атасы да, Анын Уулу да бар. 10 силерге келген кимдир бирөө ошол окуу менен келбесе, анда, аны үйгө кабыл албагыла жана саламдашпагыла деп эч качан. "(2 Джон 9, 10)
Бул кеңеш жыйналыштагы сот тобуна багытталганбы? Бул Ыйсанын бардык жолдоочуларына багытталганбы? "Аны четке кагуу", "аны менен аралашуудан баш тартуу" же "аны эч качан кабыл албоо" же "ага салам айтуу" боюнча кеңештер биздин үстүбүздөгү бийликтеги бирөөнү күтүп отуруп, ишке ашаарына эч кандай ишарат жок. эмне кылышыбыз керектигин айтып бериңиз. Бул көрсөтмө «жакшы менен жаманды айырмалай билүү жөндөмүнө ээ болгон» жетилген Ыйсанын жолдоочуларынын баарына арналган. (Евр. 5:14)
Биз бузуку же бурканга сыйынган адам же аракеч же секталардын үндөөчүсү же чындыктан четтөөчүлүк идеяларын окутуучу деген эмне жана ал кандайча иш-аракет кылат. Анын жүрүм-туруму өзү жөнүндө айтып турат. Ушул нерселерди билгенден кийин, тил алчаактык менен аны менен болгон мамилебизди токтотобуз.
Кыскача айтканда, Мусанын мыйзамы Машайактын мыйзамынан да сот адилеттигин жүзөгө ашыруу ачык жана маалымдуу жүргүзүлөт, бул ар бир адамдын жеке аныктама чыгарат, ошого жараша иш-аракет кылууга бардык катышуучуларды тартуу керек.
Ыйсаны жолдогон Улуттар сот адилеттигин жүзөгө ашыруу
Дүйнө элдеринин жазуусу адилеттүүлүктү адилеттүү жүзөгө ашырууда эч нерседен кем эмес. Ошентсе да, Ыйык Китепке ишенүү жана Машаяктын мыйзамдарынын таасири менен, христиан динин тутунган элдерде, бийлик башындагылардын бийликти кыянаттык менен пайдалануусуна каршы көптөгөн мыйзамдуу кепилдиктер бар. Албетте, биз теңтуштарыбыздын алдында акыйкат жана калыс коомдук угууга мыйзамдуу укук менен корголгонун баарыбыз мойнубузга алабыз. Эркектин айыптоочуларды суракка алуу укугу менен бетме-бет келишине жол берип, биз адилеттүүлүктү мойнубузга алабыз. (Накыл сөздөр 18:17) Эркектин коргонуу даярдоосуна жана ага кандай айыптар тагылып жаткандыгын жашыруун кол салуулардын көзүн карабастан билүүгө укуктуу экендигин билебиз. Бул "ачылыш" деп аталган процесстин бир бөлүгү.
Цивилизациялуу жерде кимдир бирөө сот процесси башталганга чейин ага коюлган бардык айыптарды жана күбөлөрдү билүү укугунан ажыратылган жашыруун сот жараянын тез арада айыптай турганы айдан ачык. Биз, ошондой эле, адамга коргонуу даярдоого, анын атынан күбөлөрдү чогултууга, байкоочулар менен кеңешчилерге достору жана кеңешчилери болушуна жана процесстин мыйзамдуулугу жана адилеттүүлүгү жөнүндө күбөлүк берүүгө убакыт берилбеген ар кандай издерди айыптайбыз. Биз мындай сот жана укук тутумун кескин мүнөздө деп эсептеп, аны калай идиш диктатору башкарган жерде, жарандардын укугу жок жерде табабыз деп күткөнбүз. Мындай сот адилеттиги тутуму маданияттуу адамга анатема болот; мыйзамга караганда мыйзамсыздыкка көбүрөөк тиешеси бар.
мыйзамсыздыктын тилдүү ....
Мыйзамсыздыктын кишиси боюнча сот адилеттигин жүзөгө ашыруу
Тилекке каршы, мындай мыйзамсыз сот тутуму тарыхта сейрек кездешкен учур эмес. Ал Исанын күндөрүндө болгон. Ал убакта жумушта бир мыйзамсыз адам болгон. Ыйса китепчилер менен фарисейлерди «эки жүздүүлүккө жана мыйзамсыздыкка толгон» адамдар деп айткан. (Мат. 23:28). Мыйзамды колдой тургандыгы үчүн сыймыктанган адамдар, алардын абалын жана бийлигин коргоого ылайык келген учурда, аны тезинен колдонушкан. Алар Исаны түн ичинде официалдуу айыптоосуз, коргонууга даярдануу мүмкүнчүлүгү жана анын атынан күбөлөрдү тартуу мүмкүнчүлүгү жок эле, алып кетишти. Алар аны жашыруун соттошту жана жашыруун айыпташты, андан кийин элди адил адамдардын соттошуусуна ишендирүү үчүн өз ыйгарым укуктарынын салмагы аркылуу эл алдына алып келишти.
Фарисейлер эмне үчүн Исаны жашыруун соттошкон? Жөнөкөй сөз менен айтканда, алар караңгылыктын балдары болгон жана караңгылык жарыкта жашай албайт.
"Анан Ыйса ийбадатканага кирип, ал үчүн келген аксакалдардын жогорку динкызматчыларга жана ийбадаткана сакчыларынын башчыларына мындай деди:" Каракчыны кармачудай болуп, кылыч, союл алып келет беле? 53 Күн сайын ибадатканада силер менен жүргөндө мага каршы кол көтөргөн жок. Бирок бул силердин саат түн бийлик "(Лука 22: 52, 53).
Чындык алар тарапта болгон эмес. Алар Кудайдын мыйзамынан Ыйсаны айыптоо үчүн эч кандай шылтоо таба алышкан жок, ошондуктан бир жүйөөнү ойлоп табыш керек; күндүн жарыгына туруштук бере албаган адам. Купуялуулук алардын соттолуп, айыпталуусуна, андан кийин коомчулукка флип-пресс-презентация көрсөтүлүшүнө мүмкүндүк берет. Алар аны эл алдында айыпташмак; ага жалаа жапкан адам деп жарыялап, бийликтин салмагын жана башка адамдарга колдонула турган жазаны колдонуп, элдин колдоосуна ээ болушат.
Тилекке каршы, мыйзамсыздыктын адамы Иерусалимдин жана Машаякты айыптаган сот тутумунун талкаланышы менен көз жумган жок. Расулдар өлгөндөн кийин, «мыйзамсыз адам» жана «кыйратуучу уул» кайрадан христиан жыйналышында өзүн-өзү көрсөтө турганы алдын ала айтылган. Анын алдындагы фарисейлердей эле, бул метафора адам Ыйык Жазмада белгиленген адилеттүүлүктү туура колдонууну четке каккан.
Кылымдар бою христиан дүйнөсүндө чиркөө лидерлеринин бийлигин жана бийлигин коргоо жана көзкарандысыз ой жүгүртүүнү жана христиан эркиндигин жүзөгө ашыруу үчүн жашыруун сыноолор колдонулуп келген; Ыйык Китепти окууга тыюу салганга чейин. Биз Испаниянын инквизициясы жөнүндө ойлонушубуз мүмкүн, бирок бул кылымдарды карыткан кызмат абалынан кыянаттык менен пайдалануунун эң белгилүү мисалдарынын бири гана.
Жашыруун сыноолорду эмне мүнөздөйт?
A жашыруун сыноо жөн гана коомчулукту четке каккан сот процесси. Эң жакшы иштөө үчүн, коомчулук мындай сот процесси болуп жаткандыгын билбеши керек. Жашыруун сот процесстери процесстин жазуу жүзүндө протоколун жүргүзбөгөндүгү үчүн белгиленет. Эгерде жазуу жүргүзүлсө, ал купуя сакталат жана эч качан коомчулукка жарыяланбайт. Көбүнчө айыптоо корутундусу жок, айыпталуучуга адвокатынан жана өкүлчүлүгүнөн баш тартышат. Көбүнчө айыпталуучулар сот жараянына чейин эч кандай эскертүү беришкен эмес же ага эч кандай эскертүү беришкен эмес жана ага каршы далилдерди сотто карамайынча билишпейт. Ошентип, ал айыптоолордун салмагына жана мүнөзүнө көзү илинип, ишенимдүү коргоно албай калам деп тең салмактуулукту сактайт.
Мөөнөт, Star палатасы, жашыруун сот же сот жараянынын түшүнүгүн чагылдырууга келген. Бул эч кимге отчет бербеген жана башкача пикирлерди басуу үчүн колдонулган сот.
Жахабанын Күбөлөрүнүн уюмунда сот адилеттигин жүзөгө ашыруу
Сот иштеринин кандайча чечилиши керектиги жөнүндө Ыйык Жазмада көптөгөн далилдер бар экендигин жана ушул Ыйык Китептеги принциптер дүйнөлүк мыйзам чыгаруучуларга заманбап юриспруденция тутумун түзүүдө жетекчиликке алгандыгын эске алганда, биз өзүн жалгыз деп эсептеген Жахабанын Күбөлөрүнөн күтүлмөк. Ыйсанын чыныгы жолдоочулары, Ыйык Жазмадагы адилеттүүлүктүн дүйнөдөгү эң жогорку стандартын көрсөтүшмөк. Иегованын ысмын сыймыктануу менен көтөрүп чыккан адамдар христиан дүйнөсүндө адилеттикти туура, туура жол менен колдонуунун жаркын үлгүсү болушат деп күтсөк болот.
Ушуну эске алып, сот иштери баштала турган болсо, жыйналыш аксакалдарына берилген көрсөтмөлөрдүн айрымдарын карап көрөлү. Бул маалымат аксакалдарга гана берилген китептен алынган Кудайдын оторун кайтаргыла. Биз, анын белгисин колдонуу менен бул китептин үзүндү болот ks10-E.[II]
Бузуктук, бурканга табынуучулук же динден чыгуу сыяктуу чоң күнөө болгондо, сот процесси жүргүзүлөт. Үч аксакалдан турган комитет[III] пайда болот.
Сот отуруму болот деп эч кандай жарыяланган эмес. Айыпталуучуга гана кабар берилип, катышууга чакырылат. Кайдан ks10-E-б. 82-84 биз төмөнкү бар:
[ks китебинен алынган бардык курсив жана тайманбас тамга. Негизги бет кызыл түс менен кошулду.]
6. Эки аксакал аны чакырганы жакшы оозеки.
7. жагдай жол берсе, Падышалык залында угуу өткөрөт. Бул теократиялык жөндөө акылдын урмат алкагында баарын берет; ал да болот көп купуялуулугун камсыз кылууга жардам берет жоопкерчиликке тартууга.
12. Айыпкер, соттолуучу өзү кол, бир тууган болуп саналат анын аялы, адатта, угуп, бара алмак эмес. Бирок күйөөсү болушу үчүн, анын аялын, эгер кааласа, ал катыша алышат Угуу бир бөлүгү. соттук комитет купуялуулугун сактоого тийиш.
14. ... Бирок, анын ата-энесинин үйүндө айыпталган жашоо жакында бир бойго жеткен болуп калды жана ата-энелер ушул деп сурап жана айыпталган болсо, эч кандай каршы пикир бар, соттук комитет Аларды уккандар бир бөлүгүн катышууга уруксат берүү жөнүндө чечим кабыл алышы мүмкүн.
18. Эгерде маалымат каражаттарынын бир мүчөсү же айыпкер Байланыштарды аксакалдарга өкүлдөрүнөн турган прокурор, ага иш боюнча эч кандай маалымат бербеши керек же сот комитети бар экендигин текшербеши керек. Тескерисинче, алар төмөнкүдөй түшүндүрмө бериши керек: «Жахабанын Күбөлөрүнүн рухий жана физикалык жыргалчылыгы« оторду кайтарууга »дайындалган аксакалдар үчүн биринчи кезекте турат. Аксакалдар бул кайтарууну купуялуулук менен кеңейтет. Жашырын кайтаруу аксакалдардын эмне деп кийинчерээк атабоо деп бөлбөстөн, эмне үчүн аксакалдардын жардам издегендер үчүн жардам берет. Ошондуктан, биз аксакалдар учурда же мурда жыйналыштын ар бир мүчөсү жардам берүү үчүн жолуккан жокпу жорум жок. "
Жогоруда баяндалгандан, купуялуулукту сактоонун бирден-бир себеби айыпталуучунун жеке жашоосун коргоо болуп саналат. Бирок, эгер андай болгон болсо, анда эмне үчүн аксакалдар айыпталуучунун жактоочусуна сот комитетинин бар экендигин моюнга алуудан баш тартышмак? Албетте, адвокаттын адвокаты / кардары артыкчылыкка ээ жана айыпталуучу тарабынан маалымат чогултуу талап кылынат. Аксакалдар айыпкер сурап жаткан учурда айыпталуучунун купуялуулугун кантип коргоп жатышат?
Башкалар ал гана үйдө жашаган бала өзгөчө жагдайлар ата-энелери ушундай болушу анын аялын сурап күйөөсү же, жок болуп барууга уруксат болгондо да байкабай калат. Ал тургай, бул жагдай, байкоочулардын гана барууга уруксат берилген Угуу бир бөлүгү жана ал тургай бул аксакалдардын кароосу боюнча жүзөгө ашырылат.
Эгерде купуялык айыпталуучунун укугун коргоого тийиш болсо, анын купуялуулуктан баш тартуу укугу жөнүндө эмне айтууга болот? Эгер айыпталуучу башкалардын катышуусун кааласа, анда анын чечими ушул эмеспи? Башкаларга жол бербөө аксакалдардын купуялуулугу же купуялыгы менен корголуп жаткандыгын билдирет. Бул сөздүн далили катары, муну ks10-E бден карап көрүңүз. 90:
3. тиешелүү атка ээ болушу гана күбө уккула делген ММКна байланыштуу. айыпталуучулардын мүнөзү тууралуу гана күбө ниет адамдар алардын кылганын кылууга уруксат берген болушу керек. күбөлөр маалымат жана башка күбөлөрдүн, жабырлануучулардын көрсөтмөлөрүн угуу керек. Байкоочулар моралдык колдоо үчүн болушу керек. Үн жаздыруу аппараттары жол бербөө керек.
мыйзам дүйнөлүк соттун деп баары жазылган.[IV] Коомчулук катыша алат. Достор катыша алышат. Баары тактанын үстүндө жана үстүндө. Иегованын ысмын алып жүргөн жана жер жүзүндө калган чыныгы жолдоочуларыбыз деп эсептегендердин жыйналышында эмне үчүн андай эмес? Эмне үчүн Цезарь сотторундагы сот адилеттиги биздикине караганда жогору тартипте?
Биз Star палатасы Адилет кетишинин себеби эмнеде?
Сот иштеринин көпчүлүгү жыныстык адеп-ахлаксыздыкка байланыштуу. Жыйналышты жыныстык адеп-ахлаксыздыкка өкүнбөгөн адамдардан тазалоого Ыйык Жазманын ачык-айкын зарылдыгы бар. Айрымдары жыныстык жырткыч болушу мүмкүн жана аксакалдар оторду коргоого милдеттүү. Бул жерде талаш болуп жаткан нерсе - бул жыйналыштын адилеттүүлүктү жүзөгө ашырууга укугу да, милдети да эмес, тескерисинче, анын аткарылышы. Жахаба үчүн, демек, анын эли үчүн, аягы эч качан каражатты актай албайт. Акыры жана каражаты да ыйык болушу керек, анткени Жахаба ыйык. (1 Петир 1:14)
Купуялуулукту жактырган учур бар, ал тургай, мээримдүү камкордук. Күнөөнү мойнуна алган адам, ал жөнүндө башкалар билишин каалабашы мүмкүн. Аксакалдардын жардамы менен ага жекеме-жеке кеңеш берип, акыйкаттыкка жетүүгө жардам берет.
Бирок, айыпталуучу аны бийликтегилер кордоп жатат же ага нааразы болушу мүмкүн болгон бийликтегилердин айрымдары туура эмес соттошуп жатат деп эсептеген иш болсо? Мындай учурда купуялуулук курал болуп калат. Айыпталуучу эгер ал кааласа, ачык сот жараянына чыгууга укуктуу. Сотто отургандарга купуялуулукту коргоону кеңейтүү үчүн эч кандай негиз жок. Сотто отургандардын купуялыгын коргоо үчүн Ыйык Жазмада эч нерсе жок. Тескерисинче. Катары Жазманы түшүнүү мамлекеттер "... [коомдук-жылы, башкача айтканда,] дарбазасынын алдында кайсы бир сот камсыз болмок айкындуулук соттук териштирүүлөр жана алардын чечимдерди кабыл алууга жардам жана адилеттүү сотторду таасир алып келет." (ал-1-б. 518)
Биздин системаны кыянаттык менен пайдалануу Ыйык Жазманы чечмелөө боюнча Жетектөөчү Кеңештин көзкарашынан айырмаланган адамдар менен мамиле түзгөндө билинет. Мисалы, 1914-жылы Машаяктын катышуусу жалган окутуу деп эсептеген адамдардын айрымдары, азыркы учурда Иегованын Күбөлөрүнүн арасында белгилүү болушкан. Бул адамдар достору менен бул түшүнүктү жеке бөлүшүштү, бирок көпчүлүккө белгилүү болгон жок жана бир туугандыкка болгон ишенимине түрткү болгон жок. Ошентсе да, бул чындыктан четтөөчүлүк катары кабыл алынган.
Баардыгы катыша алган коомдук угуу комитеттен «чындыктан четтегендин» туура эмес экендиги жөнүндө Ыйык Жазмадагы далилдерди келтирүүнү талап кылат. Кантсе да, Ыйык Китеп бизди «күнөө иш-аракет кылган бардык адамдардын алдында ашкерелегиле ...» деп буйруйт (1 Тиметейге 5:20). Жаман сөз “дагы бир жолу далилдөө” дегенди билдирет. Бирок аксакалдар комитети 1914-жылдагыдай окутууну бардык көрүүчүлөрдүн алдында «дагы бир жолу далилдеши» керек болгусу келбейт. Исаны жашыруун камакка алып, соттогон фарисейлерге окшоп, алардын абалы туруктуу болуп, коомдук көзөмөлгө алынбайт. Демек, чечим жашыруун угуу, айыпталуучуга байкоочуларды четке кагуу жана ага Ыйык Жазманын жүйөлүү коргонуу укугунан ажыратуу. Ушундай учурларда аксакалдар бир гана нерсени билүүнү каалашат: айыпталуучудан баш тартууга даярбы же жокпу. Алар ал жерде талашып-тартышуу үчүн же аны ашкерелөө үчүн эмес, анткени ачык айта албайбыз.
Эгерде айыпталуучу өз пикирин билдирүүдөн баш тартуудан баш тартса, анда ал чындыкты четке каккандыкка жатат, демек, маселени жеке кынтыксыздык деп эсептесе, комитет жыйналыштан чыгарылат. Андан кийинки окуялар жыйналыш үчүн күтүлбөгөн окуя болуп, андан ары эмне болуп жаткандыгын билбей калышат. Жөнөкөй кулактандыруу жарыяланат: «Баланча бир тууган мындан ары христиан жыйналышына мүчө эмес». Бир туугандар эмне үчүн экенин билишпейт жана купуялуулукту сактоого байланыштуу сураганга уруксат берилбейт. Ыйсаны айыптаган эл сыяктуу эле, бул ишенимдүү Күбөлөргө жергиликтүү аксакалдардын көрсөтмөсүн аткарып, Кудайдын эркин аткарып жатабыз деп ишенип, «күнөөкөр» менен болгон мамилени токтотушат. Эгер андай кылбаса, анда алар өзүлөрүнүн жашыруун сот жараянына алынып барылат жана алардын ысымдары Кызмат жолугушуусунан кийин окулгандар болушу мүмкүн.
Жашыруун сотторду дал ушундайча жана эмне үчүн колдонушат. Алар бийлик структурасы же иерархия үчүн адамдарга болгон таасирин сактап калуу үчүн каражат болуп калат.
Биздин акыйкаттыкты жүзөгө ашыруучу расмий каражаттар - ушул эрежелердин жана процесстердин бардыгы - Ыйык Китепке негизделбейт. Биздин татаал сот процессибизди колдогон бир дагы аят жок. Мунун бардыгы Жетекчи Кеңештен келип чыккан, катардагы адамдардан жашыруун сакталган көрсөтмөлөрдөн келип чыгат. Ошого карабастан, биз ушул талапты учурдагы изилдөөбүздүн санында айтууга шашылабыз Күзөт:
"Ыйсаны жолдогон көзөмөлчүлөр бийлиги Ыйык Жазманын негизинде келип чыккан." (W13 11 / 15-б. 28 абз. 12)
Кантип Адилет иштерди болобу?
Келгиле, Шемуел пайгамбардын күндөрүндө болгонубузду элестетип көрөлү. Сиз шаардын дарбазасынын жанында турдуңуз, шаар аксакалдары тобу бир аялды сүйрөп келе жатканда, ошол күндү көрүп рахаттанып жатасыз. Алардын бири туруп, бул аялды соттогонун жана анын күнөө кылганын, таш бараңга алышын талап кылгандыгын жарыя кылат.
"Бул сот качан болгон?" сен сурайсың. "Мен күн бою ушул жерде болдум жана бир дагы сот иши каралбады".
Алар: “Бул купуялуулукка байланыштуу кечээ кечинде жашыруун жасалган. Бул эми Кудай бизге көрсөтмө берип жатат ».
Сиз сурап: "Ал кандай кылмыш жасаган, бул аял ким?".
"Болуптур, сен билүүнүн силерге кереги жок", жооп келет.
Бул сөзгө таң калып, “Бирок ага кандай далилдер бар? Күбөлөр кайда? ”Деп сурады.
Алар, "жашыруун себептерден улам, бул аялдын жеке укуктарын коргоо үчүн, биз силерге айтып коёюн уруксат берилген эмес."
Ошол учурда аял сүйлөйт. “Бул эч нерсе эмес. Мен алардын билишин каалайм. Мен алардын баарын угушун каалайм, анткени мен күнөөсүзмүн ».
"Кантип батынасың" деп аксакалдар жемелешет. -Сенин мындан ары сүйлөөгө укугуң жок. Сиз унчукпай жатсаңыз керек. Сени Жахаба дайындаган адамдар соттошту », - деди.
Андан кийин алар элге кайрылып: “Бизге купуялуулукту сактоо максатында сизден көбүрөөк маалымат айтууга тыюу салынат. Бул баардыгын коргоо үчүн. Бул айыпталуучуну коргоо үчүн. Бул сүйүү менен берген ырыскысы. Эми баарыңар таш көтөргүлө, бул аялды өлтүргүлө ”деп айтты.
"Мен кылбайм!" сен кыйкырасың. "Ал эмне кылганын өзүм укканга чейин эмес".
Ошондо алар сизге көз чаптырып, мындай деп жар салышат: “Эгерде силер Кудай силерди койчу жана коргогула деп дайындаган адамдарга баш ийбесеңер, анда силер баш көтөрүп, бөлүнүп-жарылууга алып келип жатасыңар. Сизди дагы биздин жашыруун сотко алып барып, соттошот. Тил ал, болбосо бул аялдын тагдырына ортоктош бол! ”Деди.
Сиз эмне кылмаксыз?
Жаңылышпаңыз. Бул актыктын сыналышы. Бул жашоодогу аныктоочу учурлардын бири. Сиз жөн гана өз ишиңизди ойлоп, күндөн рахат алып, күтүлбөгөн жерден сизди бирөөнү өлтүрүүгө чакырышкан. Эми сиз өлүм менен өлүмдүн абалын өзүңүз көрүп жатасыз. Эркектерге баш ийгиле жана аялды өлтүргүлө, балким, Кудай силердин жазаңар үчүн өлүм жазасына тартат же катышуудан баш тартып, ал сыяктуу тагдырга туш болгула. Сиз ойлонушуңуз мүмкүн, Балким алардын айткандары туура чыгар. Мен аялдын бутка табынуучу же анын руху экендигин билем. Анан дагы, балким, ал чындыгында күнөөсүз.
Сиз эмне кылмаксыз? Ак сөөктөргө жана адам баласына ишенмек белең,[А] же алар Жахабанын мыйзамын адилеттүүлүк жолунда колдонбогонун, ошондуктан аларга баш ийбей иш-аракет кылбасаңар, аларга баш ийе албай тургандыгыңарды билесиңерби? Жыйынтык натыйжасы болгонбу же жокпу, сиз билбей калдыңыз. Бирок ал үчүн Жахабага тил албастык өкүм сүргөндүктөн, кандай гана жемиш болбосун, уулуу дарактын жемиши болорун билесиң.
Ушул кичинекей драманы бүгүнкү күнгө чейин жеткирип коюңуз - бул биздин Иегованын Күбөлөрүнүн Уюмундагы сот иштерин кандайча чечкенибиздин так сүрөттөлүшү. Заманбап христиан катары, бирөөнү өлтүрүүгө ынандырууга эч качан жол бербейсиң. Бирок, бирөөнү физикалык жактан өлтүрүү, аны рухий жактан өлтүрүүдөн да жаманбы? Денени өлтүрүү жаманбы же жанды өлтүрүүбү? (Матай 10:28)
Ыйса мыйзамсыз түрдө жыйналыштан чыгарылып, китепчилер, фарисейлер жана бийликтеги аксакалдар козголгон эл анын өлүмү үчүн кыйкырышты. Алар эркектерге баш ийгендиктен, алар күнөөлүү болушкан. Куткарылуу үчүн, алар өкүнүшү керек болчу. (Элчилер 2: 37,38). Жыйналыштан чыгарылууга тийиш болгон адамдар бар. Бирок, алардын көпчүлүгү туура эмес жыйналыштан чыгарылып, айрымдары кызмат абалынан кыянаттык менен пайдалангандыктан мүдүрүлүп, ишенимин жоготушкан. Өкүнбөгөн кордогон адамды тегирмен ташы күтүп турат. (Матай 18: 6) Жаратканыбыздын алдында турушубуз керек болгон күн келгенде, ал: “Мен жөн гана буйруктарды аткарып жаттым беле?” - деп шылтоону сатып алат деп ойлойсуңарбы?
Муну окуган айрымдар мени козголоңго чакырып жатам деп ойлошот. Мен эмес. Мен тил алчаак болууга чакырып жатам. Биз адамдарга караганда башкаруучу катары Кудайга баш ийишибиз керек. (Элч. 5:29) Эгер Кудайга баш ийүү эркектерге каршы чыгуу дегенди билдирсе, анда футболкалар кайда? Мен ондогон сатып алам.
Кыскача
адилеттүүлүгүн, биз, Жахабанын Күбөлөрүнүн уюму, Кудайдын адил нормаларына болгон алда канча кыска кеткен Бул үч талаптарын биринчи келгенде, Жахаба пайгамбары аркылуу Михей-ачып бизге талап Жогорудан айкын көрүнүп турат.
Михей айткан дагы эки талап жөнүндө эмне айтууга болот: «боорукердикти сүйүү» жана «Кудайыбыздын алдында жөнөкөйлүк менен жүрүү». Жыйналыштан чыгаруу маселеси мунун канчалык деңгээлде таасир этерин кийинки постто карап чыгабыз.
Ушул рубриканын кийинки макаланы карап чыгуу үчүн, басып, бул жерде.
[…] [I] (Джон Филлипстин Комментарийлер Сериясы (27 том)) Грейс! ” "Тынчтык!" Ошентип, алгачкы ишенгендер грек тилиндеги саламдашууну (Салам!) Еврейлердин саламдашуу түрүн ("Тынчтык!") Кошуп, христиандардын саламдашуу түрүн жасашкан - бул бутпарастар менен жөөттөрдүн ортосундагы "ортодогу бөлүнүү дубалы". Машаякта жок кылынган (Эф. 2:14). Ырайым - куткарылуунун тамыры; тынчтык - куткарылуунун жемиши. [ii] Ыйык Китептен жыйналыштан чыгарылууга байланыштуу Ыйык Китептеги кеңешке талдоо жүргүзүү үчүн, «Акыйкаттыкты жүзөгө ашырабыз» деген макаланы караңыз. […]
[…] [Vi] Жахабанын Күбөлөрүнүн Уюму сот иштерин чечүүдө Жазманы кандайча туура эмес колдонуп жаткандыгын көрсөткөн деталдуу анализ үчүн, Матай 18 китебин кайра караңыз же Акыйкаттыкты жүзөгө ашыруудан башталган серияны толугу менен окуп чыгыңыз. […]
[...] Жөнөкөйлүк (Ыйык Жазманы түшүнүү, 2-том, 422-б.) [2] Мурунку бөлүктөр үчүн, "Акыйкаттыкты жүзөгө ашыр" жана "Боорукердикти сүйгүлө". [3] 2 Петир 3: [4] Жеремия 10:23 [5] Галатиялыктар 6: 7 [6] 1 Петир 4: [7] […]
Менин тажрыйбам боюнча, аксакалдарга баруунун себеби Жакып 5: 13-15ке негизделген: “Араңарда кыйынчылыктар болуп жаткан жокпу? Намаз окуй берсин. Көңүлү көтөрүңкү адам барбы? Забур ырдай берсин. Араңарда бирөө барбы? Жыйналыштын аксакалдарын чакырып, ага Жахабанын атынан май куюп, сыйынышсын. Ишеним тиленүүсү оорулууну айыктырат жана Жахаба аны тирилтет. Ошондой эле, эгер ал күнөө кылган болсо, анда ал кечирилет ». Мен ар дайым бар... Уландысы "
Бул боюнча сиздин ойлоруңузга толугу менен кошулам. Жакып 5: 13-15 - Ыйык Китепте эч кандай колдоо таппаган саясатты актоо максатында туура эмес колдонулган аяттардын бири. Аксакалдарга кайрылган адам ооруп жатат. Анын аларга кайрылуудагы максаты - айыгып кетүү. Бардык нерсени толуктоо үчүн кошумчаланган акыркы сүйлөм: "Ошондой эле, эгер ал күнөө кылган болсо, анда ал кечирилет". Анын аксакалдарга келүү себеби, бир топ кишиге күнөөсүн мойнуна алуу эмес, себеби ал ооруп, айыгып кетиши керек. Бул... Уландысы "
Учурдагы Shunning саясаты адам укугун бузуу болуп эсептелет?
көрүү
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
Мыкты макала Meleti. Дагы бир нече ойду кийинки макалаларыңызда чагылдырсаңыз болот. Бир нече JW муну билбейт, бирок Кудайдын Койчусунун Китебинде көрсөтүлгөндөй, үй-бүлө мүчөлөрү менен чогуу жашабаган, жыйналыштан чыгарылган же бөлүнүп кеткен ТУУГАНДАР менен мамиле түзүүгө байланыштуу: туруктуу РУХИЙ бирикмеси болбосо же ал жыйналыштан чыгаруу чечимин ачык сындабаса, сот жолу менен каралат », (бөлүм № 6, 116-бет). Аксакалдарга мындай биригүүгө тоскоол болуу сунушталат да... Уландысы "
Сиздин негизги пикириңизге макул болгонум менен, WT "аныктамаларды алмаштырды" окшойт. Strong's дан: “Транслитерация: аспазомай Аныктама: Мен салам айтам, таазим этем, таазим этем, кош келиңиз. Лука 10: 4 (салам берүү бир аз жаңсоо жана бир нече сөз менен эле эмес, адатта, кучакташып өөп, кубаныч менен тосуп алуу үчүн ... Еврейлерге 11:13. " Сактануудан качуу тажрыйбасынын боштуктарын толтуруу үчүн колдонулат.Мунун кесепетинен, чөмүлтүлүп жаткандар негизинен динге кире албай калышат... Уландысы "
Түзөтүү үчүн рахмат. Күзөт мунарасынын цитатасында алар саламдашпоого байланыштуу », 2 Жакан 11деги көрсөтмө, андай адамдарга« салам »айтпоо дегенди билдириши мүмкүн» деп эсептешет. Жыйналыштан чыгарылгандарга же четтетилгендерге карата "мүмкүн" деген сөз "зарыл үй-бүлөлүк бизнести" жүргүзүүдөн тышкары колдонулат. Албетте, христиандарга каршы МУГАЛИМДЕР көңүлдүү же кубанычтуу тосуп алынбайт (Хайро). Жакан эскерткен нерселерди үйрөткөндүктөн, ар кандай JW жыйналыштан чыгарылышы өтө сейрек кездешет. 2John контекстинин жалпы саясатты колдонууга эч кандай тиешеси жок... Уландысы "
Алар ата-энесинин камкордугу алдында калууда да, сот иш жыйналыш тийиш электер түзөт белгилей кетүү тектеш чыгарылган бала чөмүлтүлүү бар. Мен Жахабанын Күбөсү болгон ата-энелер жашы жете элек балдардын, алардын ата-энелик бийликти бир мүмкүн болуучу баш ийүүгө макул болуп чөмүлтүлгөн коё экенин кантип. Албетте, биз тыгыз карманышат деп жаткан Иса Машаяктын үлгүсү, 30 чөмүлтүү үчүн болду. Бул төмөнкү курагын үчүн негиз болушу мүмкүн эмес, бирок, албетте, ата-dunked үчүн жашы жете элек балдарын дем алдында жөнүндө ойлонуп бир нерсе берүүнү буйруду.
Бардык жакшы нерселер. Мен 15 жашымда чөмүлтүлгөнүмө кубанычтамын. Ыйсанын жолдоочусу катары чөмүлтүлгөнүм эч жаңылыштык эмес. Мен туура иш жасадым деп ойлойм, эгер мен дагы эле чөмүлтүлбөсөм, анда бөтөлкөнү качан алдыга коём жана кайда бармакмын? Мен чындыгында эч кандай түшүнүк жок! Мен чөмүлтүлө турган суроолорумдан улам, чындыгында эле, чындыгында эле жооп берсем, албетте, күбө катары "квалификацияга" ээ боло албайм. Менимче, кээде жаштарга түздөн-түз кысым болот... Уландысы "
Ох абдан туура!
Эң кызыгы, сот отурумдарынын купуялуулугун сотторго каршы дагы колдонсо болот. Кантсе да, жыйналыштан чыгарылгандардын үй-бүлөсү жана достору каалаган окуясын айта алышат жана аксакалдар купуялуулукту бузбастан айыптоодон коргой алышпайт. Соттор дагы, айыпталуучулар дагы адилетсиздикке кабылышы мүмкүнбү, ал эң акылдуу кудайдан чыккан нерседей сезилеби?
Мыкты, сонун макала Мелети !!! Бул "Жылдыздар палатасы" Сот Комитетинин процесси канчалык деңгээлде ыйык эмес экендигин көрсөтөт. Жана купуялуулуктун артында турган чыныгы себептер. Айрыкча, Шемуелдин элестеткен окуясын жактырдым. Бизге руханий жактан төшөнчүсү жок таш бараңга алуу же өзүбүздү руханий жактан таш бараңга алуу жөнүндө кандайча буйрук / буйрук берилгенин көрсөтөт. ————————————————— Бул жерде jw.org веб-сайтында качуу жөнүндө мындай деп айтылат ... “Жыйналыштан чыгарылган, бирок аялы жана балдары дагы деле Жахабанын Күбөсү болгон адам жөнүндө эмне айтууга болот? Анын үй-бүлөсү менен болгон диний байланыштары өзгөргөн, бирок кан байланыштары сакталып калган. Үй-бүлөлүк мамилелер жана кадимки үй-бүлөлүк сүйүү... Уландысы "
Бул менин ачуумду келтирет. Бул эмнени көрсөтөт - бул саясатчылар "спин" деп атаганга даярбыз, бул жөн гана алдамчылык үчүн эвфемизм. Алар: "Биз олуттуу күнөө кылган адамды автоматтык түрдө жыйналыштан чыгарбайбыз", - дешет. Чындыгында, кээде биз ошондой кылабыз, мен кийинки постто талкуулагым келет. Алар: «Иегованын Күбөсү катары чөмүлтүлүп, бирок башкаларга кабар айта албай калгандар, атүгүл ишенимдештерибиз менен мамилелешүүдөн алыстап кетишкендерден качпайбыз», - дешет. Бул чын, бирок суроого жооп бербейт. "Айла!" Суроо мурунку мүчөлөр жөнүндө эмес, сурайт... Уландысы "
Ушул эле ойго кошуу үчүн, бул жерде дагы бир жарыяланган цитата келтирилген, анда көпчүлүк учурларда басма менен практикада болуп жаткан нерселер ортосунда айырмачылыктар бар. Сиз "[Жок] автоматтык түрдө жыйналыштан чыгаруу жөнүндө” маселени чечкенде, бул тууралуу кененирээк сөз кыласыз деп ишенем. Ушул билдирүүдө айтылган ишенимдүүлүккө (мен кара тамгалар менен баса белгилеген), албетте, ишенүүгө болбойт: Айрым адамдар олуттуу күнөө кылып, кабар айтууну жана жыйналышка барууну токтотушат. Алар аксакалдарга кылган күнөөсүн мойнуна алса, жыйналыштан чыгарылат деп ойлошу мүмкүн. Бирок алар болбойт... Уландысы "
Анын мындай деп айтканына ишенбейм! Бул иштен алыс.
Сиз баса белгилегендей, алар CO жана аксакалдарга жакшы айтышкан деп ойлойм, анткени андай болбойт.
Мелети Менин макулдугумдан башка кошумчалай турган эч нерсем жок, жана ушундай ойлондурган макала жаратканыңыз үчүн сизге терең ыраазычылыгымды билдирем. Жеке тажрыйбамдан улам айта турганым бир аз болсо да ачыкка чыкмак, бирок мен макалада жана көптөгөн комментарийлерде жазылгандардын чындыгына күбө боло алам. Мени Резерфорддун күндөрүндөгү сүрөттү толугу менен кызыктырды. Ал кезде расмий түрдө жыйналыштан чыгарылган эмес, бирок ал бир нече кишини тротуарга тээп салган. Адабияттарда жыныстык адеп-ахлаксыздык жөнүндө эч нерсе жазылган эмес. Чындыгында эмне болду... Уландысы "
"Чындыгында ал кезде кимдир-бирөө өзүн христианга ылайыксыз кылып алып жүргөнү белгилүү болуп, тобо кылгысы келбесе, эмне болгон?" 1937-жылы өкүнбөгөн канадалык филиалдын менеджери Уолтер Салтердин кызматтан алынышы жана жыйналыштан чыгарылышы жергиликтүү жамааттын (Торонтодогу Жахабанын Күбөлөрүнүн Коому) кандайча катышкандыгын көрсөтүп турат. Жыйналыш жолугушуусу жана алардын Салтердун жыйналыштан чыгарылышы жөнүндө токтому 15-майдагы «Күзөт мунарасы» 1937-жылдын 159-160-беттеринде басылган. Канадалык филиалдын менеджери болуп Салтердин ордуна келген П.Чэпмен кийинки катында Резерфордду жаркыраган мактоолор менен мактады... Уландысы "
Ооба, ошондуктан мен Резерфорддун саясый кадамдары менен болуп жаткан "катардагы" тартип бузуулар менен эмне болгонун айырмалоого аракет кылдым.
Жыйналыштан чыгаруу чарасы мен үчүн ар дайым ички карама-каршылыктардын булагы болуп келген. Мен бир жагынан акталгандай сезилем, бирок экинчи жагынан таптакыр ырайымсызмын. Мени кыйнаган нерсе, окуудан же ишенимдин жоктугунан улам ишенимдин айырмачылыгы үчүн жыйналыштан чыгарылгандарга байланыштуу. Ыйса тирилгенден кийин, элчи Томас Ыйсанын колундагы тешиктерди көрмөйүнчө ишенбейм деп айткан. Ыйса аны четке каккан жок жана ишенимиң барбы деп сураган жок, ал тирилгенин жана Машаяк экендигин далилдеди. Мен ойлобойм... Уландысы "
Биринчи жолу чуркап өткөндө гана, бир нече жолу окуп чыгам - жана "мына, мен аябай тердеп жатам!" Эске салсам, менин шаарымда бүгүн 27 градус жылуу. Биз өзүбүздүн руханий үй-бүлөбүзгө таш ыргытып жатабыз. Жана күрөөгө коюлган зыян өтө чоң. Анан мен отурган БК жөнүндө ой жүгүртүп, калтырап турам. Согуш театрында өмүрүн алган адамдай болуп, мен бул иштерди тынымсыз ойнотуп турам - мен шашып-бушуп таш ыргыткамбы. Айрыкча, мен ой жүгүрткөндө... Уландысы "
1990-жылдардын башында сот комитеттери психиатриялык адистерди чакырып, шизофрениктин сплит-инсандыгы (түзмө-түз бөлүнүп-жарылган, бирок азыркы учурда эки полярдык деп аталган) комитеттин иши жок дегенди билдирет деген жүйөөлөрдү келтирген чуулгандуу иштер болгон. жаман жүрүм-турумду жасаган ошол эле "адам" менен. Башка сөз менен айтканда, өкүнүүнү кабыл алуу жолу дис-буйрук менен жабылган. Андай аксакалдар мектеби 1993-жылдын аягында эсимде, мындай чечимге тыюу салууга, же психикалык саламаттыкты сактоо адистерин сот процессине киргизүүгө тыюу салынган. Ошентип, алкоголиктер мас абалына карабастан, анын аракети үчүн жооптуу болушкан... Уландысы "
Мыкты пост жана сиз: "Экөө тең туура айта алмак беле?" Деген сурооңуз менен тең салмактуу көз карашка ээ деп ойлойм. Албетте, бирөөлөрдүн жүрүм-туруму жыйналыштан өзүн таза сактоону талап кылат, мисалы, «башка элдер арасында болбогон бузуктук». Менин оюмда Аян 2деги жыйналыштарга берилген билдирүүлөр эсиме түшөт, мен жалпы билдирүүлөргө эмес, төмөнкүдөй аяттарга токтолом: “6 бирок сенин эмгегиңди жек көргөнүң ушул мен да жек көрөм Николайтандыктар. ” "15 Ошентип, сенде да бар... Уландысы "
Бул маселелер ВТнын алкагында адамдардын арасында талкууланып жатканы мени абдан кубандырат - аны уланта бериңиз! Жыйналыштан чыгаруу жана андан баш тартуу маселеси боюнча, мен WT практикасынын доктриналык негизин карап чыгып, эмне кыласың деп сурагым келет. Эми сиздин жеке тажрыйбаңыз кандай болот: үй-бүлөңүздө? досторуңуздун чөйрөсү менен? сенин жыйналыштарыңдабы?
Менин жеке көз карашым мындай: ал жыйналыштан чыгарылышына байланыштуу жагдайга байланыштуу. Жыйналыштан чыгарылгандардын кээ бирлерин билем жана эгер алар менин жыйналышымда болсо, "таарынгандыкты" билем, мен тилектештик көрсөтүү үчүн баарынын алдында колун кысып учурашмакмын. Башкаларын билем, алар эмне кылганын билип туруп, чындыгында, мен менен байланышкым келбейт. Менин үй-бүлөлөр менен болгон тажрыйбамдан улам, үй-бүлө мүчөлөрүнүн көпчүлүгү сейрек кездешүүчү нерселерге окшош нерселерди жасашат, мындайча айтканда, аны эң ишенимдүү адам гана жасайт. Дагы, мен соттой албайм,... Уландысы "
Сонун суроо, эң сонун суроо. Уюм көп учурда Исанын күндөрүндөгү диний жетекчилерге окшоп, шакирттерге каршы чыгып, аларды эзелтен бери Кудайдын уюму деп эсептешет.
Ошол аяттарды бөлүшүү үчүн рахмат. Алар талкууга кошкон.
Абдан жакшы жазылган жана файлды сактай турган бирөө! Сиздин: «Биздин адилеттүүлүктү орнотуу үчүн колдонулган расмий каражаттар - ушул эрежелер менен процесстердин бардыгы Ыйык Китептен келип чыккан эмес», - деген сөздөрүнө байланыштуу бир нече аят эсиме түштү. - Римдиктер 14: 4,12 - “Башка бирөөнүн кулун соттой турган сен кимсиң? Өз кожоюнуна ал турат же жыгылат. Чындыгында, ал тургузулат, анткени Кудай аны тургуза алат. Ошентип, ар бирибиз Кудайга өзүбүз жөнүндө жооп беребиз ». «Заманбап христиан катары бирөөнү өлтүрүүгө ынандырууга эч качан жол бербейсиң. Бирок, бирөөнү физикалык жактан өлтүрүп жатат... Уландысы "
Мен муну көзүмдөн жаш шишип окудум, бул макала жакшы жазылган. Meleti Кимдир бирөө сиз айткан логикалык жана ыйык китептик маалыматты кантип жокко чыгара алганын көрө албай жатам. Сиздин жазганыңызды ГБ окуса экен деп абдан каалайм. Алар рухий адамдар эмеспи?
Алардын көрсөтмөлөрү өзгөрүлүп турат. Адамдын органын же кан фракцияларын алмаштырган жыйналыштан чыгарылган адамдарды кайра артка кайтарышабы? Ошондой эле, алардын динден чыгууну аныктоосу Ыйык Китепке дал келбейт. Калыбына келтирүү процесси боюнча сиз менен чын жүрөктөн макулмун Саргон .Бул темага ушунча катмар бар ...................
Жакшы макала жана кыйыр бул Күзөт мунарасы коомунун башка excommunicating деп аталган disfellowshiping тажрыйбасы жөнүндө айтып беришкен эмес.
Бул маалымат үчүн төмөнкү шилтемени басып коюш керек.
http://imgur.com/a/0D6XF
Ошондой эле мен кан куюу үчүн жыйналыштан чыгарылышына таптакыр каршымын. Мен бул абийир маселеси деп эсептейм. Ошондой эле Галатиялыктардын 5-бөлүмүндө дененин жараткан чыгармаларынын бири катары көрсөтүлгөн эмес, эгерде Кудай аны жактырбасын деп 100% ишенбесек, анда биз жыйналыштан чыгарылбашыбыз керек. Эркектердин өзгөрүлмө чечмелөөсүнө дуушар болгон нерселерге (органдарды трансплантациялоо, кан фракциялары) Кудайдын өзгөрүлбөс так сөздөрүнө негизделбеген нерселерге ар дайым "жаңы жарык" чачып турушу кандай кызык.
Сиз абдан туура.
Мыкты, мыкты, мыкты! Дагы бир нече ойлорду кошумчалап кетким келет. Менин оюмча, сот комиссиясы процесси жаңылып, бирок өкүнгөндөргө зарыл жардамды издөөнүн алдын алат. Жүрөктөрдүн окурманы болгондуктан, Ыйса адамдарга эч качан тобо кылууга бийлик берген эмес. Ошондуктан Матай 18: 21-35 жана Лука 17: 3,4 -аяттарда жаңылышкан бир туугандарыбыз, эгер алар кечирим сураса, аларды ашкерелеп, кечиришибиз керек. Бизге бир туугандарыбыздын кечиримдүүлүгүн чыгармалар аркылуу далилдегиле деп эч качан айтылган эмес, анткени ар кандай амалкөй ыймансыз адамдар жалган өкүнүчүн көрсөтө алышат. Жакып 5: 14-16 да аксакалдарга жардам берүүнү буйруйт... Уландысы "
Мыкты упайлар Саргон. Мен алардын ар бири менен кошулам. Мен кийинки билдирүүгө талкуулоону пландап автоматтык Жыйналыштан чыгаруу маселеси да бар.