WT Изилдөө: "Азыр Кудайдын эли"

[November 15 боюнча кайталоо, 2014 Күзөт мунарасы барак 23 боюнча макала]

"Бир кездерде эл эмес эле, ал эми азыр Кудайдын эли болуп саналат.", - 1 Пет. 1: 10

Кимден мурунку жылдагы талдоо Күзөт мунарасы изилдөө макалалары өтө күнөөсүз жана темалар китептин артында күн тартибинде жок экендигин ачык көрүнүп калды. Жахаба өзүнүн ысмы үчүн чакырып жатат деген эл бул аптада деген изилдөө сонун үлгү болуп саналат.
Макаланын биринчи жарымында сиз төмөнкү excepts карап чыгуу менен, ачык жана Ыйык Китептин негизинде бир жыйынтыкка келип чыгат; бирок негизги кабарды катары кыйытмаларынан бар.
башындагы пункттары Кудай Элүүнчү күн майрамынан тартып бир жаңы эл кантип пайда болгонун көрсөтүп турат.

"Ошол күнү, өзүнүн ыйык руху аркылуу Жахаба чыгат жаңы эл, рухий Ысрайыл, башкача айтканда," Кудайдын Ысрайылын ", -. Абз. 1

"Кудайдын жаңы элинин алгачкы мүчөлөрү Машаяктын элчилер менен жүздөн ашык башка шакирттер болгон ... Бул аларга Кудайдын рухтан төрөлгөн уулдары ыйык рухун төгүп, кабыл алды. Бул Иса Машаяк арачылык кылган ... жаңы келишим күчүнө киргенин далилдеп берди ", - деп. Тарамы. 2

"Жетекчи орган {A} Иерусалимде бул самариялык ... Hense, айлантат, Петир менен Жаканды жөнөттү Бул самариялыктар да рухий Ысрайылдын ыйык рух менен майланган мүчөлөрү болуп калды.", - тарамы. 4

"Петир ... Римдик жүз башчы Корнелий да ... Ошентип, рухий Ысрайылдын жаңы элинен болбогон жана сүннөткө отургузулбаган башка улуттагы адамдар да кошула баштаган кабар.", - тарамы. 5

Ал жаңы эл келишимдин, Ыйсанын рух менен майланган жолдоочуларына, алардын баары Кудайдын балдары болгон бир эл астында калыптанган эл болчу Жогорудан айкын көрүнүп турат.

"49-жылы өткөн биринчи кылымдагы жолдоочуларынын жетектөөчү {B} жыйынында, шакирт Жакып мындай деген:" Шымон [Петир] бизге Кудайдын биринчи жолу үчүн башка элдерге назар сала кантип айтып берди Алардын ичинен алып Өзүнүн ысымы үчүн эл жаратууну. ", - тарамы. 6

"Петир, алардын тапшырмасы эмне экенин мындайча түшүндүргөн:" Ал эми силер "тандалган расасына, падыша болуп кызмат кыла турган дин кызматчылар, ыйык эл, Кудайдын өзгөчө эли бар ...", - тарамы.. 6

"Алар Жахабага, Ааламдын Эгедери, эр жүрөк күбө болууга тийиш эле." {C} - тарамы. 6

An четтөөчүлүк коюлган болчу. Улут же эл бериши керек болчу, бирок алар ыйык эл болмок эмес, өзүнүн ысмы менен атала турган эл, падыша болуп кызмат кыла турган дин кызматчылар да, Кудайдын уулдары.

кылымдар бою ... Ошентип, "Элчилердин көзү өткөндөн кийин, чындыктан четтөөчүлүк жайып, христиан дүйнөсүнүн чиркөөлөрүнүн ... Алар бутпарастардын үрп-адаттарын кабыл алып, Ыйык Жазмага каршы келген окуулары, алар менен Кудайга шек келтиришкен өндүрүлгөн" ыйык согуш "жана адеп-ахлаксыз жүрүм-туруму, Жахаба болчу ... эч кандай уюшкан {D} "ысмы менен атала турган эл". ", - тарамы. 9

Ошентип, жарым-пунктунда биз 33-жылы Кудайга элдердин арасынан чийме келет, анын ысмы менен атала турган эл рухтан төрөлгөн Кудайдын уулдары, ыйык эл болуу үчүн, падыша болуп кызмат кыла турган дин кызматчылар үчүн белгиленген эмес. Биз, ошондой эле, өзүнүн ысмы менен атала турган эл үчүн Ыйык Жазмага каршы келген окуулары жаманатты Кудайды качуу дегенди билдирет деп билдик.
Бул бардык макала жазуучу-пунктунда жумушунан эмне болмок, болгон болсо. Бирок ал ага чейин эле бир кыйла оор милдетке туш келип, таптакыр башка жолду бизди алып Обону идеялар киргизүү менен негиздеп келген үчүн бири. Мисалы, {A} жана {Б} эсептөөлөр бир Биринчи кылымда "денени башкаруу" идеясын жайылтуу да. Бул мөөнөт Ыйык Жазмада жазылган эмес; да, биз далилдедик эле, түшүнүк башка. Ошентип, эмне үчүн бул жерде аны киргизүү керек?
Кийинки шилтеме {C} чынында кандай төмөнкүлөр үчүн негиз болуп саналат. макалада Кудайдын эгедерлигин жарыялап, Жахабанын Күбөсү катары кызмат кылган, бул ыйык эл менен Петирдин сөздөрүн эске Чалуу-үчүн-курал буруш үчүн аракет кылып жатат. Бирок Петир башкача айтылат. Эки китебинде ал күбөлөндүрүп сөз, ал эми Кудайдын эгедерлигине үчүн эмес.

“. . .Ошондуктан, араңардагы аксакалдарга ушул насаатты айтып жатам, анткени мен да алар менен бирге аксакалмын жана Машаяктын азап тартканына күбө болгон. . . ” (1Пт 5: 1)

“. . .ушул куткарылуу тууралуу кылдат жана этият издөө силер үчүн арналган ырайымы жөнүндө алдын ала айткан пайгамбарлар тарабынан жасалды. ¹¹ Алар ал кайсы убакта же [сезон] кандай иштер, алардын рухий, Машаякка байланыштуу болгон рухтун Машаяк үчүн азап жөнүндө алдын ала күбөлөндүргөн жана андан кийин кандай бөлөнөрү жөнүндө. ¹² Ал аларга ошол үчүн эмес, өздөрү үчүн эмес, тескерисинче, силер үчүн, алар баарын кызмат түшүрүлгөн деп Азыр жарыялангандыгы силерге аларды асмандан жиберилген ыйык рух менен силер үчүн жакшы кабар тараткандар жарыялашкан. Бул нерселерди түшүнүүнү периштелер да абдан каалашат "(1Pe 1: 10-12).

Күбөлүк берүү деген сөз, сот ишиндегидей көрсөтмө берүү. Христиан Жазмалары бизди Машаяк жөнүндө бир нече жолу күбөлөндүрүүгө үндөйт, бирок бир дагы жолу Жахабанын эгедерлиги жөнүндө күбөлөндүрбөгүлө. Албетте, анын эгедерлигинен пайдалануу жалпы тынчтык үчүн абдан маанилүү, бирок муну Ыйса Кудайдын белгиленген убагында чечиши керек. Бул биздин эмес, анын колунда. Биз өзүбүздүн ишибизге, башкача айтканда, Кудай бизге берген, куткарылуу жөнүндөгү жакшы кабарды айтканга көңүл бурушубуз керек.
Кудайдын ысмы менен аталган эл айтылган аяттардын баарында эгемендикке байланыштуу эч нерсе айтылган эмес. Анда эмне үчүн ушул жерде көңүл буруш керек? Кийинки шилтеме {D} бул суроого жооп берет. Ал жерде жазуучу «эл өзүнүн ысмы менен аталат» дегенде, «уюшулган» деген сыпатты киргизген. Неге? Simplified Edition муну көрсөтүүчү жол:

"Жүздөгөн четтөөчүлүк башталып, жылдар өткөндөн кийин, жер ошол жерде гана Жахабанын айрым ишенимдүү кызматчылары жана жок уюштурулган тобу "өзүнүн ысмы менен атала турган эл." болгон " - тарамы. 9, Simplified Edition

Караңгы сөз журналдагы макаланын өзүнөн. Жөнөкөйлөтүлгөн чыгарылыш балдарга, чет тилдүү окурмандарга жана окуу жөндөмдүүлүгү чектелгендерге арналган. Жазуучу булардын айтылган ойдо жаңылышпоосун каалайт. "уюштурулган топ »« анын ысымы үчүн эл »болушу мүмкүн. Бирок, биз жөн гана уюштуруу жөнүндө сөз кылган жокпуз. Чындыгында, биз Кудайдын эгедерлигине баш ийген уюмдун мүчөсү болушубуз керек. Кудай бул уюмдун үстөмдүгүн кандайча колдонот? Чындыгында бул "элди өзүнүн аты үчүн" ким башкарат?

Жазуучунун тапшырма

Бул макаланы жазган адамга анын тапшырмасына көз арткан адам болбойт. Алгач, ал 8 миллион Жахабанын Күбөсүнүн баары ушул ыйык элди кантип түзөрүн көрсөтүшү керек. Бирок Ыйык Китепте ыйык эл Кудайдын майланган уулдарынан, тактап айтканда, падышалык дин кызматчылардан тургандыгы айкын көрсөтүлгөн. Биздин JW теологиясы бул ыйык элдин калкын 144,000 деп эсептейт. Ошентип, ал 50 эседен чоңураак санды кантип камтыйт, эгерде буларды Кудайдын уулдары жана падышалык дин кызматчылары кылып дайындабаса?
Анын милдети ушуну менен эле бүтүп калбайт. 8 миллион Жахабанын Күбөсүн Кудайдын эли экенине ынандыруу жетишсиз. Ошондой эле алар жер жүзүндөгү башка элдер сыяктуу эле, аларга да өкмөт керек деп ишениши керек. Бул өкмөт Жетектөөчү Кеңештин колунда бийликтин жерде отурушу керек. Эки бөлүктөн турган бул изилдөөнүн биринчи абзацында бир көйгөй көтөрүлгөнү өткөн жумадан эсиңизде болсо керек:

"КӨПТӨР ичиндеги жана христиан тышкары бүгүн дароо эле адамдар, негизги диндер экендигин моюнга ойлоп, адамзатка тийгизген пайдасы жокко эсе. Кээ бир, мисалы, диндер өздөрүнүн окуулары жана жүрүм-туруму аркылуу жана Кудайдын жактыруусуна ээ эмес деп макул. Алар болсо, ишенип, Бардык эле диндерде ниети таза, жакшы адамдар бар экенин жана Кудай аларды көрүп, өзүнүн жердеги кызматчыларына аларды кабыл. Алар өзүнчө эл катары сыйынуу үчүн жалган динден чыгып, мындай адамдарга кажети жок деп эсептешет. Бирок, бул ой жүгүртүү Кудайдын эмнени билдирет? " - w14 11 / 15 p.18 абз. 1

Жетектөөчү Анткени, жеке адамдар, алардын уюштуруучулук бийлик чек тышкары, Кудай менен жакшы мамиледе боло алабыз идея каргыш. Бул, чынында эле, бул эки макаланын чекити болуп саналат. Биз куткарылууга Уюмдун ичинде калып келет деп үйрөтүп жатышат. Сыртта өлүм.
Бир көз ирмем болгон критикалык ой жүгүртүү жана капкактарды кийип көрөлү.
дагы бир топ Ыйык Жазмада жасалган ар кандай сөз бар, тандалган эли эмес, ыйык эл, Кудайдын руху менен майланган уулдары эмес, жок кыла турган дин эмес, бир топ? Кудайдын эли экинчи топтун тышкары 50 эсеге өсөт болсо, Жахаба бул келечектеги өнүгүүнүн кээ бир сөз кылып үчүн сүйүү жана логикага да болмок эмес? так жана ачык бир нерсе? Жакып менен Петир да ишарат кылынып жатат деп кийин, ал: "Анын ысымы үчүн эл" турат ким өтө ачык-айкын-жөнүндө. Ошентип, бир нерсе, эч нерсе, келгиле, горизонтто бул анын "ысмы" адамдар үчүн дагы өтө чоң бөлүгү болуп саналат деп эсептейбиз жардам берет?

Кудайдын элинин кайра жаралуу

Субтитр бизди туура эмес бутка түшүрөт. Бул Кудайдын эли жашоосун токтотуп, кайра төрөлгөнүн билдирет. Ыйык Жазмада эч нерсе айтылбаса да, «Анын ысымы үчүн элдер» жок болуп, кайра төрөлгөн. Изилдөө жүргүзгөндө деле, биз «ишенимдүү сыйынуучулардын жерге чачырап» ар дайым болгонун мойнубузга алабыз. (9-абз.) Биздин көз карашыбыз боюнча, I кылымдагы уюм болгон, ал эми азыркы учурдагы уюм.
Бул Ыйык Жазмабы? Параграф 10 муну мисал келтирүү менен далилдөөгө аракет кылат Буудай жана отоо чөптөр. Бирок, мисал, орок маалына чейин экөө бири-биринен айырмалоо мүмкүн эмес адамдар жөнүндө айтып жатат. отоо талаада иштеп, ал эми адамдар жеке тобун ошол буудай-жардам берет Кудайдын жактыруусуна ээ: Бул ойду макала үрөп аракет кылып жатат колдойт. Макаланын жазуучусу Падышачылыгы, бирок уюмдардын жана жеке адамдардын-уулдарынан эмес, бул элгү-айландырышат бөлүү келет; Бир нерсе кылууга эч качан ниет кылган эмес.
Бул мисалдын айрым адамдарды эмес, уюмдарды бөлүүгө байланыштуу колдонулушу маселени татаалдаштырат, анткени оруу-жыюу - бул «дүйнө түзүлүшүнүн аягы». Оруп-жыюулар оруп-жыюу маалында тирүү. Ошентсе да 11-абзац дүйнөнүн акыры 100 жыл мурун башталган деп ишенсек болот. Бул оруу-жыюу учурунда миллиарддаган адамдар төрөлүп, жашап жана өлүп, оруп-жыюуга жетишпей калгандыгын билдирет. Бир кылымга созулган "доордун акыры" маанисиз окшойт. (Карагыла.) sunteleia Ыйык Китепте "корутунду" деп которулган грек сөзүнүн мааниси үчүн) Албетте, дүйнөнүн акыры башталгандыгы жөнүндө эч кандай далил жок 1914.
Пункту 11 "Падышалыктын уулдары" деп негизсиз арыздар жөнүндө, анын бир катар менен улантууда Улуу Бабылдын кулчулугунан болгон, бирок 1919 менен бошоткон. Биз ошол жана 1918 алдында бул адамдар Улуу Бабыл-жалган дин, бирок 1919 менен айырмасы жок болгон, кабыл алуу, күтүлүүдө "Мына ушулар Исанын чыныгы жолдоочулары менен жалган жолдоочуларынын ортосундагы айырма өтө ачык-айкын болуп калды." Чынбы? Кантип? Мындай айырмачылык "абдан ачык" болуп калгандыгына кандай тарыхый далилдер бар? 1919-жылы алар айкаш жыгачты көрсөтүүнү токтотушканбы? Алар 1919-жылы туулган күндөрдү жана Рождествону майрамдоону токтотушканбы? Алар путпарасттык символикага болгон сүйүүсүнөн баш тартыштыбы, мисалы, Хорустун мукабасында Жазманы изилдөө? Бутпарас Египеттин пирамидологиясын колдонуп, Ыйык Китептеги пайгамбарлыктын маанисин, анын ичинде 1914-жылды кандайча колдонсо болот деген ишенимден баш тартыштыбы? Олуттуу, 1919-жылы эмне өзгөрдү?
макалада Ышайа 66 пайдаланууга аракет: 8 ушул корутундуга пайгамбарлык колдоо катары, ал эми 66 контекстинде эч кандай далил жок^th анын сөздөрү 20 экенин Ышайа китебинин^th кылымдын аткарылышы. 8-аятта айтылган улут б.з. 33-жылы төрөлгөн. Ошол мезгилден баштап ал эч качан жашай берген эмес.
Пункту 12 Ышая 43 келтирет: 1, 10, 11: "Ыйсанын алгачкы жолдоочулары сыяктуу эле," Падышалыктын уулдары далил катары Ыйсанын жолдоочусу Ыйык Жазмадан бул далилдеген ыйык китептик аяттарды мисал эмес, эмне үчүн "Жахабанын күбөлөрү болууга тийиш эле."? эч ким жок эле. Бирок, жок жетиштүү далил Исанын алгачкы жолдоочулары Иегованын Уулунун күбөсү болушун буйрук кылышкан. Чындыкты баса белгилөө менен, макаланын чыныгы кабарына шек келтирет.

Биз сени менен кетким келип жатат

"Мурунку макалада байыркы Ысрайыл, Жахаба, алар анын эли менен бирге сыйынып жатканда эмес Ысрайыл уулдарынын сыйынууну кабыл алгандыгын күбөлөндүрдү. (1 Падышалар 8: 41-43) Бүгүнкү күндө Жахаба өзүнүн майланган Күбөлөрү менен сыйынышы керек майланган эмес, адамдар ", - тарамы.. 13

Бул аргумент эмес, рухий Ысрайыл жолдоочулары бар экенин, өлкөбүздүн болжолдоого негизделет. Бул бирок Ыйык Жазмада табылган жок дагы бир типтүү-Пабыл мамилеси болуп саналат. Биз жөн гана мындай нерселер (, "Окурмандардын суроолору" деген макаланы карагыла опколжуп, Март 15, 2015 жатабыз Күзөт мунарасы), Бирок бул жерде биз кайрадан Ыйык Жазмада колдоого эмес, адам чечмелөө колдоо үчүн адам жасаган түрлөрүн жана айтылчу колдонуп жатышат.
Макалада Ышайа 2: 2,3 жана Закарыя 8: 20-23 экөө тең христиан дининин ушул экинчи классынын жаралышын алдын ала көрсөтүп турат деп айтуу менен, ушул түрдү орнотууга аракет кылышат. Андай болушу үчүн, бул пайгамбарлыктар бүгүнкү күндүн тарыхый чыгармаларына эмес, Ыйык Жазмадагы окуяларга шайкеш келиши керек болчу. Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышынын тарыхында ушул пайгамбарлыктардын аткарылгандыгын көрсөткөн эмне болгон?
Кудай Ыбрайым менен келишим түзгөн. Ыбрайымдын урпактары анын Ыбрайымга берген убадасынын негизинде алар менен түзгөн келишимин аткара алышкан жок. Ошентип, эски келишимдин ордуна жаңы келишим алдын ала айтылган. Бул бутпарастарды, башка элдерди киргизүүгө мүмкүндүк берет. (Жер. 31:31; Лука 22:20) Булар Ыйса айткан башка койлор; Закарыянын жүйүттүн этегин кармай турган элдерден чыккан 10 адамы. Пабыл Ысрайыл дарагына «кыйыштырылган» бутактар ​​деп айткан. (Римдиктер 11: 17-24) Баары ушул ыйык элге, башкача айтканда, Кудайдын рух менен майланган уулдарынан турган падышалык дин кызматчыга кирет. Ыйсанын жолдоочуларынын экинчи жана төмөнкү катмарынын «Кудайдын ысмы менен аталган элге» кошулуу идеясын Ыйык Жазмада эч нерсе колдобойт.

Жахабанын эли менен коргоо табуу

Ыйык Китепте жалган пайгамбардын сөздөрүн ишенген жана кесепеттерин коркуп, ага баш ийүү туура болушу керек тарабынан коркунучка жол берип сак болуу керектигин эскертет.

"Пайгамбар Жахаба Кудайдын атынан сүйлөсө сөзү аткарылган жок же туура келбейт, анда Жахаба сөзүн эмес. аны пайгамбар текебердигинен улам айткан. Биз андан коркушубуз керек."" (Де 18: 22)

пайгамбар окуялардын жөн гана алдын ала да көптү билдирет экенин унутпа. Ыйык Китепте сөз рухтарга сүйлөгөн адамга карата колдонулат. адамдардын тобу Ыйык Жазуудагы сөздөрдү чечмелей келгенде, алар өздөрүн пайгамбарлардай алып жүрө. Алар дасторкон үстүндө калган жоромолдун бир мурас алып келсе, биз кандайдыр бир жаңы адамдар чыныгы болот деген коркунуч жок керек.
Биз Жахабага, ошондуктан бул туура эмес жол тилин албай, ал эч качан биз үчүн жакшы иштеп жатат.
Жахабанын Күбөлөрүнүн Жетектөөчү өмүр үчүн зарыл болгон көрсөтмөлөрдү алган жертөлөдө туруп көрсөтүлгөн пункту 16 байланыштуу бир мисал бар. абзац жалган диндин Бул жерде бир чындык уюм уюм катары жана сактап гана ага калып калат деп аман калат жок кылат деп айтылат. Ошондуктан Жахаба адамдар катары, бирок бул уюмга мүчөлүккө менен бизди куткара албайт. азап Бул жолу аркылуу аман калуу үчүн зарыл болгон ар кандай көрсөтмөлөрдү Жетектөөчү аркылуу келет. Бул Ышая 26 биздин чечмелөө негизделет: 20.
макала эскертүү менен аяктайт:

"Ошондуктан, биз, Жахабанын улуу алаамат учурунда анын коргоого пайда алып келет, биз жыйналыштары жерде уюшулган эли бар экенин унутпашыбыз керек. Биз алар менен бирге болуп, жергиликтүү жыйналыштар менен тыгыз байланышта болушу керек. " - тарамы. 18

Аягында

Жахаба, чынында эле, бүгүнкү күндө Анын ысымы үчүн эл бар. Ошондуктан туура макалада белгилегендей, бул эл Кудайдын рухтан төрөлгөн уулдарынын турат. Бирок, Кудайдын балдары эмес, Ыйсанын жолдоочуларына экинчи тобун көрсөтүүгө Ыйык Китепте эч нерсе жок, бирок бир гана анын достору бар. абзац 9 айтылгандай, мындай окуу бизге: "[Шилтемелер] Ыйык Жазмага каршы келген окуулары менен Кудайга шек келтиришкен", анткени, ишенимден четтегендер кылат.
чакыруу "Жахабанын Күбөлөрү менен туруп, биздин жергиликтүү жамаат менен байланышкан эмес" деген иш менен гана аман калат коркуп негизделген. ал момундук менен ордуна сүйлөй тургандар жазалоонун ката туура болсо, өзү дайыма буруу ордуна Кудайга жана Ыйсага урмат болсо, Жетектөөчү, чынчыл жоромолдун бир мурас болгон болсо, анда биздин ишеним үчүн бир негиз болмок. Бирок, мунун баары жок болгон учурда, биз Кудайдын тилин алууга, аны пайгамбар сүйлөгөн Менменсинүү менен экенин жана аны коркпошубуз керек керек. (Мыйз 18:. 22)