WT Изилдөө: "Айтылгандардын маанисин түшүнүп", деп ойлойсуз?

[Декабрь 15 боюнча кайталоо, 2014 Күзөт мунарасы барак 11 боюнча макала]

«Ал, алардын акылын Ыйык Жазмада айтылгандарды түшүнүшү үчүн ачылган.", - ЛУКА жазган Жакшы Кабар 24: 45

Өткөн жумада изилдене турган бул улантуу менен, дагы үч мисал маанисин изилдөө:

• Түнкүсүн уктаган себүүчү
• тор
• адашкан уул

Ыйса өзүнүн шакирттерине анын тирилгенден кийин пайда болгон жана толугу менен өткөн бардык айтылгандарды түшүнүшү үчүн, Ыйса алардын акылын ачты кантип изилдөө көрсөтүп ачылыш-пункттары. Албетте, биз Ыйсаны түздөн-түз мындан ары биз менен сүйлөшкүсү жок. Ошентсе да, анын сөздөрү Ыйык Китепте биз үчүн жеткиликтүү. Мындан тышкары, ал Кудайдын сөзү боюнча бардык чындыкты акылыбызды ачуу жокто анын бир жардамчы жөнөттү.

"" Мен силер менен бирге жашап жатканда, силерге ушул сөздөрдү айттым. ²⁶ Ал эми жардамчы, силерге Мен айткан сөздөрдүн баарын жана акылында баары үчүн кайра алып келиш үчүн сабак бере баштаарын да Атам менин атыман жибере турган жардамчы, ыйык рух, ". (Жн 14: 25, 26 NWT)

Ал ыйык рухтун иш ушундай 12 элчилер сыяктуу адамдардын кичинекей тобу менен чектелет тууралуу эч нерсе деп айтууга түрткү берет. Ыйык рух чындыкка ээ болгон жалгыз бир элита башкаруучу органдын түшүп пахтакорлордун деген ойду колдоо үчүн Ыйык Жазмада эч нерсе жок. Чынында эле, христиан жазуучулары рух жөнүндө сөз кылганда, алар 33-жылынын Элүүнчү күн майрамында башынан тартып эле, бардык мураска атынан
Ошондуктан, чындык менен бирге, келгиле, эки жумалык изилдөө бул үч калган мисалдар берилген "чечмелеп" карап көрөлү.

Эскерте кетчү нерсе,

деген сөз көп учурда бардык номиналдагы Ыйык мугалимдери тарабынан көп кыянаттык менен колдонулуп жатат, анткени мен, жогоруда тырмакчага "чечмелеп" коюшту. чындыкты издеген, биз бир гана Жусуп аны пайдаланууга кызыкдар болушубуз керек.

"Ошондо алар ага:" Биз түш көрдүк, бирок түшүбүздү жоруп берчү эч ким жок ", Жусуп аларга мындай деди:". Do жок Түштү чечмелей турган Кудай эмеспи? Мага айтып бергилечи "," (Ge 40: 8).

Жусуп мындай деди: "сан" деген эмес, падышанын түшүн жоруш, Кудай ага ачып улам билген. Биз окуу тууралуу эмне деп ойлобошубуз керек Ошентип жоромолу - Кудайдын аяттары - Айрым дегенге ишендиргиси келет да. Балким, төмөнкүдөй эмне үчүн бир кыйла так мөөнөтү теориялык мааниси болмок эмес. Биз бул элгү-ар бир чындык бар экенин билишет. берененин жарчылар чечмелөө мүмкүн кандай теорияларды билдиришти. Жакшы теориясы, бардык белгилүү далилдерге түшүндүрөт жана ички келет. Болбосо, андай жер эч нерсеге жарабай калат.
Келгиле, бул жолу-урмат критерийлерге ылайык көтөрүп кандайча жардам берерин карап көрөлү.

Үрөн сепкен адам ким Sleeps

"Түнкүсүн уктаган себүүчү жөнүндөгү мисалдын мааниси кандай? Мисалдагы киши Падышалыктын жарчысын билдирет ", -. тарамы. 4

Теориясы көп ырастоолорду менен башталат. Жетиштүү адилеттүү. Бул бир нерсени туура көрөбү?
арыз жазуучу ишене турган, ал эми бул мисалдын маанисин, өзгөчө, кабар айтуу кызматында ар өздөрүнүн эмгеги үчүн аз өндүрүмдүүлүгүн көрсөтүү үчүн көрүнгөн адамдар, окурманга пайдалуу көрүнүшү мүмкүн, ал жөнүндөгү мисалында бардык нерсени туура эмес. жазуучу 29 анын түшүндүрүү менен келет аят кандайча түшүндүрүп берүүгө аракет кылат.

"Бирок бир аз тынчып, өсүмдүк, аны жол болуп, оруу-жыюу маалы келгенде, ал токтоосуз орок салат". (Марк 4: 29)

"Жеке Падышалыктын жарчылары" Ыйык Китепте болгон орокчулар деп айтууга эч качан. Кызматкерлери, ооба. Кудайдын эгин талаасына жумушчулар. (1 Co 3: 9) биз сепкен; Биз суу; Кудай өстүрөт; бирок жыюу эмне периштелер болуп эсептелет. (1 Co 3: 6; Мт 13: 39; Re 14: 15)

Балык

"Ыйса көлдүн бир чоң торго төмөндөтүү үчүн Падышалык жөнүндөгү кабардын бүткүл адамзатка таратуу салыштырган. Торго көп кармайт эле "ар кандай балык", кабар айтуу иши ар кандай миллиондогон адамдар тартат. " - тарамы. 9

Бул билдирүү нааразылык таланттуу кыйкырык менен миллиондогон чейин болушу мүмкүн экенин, биз үчүн Жахабанын Күбөлөрү катары көрүшүбүз урмат менен кайсы бир мурас болуп саналат. бул туура болушу үчүн, биз Ыйса Жахабанын Күбөлөрүнүн иши менен бул сөздөрдү айткан кабыл алышы керек. Ал, биз аларды аткарууга келип-жылга чейин дээрлик 2000 жыл жалган кысыр анын сөздөрүн арналган. кылымдар бою сансыз жолдоочуларынын иши ушул тор кулакта эч кандай кесепети болуп саналат. Асман Падышачылыгы үчүн ар кандай миллиондогон тартуу үчүн гана азыр, акыркы жүз жыл же андан да, маселен, биз менен түшүп келди, бир гана бизге.
Дагы, кармап суу кандайдыр бир теория, ал бардык нерсени туура келиш керек. мисалда бөлүү ишин жүргүзүп периштелер жөнүндө да айтылат. Ал күйүп жаткан мешке ыргытылат ыргытып жаман болуп, жөнүндө сөз болуп жатат. Бул адамдар тишин кычыратып, ошол жерде ыйлап сөз. буудай мисалында бул негизинде тыгыз негизги элементтердин бардыгы жана Матай 13 табылган отоо: 24-30,36-43. Бул мисалдын мааниси мындай сыяктуу бул дүйнө түзүлүшүнүн акыры учурунда аткарылып, бар. Бирок бул жерде "балык болуп бөлүнүшү улуу алааматта боло турган акыркы сот убагына тиешелүү эмес." Деген пункт 10 менен жетип туура деп
Бул тор мисалда кырлары кайрадан назар салгыла. 1) Бардык балык дароо алып келип жатат. 2) өз ыктыяры менен жагымсыз таштап койбо; Алар учуп кетип жок, бирок балык оруп адамдар менен ыргытып жатышат. 3) периштелер илип чогултушат. 4) Периштелер эки топко бөлүнүп балык. 5) Бул "бул дүйнө түзүлүшүнүн аяктап баратканын" боюнча болот; же башка котормолорунда көп түзмө-түз айткандай, "дүйнөнүн акыры". 6) жок жаман ыргытылат балык. 7) жаман күйүп турган мешке ыргытылат. 8) жаман ыйлап, тишин кычыратышат +.
эске алып, биз бул мисалдын аткарылышын кандайча жардам берерин карап көрөлү, ошонун баарын:

«Балыктарды каймана мааниде бөлүү улуу алаамат мезгилиндеги акыркы сот өкүмүн билдирбейт. Тескерисинче, анда бул каардуу дүйнөнүн акыркы күндөрүндө эмне болору баса белгиленет. Ыйса чындыкка тартылгандардын бардыгы эле Жахаба тарапты ээлей бербейт деп көрсөткөн. Көпчүлүк жолугушууларыбызда биз менен байланышышты. Башкалары биз менен Ыйык Китепти изилдөөнү каалашкан, бирок милдеттенме алууга даяр эмес. (1 Пад. 18:21). Дагы бирөөлөрү Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышы менен байланышпай калышты. Айрым жаштар Ыйсанын жолдоочусу болгон ата-энелердин колунда чоңоюп, ошол эле учурда Жахабанын нормаларына болгон сүйүүсүн өрчүтө алышкан жок ». - тарамы. 10

Бул катышкан периштелер кандай так бар? периштелердин катышуусу менен кандайдыр бир далилдер барбы? биз акыркы жүз жыл дүйнө түзүлүшүнүн аяктап баратканын түзөт деп ишенип калабызбы? Кантип жана "мындан ары байлануу" күйүп турган мешке ыргытыла турган периштелер менен ыргытып адамдар "деген убадасын берүүгө даяр эмес" ким турат? биз "Жахабанын нормаларына карата сүйүү иштелип чыккан жок", Ыйсаны жолдогон ата-энелер жаш тиштерин ый жана тиш кычыратуу экени байкалып турабы?
кандайдыр бир теория бардык нерсени туура, бирок, кээ бир ишеним, туура болуу бир мүмкүнчүлүгүнө ээ үчүн логикалык Алардын көбү туура болмок үчүн кыйынга турат.
Пункту 12 окуяда, мисалдагы табылган жок бири үчүн жаңы элемент деп кошумчалайт.

«Бул чындыкты таштап кеткендерге эч качан жыйналышка кайтып келүүгө жол берилбейт дегенди билдиреби? Же кимдир бирөө өз өмүрүн Жахабага арнай албаса, анда ал түбөлүккө «ылайыксыз» адамга киреби? Жок. Улуу кайгы баштала электе, андай адамдар үчүн дагы деле болсо мүмкүнчүлүк бар ». - тарамы. 12

Биз жөн гана "балык бөлүп улуу алааматта боло турган акыркы сот убагына тиешелүү эмес." Деп кесе айткан балык периштелер менен жалындап күйүп турган мешке ыргытылат жатканын мисал мамлекеттер. Ошондуктан, биз да мындай деди: "Бул бузулган дүйнө түзүлүшүнүн акыркы күндөрүндө" деп, болушу керек. Бул биздин эсеби менен, кур дегенде, 100 жылдан бери болуп келе жатат. адамдар болсо эмес, миллиондогон, жүздөгөн, акыркы 100 жылдын ичинде Жахабанын Күбөлөрү тарабынан Тор гипсте келдим жана табигый себептерден улам каза болушкан, алардын тиштерин жана ыйлап кычыратып, контейнерлерге же күйүп жаткан мешке ыргытылбасак да чейин аяктайт.
Бирок, бул жерде, биз кайра барып жатышат. Ал эми алыс ыргытышат балыктын кээ бир кайра торго түшүп адашпагын болот окшойт. Ошондой эле, "улуу алаамат башталганга" алдында өкүм биз бул маалыматты четке какты келем да, катыштыгы бар деп жыйынтык чыгарсак болот.
Бир нече адам теориясы бардык нерсени туура, бирок ишеним жана кабыл алуу бир болушу үчүн, алар ички келүүгө тийиш. өзүнүн ички ой карама-каршы бир теория гана акылсыз катары теоретик краскасы менен кызмат кылат.

Адашкан уул

Адашкан уул жөнүндөгү мисалдын мээрим жана кечирим канчалык жагымдуу сүрөт, асмандагы Атабыз менен үлгүсүнөн Жахаба менен камсыз кылууда. Бир уулу жалбырактары үй жана бүлдүрөт мурас кумар менен, мас болуу жана бузулган аялдар менен cavorting. Ал хит түбүнө ээ болгондо гана, ал эмне болуп жатканын түшүнгөн жок. кайтып келгенде, атасы, Жахабанын атынан, жаш жигит ага чейин аны кечирет +, аны кучактап алып көпкө жол менен качып көрүп өзү билдирди. Ал эч качан анын тун уулу кантип эч кандай тынчсыздануу менен жатат, ишенимдүү адам, ал кандай сезимде болот. Андан кийин жакшы кийим өкүнгөн уулу кийим кийип, төгөрөктүн төрт бурчун бир улуу майрамы жана чакыруу ар бир күнү ишене берет; музыканттар ойноп, майрам-чуу болот. Бирок тун уулу кечиримдүү атасынын улуту боюнча таарынып жана ооз баш тарткан. Сыягы, ал кенже уулу жоопко тартылышы керек деп эсептейт; Анын күнөөлөрү үчүн азап болду. Ал үчүн кечирим гана баада келет, жана төлөм күнөөкөр суралат керек.
13 аркылуу пункттарына 16 сөздөр көптөгөн Жахабанын Күбөлөрү Кудайдын ырайым жана кечирим Бул мисалда айтылгандай тууроо, Машайактын жетектөөсү менен толук шайкеш келет деп таасир берет. Бирок, аларды сөз менен эмес, иштер менен бий болбойт. Биздин иштери эмне, биздин мөмө-жемиштер, биз жөнүндө эмнени билүүгө болот? (Мт 7: 15-20)
деп аталган jw.org сайтына киргендердин Video бар Адашкан кетет. жонундо сүрөттөлгөн каарман Исанын мисалынан агымдарда уулу жасабай эле төмөн түбүнө чөгүп деп да, ал жыйналыштан ала турган күнөө бар. анын ата-энеси, өкүнүп, үйүнө кайтып келген жана жардам сурап, алар толук кечирим айтып коёюнбу. Алар жергиликтүү аксакалдар чечимин күтүп керек. ал жыйналыштан чыгарылышы мүмкүн экенин толук түшүнүп, анын ата-энеси билген, ал сот заседаниесинин күтүп ылдый тынчсызданып сөздөр менен отура турган, ошондуктан алар ага абдан муктаж болуп турган жардамды жокко чыгаруу керек деген оюн бар. Ошол жыйынтыгы менен эле, ал көп учурда ушундай учурлар чыныгы дүйнөдө жыйналыш-өкүнгөн бир гана сабыр жана моюн сунган жолугушууларга дайыма барып турган үмүт чейин келдим, жок эмес, кандайдыр бир, ошондой эле бир убакыт аралыгына чыгып күтүп бул кырка 6 тартып 12 айга чейин орто эсеп менен анын күнөөсү кечирилет жана жыйналышта сүйүүнүн кучагына кайра кабыл ала электе. ал алсырап, рухий абалда бизге бул жагынан жардам бере турган болсо, жыйналышка кайра этияттык менен тосуп келет. Алар башкаларга оорутуп алабыз деп коркуп, жарыяны сүйүндү эмес. улгу Атасынан айырмаланып, ал туура эмес деп эсептөөгө болот эле, эч кандай майрам болмок. (карагыла: Биз калыбына келтирүү сүйүндү керекпи?)
Жыйналыштан чыгарылып кайтып келген адам үчүн маселе андан да жаман. Ыйсанын адашкан уулунан айырмаланып, аны бир заматта тосуп алуу мүмкүн эмес, бирок сыноо мезгилин башынан кечириши керек, анткени ал (же) бардык жыйналыштарга ишенимдүү катышып, жыйналыштагылардын эч кимиси көңүл бурбай, сүйлөшпөйт. Ал акыркы мүнөттө келип, артта отуруп, жыйын бүткөндөн кийин токтоосуз кетиши керек. Анын бул сыноого чыдамкайлыгы чыныгы тобо кылуунун далили катары каралат. Ошондо гана аксакалдар анын жыйналышка кайтып келишине уруксат беришет. Ошентсе да, алар ага белгилүү бир убакытка чейин чектөө киргизишет. Дагы бир жолу, эгер анын достору жана үй-бүлөсү анын кайтып келиши үчүн чоң иш алып барышса, кече өткөрүп, музыкалык топту чакырып, бийлеп, майрамдан ырахат алышса - кыскасы, адашкан уулдун атасы мисалда айткандарынын бардыгы - алар күчтүү болушмак. кеңеш берди.
Бул кандайдыр бир Жахабанын Күбөсү бышыктай алышат деген чындык. аны карап тургандай, Ыйык Рухка тамга менен мисалында чындыкты бардык, сени алып бар, биз үчүн Жахабанын Күбөлөрү катары кыйла тыгыз үлгү кыла жетекчиликке?
Биз жабылганга чейин ойлонуп көрүшүбүз керек дагы бир элемент бар. өкүнгөн иниси болгон туура эмес мамиле улуу баласы тыюу салды жана анын мээримдүү ата менен чечим болду. Бирок, ал бир тууган агасы жооп кантип эле мисалында эч кандай сөз жок.
Биз анда сот күнү ырайым кылбаса, өкүм чыгат деп аталган кайрымдуулук көрсөтө албай калсак.

"Ырайым ырайым кылбаса, соттолгондо ага да эмес, адам үчүн. Mercy сот үстүнөн соттон "(Жкп 2: 13).