WT изилдөөсү: Алар баары "көргөн" Убада

[From ws15 / 05-б. July 19-13 үчүн 19]

"Убадалардын аткарылышын көрүшпөсө;
Бирок, алар убадаланган нерселерди алыстан гана көрүп, аларды ", -. дешти. 11: 13

Ыйык Китепти изилдөө менен көп келип, эки сөз бар: Eisegesis жана чырак. Алар бири-бирине аябай окшош, ал эми алардын маанилери карама-каршы келет. Eisegesis Ыйык Китепте алууга аракет кайда эмне дегенди билдирет сиз Деп, ал эми чырак Ыйык Китепте ообаны кайда эмне it дейт. Башкача түшүндүрүү үчүн, eisegesis учурда мугалим үй жаныбары түшүнүк бар, күн тартибин жана Ыйык Китептеги сен ишендирүү үчүн келгенде колдонулат, ал курчап турган контекстин же башка тийиштүү тексттерди карабастан, тандалган аяттарды баса көрсөтүш үчүн пайда колдонот такыр башкача көрүнүп калат.
Менин оюмча, эйзегезисти изилдөө ыкмасы катары кеңири колдонулгандыктан, көптөгөн адамдар Понтий Пилаттын: «Чындык деген эмне?» - деген сөздөрүн кайталап, Ыйык Китептеги билдирүүнү четке кагышты. Ыйык Жазманы бурмалап, каалаган нерсесин билдирсе болот деп айтуу кадимки жана ыңгайлуу, шылтоо. Бул жалган дин мугалимдеринин мурасы.
Мисалга, бул аптада анын ичинде кабар Күзөт мунарасы изилдөө болуп саналат: Биздин ишенимибиз жер бетинде түбөлүк өмүр чыккыла, же "кара" мүмкүн болсо, күчтүү болот. анын маанисин үчүн, бул макалада Жазуунун бардык абдан туудурган бөлүмдөрдө бир тырмакчаларды misapplies: МАРК 11.
Келгиле салыштырып көрөлү Күзөт мунарасы Ыйык Китепте айтылгандай, биз макалада аркылуу айтылгандай менен айтылат.

Абылдын ишеним

Пункту 4 мындай дейт:

Абыл беле, биринчи ишенимдүү адам, Жахаба убада кылган нерсени "көрө"? Ал Абылдын алдын ала бар деп айтууга мүмкүн эмес жылан Кудайдын сөздөрү камтылган убадасы толук ишке ашарына: "Сени менен аял ортосундагы жана сенин укум менен анын тукумунун + ортосуна кастык + коём +. Ал сенин башын жанчыйт, сен болсо анын согончогун аны өлтүрөм "(Башт. 3: 14, 15) Бирок, Абыл, сыягы, көп берген деп убада ойлогон бирөө күнөө кетиргенге чейин адамзат үчүн "согончогу чагылышы" Адам ата менен ээ болушу толук көтөрүп мүмкүн менен Обо эне болушу керек экенин түшүндүм. кандай болбосун Абыл Келечекти кандай элестетпесин, ал ишеним Кудайдын убадасына негизделген болчу, Ошондуктан Кудай анын курмандыгын кабыл алган.

Абзац өз жайынын спекулятивдик мүнөзүн эркин моюнга алганы менен, Абылдын ишениминин негизи жөнүндө, тактап айтканда, ал түшүнбөгөн же түшүнбөгөн убада жөнүндө категориялык билдирүү жасоо үчүн ушул жайларды колдонот. Андан кийин Еврейлерге 11: 4тү далилдөөчүдөй келтирет:

"Абыл Кудайга Кабылдыкына караганда баалуу курмандык чалган Ишенимдин аркасында, ошондой эле ишеним аркылуу Кудай анын курмандыктарын кабыл ал өлсө да, ишеними аркылуу сүйлөйт, анткени ал адил деп табылганы күбөлөндүрүлгөн +, кабыл алды." (Дешти 11: 4)

МАРК келечегине элестетүүгө эч кандай Абылдын ишеними ар кандай убадаларга негизделген сөз да, Абылдын жөндөмдүүлүгүнө түзөт жана адамзатка болгон. рухтун жетеги менен жазган башка бир нерсе, анын ишенимин касиет, ал эми макала тууралуу айтылбайт. Биз, азыр болсо, анын макалада Пабылдын берген ишеним башка мисалдары тууралуу эмне айтыларын карап берели.

Энохтун ишеними

Пункту 5 Энох ыймансыз адамдар жок боло жөнүндө пайгамбарлык Кудайдын шыктандыруусу менен жазылган. Андан кийин ал мындай дейт: "Ишенген адам, Энох жана Нух сыяктуу мүмкүн пайда болгон ыймансыздардан эркин дүйнөдө бир акыл-сүрөт. " More-караш. Ким ал пайда кандай акыл-сүрөт деп айтууга болот? адам божомолдор чын эле, биз бүт-маанилүү сапат жөнүндөгү түшүнүгүбүздү ишим үчүн керек болгон бир нерсе барбы?
Бул жерде Енохтун ишеними жөнүндө эмне делет:

«Ишенимдин аркасында Энох өлүмдү көрбөш үчүн которулган жана Кудай аны өткөрүп бергендиктен, ал эч жерде болгон эмес; Анткени ал которулганга чейин Кудайга жаккандыгын күбөлөндүргөн ». (Евр. 11: 5)

Бир тез сереп салып көрөлү. Ишенимдин аркасында Абыл анын адил деп табылганы күбөлөндүрүлгөн кабыл алды. Ишенимдин аркасында Энох Кудайга жаккандыгы-түпкүрүндө бир эле нерсе бар күбөлүк алышты. келечекти көрүп, же ой жүгүртүүдөн жөнүндө эч кандай сөз.

Нух ишеними

Пунктуна 6 Нух жөнүндө мындай дейт:

«сыягыАл тукум кууп өткөн күнөө менен өлүмдөн ырайымсыз башкаруусу, кулчулугунан бошонуп деп арылары жөнүндө ойлонгону болмок. Биз да убакыт жана сонун "көрүп", ал, чынында эле, аз калды! "Алат

Биз Нух же мүмкүн адамзаттын көйгөйлөрүн чечүүгө болот деп ойлогон да эмес, эмнеге, бирок, биз так айта алат, анын Кудай топон суу жөнүндө берген жана кеме куруу Кудайдын тилин алып, эскертүү ыйман экенин көргөзүп турат.

"Ишеними аркылуу Нух пайгамбар али көрүнө элек нерселер жөнүндө эскерткенде алгандан кийин, Кудайдан коркорун көрсөтүп, үйүндөгүлөрү куткарылышы үчүн, кеме курган +; Өз ишеними менен ал бүткүл дүйнөнү айыптады, ишенимге негизделген адилдиктин + мурасчысы болуп калган "(дешти 11: 7).

Абылдын болуп, өз ишеними, Энох болуп, Кудай бекиткен ишениминин аркасында кылган иштери алып келди. Ишенимдин аркасында ал адил деп жарыяланган. Ушул үч мисалдын тең ишеними үчүн адил деп жарыяланганын байкадыңыз. Бул Кудай Сөзүндө ишеним аркылуу адил деп жарыяланган Ыйсанын жолдоочуларына айтып жаткан маанилүү ойлордун бири. Изилдөөнү улантууда ушуну эсибизден чыгарбайлы.

Ыбрайымдын ишенимин

Биз уюштуруу колдонулат деп eisegetical изилдөө дагы бир тактиканы ачыкка жерде тыным керек. макалада биз бул адамдар каралган эмне мүмкүн эмес экенин моюнга алат. Бул демократиянын бардык мыйзамдарына каршы келет. Бирок, суроолорду чебердик менен колдонуп, аудиториянын кабыл өзгөртүп жатат. пунктунда жүрөрүн 7 мындайча кабар берилет "Ыбрайым ...болушу мүмкүн келечекте телегейи тегиз .... ", Ошондо 8, биз айтып жатабыз "бул кыязы, Ыбрайымдын Кудай убада кылган нерселерди элестете алгандыгы ... ». Ошентип, биз суроо чейин, алып-чөйрөдө дагы деле. "Зор ишеним көрсөткөн Ыбрайым эмне жардам берген?" Кыз күтүүсүздөн токтоп, божомолдор жыйынында дилгир commenters тарабынан айтылып турган чындык болот.
Eisegesis кабыл бийлик сүрөттө колуна абдан натыйжалуу болуп саналат. угуучу алдына далилдерди эске албоого жана ишенимдүү жана лидер катары баалайт бир окууну колдоо элементтеринин гана жумшалат.
Жахабанын Күбөлөрү, тескерисинче, Ыйык Жазма далил карабастан эски кишилер, бийлик жана Машайак менен бирге падыша жана дин кызматчы болуп кызмат кылуу үчүн Болумушту Иерусалимди башкарууга катыша албайт деп окутушкан. (Ga 4: 26; Ал 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Ошентип, макала жазган бул окутуу жөнүндө эч тартынбастан бар:

Ыбрайым пайгамбар Жахаба бийлик кыла турган жерде түбөлүк жашап жатканын "көргөн". Абыл, Энох, Нух, Ыбрайым, аларга окшоп, башкаларга Кудайдын Падышалыгынын бийлиги астында жерде өлгөн жана бактылуу өмүр сүрөбүз деп ойлошкон тирилерине ишенип, "бекем негизи бар шаарды". Мындай баталары тууралуу ой жүгүртүү Жахабага окулган алардын ишенимин бекемдөөгө МАРК 11: 15, 16. - абз. 9

Шарттуу билдирүүлөрдөн факттык билдирүүлөргө кандайча өткөнүбүзгө көңүл бурсаңыз? Ыбрайымдын Мессиялык Падышалыктын тушунда жерде жашап жаткандыгын көргөндүктөн, жазуучуга эч кандай кыйынчылыгы жок. Ал Эврейлерге 11:15, 16дагы сөздөр менен дал келбестигин түшүндүрүүгө аракет кылган жок.

"Эгер алар калтырып кеткен жерин эстей беришсе, анда ал жакка кайтып баруунун жолун таба алышмак +. ¹⁶ Бирок азыр алар үчүн умтулуп жатат жакшы жер, башкача айтканда, асманга таандык. Ошондуктан Кудай алардын Кудайымын дегенден уялбайт, алардын Кудай деп турган үчүн Кудай алар үчүн шаар даярдап койгон. "(Дешти 11: 15, 16)

Бул жерде айтылган Жаңы Иерусалим асманга таандык жана Ыйсанын майланган жолдоочулары үчүн, демек, Ыбрайым, Ыскак жана Жакып жана башкалар үчүн даярдалган. Падышалыктын астында жерде жашоо жөнүндө эч нерсе жок. Айрымдар жер асманга таандык деп божомолдошу мүмкүн, андыктан эврейлер асмандагы турак жайды сөзсүз түрдө билдирбейт. Бирок, котормочу бир жактуу болбогондуктан, бул жерде «асманга таандык» деген сөз айкашы келтирилген. epouranios. Strong's төмөнкүлөрдү келтирет определение бул сөз үчүн: "асмандагы, асмандагы". Демек, Еврейлер бул ишенимдүү адамдар асмандагы же асмандагы жерге умтулушкан деп айтышат.
Бул Матай 8: 10—12 сыяктуу Ыйык Жазманын башка тексттерине дал келет, анда Ибрахим менен Ыскак жана Жакып майланган бутпарас христиандар менен «асман Падышачылыгында» жатып, ал эми Исаны четке каккан жүйүттөр сыртта куулган. Еврейлерге 12: 22ден көрүнүп тургандай, Ибрайым ага даярдаган шаар ошол эле жолдоочулар үчүн даярдалган. Мунун баарында Ибрайымга берилген үмүт Ыйсанын жолдоочуларына караганда экинчи орунда турарын көрсөткөн эч нерсе жок. Абыл, Энох, Ыбрайым жана башка ишенимдүү адамдар ишеним аркылуу адил деп жарыяланган. Ыйсанын жолдоочулары ишеним менен адил деп жарыяланып, сыйлык алышат. Уюм христиандардын Христосту таанып-билишине, ал эми илгерки адамдар билбегендигине карама-каршы келет. Демек, алар христиандарды Христоско болгон ишеними аркылуу Кудайдын балдары деп атоого болот, бирок Ыйсанын жолдоочуларына чейинки ишенимдеги эркектер менен аялдар эмес деп айтышат.

"Мыйзам Ишенимдин негизинде адил деп жарыяланышыбыз үчүн, Мыйзам Машаякка алып баруучу тарбиячыбыз болгон. ²⁵ Бирок азыр, ишеним келгендиктен, биз тарбиячынын көзөмөлү астында турат. ²⁶ . Силер баары, чындыгында, Машаяк Исага болгон ишеними аркылуу Кудайдын уулдары "(Ga 3: 24-26) болуп саналат

Бул түшүнүк жолдоочулары Ыбрайым пайгамбарга берген убадасын мураска дегенди билдирбейт, бирок Ыбрайым өзү убада экенин танып жатат.

"Мындан тышкары, Эгер Машаякка таандык болсо, анда силер чын эле Ыбрайымдын тукуму, убада боюнча мураскорлору болуп саналат." (Ga 3: 29)

Бирок, жүйөлүү? Мындан да маанилүүсү, ал Ыйык Китеп чынында эмнеге окутарын болот? Иса куткаруучу сапат адамдардын кабыл уруксат ортомчу катары Кудайдын балдары артка карай колдонулушу мүмкүн эмес эле болобу? Байыркы ал ишенимдүү кишилер да жакында туулган үчүн жөн гана жолу болбоду беле?

Муса ишеним

Бул суроолорго жооп Part МАРК 12 чейин орун-пункту 11, табууга болот: 24-26.

"Ишенимдин аркасында Муса, өскөн кийин, экөө кызынын уулу деп аталуудан баш тарткан ²⁵ Кудайдын эли менен бирге кордук көрүүнү туура эмес, күнөөдөн убактылуу ырахат алгандан, ²⁶ анткени ал майланган катары көргөн кордугун Мисирдин байлыгынан артык байлык деп, Ал сыйлыктан көзүн "(дешти 11: 24-26).

Муса майланган катары көргөн кордугун же мазактоо тандап алды. Пабыл Ыйсанын жолдоочуларынын "болгонуна карабай жаза устунунда өлгөн, Исаны туурап, керек дейт баркка уят... "(Ал 12: 2). Иса өзүнүн шакирти болууга каалаган болсо, анда алар өзүнүн жаза устунун алып, кабыл алуу керек деп айткан. ошол убакыттан баштап, эч ким, ал өлүп бара жаткан билген, эмне үчүн ал экөөсүнүн колдонгон? Жөн эле, анткени ал абдан жек көрүндү болду, кылмышкерлердин уятсыз үчүн орнотулган жаза болгон. , Башкача айтканда, Машаяктын изи менен келген үй-бүлөсү жана достору жек көргөн кордугун, даярдуулук менен кабыл алып, "уятка жек" даяр бирөө гана, Машаяк татыктуу болот. Бул Муса абдан чоң жол менен кылган так болот. анын эмнелерди кылганы кантип ал атайын Ыйык Китепте Машаяктын майланган бир-ишенген эмес элем деп айта алган?
Уюмдун ушул нерсени өткөрүп жибергенинин себеби, алар ыйман эмне экендигин ыйык рухтун жетеги менен түшүндүрүп берген толукту колдон чыгарып жибергенинде.

Visualizing Падышалык жөнүндөгү чындык

Падышалык жөнүндөгү чындыктарды ой жүгүртүүдөн, анда абдан маанилүү, эмне үчүн барып, Жахаба бизге көп маалымат берген жок? Пабыл күзгүдөн аркылуу жарым-жартылай жана hazily баарын көрүп билип жөнүндө да сөз кылган. (1Co 13: 12) Бул, чынында эле, анткени асман падышалыгы кандай так эмес болуп саналат; эмне болот түзөт; ал кайда; ал жерде жашоо кандай болорун. Мындан тышкары, Мессиялык Падышалыгы алдындагы жерде болуп, Ыйык Жазмада кандай жашоо үчүн баалуу аз сөз болот бар. Дагы, Visualizing ишеним үчүн абдан маанилүү болсо, анда эмне үчүн Кудай бизди ушунчалык аз менен иштөө үчүн берген?
Биз Көргөнүбүз боюнча эмес, ишенимибиз менен жашап жатабыз. (2Co 5: 7) толук сыйлык элестетүүгө мүмкүн болсо, анда биз көргөнүбүз боюнча жашап жатабыз. баары бүдөмүк сактап, Кудай биздин ишенимибизди сыноо менен сынаган. Пабыл бул жакшы түшүндүрөт.

Ишеним аныктоо

Еврейлер китебинин 11-бөлүмү ишенимге байланыштуу диссертациясын ушул терминге аныктама берүү менен ачат:

"Ишеним көргөн эмес, нерселердин бар экенине айкын далилдерди бул үмүттөнгөн нерселерди негиз бар болгондуктан күтүү". (Ал 11: 1 NWT)

William Барклай котормо бул жактан берет:

"Ишеним менен биз бир гана үмүт баары чынында эле бар ошол ишеним. Бул али көздөн кайым болуп жаткан нерсенин ишке ашарынан шектенбөө ишенүү болуп саналат. "

сөз айкашы "күтүү" (NWT) жана "ишеним" (Барклай) келип чыккан hupostasis.
Word-изилдөөлөр бул маанини берет БЕРЕТ:

"(Ээ болгон) турган астында кепилденген келишим ("менчик укугу"); (каймана мааниде) “наам”Убадасына же мүлкүнө, б.а. мыйзамдуу талап (анткени ал түзмө-түз “астында бир юридикалыктурган“) - укук атап айтканда, келишим боюнча кандай кепилдик бар бирөө ".

Жахабанын Күбөлөрү жер бетинде бейиште жасалма наам-сатык өткөрүү кандай Жетектөөчү бул маанини алган жана көрсөтүү үчүн колдонулат. басылмаларында, сүрөтчү толгогон Армагеддон үй-жай жана айыл чарба тармактарында ишенимдүү Күбө аман билдирет. Жахабанын Күбөлөрү Армагедондо курман болгондордун үй-ээлеп кыялданган себеп нерселерге бул басым Материалисттик терс таасирлери бар. Мен сага канча жолу мен кызматка келген айта албайм[Мен] жана унаа топтун кимдир бирөө өзгөчө кооз жана мамлекетти, көрсөтүп эле: "Мен Болумушту дүйнөдө жашоону каалаган жерде эле."
Эми Жетектөөчү Кеңеш Абылды, Энохту жана башкаларды Жаңы дүйнөнү элестетет деп ишендиришин эмне үчүн каалаарын билдик. Алардын ишеним версиясы ушундай визуалдаштырууга негизделген. Чынында эле, рухтун жетеги менен жазылган жазуучунун эврейлерге айткан сөзү ушулбу? Ал ишенимди Кудай менен болгон келишимдерге теңеди беле? Кудайды ойлогон про-кво? "Сиз өмүрүңүздү кабар айтуу ишине арнап, Уюмду колдоп жатасыз, ошондо мен сизге кооз үйлөрдү, жаштарды жана ден-соолукту берем жана сизди адилетсиз тирилгендердин үстүнөн жер жүзүнө төрө кылам"?
Жок! Эврейлерге 11-билдирүү эмес, 1-аятта ишеним аныкталгандан кийин, 6-аятта такталган.

"Мындан тышкары, Кудайга жагуу үчүн ишеним жок, ал мүмкүн эмес, ошондой эле, ал аны тырышчаактык менен издегендерге сыйлык берерине Кудайга жакындагандар анын бар экенине ишениши керек жана ошол." (Дешти 11: 6)

Ал аяттын аяк жагында эч нерсе айтылбайт байкабай калат ", жана ал аны тырышчаактык менен издегендерге үчүн убадаларынын Аткаруучусу болуп эсептелет." Ал Абыл, Энох кандай убада берген эч кандай далил жок. Нух үчүн гана убада Топон суудан аман кантип алып келген. Ыбрайым, Ыскак жана Жакып менен жаңы дүйнөнү убада эмес, Муса ишеним арткандыктан жана Кудай ага мындай деди: көп алдында артыкчылыктуу абалга калтырды.
6-аяттан көрүнүп тургандай, ишеним ишенимге байланыштуу жакшы мүнөз Кудайдын. Ыйса аларга: "Эмне үчүн мени жакшы деп да, мындай деди:? Кудайдан башка эч ким жакшы эмес "(Марк 10: 18). Ишеним Кудайды издөөгө түрткү берет жана анын жакшы деп ойлойм, анткени, ага эмне жагарын жана ал бизге убада керек эмес, бизди абдан жакшы билет эмне нерсе. Ал, ал болуп калышы мүмкүн, ошону үчүн сыйлык жөнүндө баарын бизге айтып бер, биз Анын жакшылыгы менен, анын акылмандыгы, ал биз үчүн сонун сыйлык берет деп билүү эмес. биз аны өзүбүз тандап алып, анда жакшы иш кыла алмак эмесмин. Чынында эле, ал бизге чейин калган болсо, биз пастыктан ишти элем деп айтса болот.

Big Кастинг

Жахабанын Күбөлөрүнүн уюму дагы мындай Болумушту дүйнөдө алардын жерде жашоого болгон көз караш да бизди ынандырган бир фантастикалык жумуш биз эч нерсени элестетүүгө мүмкүн эмес экенин келет эмне кылган жана Кудайдын башка бир нерсени сунуш болгондо, биз аны четке кагып жатышат.
Ыйса өзүнүн жолдоочуларына үмүттөнүп, Кудайдын асыранды балдары болуп, аны менен бирге асман Падышачылыгында кызмат кылат. Менин тажрыйбам боюнча, Иегованын Күбөлөрүнүн «башка койлор» жөнүндөгү окуулары Ыйык Китепке каршы келери көрсөтүлгөндө, кадимкидей кубануу эмес, башаламандык жана капалануу сезими пайда болот. Алар бул асманда жашаш керек дегенди билдирет жана алар муну каалашпайт. Асман Падышачылыгына байланыштуу сыйлыктын так мүнөзү белгисиз деп түшүндүргөндө дагы, алар жумшак мүнөзгө ээ эмес. Алар жүрөктөрүн өмүр бою ойлоп келген сыйлыкка бурушкан жана башка эч нерсе кыла алышпайт.
МАРК 11 негизинде, бул ишенимдин жетишсиздигинен корсоткуч көрүнөт.
Асман Падышачылыгы бизден асманда жашоону талап кылат деп айткан жокмун. Балким, "асман" менен "асман" бул жагынан башкача мааниге ээ болушат. (1Co 15: 48; Кол 1: 20; 2: 6) Бирок, ошондой болсо дагы, ал жөнүндө эмне айтууга болот? Еврейлерге 11: 1, 6-аяттардын мааниси: Кудайга ишенүү анын бар экендигине гана эмес, анын мүнөзүнө дагы, жалгыз гана жакшы адам жана биздин табиятыбызга болгон ишенимибизге чыккынчылык кылбайт.
Бул айрымдарга жетишсиз. Мисалы, 2 Корунттуктар китебинин 15-бөлүмүндө Ыйсанын жолдоочулары рухий дене менен тирилет деген ойду четке каккандар бар. "1,000 жыл бүткөндөн кийин, мындай рухтар эмне кылышмак?" - деп сурашат алар? «Алар кайда барышмак? Аларда кандай максат болушу мүмкүн эле? ”Деп сурады.
мындай суроолорго татыктуу жооп таба албай, алар толугу менен мүмкүндүгүн дисконттоо. Бул Жахаба Кудайдын жакшы мүнөзү менен момундук жана абсолюттук ишеним оюнга кирген болот. Бул ишеним деген эмне болуп саналат.
Бизди чындап бактылуу кыла турган нерсени Кудайдан жакшыраак билебиз деп ойлойбузбу? Күзөт Мунарасы Коому ондогон жылдардан бери бизге Армагедондон аман өтүп, башкалар өлгөндө, андан кийин миң жыл бейиште жашайт. Бүткүл адамзат 1,000 жыл бою бейпил тынчтыкта ​​жана ынтымакта жашашат, ошол мезгилде миллиарддаган адилетсиз адамдар кайра тирилет. Кандайдыр бир жол менен, булар жердин парадис жаратылышын бузбайт. Андан кийин, Шайтандын белгисиз мөөнөткө коё берилиши менен, сансыз миллиондогон жана миллиарддаган адамдарды азгырып, адаштырганга чейин, торт сейилдөө улантылат, алар акырында ыйыктарга каршы от жалмап кетишет. (ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 24: 15; Re 20: 7-10) Бул - Иегованын ишенимдүү жолдоочулары үчүн камдап койгон нерседен артыкчылыкка ээ сыйлык.
Пабыл бизге ишенимибизди салууга боло турган, бул кишиге берип:

"Көз көргөн эмес, кулак уккан эмес, үч Кудай Өзүн сүйгөндөргө даярдап койгон адамдын жүрөгүндө бойго бар нерсе жок." (1Co 2: 9)

Биз муну кабыл алабыз жана Жахаба аны сүйгөндөр үчүн эмнелерди даярдап койсо, ошонун бардыгы биз элестеткенден да жакшыраак болот деп ишенсек болот. Же болбосо, биз Жахабанын Күбөлөрүнүн адабияттарындагы «көркөм» чыгармаларга ишенип, алар дагы деле жаңылышпайт деп ишенсек болот.
Мага? Мен адамдардын элестер менен болду. Мен дүкөндө бар кандай сыйлык менен барып, мындай деп айтат: "абдан рахмат. Сен каалагандай болсун ".
_________________________________________
[Мен] Жахабанын Күбөлөрү үчүн өтмө үймө-үй кабар айтуу кызматын сүрөттөлгөн