Бул катар Part 1 October 1, 2014 пайда Күзөт мунарасы. Ошол биринчи макалага комментарий биздин билдирүү окуган жок болсо, бул адам менен өтөр алдында эмне үчүн пайдалуу болушу мүмкүн.
талкууланып жаткан November маселе бул жерде биз Машаяктын катышуусунун башталышы катары 1914 келип турган математика карайт. биз ишеним үчүн ыйык китептик негиз жок болсо, аны карап кээ бир оор ой жүгүртүүсүн колдонушу көрөлү.
Беттеги 8, экинчи катарда, Кэмерон мындай дейт: "Пайгамбарлыктын экинчи жолку аткарылышы Кудайдын бийлигине байланыштуу жол менен жети жолу мөөнөткө токтотула турган."   Мурунку билдирүүбүздө талкуулангандай, экинчи орунда тургандыгы жөнүндө эч кандай далил жок. Бул чоң божомол. Бирок, ошол божомолду берүү дагы, бизден дагы бир божомолду талап кылат: жети мезгил каймана мааниде эмес, түбөлүктүү эмес, ошентсе да түзмө-түз жети жыл эмес. Тескерисинче, биз ар бир жолу 360 күндүк каймана маанидеги жылды билдирет деп эсептешибиз керек жана жылына болжол менен 700 жыл өткөндөн кийин гана жазылган, бири-бирине байланышы жок пайгамбарлыктардын негизинде жылына бир күнгө эсептөө жүргүзүлөт. Андан тышкары, Кэмерон аткарылышы Кудайдын башкаруусунда белгисиз үзгүлтүккө учуроону билдирет дейт. Анын "кандайдыр бир жол менен" үзгүлтүккө учурай тургандыгын айтканына көңүл буруңуз. Мындай чечимди ким чыгарат? Албетте, Ыйык Китеп эмес. Мунун бардыгы адамдын дедуктивдүү ой жүгүртүүсүнүн натыйжасы.
Кэмерон кезектеги, мындай дейт: "Биз көрүп тургандай, жети жолу Иерусалимге 607 жылы талкаланганда башталган" Кэмерон "биз көргөндөй" деген сөздү колдонуп, буга чейин аныкталган бир чындыкка ишарат кылып жаткандыгын билдирет. Бирок биринчи макалада жети мезгилди Иерусалимдин талкаланышы жана б.з.ч. 607-жыл менен байланыштырган бир дагы Ыйык Китепке жана тарыхый далил келтирилген эмес. Ошентип, ишибизди улантаардан мурун дагы эки божомолду айтууга туура келет.
Эгер жети мезгил Кудайдын Ысрайылга болгон бийлигинин үзгүлтүккө учурашы менен башталат деп кабыл алсак (Даниил 4:17, 25те айтылгандай, «адамзат падышалыгы» эмес - логиканын дагы бир секириги), анда ал бийлик качан токтоп калган? ? Бабыл падышасы Ысрайыл падышасын вассал падышага айландыргандабы? Же Иерусалим кыйратылгандабы? Ыйык Китепте кайсынысы айтылбайт. Акыркысын алсак, анда ал качан болгон? Дагы, Ыйык Китепте айтылбайт. Дүйнөлүк тарыхта Вавилон б.з.ч. 539-жылы басып алынып, Иерусалим б.з.ч. 587-жылы талкаланган деп айтылат. Демек, биз кайсы жылды кабыл алабыз, кайсынысын четке кагабыз. Тарыхчылар 539 жөнүндө туура деп эсептешет, ал эми 587 жөнүндө туура эмес деп эсептешет. Бир күндү четке кагып, экинчисин кабыл алганга эмне негиз? Биз 587ди оңой эле кабыл алып, 70 жылды санай алмакпыз, бирок андай эмес.
Көрүнүп тургандай, биз буга чейин эле өз доктринабызды бир топ далилденбеген божомолдорго негиздеп жатабыз.
Беттеги 9, Cameron айтылат "Кадимки жети эсе көп ары кадимки жети жылдан ашык болушу керек". Ал мындай деп айтылат, бул ойду бекемдеш үчүн, "Биз мурда карап Мындан тышкары, кылымдар өткөндөн кийин Иса пайгамбар жерде жүргөндө, ал жети мезгилдин аяктай электигин айткан." Эми биз Исанын оозуна сөздөрдү киргизип жатабыз. Ал андай эч нерсе айткан эмес жана айткан да эмес. Кэмерон Исанын биринчи кылымда Иерусалимдин талкаланышына байланыштуу айткан сөздөрү жөнүндө айтып жатат, ал Даниелдин күндөрүндө эмес.

"Иерусалим Башка элдерге белгиленген убакыт аяктаганга чейин +, башка элдер тарабынан алардын таман астында калат." (Лука 21: 24)

Ушул окуунун негизиндеги ушул жалгыз аяттын маанилүүлүгүн эч ким айтып жеткире албайт. Жөнөкөй сөз менен айтканда, эч кандай убакыт элементи Лука 21: 24тү эске албаганда мүмкүн эмес. Бүтүндөй экинчи орундатуу гипотезасы ансыз талкаланат. Сиз көрүп тургандай, Иерусалимдин тепселениши жөнүндө анын сөздөрүнө кошулууга аракет кылып, божомолдордун саны асманга көтөрүлүп кетти.
Алгачкы, биз ал келечектеги жөнөкөй чакты колдонсо дагы ("тебеленет"), чындыгында, өткөн жана ошол эле учурда үзгүлтүксүз келечектеги иш-аракеттерди көрсөтүү үчүн бир кыйла татаал нерсени колдонгусу келген деп ойлошубуз керек; сыяктуу бир нерсе, "тебелендиде калган жана мындан ары да улана берет".
Экинчи, биз анын тебелеп-тепсеп ал жөн гана алдын ала айткан шаардын талкаланышына эч кандай тиешеси жок деп ойлошубуз керек. Шаардын талкаланышы, Иерусалимде Кудайдын падышасы болбой калган жүйүттөрдү тебелеп-тепсөөнү билдирет.
Үчүнчү, биз элдердин белгиленген убактысы Иерусалимдин Кудай алдындагы өз алдынча башкаруусун жоготкондон кийин башталган деп ойлошубуз керек. Ушул «элчилик доорлору» Адам атанын күнөөсүнөн же Нимроддун козголоңунан («Жахабага каршы чыккан күчтүү мерген» - Башт. 10: 9, 10 NWT) Кудайга каршы биринчи падышалыкты орноткондо башталмак. Же болбосо, алар биз билген нерселердин бардыгы үчүн фараондун кол астында турган жүйүттөрдү кулчулукка алгандан баштаса болмок. Ыйык Жазмада эч нерсе айтылбайт. Бул сөз айкашы Ыйык Китептин баарында Ыйсанын Лука 21: 24тө жазылган сөздөрүндө гана кездешет. Алдыда көп нерсе жок, ошого карабастан биз анын негизинде жашоону өзгөртө турган чечмелөөнү курдук. Жөнөкөй сөз менен айтканда, Ыйык Китепте бутпарастардын заманы качан башталары жана качан бүтөрү айтылбайт. Ошентип биздин үчүнчү божомол чындыгында эки. 3a жана 3b деп атаңыз.
Төртүнчү, Биз Жахабанын Ысрайылга болгон падышалыгы талкалангандан кийин, Вавилон падышасы аны басып алып, анын кол астына вассал катары кызмат кылууга падыша дайындагандан бир нече жыл мурун эле жок болгон деп ойлошубуз керек.
Бешинчи, биз тебелеп-тепсөө качандыр бир кезде Израиль элин токтотуп, Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышына колдонула баштады деп ойлошубуз керек. Бул өзгөчө көйгөйлүү жагдай, анткени Ыйса Лука 21: 24тө тебелеп-тепсөө Иерусалим шаарын жана б.з. 70-жылы болгон Иерусалим шаарын жана б.з. 40-жылы болгонун көрсөтүп турат. ал мезгил дээрлик 33 жыл бою. Ошентип, жыйналыштын үстүнөн падыша жоктугу тебеленген жок. Чындыгында, өзүбүздүн теологиябыз анын падышасы болгон деп кабыл алат. Иса Машаяк б.з. 70-жылдан бери жыйналыштын падышасы катары башкарып келген деп окутуп жатабыз. Ошентип, б.з. XNUMX-жылдан кийин, кайсы бир мезгилде, ысрайыл эли башка элдер тарабынан тебеленип, токтоп, христиан жыйналышы башталды. Демек, ошол учурда Кудайдын жыйналышка болгон бийлиги токтоп калган. Бул качан так болгон?
Алтынчы: 1914-жылы бутпарастык доорлор аяктаган. Бул божомол, анткени анын болгондугуна эч кандай далил жок; элдердин абалы Ыйык Жазмага ылайык кандайдыр бир деңгээлде өзгөргөндүгүнө эч кандай далил жок. Элдер 1914-жылдан кийин эле, мурунку башкаруусун улантышкан. Рассел бир тууган сөз менен айтканда, «алардын падышалары бүгүнкү күнгө чейин жашап жатышат». Ыйса асмандан бийлик жүргүзө баштаганда, бутпарас мезгилдер аяктады деп айтабыз. Эгер ошондой болсо, анда ал эреженин далили болгонбу? Бул бизди Лука 21: 24тү биздин теологияда колдонууну колдоо үчүн зарыл болгон акыркы божомолго алып барат.
Жетинчи: Эгерде тебелеп-тепсөө элдердин Христостун жыйналышындагы үстөмдүгүнүн аякташын билдирсе, анда 1914-жылы эмне өзгөрдү? Иса Машаяк б.з. 33-жылдан бери Исанын жолдоочуларынын жыйналышын башкарып келген. Ага чейин Ыйсанын жолдоочулары көп учурда кордолуп, куугунтукка алынып, бирок жеңе беришкен. Андан кийин ал кордолуп, куугунтуктала берди, бирок жеңе берди. Демек, 1914-жылы орнотулган нерсе Мессиялык Падышалык болгон. Бирок далил кайда? Эгерде бизди кандайдыр бир нерсени ойлоп чыгарды деп айыпташты каалабасак, анда кандайдыр бир өзгөрүүлөргө далил келтиришибиз керек, бирок 1913-1914-жылдар аралыгында тебелеп-тепсөө аяктаганын көрсөткөн эч кандай өзгөрүү жок. Чындыгында, биздин басылмалар Аян 2: 11—1 -аяттарда жазылган эки күбөнүн 4-1914-жылдарга чейинки мезгилди колдонуп, тебелеп-тепсөө токтотулган күнгө чейин улангандыгын билдирет.
An божомол табышмак: Мессиялык Падышалык 1914-жылы башталган деп окутуу биз үчүн бир топ жаңылыштыктарды жаратат. Машаяк 1,000 жыл бийлик жүргүзүшү керек. Ошентип, биз анын башкаруусуна бир кылым болуп калдык. Ал үчүн 900 жыл гана калды. Бул эреже тынчтыкты орнотуу болуп саналат, бирок анын алгачкы 100 жылы тарыхтагы эң кандуу жыл болду. Ошентип, ал 1914-жылы башкарууга киришкен эмес же Ыйык Китепте туура эмес болгон. "1914" жана "Мессиялык Падышалык" деген сөздөрдү мурдагыдай эле бир сүйлөмдө колдонбогондун бир себеби ушул болсо керек. Эми биз 1914-жыл жана Кудайдын Падышалыгы жөнүндө сөз кылабыз.
Ошентип, Иса 1914-жылы асманда көзгө көрүнбөгөн, бийлик кыла башташкан эч кандай көзгө көрүнгөн да, Ыйык Жазмадагы далилдер бар. башка элдерге белгиленген убакыт ошол жылы аяктаган эч кандай далил жок. Иерусалим-түзмө-түз же каймана-токтоп жылы тебелеп жатканын эч кандай далил жок.
Биз ал тууралуу мындай деп айта алабыз?
Ыйык Жазманын негизинде талкуулашуу мындай деп айтылат:

Ыйса бул дүйнөнүн акырына карата пайгамбарлыгында көрсөткөндөй, Иерусалим «бутпарастардын убагы бүткөнгө чейин, элдер тарабынан тебеленип» калмак. (Лука 21:24). "Иерусалим" Кудайдын Падышалыгын билдирген, анткени анын падышалары "Теңирдин падышалыгынын тактысында" отурушкан. (1 Жылн. 28: 4, 5; Мт. 5:34, 35). Ошентип, бутпарас өкмөттөр, жапайы жырткычтар, Кудайдын Падышалыгынын адамдардын иштерин башкарууга болгон укугун «тебелеп-тепсеп», өзүлөрү Шайтандын бийлигине баш ийишет. көзөмөлдөө. (Лука 4: 5, 6 менен салыштыргыла (rs 96-б.)

1914-жылдан бери элдер «адамдардын иштерин башкарууну» токтотуп, «Кудайдын Падышалыгынын адамдарга жетекчилик кылуу укугун тебелеп-тепсебей» жатышкандыгына далилдер барбы?
Ал кара рыцарды жеңилгенин мойнуна алганга чейин, биз өтүп кетели деп, канча колубузду жана бутубузду чалкалап түшүшүбүз керек?
Баардык нерсенин тебеленишинин аякташы мүмкүн эмес экендигин далилдеген далилдердин жоктугун эске алганда, Кэмерон биздин көңүлүбүздү бардык күбөлөр көнүп калган ыкма менен өзгөрттү. Ал 1914-жыл биринчи дүйнөлүк согуш башталган жыл болгонуна көңүл бурат. Бул пайгамбарлык мааниге ээби? Ал өзүн ушунчалык сезет, анткени ал 9-бетте, 2-тилкеде, "Өзү асмандан башкара баштаган турган убакыт жөнүндө, Иса мындай деди:" Бир эл бир элге, бир падышалык бир падышалыкка каршы көтөрүлөт +, ал эми кийин, жер-жерлерде ачарчылык, жер титирөө болот "".
Чындыгында, Ыйса анын катышуусу ушул нерселер менен белгиленет деп айткан эмес. Бул дагы бир туура эмес чечмелөө. Ал качан бийлик жүргүзө тургандыгын жана акыры качан келерин көрсөткөн белги сураганда, ал жолдоочуларына согуштар, жер титирөөлөр, ачарчылык жана жугуштуу оорулар анын келишинин белгиси деп адаштырбоого чакырды. Ал бизге сабак менен башталды жок мындай нерселер айкын белгилери болгон ишенүү. Төмөнкү параллель эсептерди кунт коюп окуп чыгыңыз. Ыйса: "Ушуларды көргөндө, менин асманда көрүнбөй падыша болуп отурганымды жана акыркы күндөр башталганын бил", - деп жатабы?

«4 Иса аларга мындай деп жооп берди: "деп далайларды адаштырышат Сак болгула, сен, 5 деп көптөр менин ысмым менен келип, анткени: "Машаяк менмин!" дешет да, көп адамдарды адаштырышат. 6 Согуштарды жана согуштар тууралуу отчетторун угушат. Эгер булардын баары болушу керек, анткени, коркуп эмес экенин, тескерисинче, бул дүйнөнүн акыры эмес!. "(Мт 24: 4-6)

“. . .Ошондо Ыйса аларга мындай деди: «Силерди эч ким адаштырбасын. 6 Көптөр келет деп, Менин ысымымды негизинде: "Мен Машаякмын" далайларды адаштырышат +. 7 Мындан тышкары, Ар кайсы жерлерде согуш жүрүп жатканын угуп, коркуп мүмкүн эмес; Булардын баары болушу керек, бирок бул дүйнөнүн акыры эмес."(Мр 13: 5-7)

“. . "Андан кийин, эгер кимдир бирөө сага айтса, "Карагыла! Мына, Машаяк бул жерде "же" кара! Ал, "десе, ишенбегиле жок. 22 Анткени жалган Машаяктар жана жалган пайгамбарлар чыгат жана, мүмкүн болсо, түз жолдон үчүн +, жышаандарды, кереметтерди көрсөтүшөт +, Кудай тандап алган адамдарды. 23 Силер болсо сак болгула. Мен силерге бардыгын алдын ала айттым "(Мр 13: 21-23).

“. . .Ал: "Силерди адаштырбагыла! көптөр менин ысмым менен келип, "Машайак Менмин" жана "улам убакыт жакындап калды.« Алардын артынан ээрчибегиле. 9 Ошондой эле согуштар, баш аламандыктар жөнүндө угуп, коркпогула. Булардын баары үчүн биринчи орунда болушу керек, бирок бул дүйнөнүн акыры эмес болот "" (Лк 21: 8, 9).

Ыйса ушул үч параллелдүү билдирүүлөрдө акыркы күндөр жөнүндө дагы сөз кылганбы? Анын катышуусу көзгө көрүнбөйт деп жатабы? Чындыгында, ал тескерисинче дейт Мт 24: 30.
Эми бул акыркы үзүндүнү карап көрөлү.

“. . .Андан кийин кимдир бирөө сага: "Мына! Мына, Машаяк "же" Ал жакта! " ага ишенбе. 24 Анткени жалган Машаяктар жана жалган пайгамбарлар үчүн, эгерде мүмкүн болсо, пайда адаштырыш үчүн, улуу жышаандарды +, кереметтерди көрсөтүшөт болот, Кудай тандап алган адамдарды да. 25 Мына! Мен силерге муну алдын ала айттым. 26 Ошондуктан силерге айтып коёюн, эгер: "Мына, Ал чөлдүү аймакта ", чыкпагыла; "Мына! Ал ички бөлмөдө "десе, ишенбегиле. 27 Чагылган чыгышта жарк этип эле жана адам Уулунун катышуусунун убагында да ошондой болот +, батышка чейин көрүнгөндөй эле. 28 Өлүк каерде болсо, бүркүттөр ошол жерге чогулат "(Мт 24: 23-28).

26-аятта көзгө көрүнбөгөн, жашыруун жана жашыруун катышууну үгүттөгөндөр жөнүндө айтылат. Ал ички бөлмөлөрдө же чөлдө жүргөн. Экөө тең калктан жашырылган жана аларды "билгендер" гана билишет. Ыйса бизди мындай жомокторго ишенбөө керек деп өзгөчө эскертет. Андан кийин ал өзүнүн катышуусу кандайча көрсөтүлөрүн айтып берет.
Булуттан булутка чагылган түшкөнүн баарыбыз көрдүк. Аны бардыгы, жада калса, үйдүн ичиндегилер байкаса болот. Жаркылдаган жарык бардык жерге сиңип кетет. Ал эч кандай түшүндүрмөнү жана чечмелөөнү талап кылбайт. Чагылган чагылганын бардыгы билишет. Муну жаныбарлар деле билишет. Иса Машаяк Адам Уулунун катышуусу кандайча көрсөтүлөрүн айтып берген. Эми ушундай нерсе 1914-жылы болгонбу? Anything ??

Кыскача

Макала жабылып калганда, Джон: «Мен дагы деле башымды ушуга ороп жатам», - дейт. Анан ал: "... эмне үчүн ушунчалык татаал" деп сурайт.
бул абдан татаал себеби биздин үй жаныбары теориясы иш кылып, биз ачык айткан чындыктарды көрмөксөн же Түркөй, бекемделе элек адамдар болуп саналат.
Иса Машаяк, Кудай Өз бийлиги менен кылып койгон мөөнөтү тууралуу билүүгө укугу жок деп билдирди. (ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 1: 6,7) Биз айтабыз, андай эмес, биз билебиз, анткени бизде өзгөчө жеңилдик бар. Даниел 12: 4тө «жүрө берсек», «чыныгы билим» мол болору алдын-ала айтылган. Ошол "чыныгы билимге" окуялардын боло турган күндөрүн билүү кирет. Дагы бир, болжолдуу чечмелөө биздин муктаждыктарыбызга ылайык буралган. Биздин бардык пайгамбарлык даталарыбызда ката кетиргенибиздин себеби Элчилер 1: 7де эч кандай күчүн жоготкон жок. Атабыз белгилеген мезгилдерди жана мезгилдерди билүү дагы деле болсо бизге таандык эмес Өз бийлиги менен.
Ыйсанын согуш жана табигат кырсыктарынын салып белгилерин окуп эмес, деп айтты, бирок, биз баары эле ушундай.
Иса кээ бир жашыруун же кыйыр жол менен келди деп эл ишенген жок, бирок биз сыяктуу адамдар менен коргошун болуп жатат. (Mt. 24: 23-27)
Ыйса анын катышуусу баарына, ал тургай бүт дүйнөгө көрүнүп турарын айтты; Демек, бул чындыгында бизге, Иегованын Күбөлөрүнө гана тиешелүү. Калгандарынын бардыгы 1914-жылы чагылган чагылганга көзү азиз (Mt. 24: 28, 30)
Чындыгында, биздин 1914-жылдагы окутуу татаал эмес, жөн гана чиркин. Ыйык Китептеги пайгамбарлыктардан биз күткөн жөнөкөй сүйкүмдүүлүк менен ыйык китептик шайкештиктин бири да жок. Бул көптөгөн божомолдорду камтыйт жана ушунчалык ачык-айкын айтылган Ыйык Жазмадагы чындыктарды кайра чечмелөөнү талап кылат, ал ушул күнгө чейин сакталып келгени таң калыштуу. Исанын так окутуусун жана Жахабанын ой-ниетин туура эмес чагылдырган калп. Мырзабыздын бийлигин басып алуу үчүн колдонулуп жаткан калп, биздин жетекчилик Кудай тарабынан башкарууга дайындалган деген ойду колдоп.
Бул илгертен бери өткөн окутуу. Жүз жаштагы кары адамдай болуп, илгерилетүү жана коркутуу эгиз таяктары колдойт, бирок жакын арада ал казыктар анын астынан суурулуп чыгат. Анда адамдарга ишенгендерибиз үчүн эмне кылуу керек?

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.
    37
    0
    ой жакшы болмок, Комментарий жаккан.x