"... сиздин эңсөөңүз күйөөңүзгө жетет жана ал сизге үстөмдүк кылат." (Башт. 3:16)
Биз күнөө үчүн жыныстагылардын ортосундагы мамиле бурмаланды, анткени адамдын коомдогу аялдардын ролу кандай гана жарым-жартылай түшүнүк катары эсептелген бар. Аларды эркек-аял сапаттар улам күнөө үчүн туура эмес болуп калмак кандай экенин билгендиктен Жахаба Башталыш 3 менен бүтөрүн алдын ала: 16 жана биз бүгүнкү күндө дүйнө жүзү боюнча бардык далилдер менен бул сөздөрдүн ишке ашырууну көрө алабыз. Негизи, аял, адамдар үстөмдүк көп учурда ал чынында бузуу эмес, норма боюнча өтөт кулач жайган эмес.
чындыктан четтегендердин ой жолдоочуларынын жыйналышын жуктуруп эле, эркек эле жаман кылган. Жахабанын Күбөлөрү биз гана Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышында өкүм сүрүшү керек эркек менен аялдын ортосундагы мамиле түшүнүп дегенге ишендиргиси келет. Бирок, эмне үчүн jw.org басма адабияттар иши болуп турат?
Деборанын төмөндөтүү
The билермандык китеп, Дебора, Ысрайылда пайгамбар бар экенин моюнга алып, бирок сот анын өзгөчө ролун моюнга албайт. Бул Баракка Бул айырмачылыкты берет. (Ал-1 -б. 743)
August 1, 2015 бул үзүндүлөр менен тастыкталат Бул Уюмдун абалын болууну улантууда Күзөт мунарасы:
Бир пайгамбар: "Ыйык Китепте Дебора жөнүндө алгач сөз кылынганда, бул ага". "деген белги Ыйык Китепте Дебора башкача кылат, бирок дээрлик уникалдуу. Дебора башка жооптуу болгон. Ошондой эле ал, сыягы, келип кыйынчылыктарды Жахабанын жооп берип, талаш-тартыштарды жөнгө салууга болгон. - Башкаруучулар 4: 4, 5
Дебора Рама менен Бейтел шаарларынын ортосунда жайгашкан Эпрайымдын тоолуу аймагында жашачу. Ал курма дарагынын түбүндө отурчу эле жана кызмат кылуу Жахаба адам багытталган. "(Б. 12)
"Элге кызмат кыл"? жазуучу да, Ыйык Китепти колдонуп, сөздү колдонуу үчүн өзүн алып мүмкүн эмес.
"Азыр башкаруучусу пайгамбар аял Дебора болчу, ал Лапидоттун зайыбы эле сот Ысрайыл ошол убакта. 5 Ал Эпрайымдын тоолуу аймагындагы Рама менен Бейтелдин ортосундагы Деборанын курма дарагынын түбүндө отурчу; Ысрайыл уулдары аны менен барып келет чечим. "(Бийлер 4: 4, 5)
Тескерисинче, ал болгон Сот катары Дебора таануу, макалада ал Сот катары Ыйык Жазмада айтылган эмес да, Барак ошол ролду тапшырмасы JW салтын улантууда.
"Ал, ишеними күчтүү адам чакыруу аны дайындаган БаракЖана Сисра менен ордунан туруп, ага багыт. "(Б. 13)
Котормосу гендердик Bias
Римдиктер 16-жылы: 7, Пабыл элчилердин арасында зор болуп тааныган Андроник менен Унияга анын силерге салам айтып жатат. Азыр грек Унияга аялдын аты. Бул аялдар төрөт маалында жардам тилене кимге кудай Juno атынан келип чыккан. жасалма ат NWT алмаштырчу "Унияга" эмес, жерде классикалык грек адабияттарында кездешпейт. Унияга, экинчи жагынан, мындай эмгектериндеги орток болуп саналат жана дайыма аял билдирет.
Абз котормочулары адилеттүү болушу үчүн, бул адабий секс-өзгөртүү операция көбү Ыйык Китепти которгондор тарабынан жүзөгө ашырылат. Неге? Бир эркек катасын ойноп жатат деп ойлошу керек. Эркек чиркөө башчылары эле аял, элчи идеясын созула алмак эмес.
Аялзатына карата Жахабаныкындай көзкарашта
Бир пайгамбар ыйык рухтун жетеги менен сүйлөгөн адам болуп саналат. Башка сөз менен айтканда, Кудайдын катчысы же байланыш каналы катары кызмат кылып жаткан бир адам. Жахаба бул ролу, ал аялдар кандай түшүнүүгө жардам берет аялдарды колдоно турганын. Бул сойлоп жүрүүчү бир көз-караш болгонуна карабастан, анын ой жүгүртүүсүн өзгөртүүгө түрүнүн эркек-жылы биз, Адам атадан тукум кууп өткөн күнөө үчүн жардам бериши керек. Жахаба кылымдар бою колдонуп келген аял пайгамбарлардын кээ бирлери:
"Андан кийин пайгамбар аял Мириям, Арундун карындашы, колуна дап алды +, бардык аялдар дап кагып, бийлеп киришти анын артынан жөнөдү." (Чыг 15: 20)
"Ошондо ыйык кызмат кылуучу Хилкия, Акикам, Акбар, Шапан жана Асая Хулда деген пайгамбар аял келди. Ал пайгамбар Хулдага барып, Тикпа уулу Шалумдун аялы эле, кийим башчы, ал Иерусалимдин экинчи бөлүгүндө жашачу; Алар Хулдага бул тууралуу айтып: "(2 Ги 22: 14).
Дебора, Ысрайыл да пайгамбар жана башкаруучу болду. (БАШКАРУУЧУЛАР 4: 4, 5)
"Азыр деген карыган пайгамбар аял бар эле, Анна жерде Ашыр уруусунан чыккан Пануел кызы. Бул аял калган эле, алар турмушка чыгып, күйөөсү менен жети жыл жашагандан кийин, "(Лк 2: 36)
“. . .жети кишинин бири болгон Жакшы Кабар тараткан Филиптин үйүнө кирип, анын жанында болдук. 9 . Бул адам, турмушка чыкпаган төрт кызы, пайгамбарлык кылган "(Элч 21: 8, 9) болгон
Эмне үчүн олуттуу
Бул ролун мааниси Пабылдын сөздөрү тастыктап турат:
"Кудай жыйналышта тийиштүү адамдарга тапшырган: биринчиден, элчилер +; экинчиден, пайгамбарлар; үчүнчүдөн, окутуучулар +; анан күчтүү чыгармалар; кийин айыктырууга жөндөмдүүлөр пайдалуу кызмат көрсөтүүлөр; , башкарууга жөндөмдүүлөр; ар түрдүү, ар кандай тилдерде сүйлөгөн "(1 Co 12: 28).
"Ал бирөөлөрдү элчи кээ бир пайгамбарлардын, Жакшы кабар айтуу сыяктуу, койчу жана окутуучу катары кээ бир "(Кол 4: 11)
Бир жардам бирок пайгамбарлар экинчи, алдыда мугалимдер, койчулар, ошондой эле алдыдагы мүмкүнчүлүктөрүн адамдардын багыттай саналып жатканын байкабай калышыбыз мүмкүн.
Эки талаш үзүндүлөрдү
Жогорудан айкын болгондой, ал аял жыйналыштагы бир инсан ролду ойноосу керек деп айкын көрүнөт. Жахаба аларды ыйык рухтун жетеги менен жазган сөздөрдү айтып алып, алар аркылуу айта турган болсо, анда ал жыйналышта унчукпай аялдарды талап кылган бийлик үчүн карама-каршы турат. Канткенде Жахаба сүйлөгөн үчүн тандап алган ким аркылуу адамды оозун кыянаттык мүмкүн? Мындай эреже биздин эркектер басымдуулук кылган коомдо логикалык сезилиши мүмкүн, бирок, биз ушу күнгө чейин көрүнүп тургандай, Жахабанын көз карашы менен ачык чыр-чатак болмок.
эске алып, элчи Пабылдын төмөнкү эки сөздөр толугу менен биз үйрөнгөн кандай карама-каршы келген көрүнөт.
“. . .Баардык ыйыктардын жыйналыштарындагыдай эле, 34 аялдар унчукпай жыйналыштарда үчүн , себеби аларга сүйлөөгө уруксат берилген эмес,. Тескерисинче, Мыйзам, ошондой эле мындай дейт: аларды ийгендей баш ийгиле, деди. 35 Алар бир нерсени билүү үчүн керек болсо, аларды алуу үчүн, үйүнө барганда, күйөөсүнөн сурап алсын бул аял кишинин жыйналышта сүйлөгөнү үчүн уятка калтырат. "(1 Co 14: 33-35)
«бир аял унчукпай үйрөнсүн + толук баш ийүү менен. 12 Мен үйрөтүү үчүн бир аялга уруксат бербейт же бир адамдын үстүнөн бийлик жүргүзүүчүлөр, бирок ал унчукпай турат. 13 Анткени адегенде Адам, андан кийин Обо жаратылган. 14 Ошондой эле Адам эмес, аял алданган жана кылмышкер болуп калды. 15 Бирок, ал бала төрөгөнү коргойт болот, ал акыл-эстүүлүк менен + ишенимин, сүйүүсүн, ыйыктыгын уланып берилген "(1 Ti 2: 11-15).
Биз алар сыяктуу эле, эгер Жетектөөчү мамиле кылуу керек экендигин айтып, башкача айтканда, байланыш Кудай дайындаган каналын да жок, бүгүн пайгамбарлар бар. Ошого карабастан, ыйык рухтун жетеги менен кимдир бирөө Кудайдын сөзүн Жыйналышта ордуман туруп, назар салалы күн болсо эчак кетишкен. Пабыл бул сөздөрдү жыйналышта аял пайгамбарлар бар жазган (келечекте алар кайтып, жокпу, убакыт гана көрсөтөт. Кылат) Бирок. Пабыл Кудайдын рухунун үнүн тоскоолдук кылганбы? Бул өтө күмөн.
Бул аяттардын дагы Жыйналышта аял үнүн Ыйык Китепти изилдөө eisegesis-бир аят-алышкан пайдаланууга мааниси окуу жараяны ыкмасын колдонуп эркектер. Келгиле, ар кандай болсун. Келгиле, бул аяттарды момундук менен жакындайлы, стереотиптер менен акысыз, ошондой эле Ыйык Китепте чынында эмне деп жатканын түшүнүүгө аракет кылалы.
Пабыл катка жооп берет
Келгиле, адегенде Пабылдын сөздөрү менен иш кылалы. Биз суроо менен баштайбыз: Эмне үчүн Пабыл бул катты жазган?
Бул Хлоянын эли анын эсине келген (1 Co 1: 11) Корунттагы жыйналыштагылардын айрымдары олуттуу көйгөйлөр бар экенин. менен мамиле болгон эмес одоно жыныстык адеп-ахлактуулукка, атагы чыккан бир иши жок болчу. (1 Co 5: 1, 2) Уруш, бир туугандар менен сотко бири-бирине жаткан жок. (1 Co 1: 11; 6: 1-8) Ал жыйналыштагы жооптуу эс үстөмдүк катары көрүп калышыбыз мүмкүн деген коркунуч бар эле түшүндү. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) Бул жазылган нерселер менен гана чектелбей, жаткан болушу мүмкүн жана мактанчаак болуп көрүнгөн. (1 Co 4: 6, 7)
Бул маселелер боюнча, аларды кылууну кийин, ал: "Эми силер жазгандарга байланыштуу айта турган болсом ..." (1 Co 7: 1) Демек, Бул көз караштан алганда алдыга Анын катында, ал аны же чечүүгө тынчсызданып, көз карашын үчүн кылдым суроолоруна жооп берип, алар мурда дагы бир катында билдирген.
Ал Корунттагы бир туугандары жана эже-карындаштар, алар ыйык рухтун жетеги менен берилген белек салыштырмалуу мааниге ээ болуп, алардын көз караш жоготкон экени түшүнүктүү. Натыйжада, көп учурда бир жолу жана алардын жолугушууларында баш аламандык бар эле айтууга аракет кылышты; бир чатышып, иш жүзүндө мүмкүн болуучу кайра кууп үчүн кызмат кыла турган күчтүү. (1 Co 14: 23) Элчи Пабыл көп жөндөмдүүлүктөр бар, ал эми баарын бириктирген бир гана руху бар экенин көрсөтүп турат. (1 Co 12: 1-11) Жана бир адамдын денесинде болуп, ал тургай, абдан аз мүчөсү жогору бааланып жатат. (1 Co 12: 12-26) Ал Алардын баары урматтаган белектер бөлүм 13 деп, аларды көрсөтүү менен салыштырмалуу нерсе сапатын сарптайт ээ болушу керек: сүйүү! Чынында эле, ошол жыйналыштагы бай болгон болсо, анда бардык проблемалар жоголот.
белгиленген, Паул бардык белек, артыкчылык бул жыйналышты бекемдейт, анткени пайгамбарчылык берилиши керек экенин көрсөтүп турат. (1 Co 14: 1, 5)
Бул жерде биз ар бир мүчөсү баалуу экенин, Пабыл, бул жакшы жыйналышта маанилүү элементи болуп саналат үйрөтүп жатканын көрүп, жана рухубузду булгаган ар кандай белек деп, көпчүлүк артык турган бир пайгамбарлык болуп саналат. Анан ал: "Баш кийимчен тиленген же анын башына бир нерсе бар пайгамбарлык кылган ар бир адам, мындай дейт: 5 бирок башын ачып сыйынган же пайгамбарлык кылган ар бир аял башын уят кылат,. . . ” (1 Ко 11: 4, 5)
Ал кандай пайгамбарлык артыкчылыгын мактаймын жана бир аял (анын башын жаап деп гана шарт болуп) пайгамбарлык жол да унчукпай аялдарды талап эми алат? Бир нерсе жок, ошондуктан, биз канчалык кажети бар.
Тыныш белгилери менен камсыз кылуу
Биринчи кылымдагы классикалык грек жазмаларында абзац бөлүү, пунктуация, бөлүм жана аят нумерациясы жок экендигин билишибиз керек. Бул элементтердин бардыгы кийинчерээк кошулган. Котормочунун маанисин заманбап окурманга жеткирүү үчүн каякка барышы керектигин чечиши керек. Ушуну эске алып, талаштуу аяттарды дагы бир жолу карап көрөлү, бирок котормочу кошкон элементтердин бири жок.
"Эки же үч пайгамбар сүйлөсүн ал эми башкалар айтылгандардын мааниси жөнүндө ойлонушсун +, бирок баары эле бар экенин, ошондуктан сүйлөп, бир эле учурда бардык пайгамбарчылык ким силер үчүн унчукпай отурган үйрөнүшсүн, бекемделиши үчүн +, ал эми дагы бир аян берилип калса +, ошондой эле болсун, ыйыктардын, пайгамбарлардын Кудай Кудай бардык жыйналыштарда эле баш аламандыктын эмес, тынчтыктын эмес, пайгамбарлар аркылуу билиши керек болуп рух аркылуу берилүүчү жөндөмдүүлүктөрдүн аялдар жыйналыштарда унчукпасын үчүн аларга уруксат берилген эмес деди эмес, Кудайдын сөзү же кылган сен жыйналыштагы бир аял менен сүйлөшүп, аны болгон үчүн жийиркеничтүү, анткени Мыйзам да, үйүнө барганда, күйөөсүнөн сурап алсын бир нерсени кааласа, дейт алар эркектерге баш ийишсин сүйлөйм ал ошондой эле сиз ким өзүн пайгамбармын деп эсептесе же өзүндө рух аркылуу берилген жөндөмдүүлүк бар деп ойлосо, анда, ал силерге жазып жаткан сөздөрүмдү Мырзабыздын * осуяттары катары, ал эми кимдир бирөө үчүн четке кагып, бул менин какса бир туугандар болсо, моюнга чыгарбашыбыз керек жетет пайгамбарчылык кылып, бирок ар кандай тилдерде сүйлөөгө тыюу салбагыла, бирок баары өз орду, өз тартиби менен болсун аракет "(1 Co 14: 29-40)
Ойлордун так болушу үчүн биз көз каранды пунктуация же абзац бөлүктөрүнүн бирөөсүн деле окуй албайбыз. Ыйык Китептин котормочусунун алдында турган маселе чоң. Ал ушул элементтерди кайда коёрун өзү чечиши керек, бирок муну менен ал жазуучунун сөздөрүнүн маанисин өзгөртө алат. Эми NWTдин котормочулары бөлүштүрүп карап көрөлү.
"Эки же үч пайгамбар сүйлөсүн, ал эми башкалар айтылгандардын мааниси жөнүндө ойлонушсун +. 30 ал жерде отургандардын бирине аян берилип калса +, бирок, сүйлөп жаткан киши ага сөз берсин. 31 Анткени сен баарын үйрөнүп, бекемделиши үчүн +, ошондуктан бардыгын бир убакта бир пайгамбарчылык болот. 32 Пайгамбарлар рух аркылуу берилген жөндөмдүүлүктөрдү колдоно билиши керек. 33 Анткени Кудай тартипсиздикти эмес, Кудай эмес +, тынчтыктын Кудайы +.
Ыйыктардын бардык жыйналыштарындагыдай эле, 34 , себеби аларга сүйлөөгө уруксат берилген эмес, аялдар жыйналыштарда унчукпасын +, көрөлү. Тескерисинче, Мыйзам, ошондой эле мындай дейт: аларды ийгендей баш ийгиле, деди. 35 Алар бир нерсе үйрөнгүсү келсе, аял кишинин жыйналышта сүйлөгөнү орунсуз, анткени алар, үйүнө барганда, күйөөсүнөн сурап алсын.
36 Кудайдын сөзү силерден чыкты беле + же ал силерге эле чейин жетти беле?
37 Ким өзүн пайгамбармын деп эсептесе же өзүндө рух аркылуу берилген жөндөмдүүлүк бар деп ойлосо, ал силерге жазып жаткан сөздөрүмдү Мырзабыздын * осуяттары катары кабыл алсын +. 38 кимде-ким аларды түшүнгүсү келсе, ал түшүнбөйт. 39 Ошентип, бир туугандарым, пайгамбарлык кылууга умтулгула, бирок ар кандай тилдерде сүйлөөгө тыюу салбагыла. 40 Бирок бардыгы өз орду, өз тартиби менен болсун "(1 Co 14: 29-40).
Ыйык Жазманын Болумушту дүйнө котормосу котормочулар жаңы пунктту түзүү менен ойду бөлүп ары 33 эки сүйлөм жана аят бөлүп берүүнү эп көргөн. Ошентсе да, Ыйык Китепти которгон котормочулар таштап аятта 33 бир жаза катары.
аяттар 34 жана 35 Пабыл Корунттагы тамга жасап жаткан укмуштуу болсо, эмне кылышыбыз керек? түзөрүн эмне деп айтууга болот?
Башка катында Пабыл түздөн-түз келтирген же так өз катында ага сөз жана ой-маалымдама. (Мисалы, бул жерде ар бир ыйык китептик маалымдама басып: 1 Co 7: 1; 8:1; 15:12, 14. Көңүл буруңуз, көптөгөн котормочулар алгачкы экөөнү цитаталарга бөлүп беришет, бирок бул белгилер түпнуска грек тилинде жок болчу.) 34 жана 35-аяттарда Пабыл Корунттун ага жазган катынан цитата келтирип жатат деген ойду колдоп жатат, Грек тилинен ажыратуу мүчөсү ETA (Ἤ) ", же" билдириши мүмкүн 36 аятта эки жолу эле эмес, мурда айтылгандай, эмне үчүн өөн катары колдонулат.[Мен] Бул грекче "Ошентип!" же "Чын эле?" айтып жатканыңызга макул эмес экениңизди билдирүү. Салыштыруу үчүн, ушул эле Корунттуктарга жазылган эки аятты карап көрөлү ETA:
"Же ал Барнаба менен бир жашоо үчүн иштебей коюуга укугу жок, мен эмесминби?" (1 Co 9: 6)
"Же" Жахабаны кызганткыбыз тукуруп жатат? Биз, эмне, андан күчтүү эмес, биз "(1 Co 10: 22) болуп саналат?
Пабылдын үнү бул жерде шылдыңчыл, ал тургай шылдыңдаган. Ал аларга алардын акылынын акылсыздыгын көрсөтүүгө аракет кылып жатат, ошондуктан ал өз оюн баштайт ETA.
NWT биринчи үчүн кандайдыр бир которууну камсыз кылуу болбой ETA Аятта 36 жана жөн эле ", же" экинчи жооп бар. Пабылдын сөздөрүнө тонун жана башка жерлерде бул атоочтук колдонуу маселесин болсо, кошумча көрсөтүү акталат.
Демек, бул сыяктуу туура тыныш белгилери, анда эмне керек:
Эки-үч пайгамбар сүйлөсүн, калгандары маанисин билишсин. Эгерде кимдир бирөө ошол жерде отурганда аян алса, анда биринчи сүйлөгөн адам унчукпай турсун. Анткени баарыңар үйрөнүп, баарыңар кайраттанып алышыңар үчүн, баарыңар бир-бирден пайгамбарлык кыла аласыңар. Жана пайгамбарлардын рухунун белектерин пайгамбарлар көзөмөлдөп турушат. Анткени Кудай - баш аламандыктын эмес, бардык ыйыктардын жыйналыштарындагы тынчтыктын Кудайы.
"Себеби аларга сүйлөөгө уруксат берилбейт аялдар жыйналыштарда унчукпасын +, мындан ары да көрөлү. Тескерисинче, Мыйзам, ошондой эле мындай дейт: аларды ийгендей баш ийгиле, деди. 35 Алар бир нерсе үйрөнгүсү келсе, аял кишинин жыйналышта сүйлөгөнү орунсуз, анткени алар, үйүнө барганда, күйөөсүнөн сурап алсын ".
36 [Демек], Кудайдын сөзү сенден жаралганбы? [Чын эле] ал сизге гана жеттиби?
37 Ким өзүн пайгамбармын деп эсептесе же өзүндө рух аркылуу берилген жөндөмдүүлүк бар деп ойлосо, ал силерге жазып жаткан сөздөрүмдү Мырзабыздын * осуяттары катары кабыл алсын +. 38 кимде-ким аларды түшүнгүсү келсе, ал түшүнбөйт. 39 Ошентип, бир туугандарым, пайгамбарлык кылууга умтулгула, бирок ар кандай тилдерде сүйлөөгө тыюу салбагыла. 40 Бирок бардыгы өз орду, өз тартиби менен болсун. (1 Co 14: 29-40)
Азыр үзүндү Пабылдын корунттуктарга жазган сөздөрүнө калган карама-каршы келбейт. Ал бардык жыйналыштарга салт аялдар унчукпай жатат деп айткан жок. Тескерисинче, бардык жыйналыштарда таралган тынчтыкты жана тартипти бар болушу милдеттүү эмес. Ал мыйзам жүзүндө Мусанын мыйзамында эч кандай жобо жок аял, унчукпай болушу керек деп айткан эмес. экенин эске алып, оозеки мыйзамдан же адамдардын салттарын болушу керек, калган бир гана укук, бир нерсе Пабыл жек көрүшчү. Пабыл негиздүү ушундай текебер көз кубанам жана ал Мырзабыз Иса бар буйругу менен, алардын каада-салттарына карама-каршы. Ал аялдар жөнүндө мыйзам менен биригет да, анда Иса аларды таштап деп көрсөтүү менен аяктайт. Ошентип, алар жакшыраак, алар өтө тартиптүү бардык иштерди, анын ичинде сөз эркиндиги, көмөк көрсөтүү үчүн колубуздан келгендин баарын кылган.
Бул phraseologically которуп турган болсо, биз жазып мүмкүн:
«Демек, сен аялдар жыйналыштарда унчукпай турушуң керек деп айтып жатасыңбы ?! Аларга сүйлөөгө уруксат жок, бирок мыйзамда айтылгандай баш ийиш керек ?! Эгерде алар бир нерсени үйрөнгүсү келсе, анда үйгө келгенде күйөөлөрүнөн гана сурашы керек, анткени аял кишинин жолугушууда сүйлөгөнү уят иш го ?! Чын эле? !! Демек, Кудайдын Сөзү сенден чыккан эмеспи? Ал сизге гана жетти, туурабы? Айтып коёюн, эгерде кимдир бирөө өзүн өзгөчө деп эсептесе, пайгамбар же рухка шыктуу адам болсо, анда менин сага жазып жатканым Теңирден келгенин түшүнгөнүң жакшы! Эгер сиз бул фактыны четке кагууну кааласаңыз, анда сиз четке кагыласыз. Боордоштор, сураныч, пайгамбарлык кылууга умтула бергиле, айкын болуш үчүн, мен дагы башка тилдерде сүйлөөгө тыюу салбайм. Баардыгы татыктуу жана иреттүү түрдө жасалганына көзүңүз жетти.
Бул түшүнүк менен, ыйык китептик гармония калыбына жана аялдардын туура ролу бар, бою Жахабага тарабынан белгиленген, сакталып турат.
Пабыл кырдаал
олуттуу талаш себеп экинчи Ыйык Жазууда 1 Тиметей 2 болот: 11-15:
"Аялдар толук баш ийүү менен унчукпай үйрөнсүн +. 12 Менин окутуум же бир адамдын үстүнөн бийлик жүргүзүүчүлөр үчүн бир аялга уруксат жок, бирок ал унчукпай турат. 13 Анткени адегенде Адам, андан кийин Обо жаратылган. 14 Ошондой эле Адам эмес, аял алданган жана кылмышкер болуп калды. 15 Бирок, ал бала төрөгөнү коргойт болот, ал акыл-эстүүлүк менен + ишенимин, сүйүүсүн, ыйыктыгын уланып берилген "(1 Ti 2: 11-15).
Жалгыздыкта лидер болуу, аларды көз карашта болсо, Пабылдын Тиметейге айткан сөздөрү абдан кызык окуу үчүн. Мисалы, бала төрөө тууралуу сөздөр кээ бир кызыктуу суроолор туулат. Пабыл төрөбөгөн аялдар коопсуз сактап мүмкүн эмес экенин билдиреби? алар толугу менен улам төрөгөн бала көрбөй корголгон эмес, Жахабага кызмат кылуу үчүн, алардын турмуш курса адамдар барбы? Бул Пабылдын сөздөрүнө карама-каршы келгендей сезилиши мүмкүн боюнча 1 Корунттуктар 7: 9. Ошондой эле так балдар бир кызды сактап жүрүү эмнени билдирет?
өзүнчө колдонулат, аял моюн сундуруу үчүн бул аяттарда кылымдар бою адамдар менен иштеген, бирок, мисалы, Жахабанын кабары жок. Дагы, туура жазууга эмне деп жатканын түшүнүү үчүн, биз толугу менен катты окушубуз керек. Бүгүнкү күндө биз буга чейин мынчалык көп кат жаз. Бул электрондук почта мүмкүн дейт. Ошентсе да, биз да достордун ортосундагы түшүнбөстүктөн түзүү канчалык коркунучтуу почта болот үйрөндүм. Көп почта туура эмес же туура эмес жол менен кабыл алынган деди кандай жонокой нерсе абдан берилди. Албетте, мен кийинки ишенимдештерине ушул иш эле күнөөлүү эмесмин. Ошентсе да, мен талаш же адепсиз көрүнөт билдирүүсүндө айтардан мурун, мыкты, албетте, аны жиберген дос инсандыгын эске алуу менен кылдат жана акырындык менен бүт катты окуп экенин билдик. Бул көп учурда көптөгөн түшүнбөстүктөрдү даярдайт.
Ошондуктан, биз өзүнчө, ал эми ар бир тамга бир бөлүгү катары бул аяттарды карап калат. Ошондой эле Пабыл өз уулу деп эсептейт жазуучу, Пабылга жана анын алуучуну, Тиметей, талкуулайбыз. (1 Ti 1: 1, 2) Анан, Тиметей, бул жазуу учурунда барууну эле эсибизде калат. (1 Ti 1: 3) Чектелген байланыш жана жарандыгы жок адамдар Ошол күндөрү, ар бир шаар уюшулган жыйналышка өзүнүн уникалдуу маселелерди алып, өзүнүн так маданияты бар эле. Пабылдын, албетте, өзүнүн катында эске ошол болмок.
Отчет жазылып жаткан учурда, Пабыл, ага насаат айтат үчүн Тиметей, бийлик бир эле абалда турат "буйрук кээ бир адамдар ар кандай жалган окууларды үчүн эмес, ойдон чыгарылган окуялар менен санжыраларга коюп ук. "(1 Ti 1: 3, 4) Бул "кээ бир адамдар" аныкталган эмес. Эркек тараптуулук жана Ооба, аял катары, ошондой эле бизге Пабыл адамдар жөнүндө сөз болуп жатат деп ойлойбуз себеп таасир этет, ал эми, көрсөтүү үчүн, келгиле, тыянак чыгарууга шашылбоого эмес, жол бербейт. Бардык бул адамдар, деп толук ишеним менен айта алар эркек, аял, же аралашкан болушу мүмкүн, "мыйзам + окутуучу болууну каалашат +, бирок алар мындай нерселер же көшөрө ырастап жатышканын нерсе түшүнүшпөйт." (1 Ti 1: 7)
Тиметей да эч кандай карапайым аксакал болуп кызмат кылат. Пайгамбарлыктарга байланыштуу кабыл алынган. (1 Ti 1: 18; 4: 14) Ошентсе да, ал дагы эле жаш жана бир аз оорулуу, ал көрүнөт. (1 Ti 4: 12; 5: 23) Кээ бир адамдар, сыягы, жыйналыш күчтүүрөөк боло бул сапаттарды пайдаланууга аракет кылып жатышат.
Бул кат тууралуу айтып өткөнү дагы бир нерсе аялдарды тартуунун маселелер боюнча басым жасалат. Пабылдын башка каттары кандай караганда бул катта аялдарга көбүрөөк багыт бар. Алар кийим тиешелүү стилде жөнүндө чечим жатышат (1 Ti 2: 9, 10); тийиштүү жүрүм-туруму жөнүндө (1 Ti 3: 11); ушак жана бекерчилик тууралуу (1 Ti 5: 13). Жаш-кары дебей Тиметей, аялдарга кандай мамиле кылуу туура жолдо тапшырылды (1 Ti 5: 2) Жана жесирлерге калыс мамиле (1 Ti 5: 3-16). Ал ошондой эле "эски аялдар айтып, ошол сыяктуу эле, андай жалган кептерди четке как." Атайын эскерткен болот (1 Ti 4: 7)
эски аялдар айткан жалган окуяларды аялдар жөнүндө эмне үчүн бул басым жана эмне үчүн четке атайын эскертүү берген? Биз ошол учурда Пабыл маданиятын эске алуу зарыл жооп жардам берүү. Пабыл биринчи жолу барууну айтып жатканда эмне болгонун эстей албайт. Артемида үчүн ойлоп храмдын акча жасап, күмүш (ака, Diana), Галатчыларга көп төш Артемиданын тартып, катуу нааразы болуп, жок. (ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 19: 23-34)
Адам атаны жараткан, андан кийин бир секта деп эсептешчү Диана сыйынуу айланасында курулган Обо эне Кудайдын биринчи жаратуусу болгон жана ал Обо эне эмес, жылан менен алданып келген Адам болгон. бул сектанын мүчөлөрү дүйнөнүн кыйынчылыктарыбызга кишини айыптады. Ал жыйналыштагы кээ бир аялдар бул ой таасирине алдырып жатышканын, ошондуктан мүмкүн. Балким, кээ бир христиан таза сыйынууга да, бул сектанын тартып динин кабыл алган.
Ушуну эске алуу менен, келгиле, элчи Пабылдын сөздөрүнөн мүнөздүү дагы бир нерсени байкап көрөлү. каттын ичинде аялдарга Анын ой көптүк түрүндө айтылат. Андан кийин, 1 Тиметей 2 Бриссенден, ал жекелик менен өзгөрөт: 12: "Мен жол бербей аял... ". Ал Тиметейдин Кудайдан берилген бийликти кыйынчылык алып келе турган бир аял жөнүндө сөз болуп жатат дегенге салмак кошот. (1Ti 1:18; 4:14) Бул түшүнүк биз Пабыл дейт: "Мен бир аялга уруксат жок экендигин эске билген эмес ...ыйгарым укуктарды адамдын үстүнөн ... ", ал аркылуу эмес, болсо бийлик үчүн жалпы грек сөзү exousia. Алар Марк 11 Иса шек Бул сөз башкы ыйык кызмат кылуучулар менен аксакалдар тарабынан колдонулган: 28 деп, "Сен кайсы бийлик менен (exousia) Ушундай иштерди кылып жатышат? "Бирок, сөз Пабыл Тиметей колдонот authentien бул бийлик бир ээлеп алуу деген маанини туюнтат.
БЕРЕТ Word-изилдөө жардам берет: "үчүн, туура бир тараптуу, куралданып алып башкача айтканда, бир эле иш катаал - түзмө-түз, өз алдынча башкаруу-appointed (берилген жок иш).
баары менен келет кайсы бир аялдын сүрөт, улгайган аял, (1 Ti 4: 7), "Кээ бир адамдарга:" алып жүргөн (1 Ti 1: 3, 6) Жана Тиметейдин Кудай ага: "ар кандай окутуулардын" менен жыйналыштын арасында ага каршы бийлик арналган тартып алууга аракет жана "ойдон чыгарылган окуяларга" (1 Ti 1: 3, 4, 7; 4: 7).
Бул окуя болгон болсо, анда ошондой эле Адам ата менен Обо энеге башкача ойдо шилтеме түшүндүрүп келет. Пабыл калпын жана Ыйык Жазмага сүрөттөлгөн чыныгы окуя кайра түзүү, анын кабинетинен салмак кошуп, Диана орношун жалган окуя эмес, (Артемида гректерге) батып калган.[II]
Бул коопсуз аялды сактоо каражаты катары төрөө үчүн көрүнгөн калыштуу шилтеме менен акыры келет.
Катары бул жерден көрө аласыз экран басып алуу, Сөз кылып жашашат жок бул аятты берет.
жоголгон сөзү, белгилүү бир макала TESАяттын бүт мааниси өзгөрүп турган. Которууга басымдуу көпчүлүгү бул жерде белгилүү бир макаланы кездешпейт, анткени, бул учурда NWT котормочулар оор да эмес, бир нече үчүн куткарам.
"... ал балдардын төрөлүшү аркылуу куткарылат ..." - Эл аралык стандарт котормосу
"Ал [жана бардык аялдар] баланын төрөлүшү аркылуу куткарылат", - деп Ыйык Китеп
"Ал бала төрөө аркылуу куткарылат", - Ыйык Китеп
"Ал бала жүктү аркылуу куткарыларыбыз да анык", - Янг дүйнө котормосу
Адам ата менен Обо энени маалымдама бул үзүндүнүн контекстине-жылы, The төрөө Пабыл Башталыш 3 айтылган абдан жакшы болот да айтып жатат: 15. Бул үрөн, акыры, Шайтандын башын ойрон кылганда, бардык аялдар менен эркектердин куткаруу натыйжасында аял аркылуу тукуму (балдардын жемиш) болуп саналат. Тескерисинче, Обо эне жана аялдардын болжолдуу жогорку ролу жөнүндө эмес, ал "кээ бир адамдар" бардык сакталат аркылуу аялдын тукумуна же тукум топтошубуз керек.
Аялзатынын ролу
Жахаба өзү да түрлөрдүн аял жөнүндө кандай ойдо экенин айтат:
Жахабадан сөз чыгат;
жакшы кабар айткан аялдар чоң кошуунду түзөт +.
(Заб 68: 11)
Элчи Пабыл өзүнүн каттарында боюнча аялдардын жана жыйналыштарга ар кандай тилдерде сүйлөп, пайгамбарчылык кылып, үйлөрүнө жыйналыштарды хостинг, аларды колдоо шериктерин тааныйт, жакырлар үчүн кам сүйлөйт. эркектер менен аялдардын ролу алардын түзүлүшүнүн жана Кудайдын ой-ниети боюнча айырмаланат да, экөө тең Кудайдын бейнеси боюнча жаратылгандыктан, анын улуулугун чагылдырат. (Ge 1: 27) да асман Падышалыгында падышалар жана дин кызматчылар катары эле сыйлык алат +. (Ga 3: 28; Re 1: 6)
Келгиле, бул жөнүндө дагы көбүрөөк биле алабыз бар, бирок биз адамдарга жалган окуулардын кантип бошотуу сыяктуу эле, биз да мурдагы ишеним системаларынын стереотиптерден жана бир жактуу ой жүгүртүү өзүбүздү бошотуу үчүн аракет жана маданий мурастарын да керек. бир жаңы жаратуу катары, келгиле, Кудайдын рухунун күчүнө жаңы жасалсын. (2 Co 5: 17; Кол 4: 23)
________________________________________________
[Мен] пункту 5 кара бул шилтеме.
[II] An Элизабет тарабынан New Testament изилдөөлөрүн алдын ала чалгындоо менен Исида ж.иде Экспертиза А. McCabe-б. 102-105; Hidden Voices: Ыйык Китептеги Аялдар жана Ыйсанын жолдоочусу Хайди Bright Parales-б менен мурас. 110
Мен 2010-жылдан бери төрөлгөн JW жана Роберт Кинг бир туугандын күйөрманы Басавараж жана менин сүйүктүү иним Баруктун досум, Иса аркылуу Иегованын атынан салам жолдойм. Мен Индия Карнатака Түштүк Индияда жашайм. Сиз кайда жашайсыз жана сиз JW бир туугансызбы? Роберт Кинг мени Шайтандын дүйнөсүнө кулап кетүүдөн сактап калды, антпесе мен атеист болуп калмакмын, анткени мен 2010-жылы төрөлгөн JW болсом дагы, WTS менен жакшы болбой жаткандыгын көрдүм. Баргандан кийин... Уландысы "
Hi Баймулдина,
Кош келдиңиз. башка сайттарга аракет кылышат: Бероя пикеттери - JW.org серепчиси жана Beroean пикеттерди Ыйык Китеп изилдөөсү Forum.
Мен Түндүк Америкадамын. Мен азырынча JW коомчулугунда көптөгөн досторум бар болгондуктан, эч кандай тоскоолдуксуз сүйлөшкүм келет, бирок ушак-айыңдар көбөйгөн сайын бул кыйын болуп жатат.
Элеонора
Муну карап көрөлү. Жаратылыш тартиби. Жансыз нерселер, өсүмдүктөр, жаныбарлар, андан кийин Адам жана акыры Обо эне. Өйдө көтөрүлүп бараткан турбайбы? Жаныбарларга камкорчулар, коргоочулар керек болчу. Адамга жардамчы керек болчу, ага жол көрсөткөн адам керек болчу. Эң жогорку жаратуу, жаратуунун акыркысы, Обо эне. Жаратуу бир клеткалуу жаныбарлардан, сойлоп жүрүүчүлөрдөн жана деңиз жандыктарынан баштап, барган сайын татаалдашкан жашоо формаларына өтүп, жаратуунун туу чокусу Евага жетти. Обо эненин Адамга болгон «баш ийүүсү» табигый нерсе болгон эмес, бул Кудай «мындан ары ...» (ал күнөө кылгандан кийин) айткандай, «күйөөң сага үстөмдүк кылат».... Уландысы "
Ыйса бардык шакирттерин сүйгөн жана Атасынын руху жетектеген жооптуу жана сыймыктуу тапшырмаларды берген. Аялдар Ыйса менен ачык сүйлөшүп, суракка алышты. Кудуктун жанындагы самариялык аялга Ыйса түздөн-түз анын Машаяк экендигин айтуу сыймыгына ээ болгон. Бул тирүү суу жөнүндөгү окууну камтыган, Атасына рухта жана чындыкта сыйынуунун маанилүүлүгү жана анын пайгамбар катары ээлеген орду жөнүндө окуулардын бири болгон. Муну менен ал суу куюлган идишин койду да, тез арада чуркап барып, жердештерине уккан нерселери жөнүндө айтып берди. Бул... Уландысы "
Сиз белгилегендей, Элчилер 5:29, “Биз адамдарга караганда, Кудайга баш ийишибиз керек” деп, бардык суроолорго жооп беришибиз керек, бирок WT үчүн андай эмес. Эгер аксакал Элчилер 5:29 догу сөздөрдү Бейтелдин же Жетектөөчү Кеңештин көрсөтмөсүнө баш ийбөө үчүн келтирсе, аксакал кызматынан алынып салынат же ал тургай жыйналыштан чыгарылат. Эгер Ыйык Китепте "керек" деген сөз колдонулса, анда аны аткаруу абдан маанилүү деп элестетсек болот. Кандайдыр бир себептерден улам, кээ бир адамдар үчүн “керек” деген сөз “биз ойлонуп, сизге кайрылабыз” дегенди билдирет. Ыйсанын: «Сен... Уландысы "
Мен Ажыл-чорудулга 5 бышыктай алышат: 29 катышат.
Анонимдүү, “Эгерде Ыйык Китепте“ керек ”деген сөз колдонулса, анда аны аткаруу абдан маанилүү деп элестетсең болот. Кандайдыр бир себептерден улам, кээ бир адамдар үчүн “керек” деген сөз “биз ойлонуп, сизге кайрылабыз” дегенди билдирет. Ыйсанын «Силер ушинтип сыйынгыла, асмандагы Атабыз ...» деп айткан үлгүлүү тиленүүгө окшоп, кээ бир адамдар «керек» деген сөз «балким, айрым бир артыкчылыктуу адамдар үчүн» дегенди билдирет жана ал Ал бир нече тандалма Атабыз (албетте, биз алардын катарына кирбейбиз). ” Христиан диндери көп жагынан жакшы менен жаманды тааныткан дарактар болуп келген.... Уландысы "
Биздин куткарылуубуз Ыйса Машайакка тил алуудан көз каранды.
Еврейлер 5: 9 "жана бир жолу жеткилең болуп, ага баш ийгендердин бардыгы үчүн түбөлүк куткарылуунун булагы болуп калды".
Ыйык Китепте жөнөкөй эл түшүнө арналган Кудайдын китеби болуп саналат.
Көпчүлүк диндер өздөрүнүн окууларын тастыктоо алыскы саптар жана үзүндүлөр үйрөтөт. Ошондуктан барып, мыкты жолу Ыйык Китептен бүт китептерди окуп турат. баштоо үчүн мыкты жер Матай менен баштап, Инжилдер болуп саналат; Баарыбызга маалым болгондой, акыркы чейин Жакан китебин катары кээ бир кыйын аяттарды бар китеп билем, бирок Матай, Марк жана Лука окуп, анан бир убакта Жакан түшүнө алат. Эске салсак, Матай менен башталат!
Салам Скай, эгер мен сизди кандайдыр бир жол менен таарынткан болсом, кечирим сураңыз. Кээде өзүмдүн ойлорум менен алектенип, кайрымдуулук иштеринен бир аз азыраак туш болуп жатканымды байкабай калам. Бул маселе боюнча келишпестикке макул болушубуз керек. Кандай болбосун, бул мени тынчсыздандырбайт, анткени менин көз карашым нерселердин чоң схемасында өтө эле аз эсептелерин билем. Болочокто чоң агабыз эмнелерди ачып берээрин күтүп отурушубуз керек. Алмашуу мага абдан жакты деп айта алам, анткени сиз мен менен макул болбосоңуз дагы, ал... Уландысы "
сага бир тууган рахмат.
Баарыбыз жакшы ойнойлу. 🙂
Кандай гана татыктуу болсо дагы, өз акылмандыгыбызга жарык чачканга аракет кылгандан көрө, Кудайдын сөзүндөгү чындыкты жарык кылуу маанилүү. Биз жаңылып калышыбыз мүмкүн экендигин эч качан унутпайбыз. Бул өзгөрүлгүс чындык, момундук менен айтылган сөздөрдүн баардыгын чыңдашы керек. Кудай менен Машаяк биздин канчалык акылдуу экенибизге жана канчалык "туура" экенибизге таасирленбейт. Жада калса, кемчиликсиз жана ушунчалык кемчиликсиз «туура» болгон жана талашсыз акылман болгон Ыйса да, акыры, анын акыйкаттыгына же акылдуулугуна эмес, Кудайга берилгендик менен берилгендигинен тайманбастык менен сыналган.... Уландысы "
Салам, Vox катышы, биринчиден, кайталануучу үндүн коркунучу менен, сиз да, Скайп да көзөмөлчү болуп кызмат кылган аялга карата жазаны талап кылган бир аятты келтирген жоксуз. Жөн эле корутунду, корутунду. Пабыл ошондой эле дикан кеңсеси жөнүндө эмне дейт? Алар эркектердин квалификациясына жооп бериши керек. Ошентип бизде бар. Эркектер гана диакондун же көзөмөлчү кызматын ээлешет. Бирок биз башка каттардан аялдар окутуучу, элчи, пайгамбар жана кызматчы катары эскерилгенин билебиз (бирок буга чейин бул аяттарды жашырууга аракет кылганына карабастан,... Уландысы "
Stonedragon,
Мен сиз менен макул эмесмин, эмне, мен сага акыркы сыяктуу дагы бир комментарий ала алышат?
Салам Стонедрагон, менин негизги карама-каршылыктарымды колдоо үчүн бир дагы Жазманы цитата келтирбегениме таң калып жатам. Бул "техникалык жактан" туура болушу мүмкүн, бирок мен өзүмдүн далилдеримди келтиргенде төрт Жазманы жана төрт тилдик шилтемени келтирдим. Бирок, мен өз оюмду коргогондой сүйлөп, андан соң сөзмө-сөз сүйлөп, корутундуңузду ырастоо үчүн бир дагы Жазманы келтирбестен, түшүнбөйм. Азыр мен педантрианы күчөткөн адам эмесмин, бирок эгер сиз техникалык маселелер боюнча башкаларга кайрылгыңыз келсе, анда сиз андай эмес экендигиңизге эки жолу ишенишиңиз керек.... Уландысы "
Менин оюмча, биз бир аялдын күйөөсү деген шартта бир нерсени жоготуп алышыбыз мүмкүн, бул аялдын өз маданиятында бирден көп күйөөсү болушу мүмкүн деп ойлойм. Бул сөздүн деле кереги жок болгон болушу мүмкүн, ал эми эркектер көбүнчө бирден көп аял алышкан. Ушул жерде эркектерге кайрылуу акылдуулукка жатат. Ал аялдын лидерликтен четтетилип калышы мүмкүн деп, анын пикиринен таптакыр тышкары болгонун айткан эмесмин.... Уландысы "
Салам SinkingPeter, сиз кызыктуу каршы пикирди көтөрүп жатасыз, жана мен Пол поландрия жөнүндө ойлонбойм, анткени ал кезде кеңири жайылган маселе болгон эмес. Бирок, ал дагы эле Чиркектеги аялдардын ролун башка ролдор менен айырмалап турат (1 Тим. 3: 2фф, 1 Тим. 3:11), жана Пабылдын аялдар жөнүндө талкуусуна эң жакынкы антицедент кызмат ролу болуп саналат. Чиркөө кызматчыларынын (DIAKONOI пл.) Көзөмөлчү эмес (EPISKOPOI пл.) (1 Тим. 3: 8,11). Бул үзүндүгө байланыштуу Пабыл үй-бүлөлүк башчылык милдетин көзөмөлчүнүн милдетине салыштырган... Уландысы "
Skype, Сиздин жүйөөлөрүңүздүн бардыгы Пабыл ушул бөлүктө эркектерге кайрылгандыктан, аялдарды ар кандай лидерлик ролунан четтетиши керек деп эсептейт. Ошентип, сиздин жүйөө эмес деп айткан менин баштапкы билдирүүм. Сиз жөн гана Инжилде же Ыйык Китептин башка бөлүктөрүндө айтылбаган корутунду жасап жатасыз. Чындыгында, тескерисинче, Фиби, Прискила жана Юнияга байланыштуу декандар жана элчилер деп аталып калган бир нече кишинин аттарын атоого болот (бирок көпчүлүк котормолордо бул фактыларды жашырууга аракет кылышат). Сиз дагы менин суроомо жооп бере алган жоксуз -... Уландысы "
Салам Стонедрагон, мен сиздин ишенимиңизге суктанам жана көптөгөн кызыктуу ойлорду таптым. Бирок, кыйынчылыктарга карабастан, мен Скайдын катардагы эместиги үчүн күнөөлүү деп ойлойм. Мисалы, төмөнкү аргументти карап көрөлү: P1. Көзөмөлчүлөр бир эле аялдын күйөөсү болушу керек (MIAS GUNAIKOS) (1 Тим 3: 2). P2. Көзөмөлчүгө карата күйөө (ANDRA) менен аялдын ортосунда ачык карама-каршылык бар (1 Тим. 3: 2). P3. Аялдар (GUNAIKAS пл.) Чиркөөгө кызмат кылган башка мүчөлөрдөн айырмаланып турушат. (1 Тим. 3:11). P4. Ыйса никедеги теңдешсиз мамилени дагы бир жолу баса белгилеген... Уландысы "
Эле жыйналыштын кызматчысы катары Кенхрея жөнүндө сөз кылганда грек strongs г 1249 diakanos 1 v3 11 Тиметей 16 V 1 жана Римдиктер да колдонулат карап эле. Бул diakanos башкалардын эркин аткарууга кулчулукта абалы да унутпаш керек. Ошондуктан абз сөзсүз эле кызмат жардамчысы. Ушуну эске алуу менен мен жөн гана Кейт диакондук болушу мүмкүн эмес эмне кирбейт. Its албетте, грек сөзү жогоруда аталган жана Римдиктерге 16 v1 мисалы катары сүрөттөгөн алынган.
Скай, мен сиздин жүйөөңүз удаалаш эмес деп корком. Аялдарга лидерлик ролун аткарууга тыюу салган бир аят барбы? Кудай каалаган жерине жетектеп баруу үчүн аялды / аялды колдоно албайт жана колдонбойт деп эмне ойлоп жатасың? Айтыңызчы, кырдаалга карабастан, эркектерди, эң мыкты жетекчиликке жөндөмдүү болгон эмне? Эсиңизде болсун, түрлөрдүн ургаачысы Кудайдын бир бөлүгүн бирдей чагылдырат. Башталыш 5: 1 Бул Адам атанын муундарынын тарыхый жазуусу. Кудай адамзатты жаратканда, аларды өзүнө окшош кылып жараткан. Башталыш 5: 2 Аларды эркек-аял кылып жаратуу, ал... Уландысы "
stonedragon 1 Тиметейге 3 байланыштуу, бул жерде аксакалдар, башкача айтканда, чиркөө топторунда лидерлик милдетти аткарышат. Ыйык Жазманын ушул бөлүмүнө ылайык, мындай жетекчилик эркектерге / бир туугандарга гана тиешелүү. Албетте, Кудай биз билген аялдарды колдоно алат жана колдонот - алар Кудайдын Падышалыгы жөнүндөгү Жакшы Кабарды тараткан чоң армия. Алардын тырышчаактык менен изилдөө жана чиркөө топторуна катышуу жана библиялык изилдөө аркылуу алар, чынында эле, байлык болуп саналат. Ошондой эле, алар үй-бүлөлөрүнүн жана башкалардын муктаждыктары жөнүндө кам көрүшөт. Элчилер 2: 14-18 ден белектерди көрөбүз... Уландысы "
Элчилер 18: 26 1 Ал киши (аполлон) синагогада тайманбай сүйлөй баштады. Прискила жана Акила аны укканда, аны колго түшүрүп, кудайдын жолун туура түшүндүрүп беришти. Бул үзүндү аполлолорду окутууда күйөө да, аял да роль ойногон көрүнөт. Бир жагынан, Жазмада көзөмөлчүнүн ролун бир аялдын күйөөсү аткарышы керек деп ойлойм, бирок кызмат жардамчылары 3 Тиметей XNUMX vнин мааниси эмне экенине толук ишенишпейт.... Уландысы "
1 Тиметей 3 аксакалдар бир аялдын күйөөсү болушу керек дейт .... Ошондуктан эже-сиңдилердин чиркөө топторунда лидерлик кызматы жок. Бирок, баардыгыбыз билгендей, кээде күйөөлөр аялдарын, уулдар энелерин, жигиттер улуу эжелерди угушу керек.
Менин оюмча, бул буйрук сөзмө-сөз кабыл алынышы керек, көзөмөлчүлөр бир аялдын күйөөсү болушу керек. Көбүнчө аят полигамияга тыюу салууну түшүндүргөндөй кылып курулган, бирок эмне үчүн ал номиналдык маанисинде кабыл алынбайт? Көзөмөлчү жыйналышта, анын ичинде үй-бүлө курган түгөйлөрдүн көйгөйлөрүн чечип жаткандыктан, аксакал, чынында эле, үйлөнбөшү керек - экөө тең ушул маселелер боюнча түшүнүк алышы керек, ошондой эле көзөмөлчү өзүнүн аялы болгондо, башкаларды камтыган мыйзамсыз иш-аракеттерге азгырылмак эмес... Уландысы "
Ушул сыяктуу макаланы окуп жатканда, Мелети чиркөө бийлиги катары сүйлөбөй турганы маанилүү. Биз Бероялдыктарга окшоп, бардыгын иликтешибиз керек. Мелетис макаласында жыйналыштагы ыйгарым укуктар жөнүндө сөз болгонун эстейли: күйөө - бул Машаяк, жана анын эркек-аял мүчөлөрү анын колуктусун түзөт. Үй бүлөсүндө эркек эркек бойдон кала берет, бирок биз эркектер катары Машаякты туурап, аялдарыбызды ар дайым сүйүп, урматтап-сыйлайбыз. Жыйналышта, чынында эле, эгер Ыйык Жазмада аял пайгамбарлар, соттор жана башкалар бар деп айтылса, суроо туулат.... Уландысы "
Салам, Алекс байке, мен сиздин айрым жазганыңыз менен макул болбошум керек эле. Тилекке каршы, мен майда-чүйдөсүнө чейин айтууга убактым жок, бирок аяттардын көбү эркек аялынын башчысы деп негизделген аяттардын көпчүлүгү дагы бир жолу туура эмес которулган жана маданий божомолдорго негизделген (жок дегенде менин оюмча) - берилген нерсе таптакыр туура эмес болушу мүмкүн жана сиздики туура болушу мүмкүн). Мындан тышкары, бизде мээбиздин / маданий тараптуулуктун алгысы келген нерсени алча терип алууга болгон аң-сезимибиз бар. Мисалы, Павел бул а... Уландысы "
Ооба, менин оюмча, кээ бирөөлөр эже-карындаштарга аксакал болууга мүмкүнчүлүк беришсе кандай болот деп элестете алабыз - балким таптакыр жакшы идея эмес. Башкаларды сооротуш үчүн эже аксакал болушу шарт эмес. Менин оюмча, JW уюмунда адамдар ар дайым аксакалдарга көйгөйлөрү менен кайрылышат деп ойлойм, кээде жөн гана досум менен сырдашуу туура болуп калышы мүмкүн. Оргодогу аксакалдарга өтө эле көп күч берилген жана биз билгендей, алар ар дайым мыкты адамдар боло бербейт... Уландысы "
Жыйналыш учурунда эже-карындаштарга баш ийүү менен гана чектелбестен, көптөгөн нерселерди сунуштасак болот. Скай айткандарыңыз чын, биз адамдарга руханий жактан жардам берүү үчүн аксакалдар болушубуз керек эмес, бир гана Кудайдан коркушубуз керек. «Урматтуу бир туугандар, эгер башка бир ыйман келтирген адамды кандайдыр бир күнөө жеңсе, анда сиз Кудайга берилген адамдар ал кишини туура жолго жумшактык жана момундук менен кайтарып бериңиз. Ошондой эле өзүңүз да ушундай азгырыкка түшүп калуудан сак болуңуз. Бири-бириңердин кыйынчылыктарыңарды бөлүшүп, Машаяктын мыйзамына баш ийгиле. Эгер сиз жардам берүү үчүн өтө маанилүү деп эсептесеңиз... Уландысы "
Мелети, ушул макаланы окуп жатып, deja vu сыяктуу болду. Жок дегенде, 18 ай же андан ашык убакыт бою мен ушул жерде баяндаган изилдөөлөрдү жүргүзүп, бирдей жыйынтыкка келдим. Убакыт жана мейкиндик бөлүнүп турганына карабастан, биз бир бүтүмгө келгенбиз деп таң калганымды жана толкунданганымды айта албайм. Ыйса айткандай, Ыйык Рух бизди үйрөтүп жатабы? Мен ушул эле теманы өткөн жумада бир нече үй-бүлө мүчөлөрү менен талкуулап жатып, эмне үчүн Кудай адамга жыныс органдарына кириши мүмкүн эместигин түшүндүрүп бергем. Болбоо... Уландысы "
Чоң рахмат, StoneDragon. (Күндөрдүн биринде мага ошол моникердин келип чыгышын айтып беришиңиз керек болот.) Азырынча Кайрымдуулук баракчасы ушуну кийинки баскычка көтөрүүгө жардам берүү үчүн бир аз каражат бөлүп берет. Албетте, эч кандай милдеттенме жок.
Аа .. Мен кайрымдуулук кнопкасын көрө алган жокмун. Менин жаман.
Сиз айткандай, "бир нерсе чындыктан четтеген адамга же такыр акылга сыйбаса дагы, биз башка бирөөлөр көрүп турган көрүнүштү көрүү үчүн жолдон өтө элекпиз". «Чындыктан четтөөчү» деген сөз такыр колдонулбаса, аны колдонуудан этият болушубуз керек. Бир нерсе түшүнүктүү: WT "динден чегинүү" терминин булгануу жана үгүттөө катары колдонуп, алар менен макул болбогондордун бардыгын кетирет. Чындыктан четтөөчүлүктүн чыныгы сыноосу, эгер адам Ыйык Китептеги так окууларга каршы келсе. Библиянын позициясы, көп учурда айтылгандай, түшүнүксүз болгондо... Уландысы "
Бул жакшы тема, Жахаба рухий аялдарды көрсөтүлгөндөй жакшы көрөт, мен Дебора эмне үчүн Сот эмес экенин түшүнбөйм, Барак болсо ... бул Барак Барактын Ибр. 11: 34-36 да, ал эми Дебора андай эмес. Мага өзгөчө Корунттуктардагы изилдөө жагат.Мелети аракетине рахмат
Бул изилдөө үчүн жагымдуу болгон.
Бул менров үчүн эски формат боюнча акыркы комментарийге жооп катары, ушул темага көңүл бурганыма кечирим сурайм. Menrov аян 18 v 4 эгерде сен анын күнөөлөрүнө ортоктош болуп, анын жазасын алгың келбесе, андан чыгып кет дейт. Ошентип, жалган дин бизди жетелеп, атүгүл ар кандай кудайга каршы күнөө кылууга мажбурлайт. Менин оюмча, бул ыйыктардын канын төгүүгө катышуу, же жырткычка сыйынып, анын белгисин алуу үчүн бурканга сыйынуу күнөөсү болушу мүмкүн.... Уландысы "
Вау мелети кандай сонун макала, мен эч качан 1 корунттуктарга 14 v36 маанисин түшүнө алган жокмун, бирок бул контекстте бир топ мааниге ээ болду окшойт .Мунун мааниси азыр тереңирээк. Ошондой эле, Питердин Джоулдан келтирген сөзү боюнча, сиздин уулуңуз жана КЫЗДАРыңыз Фиб жыйналыштын кызматкери болгонун алдын ала айтышат. Чындыгында, биз баарыбыз бири-бирибизге сый-урмат менен мамиле жасап, сый-урмат менен мамиле кылышыбыз керек. Үйдө болсо мен акмакмын, эгерде мен аялымдын оозун жабууга аракет кылсам, ал чындыгында акылдуу, жакшылык үчүн бул... Уландысы "
Рахмат. Мен аны изилдөө абдан кызыктуу болду.
Мен бул макаланы абдан баалайм, Мелети, мен ар дайым аялдарга окутуу жөндөмү менен жыйналышка салым кошо албайм, залдын тазалыгына активдүү катыша алам деген түшүнүк менен күрөшүп келем. Менин оюмча, Кудайдын сөзүн такыр билбеген жаш биртууганга студенттик жыйналышты окутууга мүмкүнчүлүк берген студенттик баяндама жасоого уруксат берилет, андан кийин Жахабага ишенимдүү кызмат кылган жана бир жылдык тажрыйбасы бар эже эмнеге динге берилген. демонстрацияга барабар. Акыл-эстүүлүк бул "уюштуруу жол-жобосун" эң жакшы мааниде жана классикалык ашыкча таасир этүүнү шарттайт... Уландысы "