[From ws4 / 16-б. June 3-июлунда 27 үчүн 2]
"Бири-бири менен тынчтыкта болгула +." -МАРК жазган Жакшы Кабар 9: 50
Бул сын-максаты менен камсыз кылуу болуп саналат Күзөт мунарасы окурман басылманын Ыйык Жазмадагы чындыктан алыстап баратканын билет. Айрым учурларда изилдөө макаласын абзац-абзац менен анализдөө талап кылынса, кээде түшүндүрмө талап кылынган бир бөлүккө гана көңүл буруу керек.
Ушул жумада өткөрүлгөн изилдөөдө бир туугандардын ортосундагы келишпестиктерди жөнгө салууга байланыштуу көптөгөн сонун кеңештер бар. Макаланы түшүндүрүүгө аракет кылганда, пикир келишпестиктин бир жери пайда болот Матай 18: 15-17.
(Анын ичинде соттук жол-жоболорун толук маалымат алуу үчүн МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 18,
көрүү «Кудай менен жүргөндө жупуну болгула» жана Followup макала.)
бөлүмчөдө: "Сен Аксакалдар тартуу керекпи?", макала тиешелүү Матай 18: 15-17 гана керек:
“... (1) күнөө тиешелүү адамдардын ортосунда чечилиши мүмкүн, бирок ... (2) чечилбесе, жыйналыштан чыгарылууга татыктуу күнөө. Мындай күнөөлөр кандайдыр бир алдамчылыкты камтышы мүмкүн же жалган жалаа менен адамдын аброюна доо кетириши мүмкүн ». - Пар. 14
Бул JW интерпретациясынын таң калыштуусу, бул Ыйсанын жыйналышка биздин ортобуздагы күнөөкөрлөр менен кантип иштөө керектиги жөнүндө берген бирден-бир кеңеши экенине көңүл бурбайт. Ошентип, Уюмдун окутуусу Ыйса биздин тил табышуубузга аябай тынчсыздангандыктан, алар үч кадамдуу жол-жобосун туура эмес жолго салса дагы, жыйналышты ойноштук, бузуктук сыяктуу күнөөлөрдөн сактап калуу керектигин айткан. сектантчылык, бурканга табынуучулук, зордуктоо, балдарды кордоо жана киши өлтүрүү, анын айта турган сөзү жок болчу ?!
Чындыгында, Ыйса айткан күнөөнүн түрү боюнча эч кандай талапка жооп бербейт. Демек, ал "күнөө" десе, бизде да ага ылайыктуу негиз жок. Биз аны номиналдык наркы боюнча кабыл алышыбыз керек. Ыйык Китепте күнөө деп табылган нерселердин бардыгы ушинтип каралышы керек.
Ыйса Матай китебинин 18-бөлүмүндө айтылган сөздөрдү айтканда, анын шакирттери жүйүттөр болгон. Жүйүттөрдө күнөө иштерди так көрсөткөн Мыйзам кодекси болгон. (Рм 3: 20) Ошентип, мындан ары түшүндүрмө талап кылынган жок. Бирок жыйналышка бутпарастар киргенде, бурканга табынуу жана бузуктук сыяктуу нерселер кеңири жайылып, күнөө деп эсептелген эмес. Ошентип, Ыйсанын жолдоочуларынын Ыйык Китепти жазуучулары аларга колдонууга керектүү билим беришкен Матай 18: 15-17 жыйналыштын ичинде. (Ga 5: 19-21)
Пункту төмөнкү 14 категориялык сөздөр менен аяктайт, ал эми аны кайра Ыйык Китепти бир да шилтеме бербейт:
"Кылмыш андай күнөө катары ойноштук, гомосексуализм, Кудайдан четтөөчүлүк башталып +, бурканга табынуучулук, же жыйналыш аксакалдарына башка олуттуу күнөө сөзсүз бурууну талап кылган эмес.", - абз. 14
Эмне үчүн Уюму бул Ыйык Китепке бөлүп деп ойлойсуз?
Ыйса аксакалдар же аксакалдар жөнүндө эч нерсе айтпаганын байкайсың. Ал жөн гана 1 жана 2-кадамдар ишке ашпай калса, жыйналыш катышат деп айтат. Буга, албетте, алар жыйналыштын бир бөлүгү болгондуктан, аксакалдар кирет. Ага улгайган аялдар жана чындыгында бардыгы кирет. Бардыгы ушул процедуранын үчүнчү этабына катышуусу керек. Ошого карабастан, 3-фазага өтүүдөн мурун, чындыгында өкүнүү өкүнгөндө, бул процедуранын биринчи же экинчи этабында чечилиши мүмкүн. Бул күнөөгө, анын ичинде бузуктукка же бурканга табынуучулукка тиешелүү. Аксакалдарга отчет берилбей, маселе токтойт. Ыйса бизге отчеттуулуктун мындай талаптарын койгон эмес.
Бул христиандардын жашоосун жөнгө салуучу жогортон ылдый чиркөө иерархиясынын идеясын колдобойт. Эгерде адамдын башкаруусу динге байланыштуу болсо - жана бардык уюшкан диндер адамдын башкаруусу жөнүндө болсо - анда күнөөлөрдү бийлик тарабынан жүргүзүү керек. Ошондуктан Уюм өзүбүздүн күчүбүз менен Кудайдын кечиримин ала албайбыз, бирок аксакалдарга “жашыруун күнөөлөр” деп атаган күнөөлөрүн мойнубузга алышыбыз керек деп ишендиришибиз керек.
Муну Күбөлөрдүн моюнга алышы оор болсо да, бул католик дининин жөнөкөй варианты. Католиктер жөнүндө айтсам, кандайдыр бир деңгээлде жашыруун маалымат бар жана ага бир гана киши катышат, ал эми Иегованын Күбөлөрү үчөө катышат жана бардык маалыматтар ачыкка чыгышы керек. Күбө буга окшош эмес, анткени католиктер дин кызматчы күнөөлөрдү кечире алат деп ишенишет, ал эми Ыйык Китепте күнөөлөрдү Кудай гана кечире алат деп айтылат, ошондуктан аксакалдар бирөөнүн жыйналышта калышын гана чечишет.
Негизи, чындыгында биздин адабияттарда бул түшүнүктү карама-каршы келет.
"Демек, аксакалдар тарабынан кандайдыр бир кечиримдүү, же кечиримдүү Иса пайгамбардын сөздөрүнүн мааниси боюнча болмок Матай 18: 18: "Силерге чындыкты айтып коёюн, адамдар, жер бетинде эмнеге уруксат мүмкүн татыса, асманда да ошол байлануу болот деп, сен жер бетинде эмнеге болбосун нерселер асманда да ошол чечилүү болот". Сунуш катары Алардын иш-аракеттери гана Жахабанын көзкарашын чагылдырат Ыйык Китепте. "(w96 4 / 15-б. 29 Окурмандардын суроолору)
Бул жерде үч этаптуу процесстен кийинки кийинки аят келтирилген. Кылат Матай 18: 18 күнөөнү кечирүү жөнүндө айт? Жахаба гана күнөөнү кечирет. Иш-чаранын 1-кадамында бир тууган же эже издеген нерсе, күнөөкөрдүн өкүнгөндүгү же жоктугу - "эгер ал сени укса". Ыйса күнөөкөрдүн угуп жаткандарынын кечиримдүүлүгү жөнүндө эч нерсе айтпайт. Матай 18: 18 күнөөкөрдү бир тууган катары кабыл алууну улантуу же кабыл албоо чечимин билдирет. Демек, бул анын өкүнгөнүн жана күнөөнү токтотконун таануу менен байланыштуу. Эгер андай болбосо, анда биз 3-кадамга жеткенге чейин процесстен өтүп жатабыз, эгерде ал дагы деле бизди укпай жатса, анда биз аны элдердин адамы деп эсептейбиз.
кечирим сурап эле, бир гана Кудай бере алат.
Бул тымызын айырмачылыктай сезилиши мүмкүн, бирок мындай айырмачылыктарды жасай албаганда, биз адилеттүү нормадан четтөө үчүн негиз салабыз. Жолдун айрылышын жасагандай кылып жасайбыз.
көбүрөөк күнөө эске албаганда МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 18 Жол-жобо аксакалдардан күнөө кетирилген сайын аралашып турууну талап кылат. Эгер кимдир бирөө күнөө кылса, анда алар өздөрүн Кудай кечиришет деп эсептеши үчүн, аксакалдарды «Макул» деп алышы керек. Ушул ой жүгүртүүнүн далили катары, ушул үзүндүгө көңүл буруңуз:
"Бирок кандай жакын досу, ал олуттуу күнөө кылган болсо, келгиле, аны жашыруун калтырууну каалайт деп айтылат, анда? жаным-издөө баарлашуу ", башкалардын күнөөлөрүнө ортоктош болбогон" Жахабага жана анын уюмуна берилгендик болушу керектигин баса белгиледи. Биз аксакалдардын алдында күнөөбүздү моюнга алып, биздин абийирибиз учураган досу ынандыра албаган болсо, анда бул жөнүндө аларга керек. "(W85 1 / 15-б. 26" Падышалык "деген жыйын кандай Rich Рухий тойлордо жогорулатуу!)
Анткени бир күнөө үчүн гана экенин, бул убакта эч кандай тандоо жок, "a одоно күнөө ». Демек, күнөө жасалган жана кайталанган эмес. Бир тууган бир түнү мас болуп, сойку менен жыныстык катнашка барды дейли. Бир жыл өттү деп коёлу. Ага ылайык, сен дагы деле аны "аксакалдарга айтууга" үндөөң керек. Сиз кечиришиңиз керек Матай 18: 15 бул жыйналыштын коопсуздугун камсыз кылуу менен бирге жеке адамдын кадыр-баркын жана кадыр-баркын коргой турган каражатты камсыз кылат. Жок, сен керек Ыйык Китепке ылайык көрсөтмө жок болсо да, аксакалдарды катыштыр. Эгер антпесеңиз, анда сиз Жахабага эле эмес, Уюмга дагы ишенимсиз болуп жатасыз.
Сиз Маалымдагычта катары иш-аракет талап кылынат, аксакалдар бардык күнөө отчет, же уюмга ишенимсиздик көрсөткөн.
Мындай ыйык китептик эмес көрсөтмөлөр адамга терең таасир этиши мүмкүн. Жыйналыштын координатору болуп иштеп жүргөндө, мага аксакал келип, анын порнографияны, атап айтканда Playboy журналдарын караганын мойнуна алышы керек болчу. Мурда 20 жыл! Ал жакында Элдер мектебинде порнография бөлүмүнүн бир бөлүгү үчүн күнөөлүү деп эсептелген. Мен андан ошол кезде Жахабадан кечирим сурадыңызбы деп сурадым, ал кечиргенин айтты. Бирок, бул жетишсиз болчу. Аксакалдардан эч качан кечирим сурап, кечирим сурабагандыктан, ал дагы деле өзүн күнөөлүү сезди. Анын абийирин кетирүү үчүн Кудайдын кечиримдүүлүгү жетишсиз экендиги айдан ачык эле. Ал адамдардын кечиримине муктаж болгон. Бул биз ойлоп жаткан ушул сыяктуу көптөгөн макалалар аркылуу Жахабанын Күбөлөрүнө сиңген менталитетибиздин түздөн-түз натыйжасы болду.
Жахабанын Күбөлөрүнүн уюмунда бир тууган же эже күнөөнү токтотуп, Жахабадан кечирим сурап, ошол бойдон калсын деген жобо жок. Ошондой эле ал аксакалдардын алдында күнөөнү мойнуна алышы керек, андан кийин ал адамдын жыйналышта калышына уруксат бербейби же жокпу, чечим кабыл алышат.
Кандай кылмыштар жөнүндө эмне айтууга болот?
кантип колдонсок болот Матай 18: 15-17 күнөө зордуктоо же балага окшоп кылмыш билдирет качан? Албетте, мындай нерселер кадам 1 денгээлде чечүү мүмкүн эмес?
Кылмыштар менен күнөөлөрдү айырмалап алышыбыз керек. Зордуктоо жана балага зомбулук көрсөтүү боюнча, экөө тең күнөө, бирок кылмыш болуп саналат. Негизинде Римдиктер 13: 1-7, кылмыштарды жыйналыш эмес, Кудайдын адилеттүүлүктү орнотуу боюнча кызматкери болгон жарандык бийлик башкарат. Ошентип, мындай кылмыштар жөнүндө маалымат берилип, ошол учурда алар жалпыга маалым болуп, 1-кадамда көрсөтүлгөн салыштырмалуу белгисиздик жоголуп, жыйналыш күнөөнү билип, ага аралашып кетиши мүмкүн. Кандай болсо дагы, кылмыш иши козголгондо жарандык бийлик менен кызматташуу менен, мындай күнөөлөрдү чечүү үч кишиден турган комитет эмес, бүт жыйналышка жүктөлөт.
Сиз биз тийиштүү түрдө колдонулат деп элестетсек болот Матай 18: 15-17 менен бирге Римдиктер 13: 1-7 жыйналышта балдарды кордогон күнөө / кылмыш болгондо, биз Иегованын Күбөлөрүнүн Уюмунун башына түшкөн чуулгандуу окуяларга чыдабайбыз. Жамаат күнөөнү жана кылмышкердин ким экендигин билип, корголгон болмок, жана жашыруун айыптоолор болушу мүмкүн эмес.
Бул Машаякка тил албастыгы кордук жыйынтык кандай эле дагы бир мисалы болуп саналат.
Салам Мелети: Биринчиден, бул сайтка биринчи жолу жарыялап жатканымды айта кетейин (чындыгында, КЕЧЕ биринчи жолу пост жазайын, ээ, "тыюу салынган" веб-сайтты айтсам болот). Балким, Бероя Пикетти акыркы алты айдын ичинде Библияны сонун жана кубаттандырган кандайча түшүндүрүп бергени жөнүндө көптөгөн абзацтарды окуй берсем болот, бирок тилекке каршы, менин убактым бүгүнкү күндө чектелүү. Балким, мен келечектеги постко кайрылсам болот. Мен сиздин көз караштарыңызды жана байкоолоруңузду (сайттын башка комментаторлору сыяктуу) абдан баалайм жана сүйүү менен сунуштайм деп айтуу жетиштүү... Уландысы "
Deo_ac_veritati, чоң рахмат. Сиздин бекемдээрлик сөздөрүңүздү баалайм. Сурооңуз боюнча, макалада, Кудай менен жүргөндө жупуну болуңуз, мен Матай 18: 15—17 -аяттардын ар кандай күнөөлөргө кандай тиешеси бар экендигин көрсөтүүгө аракет кылып жаткам, бирок JW аудиториясын эске алып, ушуну жасадым. Ошентип мен жалган жалаа же алдамчылык сыяктуу жеке мүнөздөгү күнөөлөрдөн баштадым. Андан кийин, кийинки субтитрдеги "Жыйналыштан чыгаруу - Жалпы күнөөлөрдү колдонуу", мен ушул эле аяттардын мүнөзү боюнча жеке эмес күнөөлөргө кандайча тиешеси бар экендигин көрсөтүүгө аракет кылдым. Албетте, алардын бардыгы күнөө, бирок мен бөлүп-жарып жаттым... Уландысы "
Бул, өзгөчө, макаланы окуп да, баарын тактоого жатат. Сиздин жооп үчүн рахмат, жана баары үчүн бул сайтта эмне. Мен келечекте кайра жайгаштыруу чыдамсыздык менен күтүп жатабыз.
Башка кээ бир ойлор жөнүндө: абз. 6-аятта: "Кудайга тиленүү, жыйналышка катышуу, кабар айтуу кызматы жана башка ибадаттарыбыз аркылуу кызмат кылууга болгон аракетибиз ..." деп айтылат. Жакып 1: 27де Кудай Атабыздын алдында таза жана таза эмес дин (сыйынуу) бул: жетим-жесирлерге алардын бактысыздыгына кам көрүү жана дүйнөнүн булганган жеринде калуу. 7-бөлүк: Менин оюмча, WBTS бул суроолорду өзүнө да бере алат. Ошондой эле анда 1 Жакан 5: 14,15ке шилтеме берилген, бул аятта Кудай же Уулу кечиреби же жокпу деп талашууга болот.... Уландысы "
Menrov,
бүгүн түштөн кийин wt изилдөөсүндө отургандан кийин, талкууга кошкон кошумчаларыңды бааладым - айрыкча, 6-абзацты дагы бир жолу окуп чыккандан кийин.
Тилекке каршы, бул wt изилдөө "жылуу жана бүдөмүк" сезимдерге үндөгөндөй сезилет. (Сезимдер ушунчалык реалдуу ....). ал кадимки башкаруу механизмдерине толгон.
Рахмат сага,
Дөөтү
Керемет ойлор Бул мен айтып келе жаткан нерсе. ВТнын эки күбө эрежеси Ыйсанын айтканындай эмес, толугу менен Ыйык Китепке каршы келет. Менин көз карашымды биринчи жолу көрүп жатам, бирок ушунчалык ачык көрүнүп турат. Андан кийин алар Мусанын мыйзамын кабыл алууга аракет кылышат. Бул сиздин күнөө менен кылмыштын айырмасы жөнүндө Христиандар үчүн эмес .Ооба. Баардыгы зордуктоочулардан жана педофилдерден корголушу керек жана корголушу үчүн, алардын кылмыштары жөнүндө бардыгы билиши керек. Уялганыңызды элестете аласызбы? Бирок Кудайдын эли керек... Уландысы "
Бул макала үчүн рахмат.
Бул көз караштан алганда, Жакыптын кеңеши ушунчалык мааниге ээ: «Ошентип, айыгышыңар үчүн, бири-бириңерге күнөөлөрүңөрдү ачык айтып, бири-бириңер үчүн сыйынгыла». (Жакып 5:16). "Бири-бирибизге" аксакалдар кеңешине эмес, мен ишенген бир тууганыма.
Тоо чыныгы, Mowani!
Баарыбыз эле укканыбызга ишенебиз "күнөөкөрлөрдү кууп чыккан жалгыз дин болгон!" Мен бул сөзгө аябай сыймыктандым, бирок ал аранжировка канчалык сүйүүсүз. Терең бекемдөөгө жана сооротууга муктаж болгондорго жардам бергендин ордуна. Уюм аксакалдарды соттун судьялары сыяктуу иштөөгө үйрөтүп, бизден күнөөнүн бардык жактарын майда-чүйдөсүнө чейин көрсөтүүнү талап кылат. Канча бир туугандарыбыз депрессия, коркуу жана күнөө менен күрөшүп жатышат, анткени уюм аксакалдардын, биз сыяктуу жеткилеңсиз эркектердин жактыруусуна муктаж деп эсептейт.... Уландысы "
Ыйсаны мындай жөнөкөй кеңешин биз татаалдаштырышыбыз керек. Элестетип көрсөңүз, эгер бул кеңеш аткарылса, анда соттук маселелердин толугу менен 2/3 бөлүгү эч качан болбойт. Адамдар кааласа дагы деле аксакалдарга кайрыла алышат, бирок аларды бекемдөө жана бекемдөө үчүн - чыныгы койчулук үчүн - коркпой эле койсо болот. Эгерде алар күнөөнү токтотушса, анда аларда коркууга эч кандай себеп жок болмок.