Рух боюнча оюн коюу өмүр менен тынчтык алып келет

 [From ws12 / 16-б. 13 февраль 6-12]

"Рухтун жетеги менен жашагандар, рухка мүнөздүү нерселерди [алардын акылын коюп].", - Ро 8: 5

Бул үч башка бурчтан мамиле орундуу ушунчалык маанилүү темалардын бири болуп саналат.

Beroean мамиле: Биз карап чыгабыз Күзөт мунарасы каршы макала келтирбестен изилдөө макаласы. Анын ордуна, биз Ыйык Китепке негизделген далилдерди гана талап кылган, ынтызар, бирок акылдуу Ыйык Китепти изилдөөчүлөрдүн кейпин кийип алабыз. Миссури штатындагы мамлекеттик номурлар сыяктуу эле, бизден "Мага көрсөт" деп суранабыз.[Мен]

Жазуучунун мамиле: Биз ал Уюмдун мурда болгон окууну колдоо eisegesis (текстине идеяларды) колдоно билиш үчүн бул макаланы жазып дайындалган бир тууган көз карашы болот.

Енох тууралуу көз караш: Биз Ыйык Китепти өзү үчүн сүйлөй берүү менен бул теманы жакындап эмне болот.

Beroean мамиле

из Quotes Күзөт мунарасы изилдөө макаласы курсив менен берилет. Биздин комментарийлер кадимки типтеги жүздөрдө, төрт бурчтуу кашаанын ичинде болот. Сураган бардык суроолоруңузду макаланын авторуна кайрылгандай карашыңыз керек.

Абз. 1: Сайын өткөрүлгөн Иса пайгамбардын өлүмүн эскерүү менен байланыштуу, сиз Римдиктер 8 окуп: 15-17? Кыязы, ошондой. Бул негизги үзүндү жолдоочулары өздөрүнүн рух менен майланган ыйык руху күбөлөндүрүп жатканын билүү кандай түшүндүрөт. Ал эми ошол эле бөлүмдүн ачылышы аятта айтылат: "Машаяк Иса менен биримдикте болгондор". [Чындыгында, грек тилинде “менен биригүү” деген сөздөр жок. Ошого карабастан, Ыйсанын айрым жолдоочулары Машайакта эмес, ал тургай, Машаяк менен «биримдикте эмес»? Эгер ошондой болсо, анда Ыйык Китепке шилтеме берип коюңуз.] Бирок, Римдиктер китебинин 8 майлангандарга гана тиешелүү болот? Же ошол эле жерде жашоого үмүттөнгөн жолдоочулары үчүн айтып жатат? [Бул майлангандар асманда жашайт жана жерде жашай турган христиандардын экинчи тобу, майланбаган класс бар деп болжолдойт. Ыйык Китепке негизделген шилтемелер.]

Абз. 2: Ыйсанын майланган жолдоочулары, негизинен, бул бөлүмдө чечүү болуп саналат. ["Негизинен" башкаларга да кайрылууну билдирет. Бир нече топко кайрылып жаткандыгынын далили кайда?] Алар: "уулдары катары асырап алышын күтүп, [денелик] органдарынан бошотуу." Деп, "рух" алышат (Рим 8:. 23) Ооба, алардын келечекте асманда Кудайдын уулдары болуп саналат. [Кайда Ыйык Китепте алардын туруктуу жашаган же асманда боло турганын көрсөтүп турат?] Алар Ыйсанын чөмүлтүлгөн калды, анткени, мүмкүн, Кудай алар үчүн кун катары колдонулат, алардын күнөөлөрүн кечирген +, рухий бездетным Рим адил деп, аларды жарыялады. 3: 23-26; 4: 25; 8: 30. [1) чөмүлтүлгөн христиандар барбы; 2) кундун пайдасын көрүү; 3) алардын күнөөлөрү кечирилсин; 4) адил деп табылса; 5) жана руханий уулдар эмеспи? Эгер ошондой болсо, анда шилтемелерди келтирип коюңуз.]

Абз. 3: Бирок, Римдиктер китебинин 8 бир мааниде Кудай Жерде жашоого үмүттөнгөндөр үчүн кызыгуу да аларды адил деп эсептейт. ["Кандайдыр бир мааниде"? Кудайдын адамдарды адилеттүү түрдө ар кандай мааниде караарына Ыйык Жазмадагы далилдерди келтирип коюңуз.]  Биз, Пабыл өзүнүн катынын башында мындай деп жазган, эмне деп бир көрө алабыз. бөлүм 4, ал Ыбрайымды талкуулашты. ишеним Ал киши Жахаба ысрайыл элине Мыйзам берип, биздин күнөөлөрүбүз үчүн Иса өлгөнгө чейин көп убакыт мурун жашаган. Ошентсе да Жахаба Ыбрайымдын күчтүү ишенимин жана адил деп эсептечү. (Оку: Римдиктер 4:. 20-22) [Ыбрайым адил адамды жарыялап Кудайдын бир мисал болсо, анда башка мааниде Ыйсанын майланган жолдоочуларына көрсөткөн адилдигинен суранам, «окулган аяттан» кийинки аяттардын ушул ой менен кандайча карама-каршы келбесин. Аларда: “Бирок“ ага эсептелген ”деген сөздөр жазылган эмес Анын үчүн гана эмес, биздин да,. ” - Рм 4:23, 24? Бул Ыйсанын жолдоочулары да, Ибрахим да жалпы ырайымга ээ жана Кудай тарабынан ишеним үчүн акталат дегенди билдирбейби?] Жахаба жер бетинде түбөлүк өмүр сүрүүгө Ыйык Китепке негизделген үмүт бар ишенимдүү жолдоочулары бүгүнкү күндө да ушундай эле жол менен адил деп эсептеген да болот. Андыктан, алар адил адамдар үчүн берилген Римдиктер китебинин 8 табылган ой пайда болот. [Сиз Ыбрайымдын майланган жолдоочуларына болгон үмүттөн баш тартты деген далилденбеген божомолун кабыл алып жатасыз жана аны Римдиктер 8 китебинде айтылгандан башка үмүт менен майланбаган христиандардын табы бар деген жалган “далил” катары колдонуп жатасыз. Эмне үчүн далилденбегенден (Ибрахим асырап алынбайт) белгисизге чейин (Кудайдын балдары менен айырмаланып, Кудайдын христиан достору бар) алдыга умтулуп жатасың? Андан көрө, белгилүү адамдардан (Кудайдын балдары бар) алардын ишеними аларга салыштырылган Ибрахим да ошолордун бири болушу керек деп жыйынтык чыгарууга эмне үчүн болбосун?]

Абз. 4: Ат Римдиктер 8: 21, биз жаңы дүйнөдө сөзсүз келе турган бир кепилдик керек. Бул аятта "Алар өзүлөрү да жок болуу кулчулугунан бошонуп жана Кудайдын балдарынын кереметтүү эркиндикке ээ болот." Деп убада кылган суроо, биз ал сыйлыгын алат да, ошол жерде болот, жокпу деп. сиз ишеним барбы? Римдиктер китебинин 8 сага эмне жардам берет пикирин сунуштайт. [Римдиктер 8:14, 15, 17де рухка көңүл буруу өмүрдүн мураскору болгон Кудайдын уулдары болууга алып келери айкын көрсөтүлгөн. Бул жерде "жаратуу" Кудайдын уулдарынан айырмаланып турат. Жаратылыш Кудайдын балдарын ачып берүү аркылуу сакталат. 21ден 23кө чейинки аяттар ырааттуулук бар экендигин көрсөтөт. Ошентип, Римдиктер 8: 1—20 -аяттарды «кандайдыр бир мааниде» жаратууда кандайча колдонсо болот? Кантип алар тынчтыкты жана жашоону ойлоп, Кудайдын уулдары менен бирге куткарылышат, бирок Кудайдын уулдары болбой калышат?]

Абз. 5: Оку: Римдиктер 8: 4-13. [Эмне үчүн кийинки аятта Кудайдын рухунун жетеги менен жүргөндөр так аныкталганда, 13-аятта токтойсуңар? ("Анткени Кудайдын руху жетектегендердин бардыгы, чындыгында, Кудайдын уулдары." (Рм 8:14)) Римдиктер китебинин 8 жүргөндөргө айырмаланып, "дененин каалоосу боюнча" жүргөндөргө сөз "рух боюнча." Кээ бир адамдар ортосунда, алар чындык эмес, адамдар менен адамдардын ортосунда айырма бар деп элестетип алышыбыз мүмкүн Ыйсанын жолдоочусу жана адамдар эмес. Бирок, Пабыл жазган (Рим 1.: 7) "ыйык болууга чакырылган +, Кудайдын сүйүктүүлөрү, Римдеги жашагандар". [Пабыл "ыйыктар" деп айтып жатат, анда, ыйык адамдар эмне үчүн Римдиктер 8 колдонуу үчүн негиз болуп саналат деп жаткан жок, бир туугандарым, JW башка койлор класс?]

Абз. 8: Бирок, Пабыл Исанын майланган жолдоочуларына: жашоо коркунуч баса эмне суроо пайда болушу мүмкүн: "Дененин каалоосу боюнча." Ал эми бүгүнкү күндө Ыйсанын жолдоочулары коркунуч сыяктуу коркунуч, Кудай өзүнүн достору катары кабыл алып, көз адил деп кимди мүмкүн? [Кудайдын жолдоочуларын уулдары эмес, достору катары кабыл алары жөнүндө Ыйык Жазма кайда? Кудай өзүнүн Ыйсанын жолдоочусу досторун адил деп жарыялаганы жөнүндө жазылган Ыйык Жазма кайда? Матай 11: 25ке ылайык, куткарылуу наристелер үчүн түшүнүктүү болгон эң негизги маселе болгондуктан, муну түшүнүү үчүн ракета илимпозу болбошу керек. Далилдер көп жана айкын болушу керек.  Ошентип, ал кайда?]

Эскирбеген Application

Кийинки ыкмага өтүүдөн мурун, жазуучунун Күбөлөрдүн бүгүнкү күндө «рухка ээ боло турганы» жөнүндө иш жүзүндө кандайча колдонуп жаткандыгын карап чыгышыбыз керек. Бул эки үзүндү өзгөчө көңүл бурууга арзыйт:

Бир окумуштуу Римдиктер 8 бул сөзү жөнүндө мындай дейт: 5: "Алар, алардын акылын абдан кызыкдар боюнча бар, ар дайым бир-денеге тиешелүү нерселер, жүргүзүү жана даңк жөнүндө айтып берди." - абз. 10

Бизге эмне үчүн зор мааниге ээ, жана биз эмне маянада- үчүн? Эмне, чындап эле, биз күн сайын чыгып, артынан болот? - абз. 11

( Күзөт мунарасы окурманга изилденүүчү шилтемелерди бербөө жадатма жана колдоочу тажрыйбасын улантууда. "Бир окумуштуу"? Кайсы окумуштуу? "... бул сөз жөнүндө айтат"? Кайсы сөз?)

Ушул макаланы изилдеп жаткан Күбөлөр аларды рух менен күрөшөбүз деп ойлошору шексиз. Кантсе да, алардын жашоосу жана баарлашуулары руханий нерселердин борборунда. Руханий бейишибиз деп аталган чыныгы абалыбыз ойгонгондон бери, мен муну сынаганга мүмкүнчүлүк алдым. Кызматта жүргөндө же ишенимдештерим катышкан коомдук жайларда ар бир адамды ушул тажрыйбаны өздөрү жасап көрүүгө чакырат элем. Библиянын темасын тандаңыз, балким, Ыйык Китепти окуп жатканда кызыктуу аяттарды таап, аны менен маектешүүгө аракет кылыңыз. Менин тажрыйбам, топ макулдугун билдирип, бир аз үстүртөн сүйлөшүп, андан ары кетишет. Сиздин айткандарыңыз аларга жакпай жаткандыгында эмес, тескерисинче, алар Ыйык Китепти басылмалардын контекстинен тышкары жерде талкуулоого үйрөтүлбөгөндүгүндө. Алар жөн гана Ыйык Жазмага негизделген чыныгы талкууну кантип жүргүзүүнү билишпейт жана ар кандай талкуулар чек арадан чыккандар катары каралат.

Эгерде сиз райондук райондук жыйын же регионалдык жыйын жөнүндө сүйлөшүп баштасаңыз же Уюмдун иш-аракеттери жана курулуш долбоорлору жөнүндө сүйлөшсөңүз, анда сүйлөшүүнү улантууда эч кандай кыйынчылык болбойт. Ошо сыяктуу эле, жер бетинде жашоого болгон үмүт жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда Күбөлөрдүн жүрөктөрү чындап эле кайсы жерде жаткандыгын көрсөткөн кеңири талкууларды баштоого болот. Талкуулоо көбүнчө алар күткөн үйдүн түрүнө бурулат. Балким, алар Армагедондо жок кылынганда, ал жердеги бир үйдү көрсөтүп, анда жашоону каалашат. Бирок, алар мындай талкууларды материалисттик деп бир саамга деле ойлошпойт. Алар аларды «рухка көңүл бурган» адам катары карашат.

Эгерде ушул түрдөгү сүйлөшүүлөр сизди тынчсыздандырса, анда аларды өлтүрүүнүн так ыкмасы бар. Иеговага кайрылганда, жөн эле Ыйсанын ордуна коюңуз. Ошондой эле Ыйсага наамы менен кайрылууга жардам берет. Мисалы, “Жаңы Дүйнөдө Мырзабыз Иса Машаяктын тирилүүсү сонун эмеспи?” Же “Кандай гана кызыктуу жыйын программасы болду. Бул жөн гана Мырзабыз Исанын бизди канчалык деңгээлде азыктандырып жаткандыгын көрсөтөт ”, же“ Эшикти кыдырып чыгуу кыйынга турушу мүмкүн, бирок Мырзабыз Иса биз менен. ” Албетте, мындай билдирүүлөр Ыйык Жазманын толук колдоосуна ээ. (Жкн. 5: 25-28; Мт. 24: 45-47; 18:20). Ошентсе да, алар маекти өлүк токтотушат. Акыл-эс туура эмес нерсени туура эмес деп чечкенге аракет кылып жатканда угуучулар когнитивдик диссонанс абалына кабылышат.

Жазуучунун мамиле

Келгиле, бул өзгөчө жазып келүүгө тапшырма берилди дейли Күзөт мунарасы изилдөө макаласы. Кантип Римдиктер 8 сыяктуу бөлүмдү Кудайдын асыранды балдары болууга чакырылган майланган жолдоочуларына тиешелүү, ошондой эле өздөрүн Кудайдын майланбаган достору деп эсептеген миллиондогон Жахабанын Күбөлөрүнө карата колдонсо болот?

Сиз аудиторияңызды JWs жарыялаган кош үмүттүү куткаруу тутумуна ишенүү менен эле баштайсыз жана эгер Ыйсанын жолдоочусу Кудайдан өзгөчө, түшүнүксүз жана табышмактуу чакыруу алса, ал өзүн майланганмын деп эсептейт. Болбосо, демейки шартта, ал «жерде жашоого үмүттөнөт». Ушуну эске алганда, Римдиктер 8: 16ны түшүндүрүү кыйынга турат жана аны алдыңкы планга чыгып кетсеңиз болот.

Сиздин негизги милдетиңиз - денеңизге эмес, рухка көңүл буруу жөнүндө, угуучуларыңыз Кудайдын багып алган балдары, убаданын мураскору болууга алып келген чекиттерди бириктирбеши үчүн сүйлөшүү. Муну ишке ашыруу үчүн, чындыкты ачып берген ар кандай аят көз жаздымда калсын же жок дегенде туура эмес колдонулат деп контексттен тышкары аяттарды окуйсуң. Сиздин аудиторияңыз эркектерге толугу менен ишенүүгө даяр, ошондуктан бул анчалык деле оор маселе эмес, башында сезилиши мүмкүн. (Заб 146: 3) Ошондуктан, Римдиктерге 8: 4төн 13кө чейинки аяттарды талкуулап жатып, денени эске алуу менен рухту эске алуу менен, келе турган сыйлык жөнүндө айтылган 14төн 17ге чейинки аяттарга жетпей токтойсуз, анткени бул сиз угуучулардан баш тарткан сыйлык. (Мт 23:13)

"үчүн бардык Кудайдын рухунун жетеги менен жүргөндөрдүн, чынында эле, Кудайдын уулдары "(Рм 8: 14).

"Баары" ушундай көңүлдү ооруткан сөз болушу мүмкүн, туурабы? Бул жерде Күбөлөрдүн денедеги жакшылыкты күтпөстөн, денени четке кагып, рухка баш ийдиришине аракет кылып жатасыңар жана Ыйык Китеп окурмандарга “бардыгы” - бул “бардыгы”, “бардыгы” деп ишендирүү менен, сенин милдетиңди оорлотуп жатат. ',' Четтөөлөрсүз '- рухту ээрчигендер Кудай тарабынан кабыл алынат. Эгерде кандайдыр бир күмөн болсо, анда аны кийинки аят алып салат:

"Сен кайрадан кулчулуктун пайда коркуп рухун кабыл алган эмес, бирок биз кыйкырып Ошол Рух аркылуу уулдары катары асырап алыш үчүн + берген рухту "Абба *, Ата "," (Рм 8: 15)!

Кандай гана азап! Сиздин окурмандарыңыз өздөрүн эркин, эми күнөөнүн кулу эмес, ошол эле рух аларды эркиндикке чыгарган, ошондой эле аларды уул кылып алышкан деп ойлошун каалайсыз. Кандайдыр бир Ыйык Жазма бар болсо, анда айрымдар «Кудайдын достору катары асырап алуу рухун алышат», бирок, албетте, бул акылсыздык эмеспи? Бири досун багып албайт. Демек, Күбөлөрдүн Ыйык Жазмадагы шилтемелерди карап отурбашы үчүн, аларды үйрөткөнүнө ишенишиң керек. Ошентсе да Ыйсанын майланган жолдоочуларына болгон үмүт жөнүндө сөз болгондо Римдиктерге 8: 15—17 -аяттарды келтиришиң керек, бирок 1-абзацта ошол нерсенин маанисин түшүнөсүң, андыктан угуучуларга кайрылып жаткан бөлүгүнө жеткиче , ал аяттар унутулган.

Андан кийин, рух жөнүндө ой жүгүртүүдөн келип чыккан сыйлыкка көңүл буруу керек. Сыйлыктар боюнча чоңбуз. Биз ар дайым акыр заман канчалык жакын экендигин жана түбөлүк жашоодон кандайча ырахат ала тургандыгыбыз жөнүндө сүйлөшөбүз жана буга эмне жакпашы керек, туурабы? Ошентсе да, сиз биздин угуучуларга Кудайдын балдары жана мураскору болуу сыйлыгынан баш тартышыңыз керек, андыктан Римдиктер 8: 14төн 23кө чейин качып, 6-аятта калуу керек.

"... Рухтун каалоосу жөнүндө ойлоо белгилөө өмүр менен тынчтык алып келет" (Рм 8: 6)

Тилекке каршы, бул аятта да контекст көрсөткөндөй, бала асырап алуу идеясы колдоого алынат. Мисалы, тынчтык Кудай менен тынчтыкта ​​болот, анткени кийинки аятта денеге көңүл буруп, «Кудай менен касташуу» дегенди билдирет. Ошо сыяктуу эле, сөз болуп жаткан жашоо, Ыйсанын жолдоочусу, жеткилеңсиз абалда болгон рухий жашоо, өткөн жумада Римдиктер китебинин 6-бөлүмүн окуганыбыздай эле, бул тынчтык Кудай менен элдешип, Анын бизди жана биздин жашообузду кабыл алышына жол ачат Кудайдын балдары болгондон кийин, мураска ээ болуу.

Албетте, окурмандарыбыз ушундай жыйынтыкка келишин каалабайбыз. Мындан тышкары, окурмандарыбыз учурдагы агымга көңүл бурбоосун каалайбыз Күзөт мунарасы ишенимдүү Күбөлөр жерде тирилгенде же Армагедондо аман калганда, түбөлүк өмүргө ээ болушпайт, бирок кийинки 1,000 жыл бою ишенимдүү бойдон калса, ага мүмкүнчүлүк түзүлөт деп окутушат. Ошентип, сууну бир аз баткактаган жакшы. Тынчтык жөнүндө сөз болгондо, биз азыр деле жан дүйнөбүздүн тынчтыгы жана бейпил жашоо жөнүндө айта алабыз, андан кийин жаңы дүйнөдө Кудай менен тынчтыкта ​​жашайбыз. Биз муну ошол бойдон калтырабыз жана конкреттүү болбойбуз, бирок анын маанисин көрүүчүлөрдүн кыялына беребиз.

Жашоо жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда рухка көңүл буруп, андан кийин баарыбыз түбөлүк жашасак, жашообуз канчалык деңгээлде жакшы болору жөнүндө сүйлөшө алабыз. Эгер алар дагы эле жеткилеңсиз жана күнөөкөр болушубуз керек деген бөлүктү унутуп калса жана Кудай аларды толугу менен миң жыл бою өлүк деп эсептесе, анда ошончолук жакшы болот. (Аян 20: 5)

Енох тууралуу көз караш

Римдиктер 8ди өзүнчө түшүнүү мүмкүн эмес, Римдиктерге 8: 16дагы аятты өзүнчө чечмелөөгө болот. Римдиктерге жазылган кат - бул белгилүү бир аудиторияны эске алуу менен жазылган бирден-бир тапшырма (бирок анын сөздөрү бүткүл христиан коомчулугуна тиешелүү) жана анда бир катар кошумча маселелер камтылса дагы, биринчи орунга коюлган тема: куткаруучу каражаттар. Пабыл Мыйзамда биздин күнөөбүздү айкын көрсөтүү менен бизди өлүмгө кандайча соттой тургандыгын көрсөтүү үчүн көп убакыт коротот. (Ро 7: 7, 14) Андан кийин Иса Машаякка болгон ишенимдин аркасында жашоо кандайча пайда болорун көрсөтөт. Бул ишеним биздин акталуубузга же NWT айткандай, "адил деп жарыяланууга" алып келет.

Римдиктер 8-жылдын биринчи жарым, бир сүйлөм менен жыйынтыктоого болот: рухий өмүргө алып барат, ал эми этин, өлүмгө алып барат.

Бул Римдиктер 8 жөнүндө терең анализ болбойт. Бул убакыт болгондо, келечек үчүн долбоор бойдон калууга тийиш. Тескерисинче, ишенимди эске алып, аны карап чыгабыз Күзөт мунарасы Ыйык Китепти изилдөөнүн өздүк белгиси ыкмасын колдонуп, бул бөлүмгө таңуулоого аракет кылып жатат: эйзегезис. Биз изилдөөбүздү аябагандай жүргүзөбүз, башкача айтканда, Ыйык Китепте айтылгандарга жол беребиз жана Ыйык Жазманын далилдери менен бекемделбеген чечмелөөнү таң калтырбайбыз.

Эксгез бизден контексти карап чыгууну, талкууну толугу менен кароону талап кылат. Биз бир аятты да, бир үзүндүнү да толугу менен бөлүп алып, аны жалгыз тургандай чечмелей албайбыз.

Римдиктерден окуганыбыздай, Римдиктер 8 Пабылдын мурунку бөлүмдөрдө келтирген жүйөлөрүнүн уландысы экени айдан ачык болуп, 6 жана 7-бөлүмдөрдө ал 8-бөлүмдө ачып берген нерселеринин негизги пайдубалын түзгөн. Ал ошол бөлүмдөрдө айткан өлүм физикалык өлүм эмес, күнөөдөн келип чыккан өлүм. Албетте, күнөө денеде өлүмгө алып келет, бирок кеп өзүбүздү тирүү деп эсептесек дагы, денелик жактан өлө элек болсок дагы, Кудай бизди эчак өлдү деп эсептейт. Тилекке каршы, "өлгөн адам басып баратат" деген сөз жалпы адамзатка тиешелүү. Бирок ишенимибиздин негизинде Кудайдын бизге карата көзкарашы өзгөрүшү мүмкүн. Ишеним менен биз анын көз алдында жашайбыз. Ишенимдин жардамы менен биз күнөөдөн кутулуп, акталып же күнөөсүз деп жарыяланып, рух менен тирилсек болот, ошондуктан физикалык жактан өлсөк дагы, Кудай үчүн тирүүбүз. Ал бизди уктап жаткандай көрөт. Биз уктап жаткан досубузду өлүк деп эсептебегенибиздей эле, биздин Кудайыбыз дагы ошондой. (Мт 22:32; Жакан 11:11, 25, 26; Ро 6: 2-7, 10)

Ушуну эске алып, Пабыл бирден (өлүмдөн) кантип кутулуп, экинчисине (жашоого) жетүү керектигин айткан. Бул өлүмгө алып баруучу дене жөнүндө эмес, тескерисинче, Кудай жана жашоо менен тынчтыкка алып баруучу рух жөнүндө ой жүгүртүү менен ишке ашат. (Ро 8: 6) Павелдин 6-аятта айтылган тынчтык жөн гана жан дүйнө тынчтыгы эмес, тескерисинче, Кудай менен болгон тынчтык. Биз муну билебиз, анткени кийинки аятта ал денени ойлонуудан келип чыккан тынчтыкты «Кудай менен болгон душмандыкка» салыштырат. Павел куткарылууга эки тараптуу мамиле кылат: Дене менен рухка; өлүмгө каршы жашоо; тынчтык жана душмандык. Үчүнчү вариант жок; экинчи сыйлык жок.

6-аяттан тышкары, рух жөнүндө ой жүгүртүү жашоодо пайда болорун көрсөтөт. Бирок эмне үчүн? Жашоо акыркы максатпы, же жөн гана башка бир нерсенин кесепетиби?

Бул өтө маанилүү маселе болуп саналат.  Ага жооп JW идеясынын кош үмүттүн болушу мүмкүн эместигин көрсөтөт. Ыйык Китепте Кудайдын достору «адил деп жарыяланып», түбөлүк өмүргө ээ болушат деген ойду Ыйык Китептен табуу мүмкүн эмес. Далилдердин жетишсиздиги идея туура эмес экендигинин далили эмес; бул азырынча далилдениши мүмкүн эмес. Бирок бул жерде андай эмес. Далилдер, биз көрө тургандай, JW Other Sheep доктринасы Библияга карама-каршы келет, андыктан чындыкка дал келбейт.

, бизге, римдиктерге, 8 карап, анда: 14, 15 биз рухту жана акталууга Иса жыйынтыгы ишенүү же өз кезегинде, алардын адил деп жарыялануу нерселерди көрүп +, Кудайдын балдары катары кабыл алып келет.

"Кудайдын рухунун жетеги менен жүргөндөрдүн баары чынында эле Кудайдын балдарыбыз. ¹⁵ Себеби силер кайрадан коркунуч менен жашоо үчүн кулдуктун рухун кабыл алган жок, бирок биз кыйкырып Ошол Рух аркылуу уулдары катары асырап алыш үчүн + берген рухту "Абба *, Ата "," (Рм 8: 14, 15)!

Балдар, биз өмүргө ээ болуш үчүн керек.

"Болсо, анда, балдары болсок, анда мурасчылары да-Кудайдын мурасчыларыбыз, бирок, биз менен бирге кабыл алгыдай болсун деп биз үчүн бирге азап тартып, биз Машайак каралган менен мурасташ болуп саналат." (Рм 8: 17)

Ошентип, жашоо экинчи орунда турат. Асырап алуу биринчи орунда, ал эми түбөлүк жашоо анын натыйжасында болот. Чындыгында, асырап алуусуз түбөлүк жашоо болбойт.

тукум куучулук

Көп нерсени Римдиктер 8: 17де ачып беришет. Кудайдын балдары катары асырап алуу жана түбөлүк жашоо өзүнчө сыйлык эмес; Ошондой эле түбөлүк өмүр биринчи сыйлык эмес. Сыйлык Кудайдын үй-бүлөсүнө кайтарылып берилүүдө. Бул бала асырап алуу жолу менен жүзөгө ашырылат. Бала асырап алгандан кийин, биз түбөлүк өмүргө ээ болгон Атабызга мураска ээ болуп, мураска ээ болобуз. ("Анткени Атанын өзүндө жашоо бар сыяктуу ..." - Жакан 5:26) Адам ата Кудайдын үй-бүлөсүнөн чыгарылып, түбөлүк өмүрүн жоготту. Атасыз, ал өлүп жаткан жаныбарлардан артык болгон жок, анткени Кудайдын балдары гана жашоону мурастай алышат.

". . .Мисалы жагынан жагынан, адамдардын жана уурда- уулдары жырткыч катары көрөрү жок, алар ошол болот. Жаныбарлар өлгөндөй бир катары өлүп, адамдар да өлөт; Алар баары убаракерчилик баары бар, бирок бир рух, ошондуктан адамдын жаныбардан эч кандай артыкчылыгы жок "(Ec 3: 19).

Дагы бир жолу кайталайм: Кудайдын үй-бүлөсүнүн бир бөлүгү деп саналбаган эч бир жаратылууга түбөлүк өмүр берилбейт. Ит өлөт, анткени ал айтылган. Бул Кудайдын баласы эмес, Анын гана жаратуусу. Адам ата, Кудайдын үй-бүлөсүнөн чыгарылып, жаныбарлар дүйнөсүнүн эч бир мүчөсүнөн мыкты болбой калган. Адам дагы деле Кудайдын жаратуусу болгон, бирок Кудайдын баласы эмес. Бардык күнөөкөр адамдарды Кудайдын жаратуусу деп айта алабыз, бирок Кудайдын балдары деп айтууга болбойт. Эгерде күнөөкөр адамдар дагы эле Анын балдары болсо, анда алардын эч бирин асырап алуунун кажети жок. Эркек өз балдарын багып албайт, жетимдерди, атасыз балдар менен кыздарды багып алат. Бир жолу асырап алгандан кийин - Кудайдын үй-бүлөсүнө кайтарылып берилгенден кийин, анын балдары кайрадан мыйзамдуу түрдө мураска ээ болушат: Атасынан Уулу аркылуу түбөлүк өмүр. (Жакан 5:26; Жакан 6:40)

“. . .Жана менин ысымым үчүн үйлөрүн, бир туугандарын же эже-карындаштарын, атасын же энесин же балдарын же жерлерин таштап кеткендердин бардыгы эселеп алышат жана алышат. мурастай түбөлүк өмүр "(Мт 19: 29, ошондой эле Марк 10 көрүп: 29; Жакан 17: 1, 2; 1Jo 1: 1, 2).

Кудай түбөлүк өмүрдү мурас катары берет, бирок анын балдарына гана берет. Өзүңдү Кудайдын досу деп эсептегениң жакшы жана жакшы, бирок ал ошол жерде токтоп калса - достукта токтоп калса - анда мурас талап кылууга укугуң жок. Сиз дос катары мурас көрө албайсыз. Сиз жаратуунун бир бөлүгү гана.

Муну эске алганда менен, төмөндөгү аяттар мааниси:

"Анткени мен азыркы азаптарыбыз + бизге ачыла турган жатат атак салыштырмалуу эч нерсе эмес деп эсептейбиз. ¹⁹ Анткени жаратылгандын бардыгы Кудайдын балдарынын айкын болуусун үмүт менен күтүп жатат. ²⁰ Анткени жаратылгандар курулай убаракерчиликке дуушар болгон үчүн эмес, өз эрки менен, ал эми үмүт негизинде, аны баш ийдиргендин Өзү аркылуу ²¹ Алар өзүлөрү да жок болуу кулчулугунан бошонуп жана Кудайдын балдарынын кереметтүү эркиндикке ээ болот. ²² Биз жаратылгандын баары ушул убакка чейин онтоп, кыйналып онтоп, кыйналып жатканын билебиз "(Рм 8: 18-22).

Бул жерде "жаратуу" менен "Кудайдын уулдары" карама-каршы коюлган. Жаратуу түбөлүк өмүргө ээ эмес. Күнөөкөр адамдардын талаа жырткычтары сыяктуу эле акыры бар. Адегенде Кудайдын Уулдары куткарылмайынча, аларды куткара алышпайт. Мунун баары үй-бүлө жөнүндө! Жахаба адамзатты куткаруу үчүн, үй-бүлө мүчөлөрүн колдонот. Биринчиден, ал өзүнүн жалгыз Уулун - Адам Уулун - асырап алууга мүмкүнчүлүк берүү менен, адамзаттын өмүрүн сактап калууга жардам берген. Ал аркылуу ал башка адамдарды уул деп атаган жана аларды адамзаттын калган үй-бүлөсүнө кайра жараштыруу үчүн аларды падыша жана дин кызматчы катары колдонот. (Аян 5:10; 20: 4-6; 21:24; 22: 5)

8-кылымда Кудайдын уулдарынын ачылышы менен, жалпы адамзаттын элдешүү үмүтү айкын болду. (Ро 22:2) Кудайдын балдары биринчилерден, анткени аларда биринчи жемиштер, рух бар. Бирок алардын бошотулушу өлгөндө же Мырзабыз Иса пайгамбардын ачылышында гана болот. (1Тх 7: 8) Андай убакка чейин, алар өзүлөрүнүн багып алышын күтүп, онтоп жатышат. (Ро 23:8). Кудайдын «көптөгөн бир туугандардын тунгучу» болуш үчүн, анын Уулуна окшош болушун каалашкан. (Рм 29:XNUMX)

Кудайдын балдарынын тапшырмасы бар, ал өлүм менен бүтпөйт. Тирилгенден кийин, бул тапшырма улантылат. Алар бүт дүйнөнү Кудай менен элдештирүү үчүн тандалган. (2Co 5: 18-20) Акыр-аягы, Жахаба Ыйсанын башкаруусунда асырап алган балдары аркылуу бүткүл адамзатты кайрадан Кудайдын үй-бүлөсүнө кошуп алат. (Кол. 1:19, 20)

Ошентип, Римдиктер китебинин сегизинчи бөлүмүнөн кабарлашынча, Ыйсанын жолдоочуларынын алдында эки жол бар. Дене жөнүндө ой жүгүртүүдөн келип чыккан физикалык вариант жана рух жөнүндө ой жүгүртүүдөн келип чыккан руханий вариант бар. Биринчиси өлүм менен бүтсө, экинчиси Кудай тарабынан кабыл алынат. Асырап алуу мураска алып келет. Мураска түбөлүк өмүр кирет. Кудайдын үй-бүлөсүнөн тышкары түбөлүк өмүр болбойт. Кудай жаратылышка түбөлүк өмүр бербейт, анын балдарына гана берет.

Бул түшүнүк менен айырмаланып, бул жерде JW башка койлор окуунун маанисин кыскача сөз айкашы болуп саналат:

w98 2 / 1-б. 20 абз. 7 The башка койлор жана Болумушту коюучулар

Башка койлор үчүн, Кудайдын достору деп адил деп жарыяланса, алар жер бетиндеги бейиште түбөлүк өмүр сүрүүгө үмүттөнүшөт - же эбегейсиз көп адамдардын катарында Армагедондон аман өтүп, же «адил адамдар тирилген». (Элч. 24:15). Андай үмүткө ээ болуу жана Ааламдын Эгедеринин досу болуу, «өз чатырында конок болуу» кандай гана чоң сыймык!

Римдиктер 8 түбөлүк өмүрдү уулдар гана мурастай тургандыгын далилдешет. Ошентип, жогоруда айтылган JW Other Sheep доктринасы жалган.

____________________________________________________________________

[Мен] "Урааны пайда болсо да, бери таптакыр башка мааниге өтүп кетти, азыр Гедеон, эскичил, Missourians боюнча noncredulous мүнөзүн көрсөтүү үчүн колдонулат."