Сен Жахабанын адилеттик сезимин карайбызбы?

[From ws4 / 17-б. 23 - June 19-25]

"Мен Жахабанын ысмын жарыя кылам ..., эч качан адилетсиздик кылбайт Кудай ишенимдүү.", - де 32: 3, 4.

Ушул жумада анын Күзөт мунарасы 10-абзацка жеткенге чейин изилдөө абдан жакшы жүрүп жатат. 1-9-абзацтарда биз Наботтун жана анын үй-бүлөсүнүн өлтүрүлүшүн сынап, Жахаба Кудайдын адилеттүүлүгүн талдап жатабыз. Адамдардын ченемдерине ылайык, Ахап өзүн өтө эле момун кылгандыктан, Жахабанын аны кечиргени адилетсиз болуп көрүнүшү мүмкүн. Ошого карабастан, ишенимибиз Жахабанын эч качан адилетсиз иш-аракет кыла албай тургандыгын айгинелейт. Наботтун жана анын үй-бүлөсүнүн тирилгенден кийин, баарынын көз алдында толугу менен акталып кайтып келери бизди да бекемдейт. Ахап дагы кайтып келсе, ал жасаган ишинин уят-сыйырын көпкө чейин көтөрүп жүрөт.

Кудайдын кайсы бир сот чечим талашсыз экенине эч кандай шек жок. Биз чечим кабыл алып, бардык нюанстары жана бузарын түшүнүүгө мүмкүн эмес, биз сыяктуу эле адамдар ээ чектелген аян менен көргөн, ал тургай, адилетсиз сезилиши мүмкүн. Ошентсе да, Кудай боорукердик, адилдик болгон ишенимибиз, чындап эле, биз туура эле чечим кабыл алуу керек.

Жахабанын Күбөлөрүнүн бүткүл дүйнөлүк аудиториясын ушул шартты кабыл алышына жетишкенден кийин, макаланын автору «жем жана которуу» деп аталган жалпы ыкманы колдонот. Биз Жахабанын адилеттүү экенине жана анын чыгарган чечимдеринин акылдуулукка жатпагандыгына ишенебиз. Бул жем. Эми 10-параграфта көрсөтүлгөндөй которулуңуз:

болсо, алар эмне деп жооп беришет аксакалдар Эгер сиз, же, балким, макул эмес, түшүнгөн жокмун чечим чыгарат? Мисалы, сиз жакшы сиз же кимдир бирөөгө кызмат баа жеткис сыймыкка айрылса, эмне кылат? өмүрлүк жарына кандай болсо, уулу же кызы, же жакын дос жыйналыштан жана чечими менен макул эмес болуп жатат? силер ырайым туура Айыпкерлерди чейин узартылган деп эсептешет, анда эмне кылыш керек? Мындай жагдайлар Жахабага жана анын уюштуруучулук даярдыксыз болгон ишенимибизди сыноо болот.  Ушундай сыноого туш болсо, кантип Момундук сени коргойт? эки жолун карап көрөлү. - абз. 10

Жахаба эсептөөлөр жана уюштуруу менен жандырылып, ал эми да жергиликтүү аксакалдар, берилген. Бул сот ишинде аларды натыйжалуу Кудай менен бир катарда турат.

Тамашалаш үчүн эмес, тескерисинче, бул позиция канчалык чектен чыккандыгын баса белгилөө үчүн, келгиле, аны Ыйык Жазмада жазылгандай колдонуңуз. Балким, мындай болмок:

"Аксакалдардын" байлыгы кандай түгөнгүс, ​​акылмандыгы, билими канчалык O! Акыл жеткис, алардын чечимдери жана алардын жолдору изилденгис "(Рм 11: 33)!

Күлкүлүү да, туурабы? Бирок бул ой макалада ал үндөйт кийин көмөк көрсөтөт 'момундук менен ... бизде бардык фактылар жок экендигин моюнга ал'; "Мүмкүнчүлүктөрүбүздүн чектелүү экендигин түшүнүү жана маселеге карата көз карашыбызды өзгөртүү"; «Бардык адилетсиздикти оңдоону Жахабадан күтүп жатканда, моюн сунуп, чыдамдуу болушубуз керек». - абз 11.

Бардык фактыларды биле албайбыз, билсек дагы ачык айтпашыбыз керек деген ой. Чындыгында, биз көпчүлүк учурда фактылардын бардыгын билбейбиз, бирок эмне үчүн? Бардык сот иштери жашыруун каралып жаткандыктан эмеспи? Айыпталуучуга колдоочусун алып келүүгө да уруксат жок. Эч кандай байкоочуларга уруксат берилбейт. Байыркы Ысрайылда сот иштери эл алдында, шаардын дарбазасында каралган. Ыйсанын жолдоочуларынын убагында, Ыйса жыйналыштын деңгээлине жеткен сот иштерин бүт жыйналыш карашы керектигин айткан.

Жабык эшик артындагы жолугушуу үчүн айыпталуучу сотторунун алдында жалгыз турган жана үй-бүлөсү менен досторунун колдоосунан баш тарткан ыйык китептик негиз жок. (Карагыла.) бул жерде толук талкуулоо үчүн.)

Кечирим сурайм. Чындыгында, бар. Бул жүйүттөрдүн жогорку соту, Синедриондун, Ыйсаны соту.

Бирок Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышында иш башкача болушу керек. Ыйса:

"Ал аларды укпай койсо, анда жыйналышка сүйлөйм. . Жыйналышты да укпай койсо, аны бутпарас бир адам катары силерге жана салык жыйноочу катары эсепте "(Мт 18: 17) болсун

Бул чындыгында эле "үч гана аксакал" дегенди билдирет десек, ал жерде жок маанини туюндурууга болот. Бул жеке мүнөздөгү күнөөлөргө гана тиешелүү деп айтуу жөн эле жок болгон маанини камтыйт.

Аксакалдардын чыгарган чечимдерине, анткени биз Жахабага шек келтирбешибиз керек деген жүйөөнүн ирониясы ушул сериянын биринчи макаласын карап жатканда билинет. Ал Ибрахимдин көзү өткөндө айткан сөздөрү менен ачылат Жахабанын чечимин шек Содом менен Гоморраны жок кылуу. Ыбрайым шаарларды куткаруу үчүн сүйлөшүүлөрдү жүргүзүп, анда элүү эле адил адам табылса керек. Ошол келишимге жетишип, ал он адил кишинин санына жеткенге чейин сүйлөшүүнү уланта берди. Кийин белгилүү болгондой, он киши да табылбады, бирок Жахаба аны суракка алгандыгы үчүн тыюу салган жок. Библияда Кудай дагы ушундай толеранттуулук көрсөткөн башка учурлар бар, бирок уюмдун бийлиги бар адамдар жөнүндө сөз болгондо, биз тынч кабыл алабыз жана пассивдүү баш ийебиз.

Эгер алар Ыйсанын көрсөтмөлөрүнө ылайык, жыйналыштын сот чечимдерине толук катышуусуна жол беришсе, анда мындай макалаларды жарыялабай, аларга каршы чыгып жаткан адамдардан коркпошу керек эле. Албетте, бул алардын ыйгарым укуктарынан жана ыйгарым укуктарынан баш тартууну билдирет.

Чыныгы бир Case, кечиримдүү болгула

Ушул эки бөлүмчөнү чогуу карап жатып, алардын артында эмне турганы жөнүндө ойлонушубуз керек. Бул жерде эмне тынчсыздандырат?

12-14-абзацтарда Петирдин I кылымдагы жыйналыштагы кадыр-баркы жөнүндө айтылат. Ал "болчу артыкчылык боюнча Корнелий менен жакшы кабарды ". Ал "Үчүн абдан пайдалуу болду Исанын биринчи кылымдагы жолдоочуларынын жетектөөчү органы чечим кабыл алууда ".  анын ролун түшүнгөн жатканда (Анан Петир аларга Ыйса Машайактын тарабынан түздөн-түз тандап алган элчилерине натыйжалуу башчысы болгон) пункту Петир баалаган жана урматтаган жана болгон эмес артыкчылыктар жыйналыш-мөөнөткө жолдоочуларынын Ыйык Жазууда, бирок jw.org адабияттарында ооруткан табылган жок.

эки жүздүүлүк менен байланышкан кийин Петир ГАЛАТИЯЛЫКТАРГА ЖАЗЫЛГАН КАТЫ 2 көрсөткөн: 11-14, биринчи субтитр суроо менен аяктайт: "Петир жоготуп беле баалуу артыкчылыктар кетирген катасынан улам? "  ой жүгүртүү сөздөр менен кийинки жазуу "Кечиримдүү бол" алкагында мындан ары да "Ал өзүнүн сыймыктуу жоголгон деп Ыйык Жазмада эч кандай белги жок болот."

Ушул абзацтарда айтылган негизги маселе, бийлик башындагылар жаңылып же эки жүздүү иш-аракет кылса, "баалуу артыкчылыктардан" айрылып калуу маселеси турат.

ой андан ары:

"Жыйналыштын Ошондуктан кечирим берүү менен Исаны жана анын Атасы үлгү мүмкүнчүлүк бар болчу. Ал эч ким өзүн күнөөлүү адамдын ката мүдүрүлүп жол берген деп үмүттөнгөн керек. " - абз. 17

Ооба, эски "тегирмендин мойнундагы тегереги" оюнга кирбейт деп үмүттөнөбүз. (Мт 18: 6)

Бул жерде айтылган нерсе, аксакалдар, атүгүл Жетектөөчү Кеңеш ката кетирип, бизге зыян келтирсе, бизде «Ыйсаны туурап, кечиримдүүлүк менен ... мүмкүнчүлүк болот».

Жакшы, келгиле. Ыйса:

"Силер үчүн кулак сал +. Сиздин бир тууган бир күнөө кылса, аны ашкереле, жана берүү болсо, ал тообо , аны кечир "(Лк 17: 3).

Биринчиден, биз аксакалдарды же Жетектөөчү Кеңешти алар күнөө кетиргенде же адабияттарда айтканыбыздай, жемелебешибиз керек. «Адам жеткилеңсиздигинен улам ката кетирет». Экинчиден, биз кечиришибиз керек качан өкүнүү бар. Өкүнбөгөн күнөөкөрдү кечирүү анын күнөө кыла беришине шарт түзөт. Күнөө менен катага көз жумуп жатабыз.

Пункту 18 деген сөздөр менен аяктайт:

"Да, аксакал болуп кызмат кылгысы келет, же сага каршы күнөө кылса бир тууган кошумча жоопкерчиликтерге ээ болсо, анда аны менен бирге кубанат? ошондой эле сот адилеттигин Жахабанын көз карашын кандайча чагылдырган мүмкүн кечирүүгө даяр. " - абз. 18

Анын үстүнө, биз бардык маанилүү "сыймыктуу" кайра да дагы бир жолу.

Ушул акыркы эки баш сөздүн артында эмне турат деп таң калуудан башка арга жок. Бул жерде жергиликтүү аксакалдар жөнүндө гана сөз болуп жатабы? Акыркы жылдарда Уюмдун эң жогорку деңгээлинде эки жүздүүлүк болгонун көрдүк беле? Интернет кандай болсо, мурунку күнөөлөр да ошол бойдон кетпейт. Петирдин эки жүздүүлүгү бир эле жыйналышта болгон бир окуяга байланыштуу болгон, бирок Нью-Йорктогу Күзөт Мунарасы Библия жана Трактаттар Коомуна Бириккен Улуттар Уюмуна бейөкмөт уюмдун мүчөсү катары мүчө болуп кирүүгө уруксат берген Жетектөөчү Кеңештин эки жүздүүлүгү он жыл бою уланып келген. 1992-жылдан 2001-жылга чейин. Бул эки жүздүүлүктүн бети ачылганда тобо болгонбу? Кээ бирөөлөр эмне болгонун биз жабык эшик артында эмне болуп жаткандыгын билбегендиктен болушу мүмкүн деп айтышат. Бирок, бул учурда тобо болбогонун билсек болот. Кантип? Карап чыгуу менен жазуу жүзүндөгү далилдер.

Уюм алардын иш-аракеттерин кечирүүгө аракет кылды жана кошулуу эрежелери аларга 1991-жылы кол коюлган арызын алгач берген учурда уруксат берди деп айткан. Бирок, андан кийин бир нече убакыттан кийин мүчөлүк квалификациясы өзгөрүп, алардын мүчөлүгүн улантууга жол берилбейт; жана эреженин өзгөрүшү жөнүндө билгенден кийин, алар артка чегиништи.

БУУнун далилдери көрсөткөндөй, булардын эч бири чын эмес, бирок маселе боюнча ал эч кандай мааниге ээ эмес. Эң негизгиси, алардын туура эмес иш кылган позициясы. Адам туура эмес иш кылгандыгы үчүн тообо кылбайт. Бүгүнкү күнгө чейин алар эч качан мыйзамсыздыкты мойнуна алышкан эмес, ошондуктан алардын аң-сезиминде өкүнүүгө негиз жок. Алар туура эмес эч нерсе кылышкан жок.

Ошондуктан, колдонуу Лука 17: 3, биз аларды кечирүүгө ыйык китептик негиз барбы?

Алардын биринчи кезекте "баа жеткис" жоготуу мүмкүнчүлүгү болуп саналат. (-Абз. 16) Алар бул жөнүндө кам биринчи диний жетекчилер эмес. (Жакан 11: 48) Бул Менменсингендердин бир артыкчылыктарды сактоо уюму бар тынчсыздандырган маанилүү болуп саналат. "Адамдын жүрөгү эмнеге толсо, оозу ошону сүйлөйт." (Мт 12: 34)