[Атайын чыккан жазуучу, Tadua, анын илимий-изилдөө жана ой жүгүртүү салым барат Бул макалада үчүн негиз болуп саналат.]
Кыязы, акыркы эки жыл ичинде Австралияда болгон сот жараянына Жахабанын Күбөлөрүнүн азчылыгы гана күбө болушту. Ошентсе да, сырттагы материалдарды, айрыкча, Кеңешчи Ассистинг, Ангус Стюарт жана Жетектөөчү Кеңештин мүчөсү Джеффри Джексондун ортосундагы пикир алмашууну көрүп, "жогору жактагыларына" каршы чыгууга батынган бир нече эр жүрөк адамдар, таң калыштуу окуяга туш болушту. ишенимдүү JW. (Өз ара алмашууну көрүү үчүн, чыкылдатуу бул жерде.) Алар көргөн "дүйнөлүк" юрист, светтик бийликтин өкүлү, Ыйык Жазманын Күбөлөр дүйнөсүндөгү эң жогорку бийлик менен талашып-тартышып, аргументте жеңишке жетишти.
Биз жогорку бийлик органдарына чейин жээкке кийин Ыйык Китепте деп айтып жатышат, биз муктаж сөздөрү бизге берилет.
"Ошентип, силер аларга жана бутпарастарга күбөлөндүрүү үчүн, мен үчүн силерди башкаруучулар менен падышалардын алдына алып барышат. 19 Бирок, алар сизди өткөрүп беришкенде, кандайча же эмне сүйлөй тургандыгыңыз жөнүндө тынчсызданбаңыз, анткени сиз айта турган нерсе сизге ошол саатта берилет; 20 Анткени сүйлөп жаткандар сен эле эмес, сен аркылуу сүйлөгөн Атаңдын Руху ». (Мт 10: 18-20)
Жахабанын Күбөлөрүнүн Жетектөөчү Кеңешинин бул мүчөсүн Ыйык Рух бузду беле? Жок, анткени рух бузулбайт. Маселен, Ыйсанын жолдоочулары биринчи жолу беделдүү адамга б.з. 33-жылы Элүүнчү күн майрамынан көп өтпөй тартылган. Элчилер Синедриондун алдына, Ысрайыл элинин Жогорку Сотуна алып келишип, Ыйсанын атынан кабар айтууну токтотуу керектигин айтышкан. Ошол сот соту дароо эле светтик жана диний болгон. Ошентсе да, анын диний негиздерине карабастан, соттор Ыйык Жазманын негизинде ой жүгүрткөн эмес. Алар Ыйык Жазманы колдонуп, бул адамдарды жеңүүгө үмүттөрү жок экендигин билишкен, ошондуктан алар өз чечимдерин айтышып, аларга баш ийүүнү күтүшкөн. Алар элчилерге Ыйсанын ысымы жөнүндө кабар айтуудан баш тарткыла деп айтышты. Элчилер Ыйык Жазмадагы мыйзамдын негизинде жооп беришкен жана соттор өз ыйгарым укуктарын физикалык жазага тартуу менен гана жооп беришкен. (Элчилер 5: 27-32, 40)
Эмне үчүн Жетектөөчү Кеңеш жыйналыштагы балдарды сексуалдык зомбулукка учуратуу боюнча өз саясатын коргой алган жок? Рух бузула албагандыктан, саясат ийгиликсиздиктин очогу деп жыйынтык чыгарууга аргасызбыз.
Австралиянын Падышалык комиссиясынын алдындагы талаш-тартыштын себеби, Башкаруу Кеңешинин эки күбөнүн эрежесин сот жана кылмыш иштери боюнча катуу колдонушу болду. Эгерде күнөө кылууга эки күбө болбосо, же бул учурда күнөөкөр кылмыш иши болсо, анда күнөөнү мойнуна албай койсо, күбө аксакалдар эч нерсе кылбоого багытталган. Дүйнө жүзү боюнча жана ондогон жылдар бою балдарга сексуалдык зомбулук көрсөтүү боюнча болжолдонгон жана тастыкталган он миңдеген учурларда, Уюмдун расмий адамдары атайын мыйзам талап кылбаса отчет бербей келишет. Ошентип, кылмышка эки күбө болбогондо, кылмышкер деп болжолдонгон адам жыйналышта кандай гана кызматта иштебесин, аны айыптап жаткан адам сот комитетинин корутундусун кабыл алып, аны көтөрүп чыгышы керек болчу.
көрүнгөн өзгөчө, абдан катуу турумун үчүн негиз Ыйык Китептеги бул үч аяттар.
"Эки же үч күбөнүн сөзү менен өлүм жазасына ким ырастоосу боюнча өлүм жазасына тартылышы керек +. Аны бир эле күбөнүн ырастоосу боюнча өлүм жазасына тартканга болбойт "(Де 17: 6).
"Жок, бир күбө, аны кандайдыр бир ката же күнөө үчүн айыптуу. маселе аныкталууга тийиш үч күбөнүн эки же күбөнүн ырастоосу боюнча "(Де 19: 15).
"Эки же үч күбө болбосо, башка болбосо, аксакалга каршы айтылган айыптоого кулак салба +." (1 Тиметейге 5: 19)
(Эгерде башкасы айтылбаса, биз үзүндү болот Ыйык Жазманын жаңы дүйнө котормосу [NWT] Ушул жылдан тартып Ыйык Китептин бир версия Күбөлөрү жалпы кабыл болот.)
Грек Жазмаларында ал алынат, анткени Тиметейге жазылган биринчи-жылы үчүнчү жолу, бул маселе боюнча Уюмдун кызматына колдоо катары өзгөчө маанилүү болуп саналат. Бул эреже үчүн гана шилтемелер Hebrew келген болсо, Ыйык Жазманы-башкача айтканда, Мусанын мыйзамы боюнча талаш-тартыш ушул талап Мыйзам жыйнагында менен бирге жок болду деп кабыл алынышы мүмкүн.[1] Ошентсе да, бул бийлик да тиешелүү экенин Пабылдын Тиметейге берген мүнөз Жетектөөчү ынандырат.
Кыскача үмүт
Иегованын Күбөсү үчүн, бул иштин аягы болуп калгандай сезилет. Ушул жылдын март айында Австралиянын Падышалык комиссиясынын алдына дагы бир жолу кайрылышканда, Австралиянын филиалынын өкүлдөрү ушул эки күбөнүн эрежелеринин бардык шарттарында түзмө-түз арызды кармануу менен өзүлөрүнүн лидерлигинин кынтыксыздыгын көрсөтүштү. (Англис Стюарт Кеңеш берүүчү кеңеш берүү учурунда, Жетектөөчү Кеңештин мүчөсү Джеффри Джексондун ою боюнча, ушул эрежеге кандайдыр бир ийкемдүүлүктү берет, ал эми Джексон, ысыкта, Ыйык Китептин прецеденти болушу мүмкүн деген күмөн саноону пайда кылды. Мыйзам 22 Мыйзам зордуктоо учурларында бир күбөнүн негизинде чечилишине негиз болгонун мойнуна алды, бул көрсөтмө сот отурумунан кийин көп өтпөй Уюмдун адвокаты комиссияга документ бергенде, алар жокко чыгарылды. эки күбөнүн эрежесин колдонуудан баш тартышты - Караңыз Тиркемеси.)
Эреже vs. Principles
Эгер сен Иегованын Күбөсү болсоң, анда бул сенин ишиңе чекит коёбу? Эгер сиз Машаяктын мыйзамы сүйүүгө негизделгенин билбесеңиз, анда болбошу керек. Мусанын мыйзамы да, жүздөгөн эрежелери менен, жагдайга жараша ийкемдүүлүккө жол берген. Бирок, Машаяктын мыйзамы, баардыгы Кудайдын сүйүүсүнүн негизинде курулган принциптерге негизделгендиги менен жогору турат. Эгерде биз Мусанын мыйзамы кандайдыр бир ийкемдүүлүккө жол берсе, биз көрүп тургандай, Машаяктын сүйүүсү андан да ашып түшөт - бардык учурда адилеттик издөө.
Ошентсе да, Машаяктын мыйзамы Ыйык Жазмада айтылгандар четтеген эмес. Тескерисинче, Ыйык Жазмада аркылуу көрсөтүлөт. Ошентип, биз Биз үчүн бүгүн Кудайдын мыйзам чегинде алдыруу кантип аныктай алабыз, биз эки күбө башкаруусу Ыйык Китепте кездешкен учурлар деп каралат.
"Proof тексттер"
Мыйзам 17: 6 жана 19: 15
Эске сала кетсек, бул Жахабанын Күбөлөрүнүн жыйналышында ар кандай укуктук маселелерди чечүү үчүн негиз пайда Hebrew Ыйык Жазманын негизги текст болуп саналат:
"Эки же үч күбөнүн сөзү менен өлүм жазасына ким ырастоосу боюнча өлүм жазасына тартылышы керек +. Аны бир эле күбөнүн ырастоосу боюнча өлүм жазасына тартканга болбойт "(Де 17: 6).
"Жок, бир күбө, аны кандайдыр бир ката же күнөө үчүн айыптуу. маселе аныкталууга тийиш үч күбөнүн эки же күбөнүн ырастоосу боюнча "(Де 19: 15).
Булар "далил тексттер" деп аталат. Сиздин идеяңызды колдогон Библиянын бир аятын окуп, Библияны кагуу менен жаап: «Ал жакка бардыңыз. Окуянын аягы ”деп жазылган. Чындыгында, мындан ары окубасак, анда ушул эки текст бизди эки же андан көп күбө болбосо, Израилде эч кандай кылмыш иши козголгон эмес деген тыянакка алып келмек. Бирок чындыгында ушундай болгонбу? Кудай өз элине кылмыштарды жана башка сот иштерин жөнөкөй эрежеден тышкары чечиш үчүн мындан ары эч кандай чара көргөн жокпу?
Эгер ошондой болсо, анда бул майемдин рецеби болот. Ойлонуп көр: сен жакыныңды өлтүргүң келип жатат. Сизден бирден ашык адам көрбөшү керек. Сиздин колуңузда кан төгүлгөн бычак жана төөнүн кербенин айдап өтүүгө жетиштүү мотив болушу мүмкүн, бирок эй, эки күбө болбогондуктан, сиз шотландысызсыз.
Эркиндикке чыккан Ыйсанын жолдоочулары катары, доктриналык түшүнүктүн негизи катары "далил тексттерди" жайылтып жаткандардын тузагына түшүп калбайлы. Анын ордуна, контекстти карап чыгабыз.
учурда Мыйзам 17: 6, кылмыш четтөөчүлүккө деп айтылган эле.
"Жахаба Кудайдын көз алдында жаман иштерди келишимин бузуп +, анын кылган Кудай Жахаба шаарлардын силерге берип жаткан, бир эркек же аял, силер менен болот, деп коёлу, 3 Ал адашып жүрөт +, башка кудайларга сыйынып, аларга таазим этип, же күнгө, же айга, же асмандагы нерселердин баарына табынып +, мен буйрук кылбаган нерсе. 4 ал сага айтып сен ал тууралуу уккандан кийин, анда оболу жакшылап иликте керек. бул жийиркеничтүү нерсе, Ысрайылда эмне болгону чын болуп далилдене турган болсо, анда 5 Эгер эркек кишини же шаар дарбазасынан чыгып, бул жаман иш кылган аял жана эркек кишини же аял өлүмгө татыктуу болушу керек алып келишим керек ", (Де 17: 2-5).
Чындыктан чегинүү менен, эч кандай материалдык далил жок. Кылмыш жасалгандыгын көрсөтүү үчүн эч кандай өлүк, же уурдалган олжо, же көгөргөн эт жок. Күбөлөрдүн гана көрсөтмөлөрү бар. Же ал киши жалган кудайга курмандык чалып жаткандыгы же тартылбаганы байкалган. Же ал башкаларды бурканга сыйынууга түрткү бер деп ишендиргени угулган. Кандай болгон күндө дагы, далилдер башкалардын көрсөтмөлөрүндө гана бар, ошондуктан эгер эки кылмышкер кылмышкерди өлүм жазасына тарткысы келсе, минималдуу талап болуп калат.
Ал эми киши өлтүрүү, кол салуу жана зордуктоо сыяктуу кылмыш тууралуу эмне айтууга болот?
Күбөнүн аксакалы, сыягы, далилдин экинчи текстин көрсөтүп (Мыйзам 19:15): «Бул эреже кандайдыр бир ката кетирсе же күнөө кылса», - деп айтат. Бул аяттын контекстинде адам өлтүрүү жана киши өлтүрүү күнөөсү (De 19: 11-13), ошондой эле уурулук камтылган. (De 19:14 - тукум кууп өткөн мүлктү уурдоо үчүн чек ара белгилери жылып турат.)
Бирок, ошол эле жерде ишин кароо боюнча багытты камтыйт бир гана күбө:
"Бирөөгө жамандык издеген күбө адамга каршы турат жана кээ бир кылмышы үчүн аны күнөөлөйт болсо, 17 эки талаш бар киши дин кызматчылар менен ошол убакта кызмат кылып турган соттордун алдына, Жахабанын алдында турат. 18 Соттор баарын жакшылап иликтеп, аны күбөлөндүргөн адам жалган күбө өз бир тууганына жалган жалаа жапкан болсо, 19 Эгер ал бир тууганына кандай жамандык ойлосо, өзүнө да ошондой кылышыбыз керек, жана сиз арасынан жамандыкты жок кылгыла +. 20 калгандар угуп, коркуп калат да, ошондон кийин алар кайрадан сенин арасында андай жаман иш экинчи жасалбайт +. 21 Сиз боорум оорубайт керек. Жанга жан, көзгө көз, тишке тиш, колго кол, бутка бут "(Де 19: 16-21)
Демек, эгер 15-аяттагы сөз баардыгын камтыган эреже катары кабыл алынса, анда соттор кантип «кылдат иликтеши» мүмкүн? Экинчи күбөнүн келишин күтүүдөн башка мүмкүнчүлүгү жок болсо, алар убакытты текке кетиришмек.
бул ченем "баарын жок кылууга жана бардык болсун" эмес, Ысрайыл соттук жараяндын экенин дагы бир далили бири-бирине өтүшүн эске көрүүгө болот:
"Бойго жеткен кыз жигити менен убадалашып койгон болсо, анда бир адам шаарда башка кызды жолуктуруп +, аны менен жатса, 24 Эгер ал башка бирөөнүн аялын булгагандыгы үчүн, шаарды жана адам кыйкырып берген эмес, анткени, кыз аларды өлтүрүп, аларды ошол шаардын жана таш дарбазасынын алдына алып да, алып келиши керек. Ошентип, сен арасынан жамандыкты жок кылгыла +. 25 "Эгер кайсы бир эркек талаадан менен алектенген кызды жолугуп, киши салып зордуктап, аны менен жатты болгон, аны менен жатып, киши өлтүрүш үчүн эмес, 26 жана кызга эч нерсе кыла керек. кыз өлүм жазасына тартылгыдай күнөө кылган жок. Бул кимдир бирөө башка бирөөнү аны өлтүрүүгө кол салганда эле, экөө бир нерсе. 27 ал кызды тиги киши талаадан жолугуп калды, ал эми иш жүргүзгөн, кыз кыйкырса да, аны куткара турган эч ким болгон жок "(Де 22: 23-27).
Кудайдын сөзү өзүнө каршы келбейт. Адамды соттош үчүн эки же андан көп күбөлөр болушу керек, бирок бизде бир эле күбө бар, бирок соттолушу мүмкүнбү? Балким, биз олуттуу бир чындыкты байкабай жатабыз: Ыйык Китеп англис тилинде жазылган эмес.
Мыйзам 19: 15теги «далил текстинен» «күбө» деп которулган сөздү издесек, эврей сөзү, ed. Бул сөз көз күбө болгондой эле, "күбө" дегенден тышкары, далил дегенди да билдириши мүмкүн. Сөздү колдонуунун айрым жолдору:
"Эми келип, муну бизге түзөлү келишим, Сиз менен мен да, ал да кызмат кылат күбө Биз менен "" (Башталыш 31: 44).
"Анан Лабан:" Булбаштап бул таш дөбө күбө болот сен жана мен бүгүн ортосунда ", ал аны Гилат + деп атады," (Ge 31: 48).
"Эгер малды жырткыч жара тартып кетсе +, аны алып турат далил катары. [ed] Ал жырткыч жара тартып кеткен жаныбардын этин эч нерсе төлөбөйт үчүн эмес, "(Чыг 22: 13).
"Азыр бул ырды жазып алып, Ысрайыл уулдарынын, ал-үйрөтүү. Бул үчүн, аны үйрөнүү бар ыр менин күбө катары кызмат кылышы мүмкүн Ысрайыл элине каршы "(Де 31: 19).
"Ошентип, биз ар кандай жол менен баралы" деди куруу боюнча иш-аракет курмандык чалынуучу жайЭмес, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкты жана башка курмандыктарды чалуу үчүн эмес, бирок 27 болот күбө уул келечекте биздин уулдарына мындай деп айт: мүмкүн эмес, ошондуктан, биз бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктар менен тынчтык курмандыктарын жана тынчтык курмандыктары менен, анын алдында Жахабага кылган кызматыбызды аткара турган, бизден кийинки силерге жана бизге жана биздин балдарыбызга ортосунда: "Силер эч нерсе жок Жахабанын үлүшү "," "(Жашыя 22: 26, 27).
"Айга окшоп, ал түбөлүккө калат катары Асмандагы ишенимдүү күбө. "(Села)" (Заб 89: 37)
"Ошол күнү болот курмандык чалынуучу жай Мисир жеринде жана анын чек арасында Жахабага арналган мамы ортосунда Жахабага. 20 Ал болот белги жана күбөлүк үчүн Мисир жеринде асман аскерлеринин Кудайы Жахабага +, Алар эзүүчүлөрдүн айынан Жахабага жардам сурап кайрылганда, ал аларга, аларды куткара турган бир куткаруучу, улуу бир, жиберем "(Ыш 19: 19, 20).
Мындан эки же андан көп күбө жок болгон учурда, ысрайылдыктар кылмышкерди бошотууга жол бербөө үчүн адилеттүү чечим кабыл алуу үчүн соттук-медициналык далилдерге таянганын көрө алабыз. Жогорудагы үзүндүдө айтылгандай, Израилде кызды зордуктоо фактысы боюнча, жабырлануучунун көрсөтмөсүн тастыктаган заттык далилдер болмок, ошондуктан экинчи "күбөдөн" кийин бир эле көз күбө жеңишке жетиши мүмкүн [ed] Далил болот.
Аксакалдар мындай далилдерди чогултууга даяр эмес, бул Кудай бизге жогорку бийлик органдарынын берген себептеринин бири, биз аларды колдонуудан тартынып жатабыз. (Римдиктерге 13: 1-7)
1 Тиметей 5: 19
Грек Жазмаларында эки күбөнүн эрежеси жөнүндө бир нече текст бар, бирок алар ар дайым Мусанын мыйзамына ылайык келтирилген. Демек, мыйзам күчүнө кирбейт, анткени Мыйзам Ыйсанын жолдоочуларына тиешелүү эмес.
Мисалы,
МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 18: 16: Бул күнөө үчүн көзү менен айткан эмес, тескерисинче, талкууга күбө; Анткени аны менен болгон ой бар.
ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 8: 17, 18: Ыйса өзүнүн Машайак экенин Жүйүт аксакалдарына ишендирүү үчүн Мыйзамда белгиленген эреже колдонулат. (Кызыктуусу, ал: "Биздин мыйзам", бирок "Кудайдын мыйзамын" деп эмес.)
МАРК 10: 28: Бул жерде жазуучу гана Жахабанын ысмын көтөргөндөрдүн бири эсептелсе көбүрөөк жазалоого туура ой жүгүртүүгө жардам берүүгө, ошондой эле өзүнүн коомчулукка таанымал Мусанын мыйзамы боюнча, эреже боюнча арыз колдонуп жатат.
Чынында эле, бир гана уюму бул эрежени Азыркы убакта Ыйсанын жолдоочусу алдыга көтөргөн бар Тиметейге жазылган биринчи табууга болот деп үмүттөнөбүз.
"Эки же үч күбө болбосо, башка болбосо, аксакалга каршы айтылган айыптоого кулак салба +." (1 Тиметейге 5: 19)
Эми контекстке токтололу. 17-аятта Пабыл мындай деп айткан: "Жакшы жол менен жетекчилик аксакалдар эки эсе урмат көрсөтүлсүн керек, айрыкча, насаат айтып, окутуп, талыкпай кызмат кылгандарына + болсун." Ал айтты: "эмес, кабыл алуу Кары адам "айыптап, ал ошон үчүн алардын кадыр-баркы менен бардык улгайган адамдарга карата колдонулуучу бир катуу эрежелерди кабыл алган?
Абз-жылы "моюнга" деп которулган грек сөзү paradexomai ага ылайык билдириши мүмкүн Word-изилдөө БЕРЕТ "Жеке кызыгуу менен жылуу тосуп".
Демек, бул аятта айтылган, анын даам, татуу "жакшы күчтүү далилдер болбосо, жакшы жол менен төрагалык ишенимдүү кары адамга каршы эмес, саламдашуу жалаа кылгыла, мисалы, эки же үч күбөнүн сөзү менен учурда (ойлуулук, оок жок, башкача айтканда, же улам көрө албастык же өч). Пабыл ошондой эле бүт жыйналыш мүчөлөрүн, анын ичинде беле? Жок, ал атайын жөнүндө айткан Жакшы атагы ишенимдүү аксакалдары. бүт импорт Тиметей ишенимдүү, сезимтал болуп, жыйналыштын ызаланып мүчөлөрүнүн адамдарды коргоо үчүн маанилүү болгон.
Бул жагдай Мыйзам 19: 15те камтылган жагдайга окшош. Чындыктан четтөөчүлүк сыяктуу, жаман жүрүм-турум боюнча айыптоо көбүнчө көз күбөлөрүнүн көрсөтмөлөрүнө негизделет. Соттук-медициналык экспертизанын жоктугу маселени аныктоо үчүн эки же андан көп күбөнү колдонууну талап кылат.
Child Зордуктоо менен иш алып баруу
Балдарга карата сексуалдык зомбулук зордуктоонун өзгөчө түрү. Мыйзам 22: 23—27 -аяттарда айтылган талаадагы кыздай эле, адатта, бир күбө, жабырлануучу болот. (Кылмышкерди моюнга алууну каалабаса, аны күбө катары арзандата алабыз.) Бирок, соттук-медициналык далилдер көп кездешет. Андан тышкары, чебер суракчы «кылдат иликтеп», көбүнчө чындыкты ача алат.
Израиль өзүнүн административдик, мыйзам чыгаруу жана сот бийлигине ээ болгон эл болгон. Анда мыйзам кодекси жана өлүм жазасын камтыган жазык тутуму болгон. Христиан жыйналышы эл эмес. Бул светтик өкмөт эмес. Анын сот тутуму дагы, жазалоо тутуму дагы жок. Ошондуктан, кылмыштуулукка жана кылмышкерлерге каршы күрөштү “жогорку бийлик органдарына”, “Кудайдын кызматчыларына”, акыйкаттыкты орнотуу үчүн тапшырышыбыз керек. (Римдиктерге 13: 1-7)
Көпчүлүк өлкөлөрдө ойноштук кылмыш эмес, ошондуктан жыйналыш аны күнөө катары кабыл алат. Бирок, зордуктоо кылмыш болуп саналат. Балдарга карата сексуалдык зомбулук дагы кылмыш болуп саналат. Уюм Жетектөөчү Кеңеши менен ошол маанилүү айырмачылыкты сагынгандай сезилет.
Мыйзамдын артында жашыруу
Жакында сот отурумунда аксакалдын өз позициясын актап жаткан видеосун көрдүм: “Биз Ыйык Китепте айтылгандар менен жүрөбүз. Биз бул үчүн эч кандай кечирим сурабайбыз »деп айтты.
Австралиядагы филиалдын аксакалдарынын жана Жетектөөчү Кеңештин мүчөсү Джеффри Джексондун айткандарын угуп, Жахабанын Күбөлөрүнүн арасында бул кызмат жалпы жонунан айтылып жаткандай сезилет. Алар мыйзамдын тамгасын бекем карманып, Кудайдын жактыруусуна ээ болуп жатабыз деп эсептешет.
Кудайдын элинин дагы бир тобу ушундай ойдо болгон. Мунун аягы алар үчүн жакшы болгон жок.
"Силер, эки жүздүүлөр, силерге кайгы! Анткени жалбыздын ондон бир бөлүгүн, ашкөктүн, зиренин, бер, анткени, ал эми Мыйзамдагы, тактап айтканда, адилеттикти, ырайымды жана ишенимди орчундуураак нерселерге болгон. ал эмне кылууга милдеттүү болчу, бирок башкаларын да көз жаздымында үчүн эмес. 24 Сокур жол башчылар, чымынды бүлүк салышы, бирок төөнү жуткан "(Мт 23: 23, 24)!
Кантип өмүрүн мыйзамды изилдөөгө арнаган бул кишилер анын “олуттуу маселелерин” байкабай калышкан? Ошол эле ой жугузуп алышыбыз үчүн, биз муну түшүнүшүбүз керек. (Мт 16: 6, 11, 12)
Биз Машаяктын мыйзамы эрежелердин эмес, принциптердин мыйзамы экендигин билебиз. Бул принциптер Атабыз Кудайдан. Кудай бул сүйүү. (1 Жакан 4: 8). Демек, мыйзам сүйүүгө негизделген. Мусанын Мыйзамы, анын Он осуяты жана 600дөн ашуун мыйзамдары менен эрежелери сүйүүгө негизделген эмес деп ойлошубуз мүмкүн. Бирок, андай болгон эмес. Сүйүү болгон чыныгы Кудайдан чыккан мыйзам сүйүүгө негизделбейби? Ыйса кайсы осуят эң чоң деп сураганда, бул суроого жооп берди. Ал жооп берди:
"Сен бүт жүрөгүбүз менен Жахаба Кудайды сүйүшүбүз керек, бүт жаны менен, бүт жан-дили менен. 38 Бул улуу жана биринчи осуят. 39 Экинчиси ушуга эле окшош: "Сен да ошондой сүй". 40 ушул эки осуятка негизделген Бүт Мыйзам да, пайгамбарлардын айткандары "" (Мт 22: 37-40).
Мусанын Мыйзамы гана эмес, Пайгамбарлардын айткандары ушул эки осуяттын аткарылышынан көз каранды. Жахаба адамдарды, айрыкча заманбап стандарттарга ылайык, жапайычылыкты кабыл алган жана аларды Машаяк аркылуу куткарууга алып барган. Алар эрежелерге муктаж болчу, анткени алар сүйүүнүн жеткилең мыйзамынын толуктугуна али даяр эмес болчу. Ошентип, Мусанын Мыйзамы баланы Устатка окутуу үчүн, тарбиячыдай болуп калды. (Гал. 3:24) Демек, бардык эрежелердин негизинде, аларды колдоп, аларды бириктирип туруу - бул Кудайдын сүйүүсүнүн сапаты.
Келгиле анда, бул кандайча иш жүзүндө колдонуларын карап көрөлү. Мыйзам 22: 23—27-аяттарда жазылган сценарийге кайтып келсек, бир аз өзгөрүүлөрдү жасаганы жатабыз. Келгиле, курмандыкты жети жаштагы балага айландыралы. Эми айылдын аксакалдары бардык далилдерди карап, эки көзү күбө болбогондуктан эч нерсе кылбай, колун көтөрүп ыргытышса, "адилеттүүлүк, кайрымдуулук жана ишенимдүүлүк маселелери" канааттандырар беле?
Көрүнүп тургандай, көз күбөлөрү жетишсиз болгон учурларда жоболор бар болчу жана ал жоболор мыйзамда камтылган, анткени ысрайылдыктар Машаяктын толуктугуна жете элек болгондуктан, аларга муктаж болушкан. Алар ошол жерде мыйзамга баш ийип жатышкан. Бирок, биз аларга кереги жок болушубуз керек. Эгерде Мыйзам Кодексиндегилерге дагы сүйүү, адилеттик, кайрымдуулук жана ишенимдүүлүк жетектелсе, анда биз Машаяктын улуу мыйзамына баш ийген христиандардын мыйзамдуулукка кайтып келиши үчүн кандай себеп бар? Фарисейлердин ачыткысы бизге жукканбы? Толугу менен баш тартууга барабар болгон иш-аракеттерди актоо үчүн бир аяттын артына жашынып жатабызбы сүйүү мыйзамы? Фарисейлер муну өзүнүн бекетин жана өз бийлигин коргоо үчүн жасашкан. Натыйжада, алар бардыгын жоготушту.
Balance зарыл
Бул графиканы мага жакшы досум жиберген. Мен окуган жокмун макала ал жерден пайда болгон, ошондуктан мен аны колдой албайт, тары. Бирок, мисал өзү эле айтып турат. Жахабанын Күбөлөрүнүн Уюму бар де Факто Ыйса Машайактын мырзалыгын, анын эрежелери менен Жетектөөчү Кеңештин мырзалыгына алмаштырды. JW.org лицензиядан алыс болуп, "мыйзамдуулукка" өттү. Биз ушул тандоонун төрт өнүмү боюнча тең жогорку балл алабыз: теңсинбөө (Биз жалгыз чыныгы динбиз, "эң мыкты жашоо"); кыскандык (Эгер сиз Жетектөөчү Кеңеш менен макул болбосоңуз, анда сиз жыйналыштан чыгаруу менен жазаланасыз); Карама-каршылык (дайыма өзгөрүп турган "жаңы жарык" жана "тактоолор" деп белгиленген туруктуу флип-флоптор); рия (БУУга мүчө болуп кирип, бейтараптуулукту талап кылып, катардагы кызматкерлерди алардын 1975-жылдагы фиаскосу үчүн күнөөлөп, "кичинекейлерге" зыяндуу болуп саналган саясатты сактап калуу менен биздин балдарды сүйөбүз деп.)
Көрүнүп тургандай, эки күбөнүн эрежесин бузуу - JW легистикалык айсбергинин бир чети гана. Бирок бул Берг коомдук көзөмөлдүн астында талкаланып жатат.
Тиркемеси
бул анын күбөлөндүрүүсүн артка аракетинде, Geoffrey Джексон каалабастан Мыйзам 22 макулдашышты: 23-27 эки күбө эрежеден өзгөчө камсыз көрүнгөн, укуктук кабинеттик берилген жазуу жүзүндөгү арызынын. Эгерде ошол документте келтирилген жүйөлөрдү эске албаганда биздин талкуубуз толук болбой калат. Ошондуктан биз "3-маселе: Мыйзам 22: 25-27 түшүндүрмөсү" менен алектенебиз.
Документтин 17-пунктунда Мыйзам 17: 6 жана 19: 15те табылган эреже "өзгөчө шартта" колдонула тургандыгы айтылган. Жогоруда көрсөтүлгөндөй, бул Ыйык Жазманын позициясы эмес. Ар бир учурдагы контекст өзгөчө кырдаалдар каралгандыгын көрсөтөт. Андан кийин документтин 18-пунктунда:
- Бул аяттарда эки карама-каршы кырдаалдардын Мыйзам китебинин 23 боюнча 27 үчүн 22 адам да кырдаалда күнөөлүү экенин далилдөө менен күрөшүү эмес экенин белгилеп кетүү маанилүү. Анын күнөөлүү эки учурларда кабыл алынат. адам деп айтуу менен:
"Кокустан аны шаардан тосуп алып, аны менен жатты"
же:
"Кокустан талаада кудалашкан кызга жолугуп, эркек киши аны жеңип, жанына жатып алган".
эки учурларда, ал кишинин күнөөсү далилденип, өлүм жазасына тартылышы керек болчу, муну соттордун суроосуна ылайык, жол-жоболор менен аныкташкан. Бирок соттордун алдында (эркек менен аялдын ортосунда туура эмес жыныстык катнаштар болгонун аныктоо менен), кудалашкан аял бузукулукка бардыбы же зордуктоонун курмандыгы болду бекен деген суроо туулат. Бул адамдын күнөөсүн аныктоого байланыштуу болсо дагы, башка маселе.
Алар зордуктоо талаада күбөлөрдөн алыс болгондуктан, "адам күнөөлүү экени буга чейин кандайча далилденгенин" түшүндүрүп бере алышкан жок. Эң жакшысы, алар аялдын көрсөтмөсүн алышмак, бирок экинчи күбө кайда? Алардын айтымында, ал "мурунтан эле күнөөлүү деп табылган" жана "тиешелүү жол-жоболор менен аныкталган", бирок алар ошондой эле "туура жол-жобого" эки күбө керек деп ырасташат жана Ыйык Китепте бул учурда алардын жоктугу так көрсөтүлгөн. Ошентип, алар эки күбөнү талап кылбаган күнөөнү аныктоо үчүн колдонула турган жол-жоболор бар экендигин моюнга алышат. Демек, Мыйзам 17: 17 жана 6: 19теги эки күбөнүн «эч нерсеге карабастан» аткарылышы керек деген 15-пунктундагы жүйөөсү, 18-пункттун негизинде жасалган кийинки жыйынтык менен жараксыз деп табылды.
________________________________________________________
[1] 8 Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышына Ошол мыйзамды алып келген эмес: Ал да Ыйсанын эки күбө башкаруусу менен "шилтеме Джон 17 деги эле десе болот. ой жүгүртүү, ал жөн гана өзүнүн бийлиги жөнүндө ойду үчүн кезде дагы деле күчүндө болгон мыйзамды колдонуп, ал эми мыйзам коду көбүрөөк мыйзам менен алмашылып калган болчу бир жолу ушул Мыйзам күчүнө болорун айткан эмес деп барат Машаяк.
Кандай керемет макала!!! Рахмат
Рахмат сага.
[…] [I] Бул JW доктриналык туура эмес чечмелөөнүн жүйөөсү жокко чыгарылды. Микроскоптун алдындагы Эки Күбөнүн эрежесин караңыз […]
Джеффри Джексондун ARCда берген көрсөтмөсү мен үчүн чыныгы ачылыш болду деп айта алмакмын. Тилекке каршы, бул чындыгында эле Оргдо болуп жаткан ар кандай болбогон кептердин дагы бир ырасталышы болду.
бардык жылуу салам. Meleti- бардык бир туугандар үчүн күжүрмөн эмгеги үчүн рахмат
жана эже-карындаштар катуу ушул сайттан пайда. Ошондой эле бардык салым
Tadua жана көптөгөн башкалар. Бул сайт мага баа жеткис байлык болуп калды
Жакында эле. ар дайым бул жерде көрсөтүлгөн сүйүү жакшы рухун бергиле.
Бул менин биринчи Комментарий болуу менен, мен аны таштап, жакынкы келечекте бир топ жакшы пикир кошуу үчүн аракет кылат. бардыгына дагы бир жолу рахмат
Welcome, Warp Speed жана "Engage"!
Бул форумда талкууланган көптөгөн темалардай эле, WT балдарга карата зомбулук жаңжалы талаштуу. Карама-каршылыктуу болуу сөзсүз эле жаман эмес, анткени эч кандай карама-каршылыктар болбосо, анда талкуулана турган эч нерсе болмок эмес жана ал тургай бул форумду өткөрүүгө негиз жок болчу. Эч кимде жок талаш-тартыштарды «жаратпашыңыз» керек, айрыкча, бул башка адамдардын көңүлүн оорутушу мүмкүн. Мен кээде сөзүмдү ашыкча колдоноорумду билем, эгер ошол сөздөрдүн бири ушундай натыйжа берген болсо, анда мен буга өкүнөм. Ар кандай талаш-тартыштардын түпкү себеби - божомолдордун жыйындысы,... Уландысы "
Салам Роберт-6512 Пикириңиз үчүн рахмат. Изилдөөлөрүмдүн айрым пункттарына байланыштуу кээ бир кошумча ойлорду бөлүшкүм келет. 1. Мусанын мыйзамындагы 2 же 3 күбөлөргө коюлган талап олуттуу күнөөлөргө, айыпталгандардын өлүм жазасына тартылышы мүмкүн болгон күнөөлөргө карата гана белгиленет. Чындыктан четтөөчүлүк, киши өлтүрүү (Сандар 35: 30,31) жана ойноштук \ бузуктук \ зордуктоо. Ошентип, бул ысрайыл эли үчүн мыйзам болчу. Мыйзам мындан ары да мындан ары да аткарыла бербейт. 2. Бүгүн Ыйсанын жолдоочулары катары биз баш ийишибиз керек... Уландысы "
Абдан жакшы ой жүгүртүү, Тадуа. Мен макулмун. Мен бүгүн Титти окуп жатып, 3-бөлүмдүн ушул сөздөрүн окудум, алар биздин талкуубузга негизделген. "Аларга баш ийип, өкмөттөргө жана бийлик органдарына баш ийип, бардык жакшы иштерге даяр болууну эскертип туруңуз ..." (Титке 3: 1). ”. Австралиянын Королдук комиссиясында аларга берилген көрсөтмө аткарылган жок. Бул ошол 2017-жылдын март айындагы сот отурумунан көрүнүп турду. Ал эми «ар бир жакшы ишке даяр болуу» жөнүндө сөз болсо, даяр же алдын-ала даяр экендигин билдирет... Уландысы "
Сиздин методологияңыз боюнча менде көйгөй жок. Мен сизге Ыйык Жазмада эч кандай колдоо таппаган ырастоолорду айтууда жана логикага сыйбаган жүйөлөрдү колдонууда сиздин маселеңизди чечүүдө сизде көйгөй бар. Сиз "божомолдун негизинде гана чыгарылган тыянакты жокко чыгара албайбыз" дедиңиз. Бирок бул туура эмес ой жүгүртүү. Эгерде сиз өзүңүз чыгарган корутунду менен аяктаган ишти жасай албасаңыз, анда ага коюлган ар кандай дооматтарды четке кагуу сизге жүктөлөт, ал дооматтар божомолдорго негизделгенби же жокпу. Ыйык Жазма дагы, логика дагы колдобойт жана андай эмес деген жыйынтыкка келүү менен... Уландысы "
Сиз: «Мыйз. 22: 27де так айтылат: "Алиги кыз кыйкырды". ЭЛСЕ кимдир бирөө муну кайдан билген? Эгерде мен үчүнчү жак аны угуп калса, мен буга макулмун. Эгерде сиз КАЙСЫ ИШЕНҮҮНҮ айта алсаңыз, анда кыздын кыйкырып жаткандыгы жөнүндө башка бирөө угуп койбостон, анын билиши мүмкүн болгон нерсени билдирип койсоңуз, анда өзүңүздү түшүндүрө турган мезгил келди. Балким, адамгерчиликсиз кийлигишүүдөн тышкары, башка эч кандай түшүндүрмө жок ». Сиздин суроо туура эмес жайга негизделген. Сиз экинчи жолу болушу керек экендигин тапшырасыз... Уландысы "
Башталыш 34: 30-31Жаңы Ревизияланган Стандарттык Нускасы (NRSV) 30 Жакып Шимеон менен Левиге мындай деди: «Сен мени жердин тургундарына, канаандыктарга жана периздерге ачуулантып, башыма мүшкүл түшүрдүң. Менин саным аз, эгер алар мага каршы чогулуп, мага кол салышса, мен да, үйдөгүлөр да жок болом ». 31 Бирок алар: "Биздин эжеге сойкулук мамиле жасаш керекпи?" - дешти. Динанын бузулгандыгы жөнүндө бир нече күбө жөнүндө сөз жок экендигин белгилей кетүү керек. Бул анын бир туугандарынын мындай жаңылыкка жагымсыз жана ачыктан-ачык адам өлтүрүү реакциясы... Уландысы "
Салам Роберт, "artcle" үчүн рахмат .. рахмат, мен ар дайым сиздин ой-пикирлериңизди окуганды жакшы көрөм. Сиз абдан интеллектуалдуу адамсыз. Мен шылдыңдап жаткан жокмун. Мен Мелетини билбейм, анын артллерин билем. Анын бул веб-сайтты орнотконун билем. Анын салмактуу, тажрыйбалуу, акылдуу жана аталар рухунун жемишине толгону анын чыгармаларын окуп жатканда байкалат. Ал жөн гана колдорун асманга ыргытып, “баарын толтур! Эмнеге убара ... ”Ал антпейт. Неге? Ал абдан таланттуу, өтө акылдуу жана кыраакы болсо керек деп ойлойм. Адам үчүн анын... Уландысы "
Мен чындыгында бул боюнча карама-каршылык жаратууну каалабайм, бирок тема өзүнүн мүнөзү боюнча карама-каршы келет. Бул дебатка жоопту Deut баракчасынан таба аласыз. 22:27, анда кыздын кыйкырганы, бирок аны куткарган (же куткарган) эч ким болбогону айтылган. Кыздын "кыйкырганын" кайдан билсе болот? Себеби экинчи күбө болгон. Кимдир бирөө аны уккан. Катто кол салуунун "талаада" болгондугу айтылат. Анда талаа жана анын тегерегиндеги жерлердин бардыгы адамдардан кур калганы айтылган эмес. Бул жөн гана божомол... Уландысы "
Салам Роберт-6512. Сиз менин методологиям катары кабыл алган нерсеңизде көйгөй бар окшойт. Биз божомолдорго таянып жыйынтык чыгаруудан алыс болгубуз келет дегенге кошулам. Бирок ал эшик эки жакка тең салаңдайт. Бир гана божомолдун негизинде чыгарылган тыянакты жокко чыгара албайбыз. Мисалы, сиз: “Кыздын“ кыйкырганын ”кайдан билмек эле? Себеби экинчи күбө болгон. Аны кимдир бирөө укту ”деди. Сиз аны угуп, бирок угарман куткара албай жатат деген божомолдун негизинде катуу жыйынтык чыгардыңыз. Буга кыз өзү күбө болгон экинчи мүмкүнчүлүктү байкабай жатасыз... Уландысы "
Баарыңыздарга салам! Бул кээде түшүнүксүз болсо дагы абдан кызыктуу талкуу. Мен жөн гана кошумчалагым келген: Жахаба баарыбызга акыл-эстүүлүк жана акыл-эстүүлүк жөндөмүн берди, бирок көпчүлүгү аны колдонбоону каалашат! Ушул темада ушул белектерди колдонгондор, балдарга зомбулук көрсөткөн учурда, Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышынын башчысы катары көп колдонулган WWJD ураанын (Ыйса эмне кылат?) Жокко чыгарыш керек .... жооп абдан жөнөкөй. Биз бул боюнча сөздөрдү, ал тургай аяттарды талкуулабай, ушул эки жөндөмдү акыл-эстүүлүк менен акыл-эсти 1-коргоо үчүн колдонмокпуз... Уландысы "
Ооба! Жарык "уламдан-улам жаркырай берет!" Күзөт мунарасы дүйнөсү кыйрап жатат ...
Мен WTнин эки күбөнүн эрежеси боюнча ойлонулбаган жана ырайымсыз экендигине жана кыянатчылыктын курмандыктарына чоң зыян келтиргенине чын дилимден кошулам. Бирок, сиз ушул макалада ошол саясатка каршы талашуу үчүн колдонуп жаткан ой жүгүртүүлөрдүн көпчүлүгү начар ойлонулган. Бул өкүнүчтүү, бирок чынчылдык бизди фактыларды биз каалагандай эмес, ошол бойдон айтууга аргасыз кылат. Deut боюнча үзүндү талкуулоодо. 19: 16-21, сиз риторикалык суроолорду берип жатасыз: 'Демек, эгер 15-аятта айтылган сөз баардыгын камтыган эреже катары кабыл алынса, анда соттор кантип «кылдат иликтеши» мүмкүн? Алар... Уландысы "
Роберт-6512 сиздин жүйөңүздүн негизи, эгерде Израилдин тушунда эки күбө эрежесинен тышкары учурлар болгонун көрсөтө турган болсок, анда алардын эмне болгонун так көрсөтүшүбүз керек. Мен макул эмесмин. Биз альтернативдүү ыкмаларды түшүндүрүп берүүгө милдеттүү эмеспиз; бар болгону гана. Биздин максат эки күбөнүн эрежеси баары бирдей эмес экендигин көрсөтүү. Библияда бир гана күбө болгон окуялар жөнүндө эки күбө тең айткан эмес. Уюм 1) мунун бардыгын көрсөтүшү керек... Уландысы "
Мен сиз менен макул боло албайм деп корком. Биринчиден, мен сизде өзгөчө учурлар эмне экендигин так көрсөтүшүңүз керек деп айткан жокмун. Эгер сиз ушуну көрсөткөнүңүз абдан пайдалуу болмок, бирок мен айткандай эмес. Мен сенин ишиңди жасай алган жоксуң, дедим. Балким, сиз "альтернативдүү ыкмаларды түшүндүрүүгө милдеттүү эмессиз" деп ишенсеңиз болот, бирок сиз БИР НЕРСЕНИ түшүндүрүп берүүгө милдеттүүсүз. Башкача айтканда, эгер сиз Ыйык Жазмада түшүндүрмө келтире албасаңыз, жок дегенде гипотеза менен түшүндүрмөнүн контурун чийип, айрымдарын көрсөтүүгө аракет кылыңыз.... Уландысы "
сага изилдөө үчүн Tadua Ыракмат, Элеонора, аны калыптандыруу үчүн. жагдайга карап жана баштапкы текстти карап жана / же сөздөрдүн мааниси чоң, кызыктуу алып келиши мүмкүн. Албетте бул жаңы жарык!
Мени таң калтырган нерсе, Org окуусунда же алардын дооматтарында алдамчылыктын тереңдиги. Чындыгында, аны кабыл алардан мурун алардын айткандарынын бардыгын текшерип чыгышыңыз керек.
Улуу окулсун. бир тууган адам өлтүрүүлөр дагы бир бир тууганыбызды айыптап, бир учурда болууда? Ал эми жергиликтүү аксакал орган, аны иликтөө үчүн жетишерлик ишенимдүү кандай сезимде болгон? укук коргоо жыныстык кылмыштар үчүн иликтөө чексиз татаал жана кыйын ылайык, анткени Мен бул алып гана.
Рахмат Tadua Жахаба сүйүүнүн бул бузуку каршы бизге ок берем.
салам Элеонора, Brilliant макала! Ал биз үчүн көп нерселерди тазалайт.
Бир нече убакыт кайра Мен бул маселе боюнча Silent козу макала жайгаштырылган. Окурмандардын кызыгуу, аны таба алат.
http://www.silentlambs.org/twowitnessrule.htm