[From ws17 / 10-б. 7 - November 27-декабрь 3]

"Биз эмес, сөзүбүз же тилибиз менен эмес, ишибиз менен, чын жүрөгүбүз менен, сүйүү менен мамиле кылышыбыз керек.", - 1 Джон 3: 18

(Чыга: Жахаба = 20; Ыйса = 4)

Ушул аптада анын биринчи суроо Күзөт мунарасы изилдөө болуп саналат:

  1. сүйүү жогорку түрү болуп саналат жана эмне үчүн минтип айтууга болот? (Макаланын башындагы сүрөттү кара.)

Бул сүрөттү көргөндөн кийин кандай деп жооп берет?

Азыр сүрөт миң сөзгө арзыйт деп айтышты. Мунун бир себеби, сүрөттөлүш кандайдыр бир фильтрлерди же чечмелөөчү мээ элементтерин айланып өтүп, мээге түз кетет. Айрымдар бул жагдайга каршы чыгышы мүмкүн, бирок айрымдар биз көргөн нерселер дароо таасир этип, бизди оңой эле белгилүү бир көз карашка алып келиши мүмкүн деп четке кагышат.

Элестетүү үчүн, ушул эле суроону кичинекей балага жогорудагы образга багыттоо менен бер жана анын жообу кандай болот деп ойлойсуң? Алар: "Падышалык залын тазалоо, же Падышалык залын куруу" дешсе, таң каласыңарбы?

Параграфтын чыныгы жообу - сүйүүнүн эң жогорку формасы - бул "туура принциптерге негизделген" жан аябастык менен сүйүү. Бул туура эмес экенин билүү сизди таң калтырабы?

Муну далилдөө үчүн, Пабылдын Тиметейге жазган сөздөрүн окуйбуз.

"Мага тезирээк келүүгө аракет кыл. 10 Анткени Димас мени таштап кетти, анткени ал жакшы азыркы системасы. . . "(2Ti 4: 9, 10)

которулган этиш үзүндү грек этишинен келип чыккан жана "жакшы" agapaó, Грек зат тиешелүү Agape. Пабылдын муктаждыгына байланыштуу Пабылдан баш тартууга түрткөн Димастын бул дүйнөгө болгон сүйүүсүн «туура принциптерге негизделген жан аябас сүйүү» деп атоого болбойт.

Бул Жахабанын Күбөлөрүнө берилген руханий азык - «өз убагында тамак» деп атаганды жакшы көрөт. Анализ жасаганы жаман Agape Бул макалада үстүртөн эмес, бирок, эмне жаман, ал такыр башкача болот.

сүйүү үчүн грек тилинде төрт сөздөр бар.  Agape төртөөнүн бири, бирок классикалык грек адабиятында ал сейрек колдонулат. Ушул себептен улам, анын маданий коннотациялары аз болгондуктан, жаңы нерсени аныктоо үчүн Ыйса үчүн эң сонун сөз болгон: Дүйнөдө сейрек кездешүүчү сүйүү. Жакан бизге Кудай экенин айтат Agape. Ошентип, Кудайдын сүйүүсү Ыйсанын жолдоочуларынын баардык сүйүүсүн өлчөгөн Алтын стандарт болуп калат. Ушул себептен улам, башкаларга бул сүйүү адамдарда кандайча чагылдырылышы керектигин билишибиз үчүн, ал бизге өзүнүн Уулун - Анын жеткилең чагылышын - жиберген.

Кудайдын өзгөчө сүйүү үлгү алып, Машаяктын жолдоочулары да болушу керек Agape бири-бири үчүн. Бул Ыйсанын жолдоочуларынын артыкчылыктарынын ичинен эң улуусу экени талашсыз. Пабылдын сөздөрүнөн көрүнүп тургандай, аны туура эмес колдонсо болот. Демас өзүмчүл, ошентсе да ага таандык болгон Agape дагы деле акылга негизделген. Ал азыркы түзүлүш эмнени сунуш кылгысы келсе, ошондуктан ал Пабылдан баш тартып, өзүн биринчи орунга коюп, система берген нерселерден пайдаланып кетүү логикалуу эле. Логикалык, бирок туура эмес. Анын Agape негизинде болгон, бирок негиздери кемчиликтери болгон, ошондуктан, анын сүйүү көрсөткөн бурмаланган. Ошентип агапи эгер сүйүү ички дүйнөгө, өзүнө карата болсо, өзүмчүл болушу мүмкүн; же башкалардын жыргалчылыгы үчүн сыртка багытталган болсо, өзүмчүл эмес. Христиан Agape, Анткени ал Машаякты туурап, өчпөс сүйүүнү билдирет. Бирок аны “жан аябас сүйүү” деп гана аныктоо, Күндү газдын ысыгы деп аныктоого окшоп, өтө эле үстүртөн берилген аныктама. Бул ошол, бирок андан дагы көп нерсе.

William Барклай сөзүн түшүндүрүп мыкты жумуш аткарат:

Agape эмне бар акыл-эс: Ал жүрөгүбүздө өзүнөн сезим эмес; биз билип туруп жашап турган бир принцип болуп саналат. Agape эмне жогорку элек болот. Бул бир басып, бир жеңиш жана жетишкендик. Эч ким эч качан табигый душмандарын жакшы көрчү. душмандарга сүйүү үчүн биздин табигый каалоолор, сезимдер ээлениши.

бул AgapeБул сүйүү, жөн гана бизге чакырылбаганына жана кокустан келген сезимтал тажрыйба эмес; ал акыл-атайылап принцип жана эркине атайылап басып жана жетишкендик. Биз эмес, кимге сүйүү адамдарга Ал сүйүүгө сүйүү күчү негизи болуп саналат. Christianity Душмандарды сүйүү жана биз жакынкы жана сүйүү сыяктуу эле чоң кишилерди жакшы жардам сурап өрчүйт жана бизге жакын адамдар эмес; Ошол бир боло турган жана ошол эле убакта мүмкүн эмес, ошондой эле туура эмес. Бирок, биз, алар ким болбосун, бардык адамдарга эрк-акыл-эс жана белгилүү бир багыты боюнча белгилүү бир маанай бардык учурда керек талап кылат.

Анда, эмне, бул Agape мааниси? маанисин чечмелөө үчүн жогорку үзүндү Agape Мэтт. 5.43-48. Биз ал жерде душмандарыбызды сүйүүгө чакырылганбыз. Неге? Биз Кудайга окшош болууга тийиш үчүн.  Ал эми келтирилген Кудайдын типтүү иш-аракет кандай болот? Кудай адилеттүү жана адилетсиз жана жакшыларды да, жамандарды да, анын жамгыр жиберет. Башкача айтканда-эч нерсеге салыштырса болот: бир адам эмне, Кудай өзүнүн жогорку жакшы, бирок эч нерсе жатат.[Мен]

Эгер биз бир туугандарыбызды чын жүрөктөн сүйсөк, анда ал үчүн эң жакшы нерселерди кылабыз. Бул биз анын каалаганын же ага жаккан нерсени жасайбыз дегенди билдирбейт. Көбүнчө, кимдир бирөө үчүн эң жакшы нерсе ал каалаган нерсе эмес. JW бир туугандарыбыз менен, алар үйрөткөн нерселерге каршы келген чындыкты бөлүшкөндө, алар бизден көп нааразы болушат. Алар бизди куугунтукка алышы мүмкүн. Мунун себеби, биз алардын кылдаттык менен курулган дүйнө көз-карашын бузуп жатабыз, анткени аларга коопсуздук сезимин берген элес, акыры жалган болуп калса дагы. Кымбат баалуу "чындыктын" мындай деконструкциясы оор, бирок аны ачуу аягына чейин кармоо бир топ оорутат, атүгүл кыйратат. Биз алардын сөзсүз натыйжадан кутулушун каалайбыз, ошондуктан биз өзүбүздүн коопсуздугубузга тобокелге салуу дегенди билдиребиз. Биздин арабызда чыр-чатак жана араздашуу ырахат алат. Көбүнчө, ал досторду душманга айландырат. (Мт 10:36) Бирок, биз кайра-кайра тобокелге барабыз, анткени сүйүү (Agape) Эч качан жок болбойт. (1Co 13: 8-13)

Бул пункт 4 Ыбрайымдын үлгүсүн берип жатканда, бул изилдөөнүн бир өлчөмдүү ой Ыйсанын жолдоочулары сүйүүсүн көрсөтүп турат байланыштуу.

Ыбрайым уулу Ыскакты курмандыкка чалууга буйрук болгон алдыда өзүнүн сезимдерин да Кудайга болгон сүйүүсү көрүнүп турчу. (Жкп 2:. 21) - абз. 4

Ыйык Жазманы кандайча ачык-айкын колдонбогондук. Жакып Ыбрайымдын сүйүүсү жөнүндө эмес, анын ишеними жөнүндө айтып жатат. Кудайга болгон ишеним анын тилин алышына түрткү берип, уулун Жахабага курмандыкка чалууга даяр болгон. Ошентсе да, макаланын автору, бул жан аябас сүйүүнүн далилдүү мисалы деп ишенсек болот. Бул начар мисалды эмне үчүн колдонуу керек? Балким, макаланын темасы "сүйүү", бирок макаланын максаты Уюмдун атынан жан аябастыкты жайылтуу болуп саналат?

4-абзацтагы башка мисалдарды карап көрөлү.

  1. Сүйүү менен, Абыл сунуш Кудайга бир нерсе.
  2. Сүйүү менен, Нух кабар дүйнөгө.[II]
  3. Сүйүү менен, Ыбрайым бир кымбат баалуу курмандыгы.

башындагы сүрөттөрдү эске алсак, биз үлгү пайда көрүүгө болот.

Чыныгы сүйүүсү жасалма сүйүү

Ушул макалада келтирилген көптөгөн мисалдар уюмга кызмат көрсөтүү идеясын жайылтат. Аныктоо Agape "жан аябас сүйүү" жан аябастык менен сүйүү идеясына айлангандыктан. Бирок курмандыктар кимге курмандыкка чалынат?

Ошо сыяктуу эле, Жахабага болгон сүйүү менен жана жакындарыбыз "оруп-жыюуга жумушчуларды жибериши үчүн," Кудайга эмес, бир гана эле эмес, кабар айтуу ишине толук кандуу катышууга түрткү берет.- абз. 5 [Бул уюму тарабынан контролдонуучу кабар айтуу иши болуп эсептелет.]

Ошо сыяктуу эле, бүгүнкү күндө, мээримдүү болууну өздөрү кылып көрсөтүш үчүн чындыктан четтегендерди жана "жылмакай, кошомат сөздөрдү" жыйналыш пайдаланууда бөлүмдөрдү түзүү, башкалары, тескерисинче, алардын чыныгы ниети өзүмчүл болуп саналат. - абз. 7 [уюмунун болгон сүйүү бизге, биз менен макул четке себеп болот.]

Жан аябастык сүйүү Кудайга сапаттагы жасалма болуп саналат, анткени эки жүздүү сүйүүнү, айрыкча, уят болот. - абз. 8 [бизге карама-каршы келген адамдар, чыныгы сүйүү жок.]

Ал эми, чын жүрөктөн сүйүү жөнөкөй же таануу биздин бир туугандар кубаныч менен кызмат кылууга түрткү берет. Мисалы, рухий тамакты даярдоо үчүн жардам Жетектөөчү колдоо туугандар, алар иштегени үчүн анонимдүү эмес, өздөрү же материалды ачып буруу керек. - абз. 9 [Чыныгы сүйүү, биз Жетектөөчү тартып, кербезденип бой эч качан болот дегенди билдирет.]

Бул ой баары биз чыныгы жолдоочусу түшүнгөндө бууланып Agape жеке чыгымына карабастан туура иш кылуу жөнүндө. Биз туура иш кылабыз, анткени биздин Атабыз ушул Agape, ар дайым кылат. Анын принциптери биздин акылыбызды жетектейт жана биздин жүрөгүбүз жүрөгүбүздү башкарып, биз каалабаган нерселерди жасоого түртөт, бирок биз ар дайым башкалардын артыкчылыгын издегендиктен аларды жасайбыз.

Жетектөөчү Кеңеш сизден Уюмга болгон сүйүү менен мамиле кылууну каалайт. Алар курмандык чалышың керек болсо дагы, алардын бардык көрсөтмөлөрүнө баш ийишиңди каалашат. Мындай курмандыктар, алардын айтымында, сүйүүдөн улам жасалат.

алардын окутууларынын кээ бир пункт ишке кемчиликтерге, алар жасалма сүйүүбүздү көрсөтүүнүн эки жүздүү четтегендердин бул адамдарды айыптап жатышат.

Жан аябастык сүйүү Кудайга сапаттагы жасалма болуп саналат, анткени эки жүздүү сүйүүнү, айрыкча, уят болот. Мындай эки жүздүүлүк адамдарды алдай үчүн, Жахаба, бирок ал азырынча жок. Чынында эле, Иса эки жүздүүлөргө окшоп адамдар жазалана турганын айткан (Мт 24.: 51) "катуу". Албетте, Жахабанын кызматчылары экижүздүү сүйүү көрсөтүүгө болбойт. Бирок, биз өзүбүзгө мындай суроолорду берип көргөнүбүз дурус: "Мен сүйүү деген ар дайым чын жүрөктөн, өзүмчүлдүк менен же алдоо жолу менен булгатпай алып жүрөбүзбү?" - абз. 8

Ыйса: «Эгерде силер:“ Мен курмандыкка эмес, кайрымдуулукка муктажмын ”, - деген эмнени билдирерин түшүнсөңөр, анда күнөөлүү адамдарды айыптабайт элеңер», - деген. (Мт 12: 7)

Бүгүнкү күндө кайрымдуулукка эмес, курмандыкка көңүл бурулуп жатат. Барган сайын «күнөөсүздөрдү» угуу үчүн туруп, аларды чындыктан четтегендер жана эки жүздүү деп айыпташат.

Исанын дин кызматчылардан, китепчилерден жана фарисейлерден турган жүйүттөрдүн Жетектөөчү Кеңешине берген негизги нааразычылыгы алардын эки жүздүү болгонуна байланыштуу болгон. Бирок, бир мүнөт ичинде алар өздөрүн эки жүздүү деп эсептешти деп ойлойсузбу? Алар Ибилистин күчү менен жиндерди кууп чыгарды деп, Ыйсаны айыпташты, бирок эч качан ал жарыкты өзүлөрүнө бурушкан жок. (Мт 9:34)

Agape кээде өзүмчүл эмес болушу мүмкүн, ал эми кээде өзүн-өзү курмандыкка, бирок ал баарынан жогору турат Ошол сүйүү кимге бири үчүн узак мөөнөттүү пайда издеген сүйүү. Сүйүктүүңүз душман болушу мүмкүн.

Ыйсанын жолдоочусу Жазмага таянып, анын жалган экендигин далилдөө үчүн Жетектөөчү Кеңештин окутуусуна макул болбогондо, ал аны сүйүү менен кабыл алат. Ооба, ал мунун кандайдыр бир бөлүнүүгө алып келерин билет. Бул күтүлүүдө жана сөзсүз. Ыйсанын кызматы толугу менен сүйүүгө негизделген, бирок ал чоң бөлүнүүгө алып келерин алдын ала айткан. (Лука 12: 49-53). Жетектөөчү Кеңеш биздин алардын директиваларын унчукпай аткарып, өз долбоорлорубуз үчүн убактыбызды жана каражатыбызды аябашыбызды каалайт, бирок эгер алар туура эмес болуп калса, анда сүйүү менен гана белгилешибиз керек. Машаяктын чыныгы жолдоочусу баарынын куткарылышын жана эч кимдин жоголбошун каалайт. Ошентип, ал өзүнө жана өзүнүн жыргалчылыгына чоң коркунуч келтирсе дагы, тайманбастык менен позицияны карманат, анткени бул Ыйсанын жолдоочуларынын жүрүм-туруму Agape.

Жетектөөчү Кеңеш алар менен макул болбогондорду өзүмчүл алдамчыларга шилтеме кылып, «сүйкүмдүү көрүнүү үчүн« жайбаракат сүйлөө жана кошоматчылык сөздөрдү »колдонгон динден чыккан адам катары мүнөздөөнү жакшы көрөт. Бирок муну бир аз тереңирээк карап көрөлү. Эгерде жыйналыштагы аксакал айрымдары туура эмес, атүгүл жалган жана адаштыруучу деп эсептесе, сүйлөй баштаса, бул кандайча алдамчылыкка жатат? Анын үстүнө, бул кандайча өзүмчүлдүк? Ал кишинин жогото турган нерсесинин бардыгы бар, жана, кыязы, андан эч нерсе таба алышпайт. (Чындыгында, ага көп нерсе табыш керек, бирок ал материалдык эмес жана ишенимдин көзү менен гана кабылданат. Чындыгында ал Машаяктын жактыруусуна ээ болом деп үмүттөнөт, бирок адамдардан реалдуу күткөнү - куугунтук.)

Басылмалар жыйналышта бөлүнүп-жарылууга, куугунтукка алынып, атүгүл өлүмгө дуушар болушканына карабастан, ордунан туруп, чындыкты айткан мурунку ишенимдүү адамдарды макташат. Бүгүнкү күндө дагы ушул сыяктуу эркектер биздин азыркы жыйналышта ушундай ишти аткарышса, аларды жаманатты кылышат.

Жалган жалаа окутуп, чындыкты тайманбастык менен жактап жаткан «күнөөсүздөрдү» куугунтуктап жатып, өздөрүнүн канчалык адилеттүү экендигин жарыялагандар эки жүздүүлөр эмеспи?

абзац 8 жана маскараланып Кептин баары ошол күнү жоготкон эмес, ал чыныгы Agape Чындык, Иса Машаяк, Жахаба, ооба, ишенимдештерин адам.

ТИРКЕМЕСИНИН

Күзөт мунарасы ушул макалада "жан аябастык менен сүйүү" деген сөздөр колдонулат. Бул «Күзөт мунарасынын» үстүртөн караганга ылайыктуу жана эч кандай деле мааниси жок сөздөрүнүн бири. Бирок, Ыйык Китепте жок терминдин адабияттарда кайталанып колдонулушуна шек туудурушу керек. Эмне үчүн Кудайдын сөзүндө эч качан «жан аябас сүйүү» жөнүндө айтылбайт?

Чындыгында, Машаякты сүйүү биз үчүн кымбат деп эсептелген нерселерден баш тартууга, башка бирөөгө пайда алып келүү үчүн, курмандыктарга барууга даяр болууну камтыйт. Ыйса биздин күнөөлөрүбүз үчүн өз ыктыяры менен курмандык чалган жана ал Атасына жана бизге болгон сүйүүсүнөн улам ушундай кылган. Бирок Ыйсанын жолдоочуларынын сүйүүсүн «жан аябастык» деп мүнөздөө анын чектелген чөйрөсүн билдирет. Сүйүүнүн эң сонун чагылдырылган Жахаба бардык нерсени сүйүү менен жараткан. Бирок ал муну эч качан чоң курмандык катары билдирбейт. Ал кээ бир сейрек кездешүүчү энелерге окшоп, балдарын төрөгөндө канча азап тартканын эскертип, аларды күнөөлүү деп эсептейт.

Сүйүүнүн ар бир билдирүүсүн курмандык катары көрүшүбүз керекпи? Бул Кудайга жаккан ушул сапаттарга болгон көз-карашыбызды бурмалабайбы? Жахаба курмандыкты эмес, ырайымдуулукту каалайт, бирок Уюмдун тескерисинче, ага окшош. Бир макалада жана биринин артынан экинчисинде биз курмандыкка басым жасалганын көрөбүз, бирок качан кайрымдуулук жөнүндө сөз кылабыз? (Мт 9:13)

Ысрайылдыктардын убагында бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктар (курмандыктар) болгон. Баары Жахабага багытталган. Бирок курмандыктардын көпчүлүгү дин кызматчыга бир нерсе калтырышкан, ошондон улам алар жашашкан. Бирок дин кызматчы өзүнө бөлүнгөндөн көптү алгандыгы туура эмес болмок; Андан да жаманы, андан пайда табуу үчүн элди көбүрөөк курмандыктарга барууга мажбурлаганы.

Курмандыктарга барууга ашыкча басым жасоо толугу менен Уюштуруучулук келип чыккан. Ушундай "жан аябас сүйүүнүн" кимиси чындыгында пайдалуу?

_______________________________________________

[Мен] New Testament Words William Барклай ISBN 0-664-24761-X менен

[II] Күбөлөр Ыйык Китепте эч кандай далил жок болсо дагы, Нух үйдөн үйгө кабар айткан деп эсептешкен. 1,600 жылдык адамзат тукум улагандан кийин, дүйнө жүзү боюнча эл көп жашаган, ошондуктан Топон суу ааламдык мүнөзгө ээ болушу керек эле - ага кыска убакыттын ичинде жөө же атчан бир адам баарына жете албай калган.

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.
    46
    0
    ой жакшы болмок, Комментарий жаккан.x